我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

心得體會(huì)中國(guó)通史篇一

中國(guó)通史是一部經(jīng)典的歷史紀(jì)錄片，第六集以“商周變革”的主題為線索，介紹了中國(guó)古代歷史上商朝的興起和周朝的崛起。影片中，不僅展現(xiàn)了商周時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化變革，同時(shí)也深刻揭示了人性的善惡、權(quán)力的斗爭(zhēng)和歷史的不斷演進(jìn)。在觀看這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，我有很多感受和收獲。

第一段，介紹商周變革的歷史背景和重要性。

商朝作為中國(guó)古代最早的封建王朝，曾經(jīng)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化及政治發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是，隨著商朝逐漸衰敗，商王冢墓中的人祭等黑暗的面目也逐漸顯現(xiàn)。周武王通過(guò)攻打商朝打破了封建王朝的模式，建立了封建社會(huì)的基石。而周朝的崛起，也為中國(guó)古代歷史的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，成為晚期封建社會(huì)的代表，其重要性不言而喻。

第二段，闡述商周變革時(shí)期的社會(huì)和政治變革。

商周變革時(shí)期，王權(quán)的出現(xiàn)為中國(guó)古代社會(huì)帶來(lái)了一系列的變化。周王將商王的中央制度改為封建制度，設(shè)立諸侯國(guó)。各諸侯國(guó)建立了城邑，社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。但是，隨著王權(quán)的僭越，周王開(kāi)始采取專制政策，強(qiáng)行削弱諸侯國(guó)權(quán)利，致使全國(guó)分裂。在這樣一個(gè)變革的時(shí)期，政治斗爭(zhēng)日益激烈，權(quán)力的爭(zhēng)奪也更加殘酷。

第三段，探討商周變革時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革。

在商周變革時(shí)期，商代的禮服和禮器制度，已經(jīng)初步體現(xiàn)出中國(guó)古代制度轉(zhuǎn)型時(shí)期的萌芽。周王繼承了商王制度的同時(shí)，也相應(yīng)地改革、改變了商王根基精神，制定了適合自己的禮制、文化等體系，同時(shí)拓寬了商代商業(yè)的發(fā)展空間，統(tǒng)一度量衡和貨幣制度等措施，更是為經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段，談?wù)撋讨茏兏飼r(shí)期的文化和社會(huì)變革。

商周變革時(shí)期，文化思想也發(fā)生了前所未有的變化。周王制定了儒家思想，致力于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。這樣的思想在中國(guó)古代一直沿用到了現(xiàn)代，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，商周時(shí)期藝術(shù)、考古、識(shí)字和法律制度的發(fā)展，也都對(duì)中國(guó)古代的文化產(chǎn)生了非常大的推動(dòng)作用。由此也可以看出，文化和社會(huì)的變革，同樣是商周變革的重要內(nèi)容。

第五段，總結(jié)影片內(nèi)容，談?wù)搶?duì)歷史的認(rèn)識(shí)和感悟。

通過(guò)觀看中國(guó)通史第六集，我們對(duì)商周變革有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。不僅從中看到了人性的善惡、權(quán)力的斗爭(zhēng)，還發(fā)現(xiàn)歷史是不斷演進(jìn)的。商周的興衰，不僅讓我們對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展變化有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我們從中感受到了歷史的變化與演進(jìn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史有著深遠(yuǎn)的啟示和重要的意義。

總之，中國(guó)通史是一部讓人高度贊揚(yáng)的歷史紀(jì)錄片，每一集都讓我們學(xué)習(xí)到了很多，尤其是第六集更是幫助我們了解了中國(guó)古代歷史中最重要的兩個(gè)王朝——商朝和周朝。正是由于中國(guó)通史這樣優(yōu)質(zhì)的教育資源，才讓我們有機(jī)會(huì)更好地了解中國(guó)的歷史文化，更好地領(lǐng)略中國(guó)五千年的燦爛文化。

心得體會(huì)中國(guó)通史篇二

從上學(xué)期開(kāi)始，我校積極響應(yīng)全國(guó)文明辦統(tǒng)一開(kāi)展的“文明禮儀教育”活動(dòng)，并讓學(xué)生積極地閱讀寫(xiě)出心得體會(huì)，并組織學(xué)生參加全國(guó)學(xué)校文明禮儀教育知識(shí)競(jìng)賽有六名同學(xué)獲獎(jiǎng)。本學(xué)期初根據(jù)學(xué)校實(shí)際認(rèn)真開(kāi)展“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，為創(chuàng)建文明和諧校園創(chuàng)造了良好的氛圍。圍繞文明禮儀教育主題，通過(guò)開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)，使得學(xué)生的行為習(xí)慣得到了一定程度的好轉(zhuǎn)和規(guī)范，班容班貌有了較大程度的改觀。但是小學(xué)生文明禮儀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，這不是結(jié)束，而是開(kāi)始。我們一定認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正不足，努力將文明禮儀教育作為一項(xiàng)常規(guī)工作堅(jiān)持不懈地抓下去。

年級(jí)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)之后，全年級(jí)師生高度重視，統(tǒng)一思想，迅速行動(dòng)起來(lái)，把開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)作為進(jìn)一步加強(qiáng)師生思想道德建設(shè)、創(chuàng)建文明和諧校園的一個(gè)重要內(nèi)容列入學(xué)校的工作日程，做到了領(lǐng)導(dǎo)重視、人員到位、工作到位、措施到位，確保活動(dòng)順利、持續(xù)、深入開(kāi)展。

為使文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展，加大了宣傳力度，通過(guò)召開(kāi)師生大會(huì)，利用班會(huì)、晨會(huì)、校園廣播文明禮儀歌謠和國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、懸掛橫幅等形式營(yíng)造了濃厚的文明禮儀活動(dòng)氛圍，使師生充分了解文明禮儀活動(dòng)的做法和要求，充分認(rèn)識(shí)講文明、懂禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)文明進(jìn)步對(duì)師生日常行為的基本要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有優(yōu)良日常行為習(xí)慣的要求，是打造文明和諧校園的基本體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)的重要性和必要性。文明禮儀意識(shí)深入人心，成為全體師生的自覺(jué)行動(dòng)，形成了人人講文明、個(gè)個(gè)講禮貌的良好氛圍。

1、各班組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、全國(guó)文明禮儀讀本、文明禮儀歌謠每班選擇后配上動(dòng)作音樂(lè)表演，利用班會(huì)課開(kāi)展文明禮儀大討論，對(duì)照自身和身邊的人和事，查找不文明行為，從我做起，以文明禮儀為光榮，粗俗低下為可恥，在全校形成崇尚文明、講究禮儀的良好風(fēng)氣。

2、將主題教育實(shí)踐活動(dòng)與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育以及學(xué)校的其它教育教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合。我們重點(diǎn)開(kāi)展了以“文明禮儀伴我行”為主題的系列活動(dòng)。

(1)全校開(kāi)展說(shuō)唱帶表演帶伴奏音樂(lè)的“文明禮儀歌謠”表演活動(dòng);

(2)各班組織一次以“文明禮儀伴我行”為主題的班隊(duì)會(huì)。

(3)進(jìn)行了以“我愛(ài)我們的校園”為主題的校園文化、走廊文化的更新活動(dòng)。

(4)出了一期以“文明禮儀伴我行”為主題的中隊(duì)黑板報(bào)。手抄報(bào)、心得體會(huì)、練字征集活動(dòng)。

(5)倡導(dǎo)進(jìn)行了一次以“美化我們的教室”為主題的教室布置活動(dòng)。

通過(guò)展示他們的風(fēng)采，樹(shù)立教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個(gè)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展。

通過(guò)開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生知禮儀、懂禮貌、講文明的良好日常行為習(xí)慣，全面提升了學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。在校園里，每天都能感受到學(xué)生向老師、長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)好;課間追逐打鬧現(xiàn)象逐漸減少;不亂扔、亂倒、亂吐、亂畫(huà)，養(yǎng)成把紙屑、果皮、包裝袋放到垃圾桶和隨手拾廢物的好習(xí)慣;大部分學(xué)生做到衣著整潔、大方、得體、美觀。廣大學(xué)生能自覺(jué)愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，許多同學(xué)自覺(jué)地做好衛(wèi)生保潔工作，基本消滅了臟、亂、差現(xiàn)象。能把遵守學(xué)校規(guī)章制度、遵守課堂紀(jì)律、衛(wèi)生公約作為基本要求;把專心聽(tīng)講、服從教師管理作為尊重老師勞動(dòng)的具體表現(xiàn)。校園育人環(huán)境得到優(yōu)化，提升了學(xué)生文明素養(yǎng)。 從文明禮儀習(xí)慣到衛(wèi)生習(xí)慣，從學(xué)習(xí)習(xí)慣到體育鍛煉習(xí)慣，從嚴(yán)于律己到愛(ài)班愛(ài)校，循序漸進(jìn)，由點(diǎn)及面地開(kāi)展行為養(yǎng)成教育。通過(guò)這些形式多樣、內(nèi)容充實(shí)、富有針對(duì)性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，充分培養(yǎng)了同學(xué)們的自主性、自覺(jué)性，進(jìn)一步規(guī)范了同學(xué)們的文明言行。全班同學(xué)對(duì)文明禮儀知識(shí)已有了一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，并能潛移默化地內(nèi)化到自己的日常行為習(xí)慣中去，整個(gè)班級(jí)始終能浸潤(rùn)在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠(chéng)實(shí)守信的和諧氛圍中。

教師文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在教師的行動(dòng)上。為了使學(xué)生真正記住自己所學(xué)習(xí)的文明禮儀知識(shí)，落實(shí)到自己的行動(dòng)中。平日里我們教師之間見(jiàn)面相互禮貌問(wèn)好，相互幫助;不在班上、校園內(nèi)亂扔一點(diǎn)廢棄物，見(jiàn)到地面上有一點(diǎn)雜物主動(dòng)彎腰撿起來(lái)所有的這一切都讓同學(xué)們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動(dòng)下，同學(xué)們的主人意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、樂(lè)于助人的精神更加強(qiáng)烈了。許多同學(xué)都像老師們一樣，用自己的行動(dòng)踐行著文明禮儀。

心得體會(huì)中國(guó)通史篇三

自從課程來(lái)到我身邊，一本又厚又重的《全國(guó)通史》便一直出現(xiàn)在我的視野中。為常規(guī)教學(xué)之外的自學(xué)載體，也是提高歷史素養(yǎng)的必經(jīng)之路，補(bǔ)足自己產(chǎn)生的出乎國(guó)家和個(gè)人意愿之外的知識(shí)斷層。在滿懷好奇和期望的情況下，我打算用一部《全國(guó)通史》來(lái)完整深入地了解這個(gè)國(guó)家。

二、讀書(shū)心得

閱讀《全國(guó)通史》是一次漫長(zhǎng)的歷史之旅。盡管有一定的難度和技巧，但我覺(jué)得讀《全國(guó)通史》對(duì)于人的歷史素養(yǎng)的提高是非常重要的。可以從原始人類社會(huì)、甲骨文石刻、青銅文明、北方游牧、中原奔騰到春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢統(tǒng)一、魏晉南北朝、隋唐盛世、宋元明清，進(jìn)一步了解這個(gè)國(guó)家的歷史變遷和發(fā)展脈絡(luò)。這也讓我明白了學(xué)習(xí)歷史并不只是為了應(yīng)對(duì)考試，而是要讓自己更好地認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)國(guó)家的文化、政治和社會(huì)背景，從而影響了解、理解和改變自己。

三、歷史認(rèn)識(shí)拓展

在閱讀《全國(guó)通史》過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了許多讓我驚訝、震驚和感動(dòng)的歷史事件和人物。比如，宋真宗把擺滿珠寶玩具的巨型移動(dòng)仙境裝置從平躉州運(yùn)到汴京，顯示了宋朝的科技和手工業(yè)水平，同時(shí)也展示了統(tǒng)治者的奢侈生活；還有帝輦傳承、皇位更迭、權(quán)力斗爭(zhēng)，面對(duì)這個(gè)悠久而神秘的帝國(guó)，唯有喜悅敬畏的心情。但總的來(lái)說(shuō)，歷史記錄的一切，只是我們從遠(yuǎn)古發(fā)展到現(xiàn)代的行腳路，它記錄了人類走過(guò)的路，并且為我們的未來(lái)告訴了我們一些重要的方向。

四、讀后收獲

讀完《全國(guó)通史》，我有一些收獲。首先一點(diǎn)，對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，明確了許多歷史事件的時(shí)間、原因和影響，讓我對(duì)中國(guó)文化的前世今生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。 其次，我發(fā)現(xiàn)閱讀《全國(guó)通史》并不像我預(yù)想的那么乏味。或許是通過(guò)不斷地閱讀，我也能夠逐漸接受歷史知識(shí)的特殊語(yǔ)言和思考方式。 最后，通過(guò)對(duì)歷史的深入了解，我發(fā)現(xiàn)對(duì)人類歷史的掌握和理解并不是只有那些專家學(xué)者才能做到的，只要我們?cè)敢饣ㄙM(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)，任何人都可以變得更有歷史感、更有文化底蘊(yùn)。因此，閱讀《全國(guó)通史》既是一種文化的充實(shí)，也是一種學(xué)術(shù)的提升。

五、總結(jié)

從本次對(duì)《全國(guó)通史》的閱讀中，我對(duì)這個(gè)民族歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。雖然這本書(shū)并不是那么容易讀懂，但是也給我一種歷史感，讓我對(duì)這個(gè)中國(guó)文化和民族精神更加自信和自豪。讀史使人明智，也讓我看到了歷史的無(wú)限象熙，即便我們已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，也不能忘記過(guò)往的歷史。希望我們能夠珍惜好我們的歷史遺產(chǎn)，繼續(xù)前行，讓中華文化璀璨光鮮。

心得體會(huì)中國(guó)通史篇四

我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)。看完這本書(shū)，我頗有感受。

必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫(xiě)得淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書(shū)后，我不僅是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢不用看別處，就在這本書(shū)里。

之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用。

看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了。

看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。

最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典，太值得讀了。看完了后，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。

心得體會(huì)中國(guó)通史篇五

第一段: 引言及背景介紹 (150字)

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古老國(guó)家，歷盡滄桑的朝代更迭體現(xiàn)了中國(guó)歷史的獨(dú)特之處。在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的過(guò)程中，我深深地被各個(gè)朝代的興衰榮辱所感動(dòng)。通過(guò)對(duì)朝代演變的研究和思考，我得出了一些心得體會(huì)。在本文中，我將結(jié)合中國(guó)通史的朝代變遷，探討中國(guó)歷史的特點(diǎn)以及對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

第二段: 天朝上國(guó)的特殊身份 (250字)

中國(guó)歷史的特點(diǎn)之一是中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是一個(gè)天朝上國(guó)。這種特殊身份使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。中國(guó)歷史的早期朝代比如夏、商、周，以及中晚期的隋唐、宋元明清，都是天朝上國(guó)的代表。這種身份賦予了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)大的權(quán)力，同時(shí)也賦予了中國(guó)人民對(duì)民族自豪感和集體精神的認(rèn)同。然而，天朝上國(guó)的身份也導(dǎo)致了一些問(wèn)題，比如封建等級(jí)制度的嚴(yán)重束縛和思想觀念的僵化。

第三段: 輝煌與衰落的循環(huán) (250字)

中國(guó)歷史的另一個(gè)特點(diǎn)是朝代的輝煌與衰落的循環(huán)。盡管各個(gè)朝代的興衰原因各不相同，但是共同點(diǎn)在于過(guò)度集權(quán)和積重難返。朝代的輝煌通常伴隨著統(tǒng)一、繁榮和科技進(jìn)步，而衰落則常常是由于內(nèi)部腐敗、外部入侵和社會(huì)動(dòng)蕩。這種循環(huán)的現(xiàn)象對(duì)于中國(guó)歷史的演變有著深刻的影響。中國(guó)歷史的每一個(gè)朝代都有其獨(dú)到之處和貢獻(xiàn)，同時(shí)也有其局限性和教訓(xùn)。了解這個(gè)循環(huán)可以幫助我們更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡和背后的深層次原因。

第四段: 文化與思想的延續(xù) (300字)

中國(guó)歷史的長(zhǎng)期性和連續(xù)性是中國(guó)文化的重要組成部分。無(wú)論是經(jīng)史子集還是思想理論，中國(guó)歷史的各個(gè)朝代都有其特色和傳承。在中國(guó)通史中，儒家的思想體系始終占據(jù)主導(dǎo)地位，塑造了中國(guó)人民的價(jià)值觀念和行為模式。佛教、道教等宗教也在各個(gè)朝代發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，每個(gè)朝代的文人學(xué)士也以其思想深度和藝術(shù)成就為后世所推崇。這種文化與思想的延續(xù)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，并對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第五段: 當(dāng)代歷史的啟示與反思 (250字)

中國(guó)通史給我們提供了許多有關(guān)當(dāng)代歷史的啟示與反思。從中我們可以看到，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的興衰并不是命中注定的，而是與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等多個(gè)因素息息相關(guān)。中國(guó)歷史的演變軌跡表明了強(qiáng)大的自我修復(fù)和適應(yīng)能力，這給了我們面對(duì)當(dāng)代社會(huì)和國(guó)際挑戰(zhàn)的信心和勇氣。與此同時(shí)，我們也要警惕歷史的教訓(xùn)，警惕權(quán)力過(guò)度集中和腐敗帶來(lái)的危機(jī)，更加注重社會(huì)公平與民主法治的建設(shè)。

總結(jié) (100字)

通過(guò)對(duì)中國(guó)通史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的獨(dú)特之處和多樣性。中國(guó)的歷史是一個(gè)輝煌而同時(shí)充滿曲折和挑戰(zhàn)的過(guò)程。了解中國(guó)歷史可以幫助我們更好地理解中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)，同時(shí)也讓我們更加珍惜和傳承中國(guó)的文化與精神。

心得體會(huì)中國(guó)通史篇六

縣幼兒園園長(zhǎng)張梅霞在幼兒教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，他們又結(jié)合幼兒園實(shí)際工作讓我們了解如何在幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作。

幼兒園教育工作應(yīng)該堅(jiān)持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛(ài)幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。

教師的職業(yè)是相通的，熱愛(ài)事業(yè)，熱愛(ài)孩子是第一位的。幼兒不同于小學(xué)，孩子的自我保護(hù)能力差，是一生品德行為形成的最佳時(shí)期，好模仿，是非觀念在萌芽時(shí)期等特點(diǎn)要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛(ài)，要因可愛(ài)而美麗動(dòng)人。我們既要做到母親般的關(guān)愛(ài)，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛(ài)別人，帶動(dòng)他們積極樂(lè)觀開(kāi)朗，實(shí)事求是使他們誠(chéng)實(shí)，幼兒教師要有"敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)"的精神，要公正地愛(ài)每一個(gè)孩子，我們帶給他們的應(yīng)該是最美好，最公正，最無(wú)私的愛(ài)。

這次的培訓(xùn)還給我們安排了縣幼兒園部分骨干教師的示范課，跟著縣幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師學(xué)習(xí)，我們獲得了很大幫助。

康東芳老師的體育教育示范課讓我們目不暇接。在她手里，簡(jiǎn)單的`一張報(bào)紙搖身一變就成了很好的教育資源，成了孩子們游戲的體育用品。一會(huì)兒讓孩子們把報(bào)紙穿在身上跑，和報(bào)紙比賽，一會(huì)兒把報(bào)紙揉成小紙團(tuán)投擲。孩子們玩的樂(lè)此不彼。整個(gè)教學(xué)都在活動(dòng)中完成，遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的心理特點(diǎn)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。

白娟老師結(jié)合她自己幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐，給我們上了一節(jié)美術(shù)示范課。使我們學(xué)到了一些幼兒園美術(shù)教學(xué)的方法、美術(shù)教學(xué)的手段，讓我們知道美術(shù)活動(dòng)是豐富多彩的，單單一個(gè)制作畫(huà)框就有很多講究，例如畫(huà)圖的要領(lǐng)，顏色搭配等。

羅紅梅老師的舞蹈示范課給了我們很大的啟示，她結(jié)合舞蹈實(shí)例，邊播放音樂(lè)邊示范講解，使我們?cè)谟變何璧阜矫嫱卣沽艘曇埃盐兆钚陆虒W(xué)動(dòng)態(tài)。

通過(guò)這次培訓(xùn)我知道了要轉(zhuǎn)變教育思想、教育理念。先進(jìn)的教育思想、理念是我們基層幼兒教師必須思考的問(wèn)題。在活動(dòng)中，教育思想直接促進(jìn)或制約著我們教學(xué)方法的選定和設(shè)計(jì)，同時(shí)決定著活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，往往我們考慮到的只是“我該如何教'，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問(wèn)題。其實(shí)作為幼兒教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了幼兒，通過(guò)這種引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，去探索。 有人說(shuō)過(guò)：開(kāi)展好一次活動(dòng)，不僅是知識(shí)信息的傳播過(guò)程，更是一個(gè)心靈交匯的心理場(chǎng)。如果教師在活動(dòng)中的表現(xiàn)只是平平淡淡，沒(méi)有激情，那么幼兒的情緒也不會(huì)特別高漲。因此我覺(jué)得在活動(dòng)中激發(fā)幼兒的情感，教師自我的情感體現(xiàn)是非常重要的，這直接影響到了活動(dòng)的成功與否。

三天的幼兒教師培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?這些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。

為基層創(chuàng)辦幼兒園提一點(diǎn)建議：

1、 幼兒教育基本以活動(dòng)為主，我認(rèn)為必須配備專用的幼兒活動(dòng)場(chǎng)所。

2、提供一些適合幼兒身心發(fā)展的大型玩具，以及一些小型益智玩具。

3、適當(dāng)?shù)慕o幼兒提供一些課外讀本。

4、我認(rèn)為每個(gè)幼兒園必須配備一名專業(yè)的幼兒教師。

希望創(chuàng)辦幼兒園的園長(zhǎng)們能考慮我的建議，我也希望我能成為一名合格的幼兒園教師。

古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”轉(zhuǎn)眼間，走進(jìn)幼兒園工作快一年了，一路走來(lái)，有淚水， 也有歡笑;有迷茫，也有收獲。剛剛回到離開(kāi)多年的幼兒園之時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書(shū)育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了。“他山之石可以攻玉”，于是虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書(shū)之法，秉承他們的育人之德。一路走來(lái)，長(zhǎng)進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說(shuō)十分熱愛(ài)這份工作，我更不敢說(shuō)為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值!

一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來(lái)。我樂(lè)觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長(zhǎng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

有一種愛(ài)，叫無(wú)私，有一種愛(ài)，叫關(guān)懷，有一種愛(ài)，刻畫(huà)著偉大的靈魂，有一種愛(ài)，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為師愛(ài)，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我有一個(gè)7歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛(ài)心，關(guān)懷著她的成長(zhǎng)，這種情懷是無(wú)私的、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)班里所有的孩子。這使我深深體會(huì)到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，這就是你工作的意義。幼兒身體健康、快樂(lè)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺(jué)到工作的快樂(lè)。

良好的師德師風(fēng)的形成，除了在制度約束的基礎(chǔ)上，還需要我提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)，要對(duì)幼兒教育事業(yè)盡心盡力。選擇了幼兒教育事業(yè)，我對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個(gè)小小的動(dòng)作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重每一個(gè)幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛(ài)和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有把愛(ài)傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探索，不斷開(kāi)辟新的教法。

4、以身作則。教師的言行對(duì)幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!我愿我的愛(ài)奉獻(xiàn)在我熱愛(ài)的工作崗位上，我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!

心得體會(huì)中國(guó)通史篇七

中國(guó)通史是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程的全面梳理和總結(jié)，對(duì)于了解中國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章之后，我深感歷史的重要性和價(jià)值。本文將圍繞中國(guó)通史的第一章展開(kāi)，就歷史的連貫性、中國(guó)古代社會(huì)的形態(tài)、中原地區(qū)的崛起、中原文明的傳播以及中國(guó)古代的世界觀與道德觀等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章時(shí)，我深切體會(huì)到歷史的連貫性。中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)，有著數(shù)千年的歷史，而中國(guó)通史將其分為各個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都是前一時(shí)期的延續(xù)和發(fā)展。歷史的連貫性使我們能夠更加系統(tǒng)地了解中國(guó)歷史的演變過(guò)程，從而更好地把握中國(guó)古代社會(huì)的各個(gè)方面，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。正是由于歷史的連貫性，我們才能夠更加深入地研究中國(guó)歷史，并從中獲取更多的啟示和智慧。

其次，在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章時(shí)，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的形態(tài)有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代社會(huì)分為奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)等不同的階段，每個(gè)階段都有其特定的社會(huì)組織形態(tài)和生產(chǎn)方式。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章，我了解到中國(guó)古代社會(huì)的基本特點(diǎn)和特殊之處，例如封建社會(huì)的宗法制度和禮儀制度，這些都是中國(guó)古代社會(huì)獨(dú)有的文化特征。這些特點(diǎn)和特征對(duì)于我們理解中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展和演變，以及分析中國(guó)文化的內(nèi)在邏輯具有重要意義。

第三，在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章時(shí)，我認(rèn)識(shí)到中原地區(qū)的崛起對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代社會(huì)的中心地帶位于中原地區(qū)，因?yàn)槠涞乩砦恢煤妥匀毁Y源的豐富，中原地區(qū)成為各個(gè)王朝的中心和政治經(jīng)濟(jì)的核心。中原地區(qū)的崛起推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)程，決定了中國(guó)歷史的走向和發(fā)展。從夏、商、周到秦、漢，再到隋、唐等朝代，中原地區(qū)始終是中國(guó)歷史的重要?jiǎng)恿屯苿?dòng)者。

第四，在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章時(shí)，我了解到中原文明是如何傳播到其他地區(qū)的。中原文明作為中國(guó)古代最具影響力的文明之一，對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代的中原文明通過(guò)各種途徑傳播到其他地區(qū)，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、商業(yè)貿(mào)易等。中原文明的傳播不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的交流，還推動(dòng)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)一。

最后，在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章時(shí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代的世界觀與道德觀對(duì)中國(guó)歷史的影響和塑造。中國(guó)古代的人們形成了獨(dú)特的世界觀和道德觀，例如天人合一、養(yǎng)生、修身齊家治國(guó)平天下等思想。這些思想觀念對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn)起到了重要作用，也成為中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)志。了解這些世界觀和道德觀有助于我們更加深入地了解中國(guó)歷史和文化，對(duì)于今天的社會(huì)生活和價(jià)值觀念也具有重要的啟示意義。

綜上所述，中國(guó)通史是了解中國(guó)歷史發(fā)展的重要工具和手段，在學(xué)習(xí)中國(guó)通史的第一章之后，我對(duì)歷史的連貫性、中國(guó)古代社會(huì)的形態(tài)、中原地區(qū)的崛起、中原文明的傳播以及中國(guó)古代的世界觀與道德觀等方面有了更深入的體會(huì)。相信通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)通史，我們能夠更好地理解中國(guó)歷史和文化的瑰寶，也能夠從中汲取智慧和思考我們自己的時(shí)代。