5天的藝術(shù)實踐采風(fēng)活動轉(zhuǎn)瞬即逝，然而，留給我們的卻是很多的感觸和收獲。我們學(xué)到了書本中所不能給予的知識，還深刻意識到保護(hù)我國傳統(tǒng)音樂文化的迫切性。我們作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的年輕一代，繼承、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化是我們的責(zé)任。無論什么時代的音樂藝術(shù)家們的作品，都以貼近生活、貼近百姓贏得觀眾的認(rèn)同和贊同為根本，這是中國民族音樂的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，而且目前也急需我們繼承。藝術(shù)來源于生活，貼近生活首先要體驗生活。中國的農(nóng)業(yè)人口比例大，農(nóng)村生活實質(zhì)上就是中國大部分普通人的生活，關(guān)注普通人的生活，關(guān)注普通人的情感，關(guān)注普通人喜歡的音樂，本身就是提高我們藝術(shù)修養(yǎng)和對社會生活觀察能力最好的途徑。我想團(tuán)委和學(xué)生會組織這次社會實踐的主要目的也在于此，為我們將來的藝術(shù)創(chuàng)作積累素材，也為我們將來立足社會、發(fā)展自身積累一筆重要的資本。

四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院xx—xx年寒假實踐報告

——《土豆的吶喊》

所屬系：藝術(shù)設(shè)計系

專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計

班級：xx級2班

實踐人：張巧穎

時間：xx.02.10晚

地點：家里廚房

這個寒假應(yīng)該是上學(xué)期的續(xù)演，因為我的思想一直停留在川藝發(fā)生的點點滴滴上，或許不能總是懷念著過去，但回憶依舊如(20xx年度大學(xué)生暑假社會實踐報告(肯德基))細(xì)水般的流暢在我的心房。

這里先為上期做個總結(jié)：朦朧無知，總是抱著理想化的想法這是自己對自己最簡單的評價，懷著一顆求知的心態(tài)面對著學(xué)習(xí)，一顆陌生的心態(tài)面對著班上和院學(xué)生會生活部的事務(wù)，一顆單純朦朧的心態(tài)面對著感情，一直感覺這短短的半期突然讓我成長了太多，而這個寒假就一直在思考著曾經(jīng)，消化著過去，然后告訴自己，寫完這個就將其畫上圓滿的句號。

落葉繁花總是悲喜交加襯悲景哀情，紅塵如夢流年似錦只是過往云煙，我有的只是淡淡的書香，濃濃的咖啡，輕輕的音樂，這些伴隨著我夜晚孤獨(dú)的思考，在這樣的一個令我感懷傷事的假期，一動不動的靜，沒有頭緒的想，筆尖滑動的寫，夜晚，我才能感覺到有我生命的存在，燈光與日光的交替告訴著我時間的流逝，就這樣淹沒了青春，吞噬了心情。

發(fā)現(xiàn)，我有的只是一場綿而無力的細(xì)細(xì)春雨，它融化不了冬天的雪，因為只有秋天的果實才能成就它，而春天只是它融化了后才有的季節(jié)，違反了自然規(guī)律，這是我失敗的理由和逃避的借口，我想，其實我可以，真正的愿意去感受那寒冷刺骨的雪，那令人心碎的冷，只是遍體鱗傷，淚流滿面而已。

我想，是我錯了，我想，是你累了，我想，是你我都醉了，原來是土豆在躁動了。

我為土豆付出了時間，心血，開心，但同時也存在著無奈，我希望能做出一道可口的飯菜，可是我忘了，這是我第一次下廚怎么能做出好的飯菜呢?這讓我想到當(dāng)自己自以為是一廂情愿默默的去經(jīng)營一件我想做的事時，很多時候不是只有“我愿意”的心就行了的，還需要技巧，需要把握它的火候，需要在適當(dāng)?shù)臅r間放下正確的味道，而我卻只做了這個土豆，土豆絲和土豆花無論怎么變終究是土豆。

在下期中，我在心中已經(jīng)堅定了信念，除了工作上的事認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成后，我想多余的時間會繼續(xù)著我的看書與寫作吧，把自己的更多思想化為實際的行動，我雖然沒有高書記對藝術(shù)的執(zhí)著，但我目前定位于時尚，管理與英語三方面來充實自己。

我想我會滿懷對生活的熱情繼續(xù)著我的生活，努力加油的去把土豆給做好，只有做好了土豆，才有資格做下一道菜肴，不管這份菜是否好吃，我唯一能做的就是有屬于自己的味道，自己親手去做的那一份感動與記憶。

社會實踐是每一個大學(xué)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。下面是為大家?guī)淼拇髮W(xué)生藝術(shù)社會實踐報告范文，希望大家喜歡!

對于即將升人大二的我們來說，藝術(shù)實踐是一次不可多得的集體活動。我們在學(xué)校團(tuán)委的組織帶領(lǐng)下，以吉林省榆樹市農(nóng)村為主要目的地，以曲藝音樂形式的東北大鼓和二人轉(zhuǎn)為主，進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)實踐活動。通過這次實踐，加強(qiáng)了我們集體的凝聚力，使同學(xué)有互相加深了解的機(jī)會，并且開闊了我們的視野，加深了對民族民間音樂的思想認(rèn)識，使我們領(lǐng)略了我國博大精深的傳統(tǒng)民族民間音樂的藝術(shù)魅力。

我們到達(dá)東北大鼓東城派老藝人的住處后，東北大鼓藝人高貴先生向我們簡單介紹了東北大鼓的概況。東北大鼓，亦稱奉天大鼓、奉調(diào)大鼓，約形成于清乾隆年間，發(fā)端于沈陽，分布于東北各地，是東北地區(qū)的代表性曲種之一。

東北大鼓表演形式大多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數(shù)人的樂隊伴奏演唱，主要伴奏樂器為三弦。榆樹的東城派東北大鼓，在東北大鼓流派中獨(dú)樹一幟。藝人的介紹雖然簡單，卻使我們感到了與東北大鼓前所未有的'貼近。

到場的六位東北大鼓藝人各自為我們表演了自己的拿手唱段。由藝人高貴演唱、孫維國伴奏的《四季歌》，主要是講述一年四季各個季節(jié)的美景，其唱詞合轍押韻、生動樸實，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢、抒情優(yōu)美，給我們留下了深刻的印象;藝人王立本的自創(chuàng)曲目《姜子牙賣面》，改編自《封神演義》，詞牌是[西江月],詞調(diào)是[名利難求],講的是古代大政治家姜子牙曾遇見的數(shù)不勝數(shù)的倒霉故事。還有藝人孫曉潔演唱的《甘露寺招親》，黃鳳華演唱的新編曲目《大實話》等，都甚是精彩。尤其是王占海先生自己編創(chuàng)的書段《三鼠吹?！罚亲尦醮斡H密接觸東北大鼓的我們心里燃起了對它的喜愛之火。唱段描述了三個老鼠相互吹牛，說大話、比本事的擬人場面，內(nèi)容風(fēng)趣幽默，十分吸引人。最后為我們獻(xiàn)藝的李春梅，是位東城派東北大鼓的后起之秀，她演唱中使用的轉(zhuǎn)板技法，新穎獨(dú)特，我們都拍手稱贊。她演唱的《洞賓買藥》，講述了呂洞賓老祖去一家藥店買藥，卻點了店里沒有的二十味藥，藥店老板的女兒冰雪聰明，把藥一味不少地抓齊了的故事。藝人們表演得專注投人，我們觀看得興趣盎然，特別是東城派東北大鼓與眾不同的打雙板技巧，令我們大開眼界，據(jù)藝人講述，這種打板方法最初由東城派的張海泉引進(jìn)。

在這次藝術(shù)實踐活動中，我們還對我國民族民間音樂發(fā)展前景作了一次調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老鄉(xiāng)們對民間音樂的發(fā)展前景很不樂觀，主要有四點原因：其一是不符合時代的需要，老唱段的內(nèi)容陳腐守舊，跟不上時代發(fā)展的潮流;其二是群眾不具備民間音樂的知識儲備，欣賞能力受限，而年輕一代接受的多為西化的教育，欣賞的是現(xiàn)代音樂，因此民間音樂逐漸失去市場;其三是藝人們沒有一個良好的展示平臺，沒有固定的演出場所;其四是缺乏媒體的傳播，所以東北大鼓沒有得到很好地發(fā)展和廣泛流傳。

5天的藝術(shù)實踐采風(fēng)活動轉(zhuǎn)瞬即逝，然而，留給我們的卻是很多的感觸和收獲。我們學(xué)到了書本中所不能給予的知識，還深刻意識到保護(hù)我國傳統(tǒng)音樂文化的迫切性。我們作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的年輕一代，繼承、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化是我們的責(zé)任。無論什么時代的音樂藝術(shù)家們的作品，都以貼近生活、貼近百姓贏得觀眾的認(rèn)同和贊同為根本，這是中國民族音樂的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，而且目前也急需我們繼承。藝術(shù)來源于生活，貼近生活首先要體驗生活。中國的農(nóng)業(yè)人口比例大，農(nóng)村生活實質(zhì)上就是中國大部分普通人的生活，關(guān)注普通人的生活，關(guān)注普通人的情感，關(guān)注普通人喜歡的音樂，本身就是提高我們藝術(shù)修養(yǎng)和對社會生活觀察能力最好的途徑。我想團(tuán)委和學(xué)生會組織這次社會實踐的主要目的也在于此，為我們將來的藝術(shù)創(chuàng)作積累素材，也為我們將來立足社會、發(fā)展自身積累一筆重要的資本。

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8.大學(xué)生暑假社會實踐報告-社會實踐

社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，那么你們知大學(xué)生藝術(shù)社會實踐報告要怎么寫嗎?下面是本站小編為大家整理的大學(xué)生藝術(shù)社會實踐報告范文，歡迎閱讀。

室內(nèi)設(shè)計是為了滿足人們的生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實用的新興邊緣科學(xué)，同時，室內(nèi)設(shè)計的就業(yè)前景也是很好的。為了更進(jìn)一步的了解該項目的就業(yè)前景，我利用暑假時間，到汕頭旭昇裝潢設(shè)計有限公司實習(xí)，進(jìn)行了和參與工作，以下幾點是我在實踐中獲得感受和經(jīng)驗!

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的特點

(1)凹凸式天花裝修

(2)墻體裝飾

墻面的裝飾形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重講一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾的墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革，皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料，除了形式的設(shè)計外，墻體的顏色搭配更是重中之重，白色和米黃色這兩種是室內(nèi)裝飾使用最多的顏色，在現(xiàn)在室內(nèi)裝修中日日占據(jù)很大的比例。大多數(shù)室內(nèi)墻體顏色之使用白色和米黃色，除了它能使室內(nèi)明亮、采光好以外它給人的感覺是純潔、清潔和瀟灑。使用在年輕的一代中，白色和米黃色的裝飾是很受歡迎的。

(3)電視背景布局

隨著人們生活水平的提高，室內(nèi)的裝飾除了家具和室內(nèi)整體設(shè)計以外，電視背景設(shè)計也是很重要的，電視背景設(shè)計和布局的好壞，直接能反映家居品位和檔次，隨著液晶電視的普及，液晶電視和電視強(qiáng)的搭配，給家居配額提高了一個檔次。通過和公司經(jīng)理的學(xué)習(xí)后了解到，大多數(shù)電視背景的形狀主要都為"門"形，這種形體在現(xiàn)代的電視墻設(shè)計中占著核心地位。電視背景的主體顏色為沙比利即使用沙比利面板裝飾，另外，在電視背景的裝飾中，各種藝術(shù)玻璃裝修在現(xiàn)代裝修中也很流行。

以上幾點是我對室內(nèi)裝修的認(rèn)識，是我在這次暑假社會實踐中掌握的，這次的實踐學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，如室內(nèi)裝修的電工技術(shù)，工具的使用、同事間協(xié)作能力，及獨(dú)立解決問題的能力。這些東西會在我以后的學(xué)習(xí)和就有很大的幫助，回校時，經(jīng)理給我的意見讓我受益匪淺，他說：大學(xué)畢業(yè)生之所以面臨就業(yè)難的問題就是缺乏動手能力，專業(yè)能力，和吃苦能力。這次工作是一個鍛煉，對我也是一個起點!

對于即將升人大二的我們來說，藝術(shù)實踐是一次不可多得的集體活動。我們在學(xué)校團(tuán)委的組織帶領(lǐng)下，以吉林省榆樹市農(nóng)村為主要目的地，以曲藝音樂形式的東北大鼓和二人轉(zhuǎn)為主，進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)實踐活動。通過這次實踐，加強(qiáng)了我們集體的凝聚力，使同學(xué)有互相加深了解的機(jī)會，并且開闊了我們的視野，加深了對民族民間音樂的思想認(rèn)識，使我們領(lǐng)略了我國博大精深的傳統(tǒng)民族民間音樂的藝術(shù)魅力。

我們到達(dá)東北大鼓東城派老藝人的住處后，東北大鼓藝人高貴先生向我們簡單介紹了東北大鼓的概況。東北大鼓，亦稱奉天大鼓、奉調(diào)大鼓，約形成于清乾隆年間，發(fā)端于沈陽，分布于東北各地，是東北地區(qū)的代表性曲種之一。

東北大鼓表演形式大多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數(shù)人的樂隊伴奏演唱，主要伴奏樂器為三弦。榆樹的東城派東北大鼓，在東北大鼓流派中獨(dú)樹一幟。藝人的介紹雖然簡單，卻使我們感到了與東北大鼓前所未有的貼近。

到場的六位東北大鼓藝人各自為我們表演了自己的拿手唱段。由藝人高貴演唱、孫維國伴奏的《四季歌》，主要是講述一年四季各個季節(jié)的美景，其唱詞合轍押韻、生動樸實，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢、抒情優(yōu)美，給我們留下了深刻的印象;藝人王立本的自創(chuàng)曲目《姜子牙賣面》，改編自《封神演義》，詞牌是[西江月],詞調(diào)是[名利難求],講的是古代大政治家姜子牙曾遇見的數(shù)不勝數(shù)的倒霉故事。還有藝人孫曉潔演唱的《甘露寺招親》，黃鳳華演唱的新編曲目《大實話》等，都甚是精彩。尤其是王占海先生自己編創(chuàng)的書段《三鼠吹牛》，更是讓初次親密接觸東北大鼓的我們心里燃起了對它的喜愛之火。唱段描述了三個老鼠相互吹牛，說大話、比本事的擬人場面，內(nèi)容風(fēng)趣幽默，十分吸引人。最后為我們獻(xiàn)藝的李春梅，是位東城派東北大鼓的后起之秀，她演唱中使用的轉(zhuǎn)板技法，新穎獨(dú)特，我們都拍手稱贊。她演唱的《洞賓買藥》，講述了呂洞賓老祖去一家藥店買藥，卻點了店里沒有的二十味藥，藥店老板的女兒冰雪聰明，把藥一味不少地抓齊了的故事。藝人們表演得專注投人，我們觀看得興趣盎然，特別是東城派東北大鼓與眾不同的打雙板技巧，令我們大開眼界，據(jù)藝人講述，這種打板方法最初由東城派的張海泉引進(jìn)。

在這次藝術(shù)實踐活動中，我們還對我國民族民間音樂發(fā)展前景作了一次調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老鄉(xiāng)們對民間音樂的發(fā)展前景很不樂觀，主要有四點原因：其一是不符合時代的需要，老唱段的內(nèi)容陳腐守舊，跟不上時代發(fā)展的潮流;其二是群眾不具備民間音樂的知識儲備，欣賞能力受限，而年輕一代接受的多為西化的教育，欣賞的是現(xiàn)代音樂，因此民間音樂逐漸失去市場;其三是藝人們沒有一個良好的展示平臺，沒有固定的演出場所;其四是缺乏媒體的傳播，所以東北大鼓沒有得到很好地發(fā)展和廣泛流傳。