在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經歷的事物，結合自身的經驗和知識進行分析和評價，注意語言的準確性和流暢性。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

在寫散文時的心得體會篇一

教育是偉大的事業，教師是承擔這一重任的人。作為一名教師，我深感責任重大，也深諳教育的難度和挑戰。下面，我想就我所學到的一些教師散文心得體會，簡單地談談我的想法和體會。

一、思考教育的目標

一個好的教育，必須有明確的目標。教育的目標，不僅僅是提高學生的成績，更重要的是培養學生的思維能力、創造能力和合作精神。在教學中，我們應該注重學生的個性發展，尊重學生的差異化特點，為每個學生創造適合自己的學習環境。

二、注意教學方法的選擇

教育方法是教師所采取的教育手段和途徑，合理的教育方法，能夠激發學生的興趣和積極性，提高學生的學習效果。對于不同年齡、不同學科、不同課堂環境的學生，我們應該采用不同的教學方法，注重互動和反饋，讓學生在互相學習、互相關注的氛圍中享受到學習的樂趣。

三、重視教師的角色

教師在教育中扮演著至關重要的角色，他們不僅僅是知識的傳遞者，還扮演著導師、指導者和朋友的角色，在教育中起到至關重要的作用。教師應該注重自身的專業素養，不斷學習、不斷改進自己的教育方法和教育態度，提高自己的教育水平。

四、強調教育的人文精神

教育不僅僅是傳授知識，更重要的是傳遞人文精神。人文精神是教育理念的核心之一，它通過情感和體驗的途徑培養學生的道德素質和人文素養。教師應該注重對人文精神的培養，提高學生的人文修養和道德水平。

五、倡導教育公正

教育公正是教育的基本原則，它要求教育的均等性、公正性和公平性。教師應該堅持教育公正，不偏不袒、不歧視任何學生，為每個學生創造公正的學習環境和公正的機會。

在教育中，我們可以看到學生的成長，也看到自己的優點和不足。作為一名教師，我們應該不斷反思自己的教育方法和教育理念，不斷服務于學生和社會，為人類的未來貢獻自己的力量。

在寫散文時的心得體會篇二

《文化苦旅》是當代學者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。

全書憑借山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎，上海市優秀圖書一等獎，上海市第二屆文學藝術成果獎，臺灣最佳讀書獎。

剛讀完《文化苦旅》的開篇，就有著一股莫名的沖動讓我拿起筆，想要寫一寫那我不理解可是讀過卻有一種明悟的莫高窟。

我跟隨著余先生，跟隨著他的腳步，去探索一個我從未接觸的、玄妙的飛天世界。我站在道士塔前，傾聽著從塔內傳來的哀嚎，它在列舉著一個罪人的條條罪狀，在向世人敘訴說心中無休止的痛。我的眼前出現了一幅畫面，那個古老的民族在無助向他求饒，卻無法阻止那惡人的行為，在他手中，一箱一箱的難以計數的敦煌文物被外國冒險家以極少數的錢財運走，在他手中，飛天的壁畫被那石灰刷得一干二凈，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飛天的歷史長河中，在他手中，飛天雕塑的婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。

我流下淚來。我好恨，正如余先生所恨的那樣，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑與小丑之間的交易，恨自我不能與那小丑離開如云的戰陣決勝負于城下，恨自我即使能夠攔住車隊，卻只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

莫高窟，莫高窟，你有著一千多年的層層累聚，一代又一代的藝術家前呼后擁向你走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在你這兒的舉行著跨越千年的游行。

在余先生筆下，莫高窟有著我不曾體悟到的獨特的美，那些粗粗細細的線條和深深淺淺的色彩，是中華歷史文化的縮影。北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦……這些石像已經不是簡單的觀賞品了，他們身上肩負著中華文化傳承的重任，它們也是有生命的，它們的生命是漫長的，是永恒的。

以后總有一天我會親自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探尋它的底蘊，去理解它的洗禮和熏陶。因為正如余先生所說，我們，是飛天的后人。

在寫散文時的心得體會篇三

散文是一種文學形式，它不像詩歌那樣需要遵守一定的韻律，也不像小說那樣需要有一個完整的故事情節，而是通過獨立的段落來傳達一個主題或表達作者的情感和思想。在我的閱讀和寫作中，我深深體會到了散文的魅力和作用。

第一段：散文的表達方式

散文的表達方式非常自由和多樣化。它可以通過文字、對話、記述等多種方式來傳達主題和情感。與詩歌相比，散文可以更自由地運用句子和段落，通過精細的組織和排版來創造出更豐富的意境和氛圍。比如，可以運用象征、比喻等手法來表達作者的情感和思想，強化作品的感染力和說服力。

散文在傳達主題和情感的過程中，通常也會涉及到作者的思想和哲學觀點。因此，散文的思想密度往往比較高，需要讀者在閱讀過程中有較高的思維參與度。比如，作者在探討社會問題時，可以通過闡述自己對該問題的認知和觀點來表達自己的態度和看法，同時也會引起讀者的思考和反思，提高他們對該問題的認識和理解。

第三段：散文的情感表達

散文在表達省思與包容的意境中，也可以很好地表現出作者的情感和個人經歷。通過對自己或身邊人的情感經歷進行散文刻畫，可以更好地傳達出作者的真實感受和情感表達。這樣的散文不能僅僅是一些平淡的文字敘述，要是一種真實而有力的表達，帶有深刻的情感相伴。

散文在傳達主題、表達情感的同時，還會讓人們在閱讀和思考中獲得啟示和勸導。許多優秀的散文作品都旨在通過自己的思考和感悟來啟發讀者，引導他們思考現實生活中的問題和未來的發展方向。因此，散文讀后所帶來的思考引導和有價值的咀嚼令人難以忘懷。

在閱讀和寫作中，我深深感受到散文對寫作的啟示和有益影響。散文的寫作方式更自由和隨性，可以讓作者自由發揮，更符合個性化創作的需求。同時，散文也在某種程度上要求作者具備一定的思考能力和文學素養，這有助于提高自己的寫作素養和視野高度。

總之，散文是一種獨特而有價值的文學形式。通過閱讀和寫作散文，可以感受內心的靜謐，體驗思考和啟示，甚至得到一些人生的指引和啟示，讓你在日后的生活中受益無窮，讓我們一起學習和感悟散文的魅力吧。

在寫散文時的心得體會篇四

剛上完《再見了，親人》這篇課文，頗有感受。課文記敘了1958年最后一批志愿軍離朝回國時，同朝鮮人民依依惜別的情景，贊揚了中朝人民用鮮血凝成的偉大友誼，這篇課文感情真摯，語言凝煉，句式參差多樣，篇幅較長，是一篇訓練學生語言文字的好文章，也是訓練學生朗讀的好教材。

據課文內容讓學生進行有感情的朗讀。這樣不僅讓學生整體感知課文內容，更重要的是一開始就讓學生走進了中國人民志愿軍與朝鮮人民依依惜別的情境之中，初步感受到中朝人民深厚的友誼。

2、注重體現字、詞、句、篇的訓練。本課教學對字詞句的理解我不是議到表面，而是做到了字不離詞，詞不離句，句不離文的要求，如：“雪中送炭”的理解，我首先讓學生從字面去理解，并說出比喻意，然后再聯系上下文去理解這個詞。“雪”指困難，誰遇到了困難？遇到了怎樣的困難？“炭”本文指什么？“送”大娘是怎樣送的？通過理解這個詞，使學生理解了整段內容，對句子的理解，我抓住課文的重點句子讓學生改變說法，并把改好的句子與原句進行比較，體會句子在文中的含義、作用，并通過理解重點句子而牽一發動全身，使學生理解了整篇文章的含義。

3、提出的問題有概括性。比如在分析第二段時，我提出小金花是個怎樣的孩子？從哪些地方看出來？這一問題把整段的內容都概括了出來，學生帶著這個問題去學課文。通過討論學習，把小金花的特點分析的很透徹。

4、注重朗讀訓練，讀中悟情。俗話說：“讀書百遍，其意自見”可見讀的重要性，本節課，我根據教學內容設計了各種形式的讀，有教師范讀，自由讀，有個別讀，有齊讀，讓學生從讀中體會中朝軍民的深厚情誼，進而體會文章的思想感情。

5、注重培養學生想象力。該文語言凝煉，為培養學生的語感，我引導學生聯系課文內容，啟發他們展開想象，豐富課文內涵，拓寬思想，強化積累。如啟發學生想象：八年來，志愿軍為朝鮮人民做了哪些事？課文后三個自然段，通過朗讀引導，讓學生想象千千萬萬個大娘、小金花、大嫂到車站送行的情景，這樣不僅對學生理解課文很有幫助，而且培養學生的想象力。

在寫散文時的心得體會篇五

散文是一種以散逸的筆調、散發的思緒，表達作者心情、感悟和觀點的文體。作為一種靈活多樣的文學形式，散文不拘泥于特定的結構和韻律，給予了作者充分的即興發揮的空間，也給予了讀者更多的聯想和思考的余地。在這一學期的學習中，我深深體會到了散文這一文體的獨特魅力和表達方式。

首先，散文給予了我表達情感的自由。在寫散文的過程中，我可以隨心所欲地抒發自己內心的情感，無需受到嚴格的結構限制。相比于其他文體，散文更注重文字的美感和流暢性，更加注重用詞和句式的選擇。這讓我可以通過散文展現出更多富有情感共鳴的內容，讓讀者更好地理解和接受我的思考和觀點。

其次，散文讓我學會了觀察和思考生活。散文是對生活的思考和透視，它通過作者的筆觸展示出一個個普通的瞬間、一個個微小的細節，讓人們能夠更加仔細地觀察和感受生活中的美好。在寫散文的時候，我常常會用心去觀察身邊的一草一木、一言一語，更加細膩地體味生活的滋味。通過散文的方式，我能夠將那些平凡的瞬間透過文字的表達，使之更加深入人心。

此外，散文也是我與世界對話的方式。通過寫散文，我可以將自己的觀察和思考展示給讀者，與讀者進行深入交流和對話。在這個信息爆炸的時代，人們常常被瑣碎的事務所累，而散文通過溫柔的筆觸和細膩的表達，讓讀者放下雜念，感受文字所帶來的真實與美好。在與讀者的對話中，我也能夠不斷反思自己的觀點和想法，從而更加全面地認識和理解這個世界。

最后，散文是我個人情感的宣泄和反思。在寫散文時，我常常通過文字表達自己的感受和內心的掙扎。通過散文的方式，我可以將那些不易言表的情感通過文字的表達，從而獲得心靈的撫慰和治愈。散文不僅是我情感的宣泄，也是我思考和反思的工具，讓我更好地了解自己的內心和成長的歷程。

總之，散文是一種獨特而自由的文體，給予了我真實和自由的表達空間。通過寫散文，我學會了更加細膩地觀察和思考生活，通過散文與讀者進行對話和交流，同時也找到了一種宣泄和反思的方式。散文不僅是一種文學形式，更是一種情感的表達和思考的方式。在今后的學習和生活中，我將繼續用心用筆地寫作散文，將我對生活的獨特見解和思考與更多的人分享。

在寫散文時的心得體會篇六

一次讀書活動，讓我有機會接觸朱自清的散文。我對朱自清的初次了解是通過《背影》這篇文章開始的，之后又在高一學習了《荷塘月色》這篇文章。霎時間被他特有的優美文字所吸引，便在這個假期決定深入的了解一下這位“詩人”的世界。

朱自清的每篇散文中都不時地通過對一些細致景物的描寫來體現他優雅的行文風格。不同于俞平伯的縝密，也別與冰心的飄逸，異于周作人的雋永，也不似魯迅先生的深刻犀利。他在每篇文章中都在體現著，浪漫的氣息。他將不明不暗的梅雨潭寫出了醉人的綠，他將萬物復蘇的春描摹成一個初醒卻睡眼惺忪的孩子，沒有過于華麗的辭藻，卻又不失細膩，這就是朱自清的文字。

“薄薄的青霧泛起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。”月下的荷塘在朱自清的筆下是朦朧的，作者的內心也是如此。大革命失敗后，作者既反感國民黨的“”，又對共產黨的“革命”產生懷疑，處于白色恐怖時期的作者經歷了好友聞一多、李公樸的身死，又對自己的命途與國家的未來感到迷茫。“又如剛出浴的美人。微風飄過處，送來縷縷幽香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲。”對荷塘的描寫都是云里霧里的，看不真切的所以這是作者的內心縮影，是如此的迷茫與無奈。

五四運動落潮后，朱自清又意識到當時的青年們崇尚過去、憂慮將來，將本來應該做的都荒廢了。為了使這些象征著“新生命”的青年覺醒，作者寫下了《匆匆》這篇文章。他像是反復責問自己，又像是在責問別人“我們的日子為什么一去不復返了呢?是有人偷了嗎?”他不甘心八千多個日子在自己的手中溜去，便又問道：“去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間又是怎么匆匆的呢?”他感嘆時間的流逝，也是對心靈不平的一種訴說。這也是五四運動低潮后青年們的普遍情緒。因此，他要讓青年們知道，生活中的各種過程都有每一剎那的意義與價值!每一剎那的時間里，都有它相當的位置。

朱自清的浪漫中是夾雜著對現實的宣泄，這對我們的寫作也有一定的啟示。作品是抒發真情實感的媒介，并不是無病呻吟。帶有真情的文字，即使沒有華麗的辭藻也可以意味深長。

毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中寫到：“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國救濟糧。”在美帝的挑釁下，他忍不住了，用行動向那些壓迫中華民族的侵略著說“不”，挺起了中華的脊梁。

我喜歡他的散文，更敬仰他的為人。一個浸潤著春雨的詩人，一個留給我深思的背影……他既是多愁善感的詩人，也是滿腔熱血的民族斗士。