學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇一

回望黨的百年歷史，我們雖然取得了許多偉大的成就，但依然任重道遠(yuǎn)。我們黨必須要始終保持自身的先進(jìn)性，才能有資格、有能力領(lǐng)導(dǎo)中國，才能夠不負(fù)人民期待。

要保持黨的先進(jìn)性，就要始終發(fā)揚(yáng)自我革命精神。只有自我革命才能不斷克服前進(jìn)中的障礙，才能引領(lǐng)中華民族取得更偉大的勝利。

我們黨始終把人民群眾的利益擺在最前面，這正是我們能夠進(jìn)行自我革命的根本原因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”習(xí)近平總書記講的這三點(diǎn)是我們黨進(jìn)行自我的革命的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，也是黨員干部成長、進(jìn)步應(yīng)該經(jīng)歷的三個(gè)基本步驟。

黨的自我革命是具有標(biāo)識(shí)性的中國政治概念，是中國共產(chǎn)黨對人類政治文明的偉大貢獻(xiàn)。過去一提政治制度，人們想到的都是歐美的東西。有些人還認(rèn)為世界各國都應(yīng)該采納、效仿歐美的制度，事實(shí)上這是個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因?yàn)橹袊⒆阕约旱膰樘剿鞒隽司哂性瓌?chuàng)性的政治發(fā)展模式。我們不搞多黨制、議會(huì)制，而是通過黨的自我革命不斷完善自己，這是非常適合中國國情的政治發(fā)展模式。可以說，黨的自我革命是中國對人類政治文明的偉大貢獻(xiàn)。

《道德經(jīng)·第三十三章》記載，“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。這句話的意思是，能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強(qiáng)者。這段話和我們的自我革命理論在內(nèi)涵上是相通的。這說明，自我革命理論具有深厚的傳統(tǒng)文化基因。

此外，黨的自我革命符合事物發(fā)展的普遍規(guī)律，它是促進(jìn)人類政治文明發(fā)展的中國智慧。能夠提出自我革命這個(gè)命題，體現(xiàn)了我們黨政治意識(shí)比過去更加成熟、更為先進(jìn)，這也是我們黨不斷壯大、更加有力量的標(biāo)志。黨的自我革命以前我們也搞過，但是現(xiàn)在習(xí)近平總書記把它作為一個(gè)原創(chuàng)的概念提出來，意味著我們黨對這個(gè)理論認(rèn)識(shí)更深刻、更加系統(tǒng)化了，這是我們黨更有力量的表現(xiàn)。

在2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。”所以，我們只有正確認(rèn)識(shí)、把握黨的執(zhí)政規(guī)律與時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，才能走得更穩(wěn)、更快。

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇二

中國共產(chǎn)黨誕生的本源是馬克思主義在中國的傳播，沒有馬克思主義就不可能有中國共產(chǎn)黨的誕生。馬克思主義為什么能夠傳播?因?yàn)檫m應(yīng)了中國社會(huì)的需要，因?yàn)槟切┢渌睦碚摱疾混`了，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也不靈了，包括孫中山的革命也沒有徹底解決中國的問題，以及俄國十月革命的影響。所以，馬克思主義在中國廣泛傳播，與中國的工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，于是就產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的誕生是中國社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，為了救亡圖存、民族復(fù)興，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，這也是我們的初心與使命、偉大建黨精神的由來。

（二）遵義會(huì)議

中國式現(xiàn)代化道路起源于遵義會(huì)議，即我們開始走自己的路。中共二大正式?jīng)Q定加入共產(chǎn)國際以后，中國共產(chǎn)黨的很多大事是由共產(chǎn)國際指導(dǎo)、決定的。結(jié)果，共產(chǎn)國際不了解中國情況，導(dǎo)致丟了根據(jù)地。毛澤東同志從遵義會(huì)議開始逐漸成為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨得以獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國革命并取得成功。也正是在遵義會(huì)議后，毛澤東同志通過“四渡赤水”，使紅軍擺脫了國民黨的圍追堵截。

（三）長征

長征很艱難，既體現(xiàn)在惡劣的自然環(huán)境上，也體現(xiàn)在人為的黨內(nèi)斗爭與矛盾上。但是，長征的勝利鑄就了輝煌，形成了偉大的長征精神，也弘揚(yáng)了偉大建黨精神。長征精神的核心：一是堅(jiān)持理想信念；二是獨(dú)立自主；三是團(tuán)結(jié)。毛澤東同志對團(tuán)結(jié)的理解很深刻，即團(tuán)結(jié)那些反對過自己且實(shí)踐證明反對錯(cuò)了的人，這就是中國共產(chǎn)黨人的境界。只要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，任何人都可以團(tuán)結(jié)。

（四）延安整風(fēng)與中共六屆六中全會(huì)

延安整風(fēng)與中共六屆六中全會(huì)，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提出了馬克思主義中國化的重要概念。中國共產(chǎn)黨為什么能夠成功?因?yàn)橛蓄I(lǐng)導(dǎo)核心，有科學(xué)理論，有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

（五）中共十一屆三中全會(huì)

新中國成立以后，我們進(jìn)行了艱辛的探索，但是也有過失誤。這些失誤也使我們認(rèn)識(shí)到改革的重要性，即不能簡單搞那種傳統(tǒng)的僵化的社會(huì)主義，于是才有了中共十一屆三中全會(huì)的轉(zhuǎn)折。中共十一屆三中全會(huì)勝利召開，我們解放思想、銳意進(jìn)取，堅(jiān)定地推進(jìn)改革開放，取得了一系列重大成就。

（六）中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新

可以說，鄧小平南方談話是鄧小平理論成熟的標(biāo)志之一，就如同延安整風(fēng)促進(jìn)了毛澤東思想的形成，同時(shí)也都是發(fā)生在歷史性轉(zhuǎn)折后。延安整風(fēng)以后，中國的革命就比較順利了；鄧小平南方談話以后，中國的改革開放也非常順利了，這都得益于理論的發(fā)展。所以，我們在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化的重要性，即只有理論清醒、政治堅(jiān)定，路線才能明確。

（七）中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國人民邁向了強(qiáng)起來的階段。我們經(jīng)常講的百年未有之大變局，是怎么來的?一個(gè)非常重要的原動(dòng)力就是中國的發(fā)展。黨的十九大提出，南海島礁建設(shè)積極推進(jìn)。我們從黨的十八大以來南海三座島礁的建設(shè)就能看出，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力已經(jīng)邁上了一個(gè)巨大的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇三

在我心中，我最崇敬的人不是人氣十足的明星，也不是什么科學(xué)巨人，特理天才，而是我們家的勞模——我的媽媽。

我的媽媽非常善良，她的心靈比水更純凈，比鉆石更透明。

記得有一次我們在天街買東西時(shí)，我和媽媽看到了一個(gè)沒有胳膊，只有一只腳的小少年。見他用嘴叼著飯碗，老媽說：“林睿你快去吃點(diǎn)兒東西吧!”我聽完之后就走了，我走在半路回頭看見您在飯碗里放了整整五百元呀!這時(shí)大街頭上的人和我的心都被震撼了!掌聲比炸彈爆炸還要響!還有許多人用手機(jī)拍您，但您卻拒絕了許多采訪。媽媽您的心真的很美!

媽媽平時(shí)特別的忙碌。每天天不亮都要早早的起床，當(dāng)我在睡夢中的時(shí)候，隱約地聽到了翻炒的聲音，這聲音讓我好奇的下了床，我看到了媽媽正為我們做蛋炒飯呢!過了一會(huì)一股美味的香氣把我引誘了過來，媽媽見到我面帶微笑地說：“林睿呀，早飯已經(jīng)做好了，快來吃吧。”我現(xiàn)才知道媽媽多不容易呀!天天要忙家務(wù)還要照顧我們。

媽媽是一位護(hù)士，記得有一次一位病人發(fā)燒燒到400，媽媽給他扎完針時(shí)，就一直在照顧他，到了中午時(shí)，媽媽頭特別的燙，昏倒在地。媽媽醒來的時(shí)候，依然用虛弱的聲音對院長說：“院長!讓我去照顧那個(gè)病人吧!”院長心疼地說：“你已經(jīng)發(fā)燒了!不能去了!要好好休息!”但媽媽的心沒有死，她好一點(diǎn)的時(shí)候，她依然去照顧那個(gè)病人，許多護(hù)士醫(yī)生感動(dòng)的哭了!

媽媽，您在家里是我們的好媽媽，在醫(yī)院是一位好護(hù)士，在公共場所是一名好公民。媽媽您最棒的!您在我的心中最偉大!

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇四

從“晴天一身汗，雨天一身泥”到“知識(shí)型、創(chuàng)新型、智慧型”，幾十年來勞模的結(jié)構(gòu)在變、形象在變、工作方式在變，但不變的是他們執(zhí)著于事業(yè)、不斷超越的熱情和愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的精神。這種精神源于我們身邊每一個(gè)身份普通、崗位平凡、業(yè)績突出的勞動(dòng)者，這種精神成為了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的原動(dòng)力，引領(lǐng)著無數(shù)人戰(zhàn)勝苦難，不懈創(chuàng)新，勤勉開拓，這種精神稱之為勞模精神。

勞模精神是通過誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的時(shí)代精神，這是改革開放實(shí)踐所蘊(yùn)含的時(shí)代精神。這種時(shí)代精神昭示人們認(rèn)識(shí)改革開放目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，破除束縛勞動(dòng)者積極性、主動(dòng)性的各種體制、機(jī)制障礙，激發(fā)蘊(yùn)藏在各種生產(chǎn)要素，特別是勞動(dòng)中的創(chuàng)造活力，為人們用自己的辛勤勞動(dòng)、合法的勞動(dòng)所得換取美好生活，拓展廣闊空間。

勞模精神是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量，他們以熱愛勞動(dòng)，勤奮勞動(dòng)的模范行為，為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn);他們以愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，淡薄名利，甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，為全民族創(chuàng)造了新的精神財(cái)富，塑造了新的英雄現(xiàn)象。

然而，勞模精神并不是高不可攀的，他就生長于工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾中普遍具有的優(yōu)秀品質(zhì)，人不一定皆能為勞模，但人皆能踐行勞模精神。

在我身邊就有許多這樣的同志，他們默默無聞埋頭苦干，把自己的青春和熱血無私的奉獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)。于是我始終牢記著一個(gè)信念，那就是對黨忠誠、對人民忠誠，以勞模為榜樣，向勞模學(xué)習(xí)，爭做時(shí)代先鋒;遵循一條戒律，就是處處以身作則，嚴(yán)于律己，廉潔自律，秉公辦事，一身正氣;心系一條宗旨就是做到愛崗敬業(yè)、精業(yè)求精、默默奉獻(xiàn)。我在信念的指引中，在宗旨的奉行中，在戒律的遵守中，都將嚴(yán)格要求自己向勞模學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)勞模精神。在實(shí)際工作中我將充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，與大家一起勤奮工作，為教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

勞模精神，是時(shí)代的寶貴財(cái)富，是激勵(lì)全國各族人民應(yīng)對各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)奮斗、勇往直前的強(qiáng)大精神力量。此刻，我真誠地呼吁：學(xué)習(xí)勞模精神，讓勞模精神永遠(yuǎn)傳承!

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇五

“沒有困難的工作，只有勇敢的打工人。”近日，“打工人”的梗火遍全網(wǎng)，“打工人”一詞流行的背后折射的是當(dāng)代青年樂觀面對壓力的心態(tài)和用汗水創(chuàng)造美好生活的憧憬。我們當(dāng)代基層干部作為新時(shí)代的基層“打工人”，要練好內(nèi)功，在危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開新局。

“打工人”加油！固本強(qiáng)基，練就過硬本領(lǐng)。“為者常成，行者常至。”保持時(shí)不我待、只爭朝夕的進(jìn)取精神是成為一名高素質(zhì)基層“打工人”的基本條件。基層工作紛繁復(fù)雜、千頭萬緒，不論是疫情防控、環(huán)境整治，還是隱患排查、房屋征遷，都與人民生活質(zhì)量息息相關(guān)。如果沒把理論學(xué)懂弄通，把業(yè)務(wù)抓細(xì)抓實(shí)，就容易在開展工作的過程中出現(xiàn)偏差，在波折詭譎的曲徑中迷失方向、慌不擇路，陷入“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的困境。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”鐵杵因千磨萬礪而成針，璞玉因精雕細(xì)琢而生輝。我們基層“打工人”應(yīng)該樹立勤學(xué)常思的理念，將荊棘塞途作為助力成長的“必修課”，將日暮途窮作為磨煉意志的“練兵場”，時(shí)刻保持奮發(fā)進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，利用業(yè)余時(shí)間持續(xù)充電，不斷錘煉自身的看家本領(lǐng)，破除本領(lǐng)恐慌，做到遇事不慌、處事不驚。

“打工人”加油！鑄魂聚力，傾聽時(shí)代強(qiáng)音。滄浪驚濤，百川會(huì)海。歷覽前賢，無數(shù)仁人志士成就非凡之功，皆是耕耘付出所得。“勞模精神”是新時(shí)代基層“打工人”必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，其既是“快遞小哥”李慶恒每日早起記號(hào)碼做到的“信手拈來”，也是“大國工匠”鹿新弟耐心傾聽發(fā)動(dòng)機(jī)噪音做到的“故障克星”，更是“藍(lán)領(lǐng)院士”韓利萍幾十年如一日精益求精做到的“毫厘不差”。基層“打工人”應(yīng)該傾聽時(shí)代強(qiáng)音，以勞模為榜樣，鑄就擔(dān)當(dāng)作為之魂。要堅(jiān)定“逢山開路、遇水搭橋”的決心，保持“踏石留印、抓鐵有痕”的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)“聚沙成塔、滴水穿石”的精神，持續(xù)增強(qiáng)為民造福的自覺性和堅(jiān)定性，愛崗敬業(yè)，忠于職守，盡心盡力解決群眾最急最憂最盼的緊迫問題，用智慧和汗水在一線工作中發(fā)光發(fā)熱，做到歷經(jīng)滄桑，洗盡鉛華。

“打工人”加油！與時(shí)俱進(jìn)，點(diǎn)燃創(chuàng)新引擎。“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。”古有蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)譜寫嶄新篇章，今有袁隆平研究雜交水稻扛起萬人溫飽。古往今來，創(chuàng)新思維不僅是化危為機(jī)的“救心丸”，更是擘畫未來的“投影筆”。面對瞬息萬變的知識(shí)更新和層出不窮的新挑戰(zhàn)，如果我們只滿足于按部就班地完成上級(jí)交辦的任務(wù)，因循守舊地處理各類問題，卻不懂跳出陳規(guī)窠臼，針對病根對癥下藥，就容易形成簡單化、機(jī)械化、單一化的思維定式。這不僅不利于工作的開展，而且容易陷入形式主義的泥潭，讓群眾為此寒心。基層“打工人”應(yīng)該點(diǎn)燃創(chuàng)新發(fā)展的引擎，以“觀一葉而知秋至、窺一斑而知全豹”的敏銳性，豐富解決問題的思維和手段，勇于破除僵化保守的沉疴，堅(jiān)決克服固步自封的痼疾，不斷提升工作效率和工作質(zhì)量，做到與祖國共成長，與時(shí)代齊奮進(jìn)。

“光榮屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者。”新時(shí)代的基層“打工人”既生逢其時(shí)，又責(zé)任在肩。既要做追夢人，又要做圓夢人。加油，“打工人”！讓我們共同繪制祖國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，奏響拼搏逐夢的優(yōu)美旋律！

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇六

回望近代中國歷史，自鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進(jìn)分子指明了方向，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

從登上中國政治舞臺(tái)的那一刻起，中國共產(chǎn)黨就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，所形成的偉大建黨精神成為引領(lǐng)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。

歷史深刻證明，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。從此，中國人民開始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開始艱難但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。

偉大建黨精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。從時(shí)間上看，跨越多年。1917年俄國十月革命和1919年五四運(yùn)動(dòng)相互疊加、激蕩，促進(jìn)了中國人民和中華民族覺醒，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與大眾的初步結(jié)合。

1920年，中國共產(chǎn)黨早期組織成立，發(fā)表《中國共產(chǎn)黨宣言》、出版《共產(chǎn)黨》月刊，推動(dòng)各地成立組織，為黨的一大召開奠定了組織、干部和思想基礎(chǔ)。1922年，黨的二大提出民主革命綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)開始“落地”。黨的二大還通過第一部黨章，特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密黨的組織和紀(jì)律。這些都屬于建黨不可或缺的組成部分。

從空間上看，涉及多地。包括北京、上海、長沙、武漢、廣州、濟(jì)南、嘉興以及法國、日本等海內(nèi)外眾多地方。

從人物上看，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等發(fā)揮了重要作用，此外還有一大批早期共產(chǎn)黨人。他們因共同的目的、共同的理想走到一起來，積極譯介馬克思主義、社會(huì)主義理論和各國共產(chǎn)黨知識(shí)，積極參與批駁無政府主義等思潮，積極投身到動(dòng)員民眾的活動(dòng)中去，為建黨作出貢獻(xiàn)。

總之，實(shí)踐不是一時(shí)、一地、一人之舉，而且其中充滿了斗爭，是一個(gè)艱難過程。偉大建黨精神立足并全面反映這個(gè)完整的歷史過程，體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是一種尊重歷史的科學(xué)態(tài)度。此外，偉大建黨精神的提出，標(biāo)志著源頭意義上的革命精神的形成，進(jìn)一步豐富完善了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

新民主主義革命時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇七

科學(xué)是人類探索自然同時(shí)又變革自身的偉大事業(yè)，科學(xué)家是科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的重要承載者。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)心關(guān)懷我國科技事業(yè)和廣大科學(xué)家群體。習(xí)近平總書記指出：“中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。”他強(qiáng)調(diào)：“希望廣大院士弘揚(yáng)科學(xué)報(bào)國的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，把個(gè)人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè)，在科學(xué)前沿孜孜求索，在重大科技領(lǐng)域不斷取得突破。”這一重要論述，體現(xiàn)了黨中央對科學(xué)家群體的殷切期望，而要激勵(lì)和引導(dǎo)科技工作者追求真理、勇攀高峰，真正把學(xué)問和人格融合在一起，就必須重視科學(xué)家精神的培育和弘揚(yáng)。

近日，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，明確了新時(shí)代科學(xué)家精神的內(nèi)涵，即胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。這些精神特質(zhì)，既有在科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展中積淀的品格、方法和規(guī)訓(xùn)，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任、人文關(guān)懷等倫理維度，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技文化中物我合一、理實(shí)交融的天人觀，是仰望星空的真理追求和檢視內(nèi)心的人文關(guān)懷的統(tǒng)一。

愛國精神是科學(xué)家精神的靈魂。習(xí)近平總書記指出：“長期以來，一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛國主義情懷，憑借深厚的學(xué)術(shù)造詣、寬廣的科學(xué)視角，為祖國和人民作出了彪炳史冊的重大貢獻(xiàn)。”科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。熱愛祖國的人，才擁有完整人格。沒有人格，“學(xué)問”越大，對社會(huì)的危害也越大;沒有人格，也不可能有真“學(xué)問”。這就是人格與學(xué)問之間深刻的辯證法。追求知識(shí)和真理是中國科學(xué)家的初心，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾亦是中國科學(xué)家的初心。在新時(shí)代，廣大科技工作者不忘初心，就要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。

創(chuàng)新精神是科學(xué)研究最鮮明的稟賦。科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明只有第一、沒有第二。近5來，世界科學(xué)中心的幾次轉(zhuǎn)移，無不記載于人類敢于爭先、勇立潮頭的拼搏史之中。19世紀(jì)之所以被譽(yù)為“科學(xué)的世紀(jì)”，一個(gè)重要原因是科學(xué)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地通過技術(shù)應(yīng)用第一次走出書齋和實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)化為巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，也正是在這個(gè)意義上，馬克思指出：“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量。”面對日趨激烈、關(guān)乎國運(yùn)的世界高新科技競爭，搶占制高點(diǎn)，布局于長遠(yuǎn)，是當(dāng)代中國科學(xué)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。面向未來，中國科學(xué)家要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場、面向國家重大需求，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競爭先機(jī)。同時(shí)，科學(xué)的發(fā)展不可能一蹴而就，要鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗，為科技創(chuàng)新提供寬松社會(huì)氛圍。

求實(shí)精神是科技發(fā)展進(jìn)步的原動(dòng)力。科學(xué)是面對未知的無盡的探索，是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發(fā)現(xiàn)模式，也沒有恒定的預(yù)期路徑，不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”新時(shí)代科學(xué)家秉持求實(shí)精神，就是要永葆好奇之心，不盲從權(quán)威，不迷信教條，敢于懷疑，大膽挑戰(zhàn);同時(shí)，尊重科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，客觀誠信，不浮躁求成，不急功近利。弘揚(yáng)求實(shí)精神，還要堅(jiān)持立德為先，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別是在涉及人類輔助生殖技術(shù)、器官移植技術(shù)、基因編輯技術(shù)等前沿生物技術(shù)的研發(fā)和利用時(shí)，不得突破倫理和法律的底線。

奉獻(xiàn)精神成就科學(xué)家高尚人格風(fēng)范。習(xí)近平總書記指出：“祖國大地上一座座科技創(chuàng)新的豐碑，凝結(jié)著廣大院士的心血和汗水。我們的很多院士都具有‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的深厚情懷，都是‘干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人’的民族英雄!”新中國成立以來，我們用數(shù)十年走完了西方一兩百年的科技發(fā)展之路，描繪出無愧于時(shí)代的科技創(chuàng)新版圖，這得益于中國科學(xué)家甘坐冷板凳、甘于無私奉獻(xiàn)。相比于單純的才智成就，奉獻(xiàn)精神是更為寶貴的道德品質(zhì)，是支撐起站得住腳的科學(xué)成就的精神力量。只有弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才能“既贏得崇高學(xué)術(shù)聲望，又展示高尚人格風(fēng)范”。

協(xié)同精神是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代之必需。縱觀人類科技史，不難發(fā)現(xiàn)，哥白尼、伽利略、開普勒等所處的時(shí)代，主要是科學(xué)家個(gè)人探索的時(shí)代;17世紀(jì)60年代，以英國皇家學(xué)會(huì)、法國科學(xué)院的先后成立為標(biāo)志，科學(xué)研究的建制化時(shí)代來臨;工業(yè)革命之后，科學(xué)共同體不斷涌現(xiàn)，科學(xué)研究的組織化程度日益增強(qiáng);經(jīng)濟(jì)全球化的今天，科學(xué)家單打獨(dú)斗、閉門造車的時(shí)代一去不復(fù)返，科學(xué)家之間、科研機(jī)構(gòu)和高等院校之間甚至國家政府之間的團(tuán)隊(duì)合作、集體攻關(guān)成為時(shí)代潮流。這就需要跨界融合、協(xié)作互利的新思維。中國科學(xué)家應(yīng)弘揚(yáng)協(xié)同精神，把個(gè)人理想自覺融入國家發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)國際視野，加強(qiáng)國際合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

育人精神關(guān)乎科技事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。科學(xué)是一項(xiàng)承前啟后、不斷超越的偉業(yè)，是甘當(dāng)人梯的前輩和不斷超越的后輩教學(xué)相長的過程。歷史上偉大科學(xué)家的魅力和胸懷以及年輕人的努力和超越，對一個(gè)學(xué)科甚至一個(gè)學(xué)派的發(fā)展至為關(guān)鍵。如高斯、黎曼、克萊因、希爾伯特之于哥廷根數(shù)學(xué)學(xué)派，玻爾、海森堡之于哥本哈根學(xué)派，錢學(xué)森、鄧稼先、錢三強(qiáng)、于敏、王淦昌、朱光亞等之于中國“兩彈一星”工程……對新時(shí)代中國科學(xué)家來說，要身先士卒、慧眼識(shí)英、獎(jiǎng)掖后學(xué)，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年人才作為一項(xiàng)重要責(zé)任;對年輕科技人才來說，要立鴻鵠志、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敢于創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。

【黨委黨建范文】二

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，以釘釘子精神抓工作落實(shí)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。以“釘釘子精神”抓好“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要做到蹄疾步穩(wěn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，把準(zhǔn)重心，真抓實(shí)干，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，把主題教育工作落到實(shí)處，取得實(shí)效。

夯實(shí)基礎(chǔ)：堅(jiān)持以人民為中心

守望初心、擔(dān)當(dāng)使命，要堅(jiān)持以人民為中心，厚植群眾基礎(chǔ)。發(fā)揮“釘釘子精神”，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就應(yīng)當(dāng)打好“釘釘子”的基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點(diǎn)和群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，嚴(yán)肅認(rèn)真對待群眾反映強(qiáng)烈的問題，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行為，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而黨執(zhí)政后面臨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。漠視群眾疾苦，淡化與群眾的感情，忘記走過的路，忘記走過的過去，忘記為什么出發(fā)，黨群、干群之間的“魚水”關(guān)系就會(huì)退化。習(xí)近平總書記指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心。因而，唯有時(shí)刻銘記我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，才不會(huì)脫離群眾，才不會(huì)失去生命力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

守著“以人民為中心”這顆最大的初心，要關(guān)心民瘼，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作。人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，始終保持著對人民的赤子之心，擔(dān)當(dāng)起了自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的政治路線、思想路線、組織路線都是為了人民、依靠人民的路線。在新時(shí)代開展主題教育，就是要始終堅(jiān)持最真誠的初心、最質(zhì)樸的初衷，把人民群眾關(guān)心的事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，多謀民生之利，多解民生之憂，增進(jìn)同人民群眾的感情，不斷夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。

把準(zhǔn)重心：以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)

把準(zhǔn)重心，確定重點(diǎn)對象，堅(jiān)持靶向發(fā)力。根據(jù)部署，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展。作為“重點(diǎn)”和“關(guān)鍵少數(shù)”，縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部直接影響到主題教育是否到位、是否能夠取得實(shí)效。

主題教育要圍繞重點(diǎn)目標(biāo)開展。要實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的目標(biāo)，就要弄清弄懂主題教育目標(biāo)的重點(diǎn)，對準(zhǔn)目標(biāo)，有的放矢，積極推進(jìn)。重點(diǎn)對象要承擔(dān)關(guān)鍵責(zé)任，善于引領(lǐng)示范。各級(jí)黨委(黨組)要扛起主題教育的主體責(zé)任，主要領(lǐng)導(dǎo)同志要擔(dān)負(fù)起第一責(zé)任人。縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部作為主題教育的重點(diǎn)，更是要承擔(dān)起關(guān)鍵責(zé)任，圍繞著主題教育的目標(biāo)重點(diǎn)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，既學(xué)在前，更做在前。要高度重視、精心組織，帶頭履職盡責(zé)，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，帶頭承擔(dān)責(zé)任，一級(jí)帶著一級(jí)干，一級(jí)做給一級(jí)看，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，確保主題教育不走偏、不走樣。要切實(shí)發(fā)揮引領(lǐng)、示范、標(biāo)桿作用，以身作則，領(lǐng)而導(dǎo)之，切實(shí)擔(dān)負(fù)起參與者和組織者、推動(dòng)者的角色，一錘一釘?shù)赝七M(jìn)主題教育，推動(dòng)形成主題教育上行下效的生動(dòng)局面。

釘實(shí)作風(fēng)：力戒形式主義、官僚主義

“不忘初心、牢記使命”主題教育的陸續(xù)推進(jìn)和全黨開展，需要拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”，以“一錘接著一錘敲”的堅(jiān)持和執(zhí)著，全面整體把握“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，以狠抓落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)，把初心使命變成黨員干部銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的自覺行動(dòng)。

錘錘釘實(shí)作風(fēng)，力戒形式主義、官僚主義，防止主題教育“客里空”。做實(shí)做細(xì)做好主題教育，要一點(diǎn)一點(diǎn)地釘，一步一步地錘，不能急躁冒進(jìn)，把事情做踏實(shí)。要注意到形式主義、官僚主義可能出現(xiàn)的多重面相，如，有表態(tài)多調(diào)門高，但行動(dòng)少落實(shí)差、虛多實(shí)少，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”的機(jī)械式面相;有不重實(shí)效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”的包裝式面相;有熱衷于與下屬單位簽訂“責(zé)任狀”，將責(zé)任下移，試圖讓下級(jí)的“責(zé)任狀”成為自己的“免責(zé)單”的簽單式面相;有層層重復(fù)開會(huì)議，一個(gè)接一個(gè)，檢查評(píng)比走馬燈，導(dǎo)致干部疲于應(yīng)付的重復(fù)式面相。凡此種.種，不一而足，開展主題教育要謹(jǐn)防以上各種形式主義、官僚主義。要以好的作風(fēng)開展主題教育，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，真抓實(shí)干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。

用好“實(shí)錘”，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效等方面，評(píng)估主題教育效果。要從是否學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力來看主題教育的效果;要從是否善于破難題出實(shí)招、硬招來評(píng)估教育效果。注重發(fā)現(xiàn)和解決問題，以問題為導(dǎo)向，樹立起解決問題是政績的觀念，完善評(píng)估考核，引導(dǎo)干部牢固樹立正確政績觀事業(yè)觀。要防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，把開展主題教育同推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，把主題教育同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)結(jié)合起來、同黨中央部署正在做的事結(jié)合起來、同應(yīng)對化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，既攻堅(jiān)克難，又久久為功。要按照時(shí)間表、路線圖，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著信念，以“真抓的實(shí)勁，敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁”，將主題教育工作落到實(shí)處。

【黨委黨建范文】三

“紅船精神”是伴隨著黨的誕生而誕生的，是中國革命精神的根和源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的恢宏開篇和歷史起點(diǎn)。南梁精神是黨在西北大地革命斗爭實(shí)踐的結(jié)晶，是以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)西北革命斗爭、探索革命道路、創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的進(jìn)程中所鑄就的豐厚遺產(chǎn)，是對“紅船精神”的傳承、發(fā)揚(yáng)和升華，是中國共產(chǎn)黨人革命斗爭的重要支點(diǎn)，將中國革命推向成功的彼岸。二者一脈相承、一心所系、一魂所牽，與其他革命精神一起，共同挺起了中國革命的精神脊梁，引領(lǐng)了中國革命的成功。

1.在堅(jiān)守黨的理想信念上，兩者均具有始終不渝的革命性

始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國革命必將勝利的信念，是“紅船精神”和南梁精神的政治靈魂，也是指引革命、建設(shè)不斷走向勝利的精神支柱。當(dāng)初，黨的一大會(huì)議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人，在軍事斗爭、根據(jù)地建設(shè)中，雖屢經(jīng)挫折和失敗，并多次遭到“左”傾錯(cuò)誤執(zhí)行者排擠打擊，甚至在錯(cuò)誤肅反中被逮捕關(guān)押，但他們始終秉持“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，以百折不撓的精神愈戰(zhàn)愈勇，最終使革命根據(jù)地得以“碩果僅存”，為黨中央和中央紅軍提供了“落腳點(diǎn)”，為八路軍出征抗日提供了“出發(fā)點(diǎn)”。

無論社會(huì)怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，面臨的挑戰(zhàn)前所未有、機(jī)遇也前所未有。傳承和弘揚(yáng)“紅船精神”、南梁精神所孕育的堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大理想，就是要廓清思想迷霧、澄清模糊認(rèn)識(shí)，正確看待社會(huì)主義前進(jìn)道路上出現(xiàn)的新問題新狀況，正確看待當(dāng)代資本主義的新變化新特點(diǎn)，正確看待我國發(fā)展面臨的新形勢新機(jī)遇，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

2.在踐行黨的根本宗旨上，兩者均保持著須臾不離的人民性

密切聯(lián)系群眾、把群眾放在第一位，是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨從誕生之日、從紅船始發(fā)之際，就把全心全意為人民謀幸福作為自己的根本宗旨，鮮明地標(biāo)注在了黨的旗幟上。依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設(shè)全過程的一條紅線，也是“紅船精神”的本質(zhì)所在。同樣，面向群眾也是南梁精神的根基所在，是對忠誠為民、無私奉獻(xiàn)精神的發(fā)揚(yáng)與升華，是南梁革命根據(jù)地得以創(chuàng)建和發(fā)展的基礎(chǔ)。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人，始終堅(jiān)持和人民群眾打成一片，與人民群眾融為一體，以對人民群眾的無限忠誠和無私服務(wù)，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和堅(jiān)決支持。他們堅(jiān)定不移地走群眾路線，充分相信群眾、依靠群眾、關(guān)心和服務(wù)群眾，選舉群眾代表參與政府工作，參加政權(quán)建設(shè)和社會(huì)事務(wù)管理，真正維護(hù)了人民群眾的利益和權(quán)益。他們作為陜甘紅軍和南梁蘇維埃政府的主要?jiǎng)?chuàng)始人，從來不以部隊(duì)首長和政府主席自居，始終把自己看作紅軍部隊(duì)和蘇維埃政府中的普通一員。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)、服好務(wù)成為一個(gè)全新的課題。傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊(yùn)含的群眾觀念、宗旨意識(shí)，就是要始終把人民群眾放在心中最高位置，把讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，以及孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好，作為工作重心和努力方向，全力解決好人民群眾的難心事、煩心事和關(guān)心事，奮力投身脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，建成更高質(zhì)量、更有成色的小康社會(huì)，切實(shí)把人民群眾對美好生活的向往一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

3.在錘煉共產(chǎn)黨人的黨性觀念上，兩者均擁有如雪皚皚的純潔性

中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，除了國家、民族、人民的利益，就沒有任何自己的特殊利益。這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)所在，也是無產(chǎn)者階級(jí)性和無產(chǎn)階級(jí)利益最高、最集中的體現(xiàn)。“紅船精神”所蘊(yùn)含的“立黨為公”的黨性觀念，就是對中國共產(chǎn)黨本質(zhì)和黨性的高度凝練和宣示。

特別顧全大局、堅(jiān)決聽黨的話，是南梁精神最鮮明的一個(gè)品格。在創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的艱苦斗爭中，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人，忍辱負(fù)重，嚴(yán)于律己，襟懷坦蕩，盡一切努力維護(hù)部隊(duì)的團(tuán)結(jié)，維護(hù)黨和紅軍的團(tuán)結(jié)。

習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍€得有成事的真本領(lǐng)。全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，從嚴(yán)管黨治黨，是新時(shí)代的一項(xiàng)重要工作。我們黨要保持先進(jìn)性純潔性、提升戰(zhàn)斗力凝聚力，就要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊(yùn)含的光榮革命傳統(tǒng)，傳承赤誠為黨為民的高尚革命情操，始終“不忘初心、牢記使命”，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，著力鍛造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢刮覀兊狞h旗永遠(yuǎn)鮮艷如火、隊(duì)伍永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)有力。

4.在指導(dǎo)中國革命斗爭實(shí)踐上，兩者均具有引領(lǐng)方向的先進(jìn)性

20世紀(jì)代，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起求民族獨(dú)立、謀人民解放的歷史使命，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁，勇立社會(huì)、歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，鑄就的開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，成為“紅船精神”的寶貴品質(zhì)。

求實(shí)開拓、敢于走認(rèn)準(zhǔn)的路，作為南梁精神的精髓所在，正是對紅船首創(chuàng)精神的發(fā)揚(yáng)與升華。在西北大地，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人不迷信書本教條，把黨的革命理論同南梁革命的斗爭實(shí)踐相結(jié)合，按照客觀條件制定政策，獨(dú)立處理革命重大問題，敢于走前人沒有走過的路，敢于做別人沒有做過的事，敢于堅(jiān)持走正確的革命道路，在建立革命武裝、創(chuàng)建根據(jù)地、開展游擊戰(zhàn)爭、實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線、加強(qiáng)黨的建設(shè)等方面，創(chuàng)造性地提出了“三色”建軍方式、“狡兔三窟”的根據(jù)地發(fā)展戰(zhàn)略和“梢林”中的馬克思主義，成功地探索出紅軍發(fā)展和革命根據(jù)地創(chuàng)建的南梁模式、南梁道路，表現(xiàn)出了政治上的清醒和獨(dú)創(chuàng)，為探索中國革命正確道路作出了重大貢獻(xiàn)。

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)前，我國發(fā)展外部環(huán)境的不確定性和各類風(fēng)險(xiǎn)增大，改革發(fā)展也走到了新的戰(zhàn)略抉擇期、機(jī)遇期，我們要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊(yùn)含的科學(xué)思維、戰(zhàn)略眼光和務(wù)實(shí)作風(fēng)，繼承革命先輩勇往直前的開拓精神，保持戰(zhàn)略定力、發(fā)展定力，著力增強(qiáng)各方面的能力、本領(lǐng)和素質(zhì)，樹立戰(zhàn)略、創(chuàng)新、辯證、法治和底線思維，以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)定不移地把黨中央各項(xiàng)部署要求落到實(shí)處，堅(jiān)決防范化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，確保黨始終勇立發(fā)展潮頭、走在時(shí)代前列。

歷史是最好的教科書。歷經(jīng)千重風(fēng)浪、駛過險(xiǎn)灘激流，南湖紅船靠岸南梁紅色熱土，從此披荊斬棘、破浪前行，駛向了勝利的彼岸，也孕育了偉大的、永不過時(shí)的“紅船精神”和南梁精神。我們要傳承好、弘揚(yáng)好這兩個(gè)偉大精神蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分和不竭榮光，把紅色基因融入血脈，讓信仰之火熊熊不息，守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)，用偉大紅色精神指引我們走好新時(shí)代的長征路。

【黨委黨建范文】四

今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：要加強(qiáng)對五四運(yùn)動(dòng)以來中國青年運(yùn)動(dòng)的研究，深刻把握當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律;要闡明中國共產(chǎn)黨和中國青年運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，加強(qiáng)對廣大青年的政治引領(lǐng);要回答好為什么當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會(huì)主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)在黨和國家工作大局中的著力點(diǎn)，激勵(lì)廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用;要深入研究當(dāng)代青年成長成才的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)廣大青年把樹立遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地統(tǒng)一起來，引導(dǎo)社會(huì)各方面為青年成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好環(huán)境。這些重要論述為我們深入研究五四運(yùn)動(dòng)和中國青年運(yùn)動(dòng)指明了正確方向，提供了基本遵循。

五四運(yùn)動(dòng)百年來的歷史實(shí)踐證明：中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，跟共產(chǎn)黨走、為民族復(fù)興奮斗是百年來中國青年運(yùn)動(dòng)的主旋律。在這100年中，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，堅(jiān)定不移跟黨走，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族。五四運(yùn)動(dòng)以來百年中國青年運(yùn)動(dòng)的歷史表明，為民族復(fù)興奮斗一直是有志有為青年的理想和實(shí)踐，愛國主義精神一直是有志有為青年最突出的品格，同時(shí)也是他們繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)五四先驅(qū)的理想，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)大動(dòng)力。五四運(yùn)動(dòng)以來百年中國青年運(yùn)動(dòng)的歷史表明，只要廣大青年自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家，做五四精神的傳承者，就能夠不斷譜寫出無愧于前輩、無愧于時(shí)代、無愧于人民的壯麗 篇章。

在五四運(yùn)動(dòng)以來的中國百年青年運(yùn)動(dòng)中，共青團(tuán)始終是中國青年運(yùn)動(dòng)向著正確方向發(fā)展的重要推動(dòng)力量。這個(gè)青年群眾組織為中國共產(chǎn)黨所締造，是中國共產(chǎn)黨的忠實(shí)助手和可靠后備軍。盡管在中國青年運(yùn)動(dòng)史上，它的名稱和組織形式曾經(jīng)發(fā)生過變化，但是堅(jiān)定不移跟黨走的初衷始終不變。在共產(chǎn)黨順利發(fā)展、取得勝利的時(shí)候如此;在共產(chǎn)黨遇到困難、遭遇挫折的時(shí)候依舊如此。在百年來的青年運(yùn)動(dòng)中，黨旗所指團(tuán)旗所向，共青團(tuán)始終按照共產(chǎn)黨的指引和召喚，帶領(lǐng)一代又一代青年團(tuán)員英勇奮斗、開拓進(jìn)取，走在革命、建設(shè)和改革的前列，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春、智慧和力量，書寫了絢麗的青春 篇章。

在艱苦卓絕、曲折前行的民主革命時(shí)期，胸懷報(bào)國之志的青年在五四精神激勵(lì)下，跟著共產(chǎn)黨，在共青團(tuán)組織帶領(lǐng)下投身大革命的洪流，卷起五卅運(yùn)動(dòng)的反帝風(fēng)潮，走上打倒封建軍閥的戰(zhàn)場。在革命潮流突然逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)白色恐怖之時(shí)，毅然跟著共產(chǎn)黨走上土地革命的新征程。“九一八”的槍炮聲導(dǎo)致國內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大改變，盧溝橋事變拉開全面抗戰(zhàn)的序幕，中國青年運(yùn)動(dòng)走向抗日救亡的方向，各族各界青年灑血在反侵略的戰(zhàn)場。抗日戰(zhàn)爭勝利后，民族復(fù)興之路又面臨光明與黑暗的選擇，向往光明的中國青年跟著共產(chǎn)黨，創(chuàng)建新民主主義中國，承繼五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，完成“改造社會(huì)”的心愿。

在凱歌行進(jìn)、奮力探索的新中國建設(shè)時(shí)期，各族青年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和共青團(tuán)組織帶領(lǐng)下，投身社會(huì)主義建設(shè)，成為生產(chǎn)建設(shè)的突擊隊(duì)和生力軍。以青年突擊隊(duì)、青年志愿墾荒隊(duì)為代表的青年活動(dòng)，奏響了中國青年運(yùn)動(dòng)不怕困難、艱苦奮斗、赤心報(bào)國的青春樂章，在新中國各項(xiàng)建設(shè)成就中處處閃現(xiàn)青春的智慧和激情。盡管這一時(shí)期也曾遭遇曲折，但中國青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)的赤誠不改，初心不變，堅(jiān)定不移、矢志不渝地跟著共產(chǎn)黨，為建設(shè)社會(huì)主義中國而奮斗。

在春潮涌動(dòng)、銳意創(chuàng)新的改革開放時(shí)期，五四運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到大力弘揚(yáng)，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”成為廣大青年的時(shí)代使命。共青團(tuán)響應(yīng)黨“為偉大的新長征貢獻(xiàn)青春”的號(hào)召，開展?fàn)幃?dāng)“新長征突擊手”活動(dòng)，激發(fā)廣大青年以“振興中華”為己任，“從我做起，從現(xiàn)在做起”投身國家現(xiàn)代化建設(shè)的極大熱情，在國家建設(shè)的各條戰(zhàn)線上注入生機(jī)勃勃的青春動(dòng)力。伴隨改革開放的深入發(fā)展，廣大青年自覺把個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，勇于維護(hù)國家和人民的重大利益，愛國熱情、報(bào)國之志日益高揚(yáng)，在改革開放的征程上，留下了青年一代奮斗的足跡。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民為決勝全面建成小康社會(huì)而奮斗，為新時(shí)代青年更全面發(fā)揮作用和實(shí)現(xiàn)報(bào)國之志提供了廣闊舞臺(tái)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，廣大青年唱響“奮斗的青春最美麗”的新時(shí)代青春之歌。

五四運(yùn)動(dòng)所孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，至今仍是激勵(lì)我們的寶貴精神財(cái)富;五四運(yùn)動(dòng)以來的百年中國青年運(yùn)動(dòng)史，同樣能給當(dāng)代青年以啟示和激勵(lì)。新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題源自于五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。重溫百年前的歷史，對當(dāng)代青年是一種鞭策、一種啟迪。百年的歷史告訴我們，黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨。把個(gè)人的理想奮斗融入黨和人民的共同奮斗當(dāng)中，是青年一代成長成才的正確道路。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“看歷史，就會(huì)看到前途”;習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”。當(dāng)代青年通過學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)史和中國青年運(yùn)動(dòng)史，能夠找到繼往開來的路徑，從而更好更自覺地把握走向未來的方向。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的要求，堅(jiān)持大歷史觀，從中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中去認(rèn)識(shí)和把握研究的方向和目標(biāo)。要從歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，在五四運(yùn)動(dòng)以來中國的政治史、思想史、文化史、社會(huì)史等各領(lǐng)域開展研究，認(rèn)真總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢，使研究成果發(fā)揮引導(dǎo)青年自覺以史為鑒、以史為師的作用，使當(dāng)代青年切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，從歷史中汲取前行的力量，用歷史的光芒照亮未來。要加強(qiáng)對五四運(yùn)動(dòng)史料和文物的收集、整理、保護(hù)和研究，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神和中國青年運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)留下歷史記憶。

【黨委黨建范文】五

一部五四運(yùn)動(dòng)史就是一部中國人的精神成長史。重大歷史事件不僅在其所處時(shí)代釋放出巨大的實(shí)踐力量，而且能夠跨越時(shí)空給人以精神感召、促進(jìn)人的精神成長。五四運(yùn)動(dòng)集偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)、偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)、偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)于一身，具有不可磨滅的歷史功績。在中國近現(xiàn)代史上，五四運(yùn)動(dòng)有如一座精神上的高峰，其在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為內(nèi)核的五四精神，不斷錘煉中國人的愛國品格、更新中國人的精神面貌、形成中國人的現(xiàn)代意識(shí)并激勵(lì)中國人的自主求索。

由“被動(dòng)”到“主動(dòng)”：五四運(yùn)動(dòng)激活中國人的精神自主性

精神自主是人格獨(dú)立的重要標(biāo)識(shí)，也是一個(gè)民族、國家獨(dú)立自主的重要體現(xiàn)。一國之國民擁有獨(dú)立自主的精神風(fēng)貌，一國的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活才會(huì)擁有無限活力。五四運(yùn)動(dòng)在精神領(lǐng)域的首要功績，便是使中國人擺脫封建的、糟粕的、“拿來”的思想觀念之桎梏，使自主精神充盈中國人的精神世界。

五四運(yùn)動(dòng)激活中國人的精神自主性，首先體現(xiàn)在國人對自身發(fā)展道路的求索當(dāng)中。自1840年以來，中華文明遭受了千年未有之危機(jī)，民族與國家的興衰存亡箭在弦上，諸多鼓吹文明優(yōu)劣的論斷充斥著當(dāng)時(shí)的輿論界，“中國應(yīng)走向何方”成為困擾國人的難題。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及其演化，使先進(jìn)中國人深刻認(rèn)識(shí)到：中國道路的前景在于走出一條有別于以往所有改良、革命道路的全新道路，即從新民主主義發(fā)端并逐步向社會(huì)主義過渡的發(fā)展道路。這條道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在中國人的實(shí)踐創(chuàng)造與自主奮斗下，百年來創(chuàng)造出巨大的人間奇跡，這充分印證了中國人的精神自主與實(shí)踐自主是相伴相生、相輔相成的。正是有了五四運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐自主，中國人才逐步生發(fā)出對于道路選擇的精神自主;而正是擁有了精神自主，中國道路的發(fā)展才愈發(fā)充滿活力，進(jìn)而邁向光明前景。

五四運(yùn)動(dòng)激活中國人的精神自主性，關(guān)鍵表現(xiàn)在中國人的民族主體意識(shí)、歷史主體意識(shí)的確立。歷史唯物主義深刻揭示了人民群眾在歷史發(fā)展演化進(jìn)程中所起到的決定性作用。五四運(yùn)動(dòng)從實(shí)踐上有力論證了馬克思主義的正確性與科學(xué)性，充分驗(yàn)證了人民群眾的主體地位，充分肯定了確立人民主體意識(shí)的必要性與正當(dāng)性，這對人民群眾把握自身在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用、確立民族與國家的主體意識(shí)具有重要推動(dòng)作用。五四運(yùn)動(dòng)在中華民族陷入沉重危難的歷史時(shí)刻爆發(fā)，其傳遞出的群眾力量、民族力量，使得中國人愈發(fā)認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族尊嚴(yán)、挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的緊迫性。正是在五四運(yùn)動(dòng)鼓舞下，先進(jìn)中國人的精神面貌煥然一新，民族主體意識(shí)、歷史主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，正如習(xí)近平總書記所言，五四運(yùn)動(dòng)“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。

由“自我”到“他者”：五四運(yùn)動(dòng)提升中國人的精神包容性

隨著五四運(yùn)動(dòng)的持續(xù)推進(jìn)，中國人重新認(rèn)識(shí)中華文明與世界各文明之間的關(guān)系，對各文明之優(yōu)長進(jìn)行肯認(rèn)與采補(bǔ)，同時(shí)也不陷落于文明自卑情緒，一種全新的文明觀與交往觀逐步形成。

五四運(yùn)動(dòng)提升中國人的精神包容性，主要體現(xiàn)在正確認(rèn)識(shí)“自我”與“他者”的關(guān)系之上。五四運(yùn)動(dòng)期間，中國人對東西文明之關(guān)聯(lián)與差異、“自我”與“他者”的關(guān)系進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)，逐步擺脫封建統(tǒng)治留存的“天朝上國”之迷夢。李大釗在《東西文明根本之異點(diǎn)》一文中點(diǎn)明：“東西文明，互有長短，不宜妄為軒輊于其間。”實(shí)際上，這與習(xí)近平總書記所指出的“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”具有內(nèi)在一致性，可見中國共產(chǎn)黨文明觀的一脈相承與歷史發(fā)展。從更為深遠(yuǎn)的意義上看，五四運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展中，“自我”與“他者”之間的關(guān)系不斷被澄清，正確的文明觀被先進(jìn)中國人運(yùn)用于文明交往互鑒過程中，中華文明方能在歷經(jīng)近代劫難之后煥發(fā)新生。

五四運(yùn)動(dòng)提升中國人的精神包容性，還體現(xiàn)在中國人以一種自覺、自信的精神面貌面向世界、面向未來。近代以來，在西方列強(qiáng)不斷侵略下，許多中國人將“他者”之優(yōu)長過度夸大，乃至于認(rèn)為中國的發(fā)展方向就是“全盤西化”。巴黎和會(huì)戳穿了帝國主義精心粉飾的謊言，一些曾經(jīng)奉西方文明為圭臬的中國人如夢初醒。在五四運(yùn)動(dòng)所處的時(shí)代，人類各文明的交往日益密切，但這些交往并非全是和平之狀態(tài)，往往帶著“血”與“火”的罪惡，以及非正義的利益訴求與殖民企圖。一部分先進(jìn)中國人開始在馬克思主義指導(dǎo)下，以正確的歷史觀、文明觀看待世界，形成了一種文化自信基礎(chǔ)上的精神包容性。這種精神包容性既注重“各美其美”，更強(qiáng)調(diào)“美人之美”，其最終方向便在于“美美與共”。這種精神包容性歷經(jīng)不斷傳承，在當(dāng)代人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)程中仍然具有相當(dāng)重要的意義。

由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：五四運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)中國人的精神豐富性

李大釗熱切期盼“新青年打起精神，于政治、社會(huì)、文學(xué)、思想種.種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進(jìn)步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是生活樣式的更迭，更是一種文明發(fā)展新進(jìn)路的歷史性生成。五四運(yùn)動(dòng)有力推動(dòng)著社會(huì)生活與文明的變遷，中國人的精神豐富性也伴隨這一變遷進(jìn)程的推進(jìn)而逐步增強(qiáng)。

五四運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)中國人的精神豐富性，首先體現(xiàn)在中國人的精神資源不斷趨向豐富。五四時(shí)期，西方思想觀念的傳入深刻改變了中國人的精神軌跡，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為擺在國人面前的一道難題。在新文化運(yùn)動(dòng)初期，以“打倒孔家店”為口號(hào)的文化轉(zhuǎn)型傾向帶有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的積極、進(jìn)步意義。毛澤東同志深刻揭示了五四運(yùn)動(dòng)后中國文化的歷史嬗變，指出此后“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論”。的確，在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)文化在馬克思主義的揚(yáng)棄之下，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新曙光。這樣一種揚(yáng)棄，舍棄了中國文化的糟粕成分，留下了中國文化之精華。與此同時(shí)，正是由于馬克思主義的內(nèi)在支撐，先進(jìn)中國人告別了對西方文化、西方現(xiàn)代化頂禮膜拜的片面態(tài)度，以一種全新的、辯證的態(tài)度去吸納西方文化之優(yōu)長。在這一過程中，中國人的精神豐富性得以提升。

五四運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)中國人的精神豐富性，關(guān)鍵體現(xiàn)在馬克思主義構(gòu)筑起中國人的精神世界。五四運(yùn)動(dòng)后，中國文化的性質(zhì)實(shí)現(xiàn)了從舊民主主義到新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)向，而文化性質(zhì)的變化與社會(huì)性質(zhì)的變化是內(nèi)在一致的。五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)具有里程碑意義的事件，標(biāo)志著馬克思主義傳播的歷史轉(zhuǎn)向，其特征表現(xiàn)為從碎片化、分散化、邊緣化的傳播轉(zhuǎn)向整體性、集中性、主導(dǎo)性的傳播，由此馬克思主義在構(gòu)筑中國人的精神世界中發(fā)揮著更加積極、主動(dòng)的作用。在五四運(yùn)動(dòng)后，越來越多的進(jìn)步刊物、研究團(tuán)體、出版著作深入傳播馬克思主義，與此同時(shí)，先進(jìn)中國人還將馬克思主義與革命實(shí)踐內(nèi)在地結(jié)合起來，使其能夠在革命實(shí)踐中不斷證明與釋放其自身的生命力。在五四運(yùn)動(dòng)磅礴偉力的證明下，馬克思主義的真理性、科學(xué)性與人民性愈發(fā)為先進(jìn)中國人所熟知，其理論的徹底性、內(nèi)容的整體性、思想的豐富性深深烙印在先進(jìn)中國人的心中。此后，中國人的精神世界沿著“五四”的軌跡，逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并不斷趨于豐富。

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇八

最新大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì) 大力弘揚(yáng)勞模精神心得體會(huì)論文優(yōu)秀篇九

1.堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

這是對中國共產(chǎn)黨人理想信念和價(jià)值追求的集中表達(dá)。

堅(jiān)守理想就是堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)的終極形態(tài)。馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，中國共產(chǎn)黨人始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大通過的黨綱，明確把“為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗”確定為黨的綱領(lǐng)。黨的二大不僅重申黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義的社會(huì)”，而且明確提出黨的民主革命綱領(lǐng)即黨的最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨關(guān)于理想信念、奮斗目標(biāo)的這些規(guī)定，激勵(lì)著一代又一代中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗。

對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民能夠攻堅(jiān)克難、取得舉世矚目的成就，靠的就是無數(shù)共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰和對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的忠貞不渝。

2.踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

即：堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。這是對中國共產(chǎn)黨人歷史責(zé)任和時(shí)代使命的集中表達(dá)。

中國共產(chǎn)黨作為中國最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中國人民和中華民族的利益。

近代中國歷史表明，只有中國共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史重任。1840年以來，為了拯救民族危亡，各種救國方案進(jìn)行了艱難探索。從太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，均以失敗告終。這說明，沒有科學(xué)革命理論指導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨引領(lǐng)，中國人民難以翻身得解放，中華民族難以改變被欺辱、宰割的命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民幸福、民族復(fù)興的重任落在中國共產(chǎn)黨身上。

李大釗在《獄中自述》中寫道，“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”。在說明為何青年時(shí)期便開始深研政理時(shí)，他說：“釗感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策。”他與陳獨(dú)秀相約建黨，目的就是希望新成立的中國共產(chǎn)黨能夠把中國引向光明，讓中國人都能過上好日子。

3.不怕犧牲、英勇斗爭

即：始終保持斗爭精神、頑強(qiáng)意志、優(yōu)良作風(fēng)，毫無畏懼地面對一切困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地開辟新天地。這是對中國共產(chǎn)黨人精神風(fēng)范和意志品質(zhì)的集中表達(dá)。

中國共產(chǎn)黨是“無產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無產(chǎn)階級(jí)奮斗，和為無產(chǎn)階級(jí)革命的黨”，始終把“實(shí)行社會(huì)革命”作為根本政治目的。共產(chǎn)黨員是“特殊材料制成的人”，不懼“為他所信仰的主義而死”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國成立前，黨的中央委員候補(bǔ)委員有171人，其中犧牲遇難的有42人；擔(dān)任過政治局委員候補(bǔ)委員以上職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人有55人，其中犧牲遇難的有15人。在新民主主義革命時(shí)期，犧牲的全國有名可查的革命烈士達(dá)370多萬人。為了捍衛(wèi)新中國，在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的中國人民志愿軍戰(zhàn)士有19.7萬人。毛澤東同志說：“從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。

4.對黨忠誠、不負(fù)人民

即：無條件地對黨的信仰忠誠、對黨組織忠誠、對黨的理論和路線方針政策忠誠，在大是大非問題上始終同黨中央保持高度一致，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。這是對中國共產(chǎn)黨人政治擔(dān)當(dāng)和人民立場的集中表達(dá)。

不負(fù)人民就是不辜負(fù)人民的期望，不辜負(fù)人民的重托，竭盡全力為人民謀幸福。人民性是中國共產(chǎn)黨最鮮明的底色，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨來自于人民，為人民而生，因人民而興。中國共產(chǎn)黨成立就是為了讓人民過上好日子，打江山、守江山，就是為了人民幸福。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。而要守住人民的心，就要踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)守人民情懷，做到不負(fù)人民。只有這樣，才能贏得人民的信任，得到人民的擁護(hù)和支持，才能鑄就黨的千秋偉業(yè)。

偉大建黨精神包含著中國共產(chǎn)黨的成功密碼，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大的理想追求、堅(jiān)定的奮斗目標(biāo)、頑強(qiáng)的斗爭意志、忠誠的政治品格。一百年來，中國共產(chǎn)黨正是在繼承與弘揚(yáng)偉大建黨精神基礎(chǔ)上，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神譜系，為黨的革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供著不竭的力量源泉。偉大建黨精神的提出，是新時(shí)代黨建理論的重大創(chuàng)新，是對馬克思主義黨建理論的豐富和發(fā)展。

（二）偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭

在偉大建黨精神之中，可以看到中華民族強(qiáng)烈的家國情懷、民族氣節(jié)、拼搏精神，可以看到馬克思主義政黨的偉大理想、至上道義、團(tuán)結(jié)奮斗。

偉大建黨精神集中反映了中國共產(chǎn)黨的紅色基因。偉大建黨精神概括了中國共產(chǎn)黨的紅色基因，是黨的性質(zhì)、宗旨、價(jià)值、原則的集中體現(xiàn)。黨在百年奮斗中形成的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是偉大建黨精神的豐富和發(fā)展。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期形成的偉大精神，都是偉大建黨精神在不同歷史條件下的具體呈現(xiàn)，是對偉大建黨精神的深化和展開。

1.實(shí)踐來源

2.理論概括

（三）偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練

新民主主義革命時(shí)期，井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神、太行精神（呂梁精神）、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神、張思德精神。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）、西遷精神、王杰精神。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）、青藏鐵路精神、女排精神。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、“三牛”精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神。

總體上講，這些精神集中彰顯了中華民族和中國人民長期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，彰顯了一代又一代中國共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。具體分析，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期形成的偉大精神因其不同的歷史條件和時(shí)代主題，有其獨(dú)特的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

同時(shí)，精神譜系作為一個(gè)系統(tǒng)整體，也有貫穿其中的精髓要義。理想、情懷、奉獻(xiàn)、奮斗、創(chuàng)新這些關(guān)鍵詞，猶如一根根紅線貫穿于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，璀璨奪目，指引方向，催人奮進(jìn)。

堅(jiān)定的理想信念。這是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的靈魂。紅船精神、井岡山精神、長征精神等都體現(xiàn)著堅(jiān)定的理想信念。無數(shù)革命先烈在布滿荊棘的革命道路上，初心如磐、忠貞不渝，甚至獻(xiàn)出寶貴生命，矢志推動(dòng)革命的“紅船”劈波斬浪、不斷前行。

因?yàn)閳?jiān)定的理想信念，井岡山時(shí)期的紅軍指戰(zhàn)員在頸脖上系著紅色“犧牲帶”，表明為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身的決心，最終為中國革命撒下燎原的火種。因?yàn)閳?jiān)定的理想信念，紅軍在長達(dá)兩年的時(shí)間里，面對圍追堵截從未退縮、面對雨雪風(fēng)暴從未畏懼、面對缺衣少食從未抱怨，克服了超出人類生理與心理極限的挑戰(zhàn)，走完兩萬五千里長征路，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的偉大奇跡。堅(jiān)定的理想信念是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中最寶貴的基因傳承，支撐著一代又一代中國共產(chǎn)黨人在偉大征程中百折不撓、奮勇拼搏。

愛黨、愛國、愛人民。中國共產(chǎn)黨人精神譜系充滿著熾熱的情懷，集中體現(xiàn)為愛黨、愛國、愛人民。對黨忠誠、衷心愛黨，是共產(chǎn)黨人的基本品質(zhì)，是心之所系、情之所歸，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的崇高境界。中國共產(chǎn)黨人是偉大的愛國者，是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，為了國家的繁榮富強(qiáng)不懈奮斗。人民群眾是中國共產(chǎn)黨的根基與血脈，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢。江山就是人民、人民就是江山，縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，愛黨、愛國、愛人民是始終不渝的情懷，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值追求和崇高境界。

無私奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人民高尚的精神境界和精神動(dòng)力。奉獻(xiàn)精神是一種舍己為人、不計(jì)得失、不求回報(bào)的無怨無悔的精神，也是無所畏懼、勇于挑戰(zhàn)、盡職盡責(zé)的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛o私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中一抹鮮亮底色。一百年來，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人披荊斬棘，不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，為黨盡責(zé)、為國盡忠、為民造福，默默奉獻(xiàn)自己的青春和才智，有的甚至獻(xiàn)出了生命。中國共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的偉大品格始終如一，成為激勵(lì)全國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上奮勇前行的強(qiáng)大精神力量。

艱苦奮斗。這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的鮮明的政治本色。中國共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際，歷經(jīng)百年革命之淬煉，在艱難困苦中凈化靈魂、在浴血奮戰(zhàn)中磨礪意志。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系能夠一脈相承、生生不息，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人始終保持革命者的大無畏奮斗精神，就是因?yàn)辄h和人民不懈地艱苦奮斗和接續(xù)地拼搏進(jìn)取。無論是在復(fù)雜斗爭中還是在嚴(yán)峻的自然災(zāi)害面前，中國人民展現(xiàn)出的嚇不倒、壓不垮的革命精神和英雄氣概是戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的力量源泉。

開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系形成與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。從革命、建設(shè)、改革理論與實(shí)踐的推進(jìn)到科學(xué)探索，都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新精神是推動(dòng)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)因。創(chuàng)新要求尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。中國共產(chǎn)黨人的一系列偉大精神中都蘊(yùn)含著尊重科學(xué)的求實(shí)態(tài)度。創(chuàng)新精神在一代又一代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐歷程中不斷鞏固、升華，成為中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神品質(zhì)，是激發(fā)中國人民為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而不懈努力奮斗的強(qiáng)大精神力量。