我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

國學(xué)老子心得體會篇一

老子是中國文化中的重要人物之一，他的著作《道德經(jīng)》被譽(yù)為中國古代文化的瑰寶，是中國國學(xué)的重要組成部分。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我對老子的思想有了更深入的理解，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。

首先，老子的思想讓我深刻認(rèn)識到“無為而治”的重要性。老子認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以柔軟、自然的方式來治理國家，而不是依賴強(qiáng)力和武力。這種思想體現(xiàn)了一種智慧和謙虛的態(tài)度，讓我意識到領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該把自己置于眾人之上，而應(yīng)該與人民一起努力共同發(fā)展。這也讓我明白，領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠有效地管理和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，不僅僅是因?yàn)樗麄兊哪芰吞熨x，更重要的是他們對人性和社會規(guī)律的深刻洞察力。

其次，老子的思想啟迪了我對于個人修養(yǎng)和人際關(guān)系的理解。老子認(rèn)為，一個人應(yīng)該把自己放在一個相對低調(diào)的位置，在不動聲色中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他主張“無為而無不為”，強(qiáng)調(diào)通過柔軟來實(shí)現(xiàn)力量和權(quán)力。這讓我深刻認(rèn)識到，一個人不需要張揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，而應(yīng)該注重內(nèi)心修養(yǎng)和對他人的關(guān)懷。在與他人相處時，我學(xué)會了用智慧和謙遜的態(tài)度去解決問題，而不是依賴權(quán)力和威嚴(yán)。這些思想不僅讓我的人際關(guān)系更加和諧，也讓我更加平和地面對生活中的挑戰(zhàn)。

第三，老子的思想讓我明白了“無我”的重要性。老子認(rèn)為，一個人應(yīng)該追求“無我”的境界，不被自我意識所束縛。在這個境界下，人們能夠超脫對自我欲望的追求，從而享受內(nèi)心的寧靜與平和。這個境界對于我來說是一個非常高的境界，但是老子的思想讓我明白，只有通過不斷的修煉和追求，我才能夠逐漸接近這個境界。在日常生活中，我努力不讓自己被外界的誘惑所左右，努力保持內(nèi)心的平靜和淡定，讓自己能夠更好地適應(yīng)環(huán)境的變化。

第四，老子的思想也讓我明白了“守靜”的重要性。老子認(rèn)為，人們應(yīng)該重視內(nèi)心的寧靜和平和，通過保持心靈的寧靜來獲得智慧和洞察力。這讓我意識到，在現(xiàn)代社會中，我們常常被外界的噪音和壓力所困擾，很難保持內(nèi)心的寧靜。因此，我開始學(xué)習(xí)冥想和放松的技巧，通過自我反省和觀察來保持內(nèi)心的平靜和安寧。這不僅有助于提高我的專注力和思考能力，也讓我更加深入地理解自己和他人。

最后，老子的思想讓我明白了“道”的重要性。老子認(rèn)為，道是宇宙萬物的根本，是一切事物產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因。通過追求道，人們可以獲得智慧和洞察力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。這讓我明白學(xué)習(xí)和追求知識的重要性，我開始努力學(xué)習(xí)各種知識和技能，以提升自己的綜合素養(yǎng)和能力。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我逐漸明白，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和修煉，我才能夠更好地理解和把握人生的真諦。

總之，學(xué)習(xí)老子國學(xué)給我?guī)砹酥T多的收獲和體會。老子的思想讓我深刻認(rèn)識到“無為而治”的重要性，啟迪了我對個人修養(yǎng)和人際關(guān)系的理解，讓我明白了“無我”和“守靜”的重要性，最重要的是，老子的思想讓我明白了“道”的重要性。通過學(xué)習(xí)他的思想，我開始注重自身的修煉，努力追尋內(nèi)心的寧靜與平和，同時也尋找真理和智慧。這些收獲和體會將伴隨著我一生，幫助我更好地面對生活的挑戰(zhàn)。

國學(xué)老子心得體會篇二

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。

夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。

《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”。《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國政之興衰、植物之枯榮、動物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國哲學(xué)之父。

《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。” 在這里，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律。“道”分有形、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元?dú)狻Ｓ行危瑒t為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈。“無，觀于妙。有，觀于端。”宇宙萬物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的。“道”產(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙，這就需要無形到有形的一個過程。

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也。”老子在這里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”。“道”和“德”不可分開，但是又有所區(qū)別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德。“為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德。“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。

閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

國學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長智慧，利用國學(xué)，為中華造福。

國學(xué)老子心得體會篇三

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成之一，包括了諸多經(jīng)典著作，其中最重要的之一就是老子的《道德經(jīng)》。老子是中國古代哲學(xué)家兼文化名人，他對于生活和人生有著獨(dú)特的見解和理解，被譽(yù)為“萬古留名的思想家”。在探索國學(xué)和老子的道路上，我深深地體會到了他的智慧和博大精深。

第二段：從自然的角度看世界

老子的《道德經(jīng)》中，最引人注目的就是他對于自然的深刻理解。他認(rèn)為世界上的一切都是自然而然而來的，宇宙萬物都遵循自然法則的運(yùn)作。人類要與自然和諧共生，需要遵循自然之道。這種觀念引導(dǎo)我重回大自然，去觀察和研究自然界的運(yùn)作規(guī)律。我發(fā)現(xiàn)，自然界中的一草一木、一花一葉都有其獨(dú)特的生命和智慧，它們與人類和諧共生，給人以啟發(fā)和感悟。

第三段：談?wù)摕o為而治的智慧

老子的另一個重要思想是“無為而治”。他認(rèn)為，最好的治理方式是不作為，不干預(yù)自然的運(yùn)行和人事的發(fā)展。通過觀察自然，我意識到在一些場合下，無為而治確實(shí)是一個明智的選擇。當(dāng)我們放下過多的期望和控制欲望，讓事情自然發(fā)展，可以產(chǎn)生出出人意料的好結(jié)果。但同時，無為并不意味著懶散和消極，我們需要明白有時候需要明智的選擇介入和干預(yù)，而不是盲目的無為。

第四段：關(guān)于修身養(yǎng)性的思考

在《道德經(jīng)》中，老子提倡修身養(yǎng)性，認(rèn)為一個人只有修身養(yǎng)性才能獲得內(nèi)心的平靜和快樂。這引發(fā)了我對于內(nèi)心修養(yǎng)的思考。在現(xiàn)代社會中，人們往往忙于追求物質(zhì)的豐富和外在的成功，卻忽視了內(nèi)心的充實(shí)和平靜。我開始多關(guān)注自己的內(nèi)心世界，不斷提醒自己保持平靜和內(nèi)心的安寧。我在日常生活中一直堅持冥想和讀書等活動，通過它們來平衡自己的內(nèi)在和外在，達(dá)到身心的和諧。

第五段：個人感悟和總結(jié)

通過學(xué)習(xí)老子的思想，我得到了很多啟示和鼓舞。他對于自然、治理、修身等方面的思考給了我許多思考和實(shí)踐的方向。老子的智慧既有古代的包容與深邃，也對現(xiàn)代社會有著重要的指導(dǎo)意義。通過探索國學(xué)老子，我不僅豐富自己的知識儲備，也深入思考了人生的意義和價值。我相信，只要我們不斷汲取古人智慧的精髓，將其與現(xiàn)代價值體系結(jié)合起來，就能夠找到一種更符合人類需要的現(xiàn)代修身之道，創(chuàng)造更美好的未來。

國學(xué)老子心得體會篇四

國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望;國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國學(xué)，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學(xué)，是我的最愛。

現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧!

說實(shí)在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。“德”是《弟子規(guī)》主要講的內(nèi)容，他教會你如何尊重長輩，愛護(hù)小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因?yàn)樽约浩饺绽锏囊恍┡e動，使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。

記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了!”而我對著電視機(jī)跟奶奶說：“知道了，一會就來。”接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應(yīng)該啊!

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會出事，學(xué)會做人。

國學(xué)老子心得體會篇五

國學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，積淀了豐富的智慧和深刻的思想，其中老子的思想更是具有廣泛的影響力。在學(xué)習(xí)老子國學(xué)過程中，我深感老子思想的博大精深和他對人生道路的深刻思考，對我個人的思想修養(yǎng)和生活態(tài)度產(chǎn)生了巨大影響。接下來，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，談?wù)劺献訃鴮W(xué)的重要價值和啟示。

第二段：務(wù)非

老子國學(xué)中最重要的概念之一便是“務(wù)非”。老子強(qiáng)調(diào)天地自然的法則，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，不要去抗拒、干擾自然的運(yùn)行。這對于我們現(xiàn)代人來說尤為重要，現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活讓人們往往忽視了自身與自然的共生關(guān)系。學(xué)習(xí)老子國學(xué)，讓我懂得了順勢而為，不要逆自然而行，要尊重自然、順承自然。在工作、生活中，我不再焦慮，而是學(xué)會放松，順其自然。

第三段：無為而治

老子國學(xué)中的另一個重要概念是“無為而治”。老子認(rèn)為真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該像水一樣，以無為的態(tài)度去達(dá)到豐富萬物的目的。這給了我作為一名年輕人很大的啟示。曾經(jīng)，我總是希望通過強(qiáng)勢的表現(xiàn)來取得成功，然而，老子教導(dǎo)我們要追求無為而治，在做事上放下過于功利的心態(tài)，不要刻意追求成就，而要以平常心對待一切。為了達(dá)到內(nèi)心的平靜和快樂，我開始嘗試在每一件事情上用無為的態(tài)度去對待，這樣，我的壓力減小了，工作也更加得心應(yīng)手。

第四段：守柔

老子國學(xué)中強(qiáng)調(diào)守柔的重要性。老子認(rèn)為柔弱勝于剛強(qiáng)，柔是真正的力量所在。學(xué)習(xí)老子國學(xué)后，我明白了守柔并非軟弱無能，而是柔性力量的體現(xiàn)。在人際關(guān)系中，我開始學(xué)會將自己的心態(tài)調(diào)整到柔和而不剛硬的狀態(tài)，用理解和寬容代替了沖動和咄咄逼人。這種守柔的態(tài)度讓我與家人、朋友之間更加和諧，也獲得了更多的信任和幫助。

第五段：虛心和謙遜

老子國學(xué)讓我深刻領(lǐng)悟到了虛心和謙遜的重要性。老子強(qiáng)調(diào)虛心與人相處，不自大、不自卑，平和地欣賞他人，尊重每個人的存在。我們每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，只有充滿虛心和謙遜的態(tài)度，才能更好地與他人交流學(xué)習(xí)，提高自己。學(xué)習(xí)老子的思想后，我從一個自以為是的人變得虛心謙遜，樂于聽取他人的意見和建議。這讓我在與同事合作、與領(lǐng)導(dǎo)溝通時更加得心應(yīng)手，也收獲了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和成長空間。

總結(jié)

老子國學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深刻的思想和智慧，對我們的生活和思想修養(yǎng)有著重要的啟示作用。學(xué)習(xí)老子國學(xué)，讓我明白了順勢而為的重要性，體驗(yàn)了無為而治的智慧，悟到了守柔與虛心謙遜的優(yōu)點(diǎn)。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持老子國學(xué)的精神，用它的智慧指導(dǎo)我的思考和行為，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值貢獻(xiàn)力量。

國學(xué)老子心得體會篇六

一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!

國學(xué)老子心得體會篇七

老子，又稱李聃，是中國古代哲學(xué)家、文化名人，同時也是道家思想的創(chuàng)始人之一。他的代表作品《道德經(jīng)》被譽(yù)為中國文化的瑰寶，影響深遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理。以下是我對國學(xué)老子的心得體會，希望與大家分享。

首先，老子提倡“無為而治”、“去教化”。他認(rèn)為，最高的治理方式就是不干涉事物的自然發(fā)展，不以強(qiáng)制和規(guī)范的方式來維持秩序，而是以順應(yīng)自然法則的方式來引導(dǎo)。這種理念深刻地告訴我們，有時候，我們應(yīng)該學(xué)會放手，讓事情自然地進(jìn)行。無為而治并不意味著不做事，而是意味著在做事的過程中保持謙遜和柔軟，不刻意追求權(quán)力和名利，以達(dá)到事半功倍的效果。

其次，老子注重“虛心”和“無欲”。他強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”，認(rèn)為柔弱的力量才是真正的強(qiáng)大。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到各種變化和挫折。如果我們能夠保持虛心，接受別人的意見和批評，不抱怨和爭斗，就能更好地適應(yīng)變化，解決問題。此外，無欲也是老子非常重要的思想。欲望是人類的本能，但過度的欲望卻容易導(dǎo)致貪婪和不滿足。通過學(xué)習(xí)無欲，我們能夠減少煩惱和紛爭，獲得更大的內(nèi)心平靜和滿足。

第三，老子強(qiáng)調(diào)“自然”和“道”。他認(rèn)為，萬物都是由道而生，道是萬物的本源和規(guī)律。只有順應(yīng)道和自然，才能達(dá)到真正的和諧和平衡。我深有體會地領(lǐng)悟到，很多時候，我們經(jīng)常為了一些瑣事而糾纏不休，而忽略了自然的規(guī)律和真正重要的東西。如果我們能夠?qū)W會與自然和諧相處，尊重自然的選擇和發(fā)展，我們的內(nèi)心將更加平靜，我們的生活將更加幸福。

第四，老子鼓勵“謙遜”和“無私”。他認(rèn)為，真正的力量來自謙遜和無私。過度的自我和自負(fù)只會帶來麻煩和失敗，而真正的勝利和成功是通過與他人合作和共同努力實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會遇到各種競爭和爭斗。如果我們能夠?qū)W會放下自我，尊重他人，發(fā)掘他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，我們將與他人和睦相處，實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。

最后，老子提倡“無為而無不為”。他認(rèn)為，最高的境界是不以外在的事物為準(zhǔn)繩，而是通過自己的內(nèi)心來決定行動。通過學(xué)習(xí)，我們能夠擺脫無意識地追隨他人的引導(dǎo)，找到自己真正的使命和方向。我們能夠真正做到心無旁騖，專注于自己的事業(yè)和目標(biāo)，達(dá)到最高的境界和成就。

總之，學(xué)習(xí)國學(xué)老子的思想，是一次深刻的心靈之旅。通過他的智慧和哲理，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和滿足，學(xué)會順應(yīng)自然的法則，與他人和睦相處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能經(jīng)常迷失方向，被各種功利和欲望所困擾，但通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們能夠找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)真正的成功與快樂。讓我們共同學(xué)習(xí)和體會老子的智慧，在實(shí)踐中感悟人生的真諦。

國學(xué)老子心得體會篇八

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！保艜袝r間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

國學(xué)老子心得體會篇九

自古以來，中國文化源遠(yuǎn)流長，其中國學(xué)是我國文化寶庫中的一顆明珠。而作為國學(xué)經(jīng)典之一的《道德經(jīng)》也被尊稱為老子，他的思想深刻而精辟。在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的過程中，我深有感觸，心中涌現(xiàn)出許多感悟與體會。

首先，老子的思想具有極強(qiáng)的時代性。在《道德經(jīng)》中，老子作出了許多超前于當(dāng)時社會的判斷和看法。他主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)守拙遵自然，抱道敬德，要求治國者以柔克剛，以靜制動。這些觀點(diǎn)不僅在當(dāng)時具有強(qiáng)烈的反叛意義，也在當(dāng)代仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在一個快節(jié)奏和競爭壓力日益增加的社會中，人們的內(nèi)心往往被焦慮和無謂的追求所困擾。而老子提倡的守拙和無為，給人們帶來了一種返璞歸真的思考方式，以守樸自然的態(tài)度面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象，無疑能夠帶來更深的思考和更富有智慧的決策。

其次，老子的思想賦予人以智慧和勇氣。老子在《道德經(jīng)》中寫道：“知者不言，言者不知。”這句話看似簡單卻道出了一個真理，即真正有智慧的人往往是不言自明的，而口若懸河的人往往是知識貧乏的。這啟示了我要謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，多聽多看多思考。而在社會與人際關(guān)系之中，面對領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友和親人，我們經(jīng)常會遇到爭執(zhí)和矛盾，有時候我們總是想方設(shè)法爭個面子，卻不愿降低自己的姿態(tài)。而老子卻告訴我們，謙遜才能贏得尊重，智慧才能化解紛爭。這給了我們愈發(fā)堅定自己的想法，并為之勇往直前的勇氣。

再者，老子的思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。在《道德經(jīng)》中，老子強(qiáng)調(diào)“天下皆知美之為美，斯惡已”，并提出了道的概念。他認(rèn)為，天地萬物都是道的表現(xiàn)，人在面對大自然時，應(yīng)該順應(yīng)天道，追求與自然的和諧相處。這一思想對于當(dāng)代時代而言，尤為重要。隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人類對自然界的控制和剝奪越來越深，而對于自然界的破壞也日益嚴(yán)重。老子的思想告訴我們，人與自然之間的和諧是我們應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)老子的思想，尊重并保護(hù)自然界，與自然界和諧相處。

最后，老子的思想告訴我們，要善于運(yùn)用無為之道。在世間萬物變化不居、競爭激烈的背景下，我們常常面對困惑和挫折。而《道德經(jīng)》中的無為之道，給了我們應(yīng)對問題的新思路。無為之道并不是不作為，而是通過順應(yīng)自然，遵循宇宙之道，找到適合自己的發(fā)展方向和方法。正如老子所言，“守其身，莫敢致之”。只有通過對自身的修養(yǎng)和真實(shí)的自我認(rèn)知，才能找到真正適合自己的道路。

總之，學(xué)習(xí)老子的思想對我來說是一次深刻的體驗(yàn)。老子的思想觸及了人生的方方面面，他的智慧和見解讓我對人生有了新的思考。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我更加深刻認(rèn)識到誠信、謙遜、和諧和無為之道的重要性，它們不僅是實(shí)現(xiàn)個人價值的關(guān)鍵，也是構(gòu)建和諧社會的基石。希望我能夠在今后的生活中，不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟老子的思想精髓，將其落實(shí)到自己的實(shí)際行動之中。