《結(jié)合二十大爭論文》的議論文
自1898年徐孝儀以來，我國不少政治或文化的爭論皆以“大爭論”命名，以突破思想傳統(tǒng)，掀起新一輪文化的浪潮。而今，我們正在經(jīng)歷一次新的“大爭論”。諸多思想討論和文化碰撞正在發(fā)生著，其中以《二十大爭論文》尤為顯著。在這場爭論中，不同觀點(diǎn)的人腳踩著傳統(tǒng)與前沿的界限，爭論的水位持續(xù)提高。對此，我們有必要走進(jìn)這場爭論，理清思路，明確立場。
二十大爭論文的爭論焦點(diǎn)，可以概括為：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界、國家與市場、解放與發(fā)展、文化與文明、現(xiàn)實(shí)與理想等等。而這些爭論，就體現(xiàn)了思想之間的對立和對話。爭論中的每個(gè)參與者，須胸懷全局，重視細(xì)節(jié)。我們不能因?yàn)樽约旱牧龆雎詫κ钟^點(diǎn)之所長，不然，爭論便成為了自我陶醉或陷入了態(tài)勢僵化。
從傳統(tǒng)與現(xiàn)代這一爭論中，我們可以看到，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間沒有必然的對立。傳統(tǒng)亦可以為時(shí)代所用，現(xiàn)代亦可有傳統(tǒng)的意涵。我們需要挖掘傳統(tǒng)價(jià)值深層的內(nèi)涵，并彰顯其與現(xiàn)代的共通性。而面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)的智慧難免受到質(zhì)疑，而這個(gè)時(shí)候，傳統(tǒng)需要更好的修改或更新，以適應(yīng)現(xiàn)代的需求。
中國與世界的爭論，不僅是一場實(shí)現(xiàn)全球化的爭論，更是一場文化的碰撞。中西方文化之間的聯(lián)系、相似和差異，應(yīng)該成為一個(gè)更廣泛的研究話題。在這場爭論中，我們應(yīng)該反思自身，保持謙卑，不致于被全球化中的大規(guī)模沖擊所淹沒。
而國家與市場的爭論，既有政治意義，更有發(fā)展理念的層面。市場只是一種手段，國家、社會(huì)是目的。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，任何一次重大改革的目的都在于增進(jìn)國家和人民的福祉。發(fā)展，也不只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還包括對于文化、民生、地方等等方面的全面發(fā)展。
再來看一些爭論的對立現(xiàn)象，如客觀與主觀、硬實(shí)力與軟實(shí)力等。客觀存在與主觀意識(shí)不是對立的，它們之間是相互關(guān)聯(lián)的；硬實(shí)力與軟實(shí)力，則需要相輔相成。在二十大爭論中，我們可以看到，爭論的雙方除了在立場上的對抗，更需要明確合作共贏的方向。
最后，當(dāng)我們面對理想與現(xiàn)實(shí)的較量時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到理想只不過是未來的期許，只有扎扎實(shí)實(shí)地努力，日復(fù)一日地推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。
在這場二十大爭論中，我們不應(yīng)該站在對立面互相攻訐，而是要相互跨越和融合，共同尋 求中國深化改革的新路徑和新模式。二十大爭論文短暫而深刻，它使我們徹底了解到文化之觀念與文化之意義的實(shí)質(zhì)，雕刻合適中國國情的文化路徑，塑造中國國家文化的要素。而在跟進(jìn)二十大爭論文中，我們更需要調(diào)整與創(chuàng)新思考的方式，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，推進(jìn)理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新。只有不斷地追趕和超越，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，贏得文明與發(fā)展的勝利。
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