總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇一
《中華上下五千年》給我留下了深刻的印象，它讓我在知識(shí)的海洋里遨游，里面有許多小故事吸引了我，有的驚心動(dòng)魄，有的感人肺腑，有的回味無(wú)窮。這本書(shū)一共有332篇，他講述了從“盤(pán)古開(kāi)天辟地”到“武昌起義”，共五千年的中華民族的悠久歷史。它的作者是林漢達(dá)。
其中我印象最深的就是“大禹治水”這個(gè)故事。
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，老百姓過(guò)不了日子。堯召開(kāi)會(huì)議，商量治水的問(wèn)題，四方首領(lǐng)推薦鯀治水，結(jié)果九年了，也沒(méi)有把洪水制服，堯發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把他殺了，讓禹治水。禹和老百姓一齊勞動(dòng)13年，最終治好了洪水。由于禹為了治洪水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自我的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。這就是三過(guò)家門(mén)而不入。
可我有自我的想法，大禹治好了洪水，但沒(méi)教育好他的兒子，《三字經(jīng)》里說(shuō)：養(yǎng)不教，父之過(guò)。大禹即使要治水，沒(méi)時(shí)間教育兒子，也應(yīng)當(dāng)要求妻子教育好兒子。因?yàn)闆](méi)教育好兒子，大禹傳位給伯益，但大禹的兒子啟把伯益殺死，取而代之，并將國(guó)號(hào)改為夏，啟當(dāng)了皇帝，整天吃喝玩樂(lè)，醉生夢(mèng)死，完全不管?chē)?guó)家大事。所以我認(rèn)為大人在做好一件事的情景下，也要教育好自我的孩子，不要讓自我的孩子跟啟一樣，整天吃喝玩樂(lè)。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇二
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇三
中國(guó)有五千多年漫長(zhǎng)歷史，許多偉人給我們創(chuàng)造了很多東西，至今留傳。數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史長(zhǎng)河中留下自己的足跡。那些中華文明是無(wú)價(jià)之寶，許多歷史故事給后人許多啟迪。
書(shū)中隋唐時(shí)期的孫思邈從小就看見(jiàn)很多人年紀(jì)輕輕便被病魔奪走了生命，他看著親人們哭天喊地悲痛欲絕的情景，心里十分傷感，他心里便萌發(fā)了一個(gè)念頭：要是能救了一命多好啊!黃金能夠用錢(qián)買(mǎi)到，而人的生命是哪怕用黃金也買(mǎi)不到的。于是他有了一個(gè)宏偉的志向：我要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，做個(gè)好醫(yī)生，為成千上萬(wàn)人解除痛苦，也為他們的親人解除痛苦。在宏偉志向的驅(qū)使下，孫思邈發(fā)憤學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，掌握了許多知識(shí)，達(dá)到了廢寢忘食、孜孜不倦的地步。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)好，醫(yī)德也很高，他把自己學(xué)到的醫(yī)學(xué)本領(lǐng)完全奉獻(xiàn)給了那些窮苦的百姓。他不會(huì)因病人交不起診費(fèi)，就把病人拒之門(mén)外，見(jiàn)死不救。相反，他經(jīng)常給許多病人義務(wù)治療，還把藥送給他們，對(duì)于遠(yuǎn)道上門(mén)求醫(yī)的病人，他還騰出房子讓他們居住，親自為病人熬湯端藥，勝似對(duì)待自己的親人。只要有人請(qǐng)他出診，他總是有求必應(yīng)，不管是風(fēng)雪彌漫，還是夜深黎明，立即趕往醫(yī)治。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和研究，孫思邈積累和搜集了大量簡(jiǎn)便有效的藥方，于是他把這些藥方匯集起來(lái)，編成了一部名書(shū)叫《千金要方》?！扒Ы稹钡囊馑季褪钦f(shuō)，書(shū)里所載的藥方都是十分寶貴的。這時(shí)孫思邈已經(jīng)七十歲了。到了整整一百歲的時(shí)候，孫思邈又把他后三十年積累的方子編成了另一本書(shū)《千金翼方》。“翼”就是輔助的意思，就是用它來(lái)彌補(bǔ)前一本書(shū)的不足。在這兩本書(shū)里，孫思邈一共記載了六千五百多個(gè)方子，為后人提供了幫助。他救了無(wú)數(shù)人的生命，他十分偉大，令我無(wú)比欽佩。
這本書(shū)里的歷史故事也令我永生不忘。
隋朝的第二個(gè)皇帝楊廣是一個(gè)暴君，他是隋朝創(chuàng)始人楊堅(jiān)的二兒子。楊廣和楊堅(jiān)的弟弟楊素合謀奪權(quán)。楊廣先假傳圣旨處死了哥哥楊勇，又毒死了他的八個(gè)兒子。楊廣和楊素一直秘信往來(lái)，不料楊素的一封信被粗心的宮女送到了楊堅(jiān)那兒，楊堅(jiān)發(fā)現(xiàn)了他們的計(jì)謀。眼看楊廣稱(chēng)帝的夢(mèng)就要失敗，楊廣不甘心，把宮女們趕到別的房間，然后竟然將自己的爸爸活活殺死在床榻之上。楊廣又一不作，二不休，還殺死了自己的六個(gè)弟弟。楊廣是踩著父親、兄弟和成千上萬(wàn)人的尸體才登上了皇位。登上皇位以后，他大舉興建宮殿，遠(yuǎn)從江西運(yùn)來(lái)木材，做柱子用的大木頭，架在車(chē)上，兩千個(gè)人才能拉一根木頭到中原。生鐵鑄的車(chē)輪，碰到淤泥便深深地陷下去，在崎嶇不平的道路上寸步難行，肩上的繩索深嵌入肉中，上半身彎得差不多跟地面平行，無(wú)數(shù)的百姓累死在運(yùn)木途中。楊廣富麗堂皇的乾元殿就是用無(wú)數(shù)百姓的血汗和生命換來(lái)的。在我眼里，楊廣是一個(gè)殘暴無(wú)情的君王。這樣的君王最終得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，被自己的人民殺死了。
在歷史長(zhǎng)河中有偉人有暴君，有和平有戰(zhàn)爭(zhēng)，有寬容也有仇恨，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)偉人的精神和品質(zhì)，把我們的中華文明光揚(yáng)光大!
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇四
《雪人》是藝術(shù)水準(zhǔn)很高的一本圖畫(huà)書(shū)，也許也是很多家長(zhǎng)不會(huì)買(mǎi)的一本書(shū)，因?yàn)楝F(xiàn)在的幼兒教育太過(guò)強(qiáng)調(diào)識(shí)字，而這本書(shū)卻是一本無(wú)字書(shū)。
在閔行區(qū)圖書(shū)館做了兩次親子閱讀活動(dòng)以后，發(fā)現(xiàn)兒童過(guò)早識(shí)字、脫離閱讀環(huán)境識(shí)字，真是一個(gè)很大的問(wèn)題。中班的孩子，竟然有人已經(jīng)認(rèn)得5、6百個(gè)字，平心而論真是好了不起?？墒且?yàn)檫^(guò)早地、而且脫離閱讀環(huán)境的閱讀，就讓這件事情變得不那么美麗了。舉例而言，在講故事的活動(dòng)中，那些識(shí)字早的孩子，一拿到書(shū)就開(kāi)始看字，對(duì)于內(nèi)涵豐富的圖畫(huà)自然失去了關(guān)注，也喪失了看圖猜意的樂(lè)趣，原來(lái)100分的樂(lè)趣好端端地打了五折。識(shí)字并不急于一時(shí)半會(huì)兒，想一想，我們的孩子總不可能是文盲吧?到了初中畢業(yè)的時(shí)候，不管多差的學(xué)生，三五千個(gè)常用漢字總是能夠認(rèn)出來(lái)的吧?可是生活的樂(lè)趣卻不是每個(gè)人都能享受得了的，習(xí)慣直接了當(dāng)從文本中獲得信息的人，失去的是審視、揣測(cè)、解謎、欣喜這些生活情趣的機(jī)會(huì)。
圖畫(huà)也是用來(lái)閱讀的，閱讀是為了交流，讀圖也是一種交流的能力，不信我們就來(lái)看看《雪人》這本無(wú)字書(shū)，在文字以外，它是如何卓越地與我們進(jìn)行情感和經(jīng)驗(yàn)的交流的。
《雪人》的故事本身并不那么新奇：原本堆在窗外的雪人忽然之間有了生命，和主人公小朋友一起玩耍，然后在黎明到來(lái)的時(shí)候復(fù)又消失融化。有什么比雪更能表現(xiàn)擁有時(shí)的快樂(lè)、和最終復(fù)又失去的痛楚呢?因?yàn)樗梢栽诠腆w和液體間轉(zhuǎn)化的特性，讓雪人成了表現(xiàn)這一主題最好的題材--如同生活中的種.種無(wú)奈，雪人的融化是無(wú)論如何也會(huì)發(fā)生的事實(shí)，這種無(wú)法避免的悲傷要比我們小時(shí)候看的《雪孩子》因?yàn)檠┖⒆由峒壕热硕У慕Y(jié)局，更加接近生活的本真，因而在主題立意上顯然更高一籌，在藝術(shù)深度上也更深一籌。
再來(lái)看看故事的表現(xiàn)。作為圖畫(huà)書(shū)，《雪人》學(xué)習(xí)了電影的分鏡頭，細(xì)膩地刻畫(huà)了24小時(shí)內(nèi)的167個(gè)動(dòng)作。這些動(dòng)作，因?yàn)楸患?xì)細(xì)地分割開(kāi)來(lái)，成為一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)，這些串聯(lián)在一起的細(xì)節(jié)擁有了強(qiáng)大的情感內(nèi)涵：在這些細(xì)節(jié)里面，孩子和雪人的快樂(lè)被我們內(nèi)化為自己的快樂(lè)，也因此，當(dāng)最后一連串的動(dòng)作(即時(shí)間)在融化的雪人面前嘎然而止的時(shí)候，雖在意料之中，但我們的情感還是如同受到了突然地?cái)r截一樣，無(wú)處宣泄，猛然地反撲進(jìn)我們的內(nèi)心。
167個(gè)動(dòng)作連在一起就好象是讓我們看了完整的一幕電影，但是又具備了電影所沒(méi)有的功能：電影的情節(jié)隨著時(shí)間的流逝而流逝，而圖畫(huà)書(shū)中的情節(jié)，卻永遠(yuǎn)地固定在書(shū)頁(yè)之間，任你在時(shí)間中穿梭、回望?？鞓?lè)會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變，可無(wú)論結(jié)局如何，我們經(jīng)歷過(guò)的快樂(lè)又永遠(yuǎn)停駐在時(shí)間中，并不因?yàn)闀r(shí)間本身的改變而改變，也許圖畫(huà)書(shū)是最適于表現(xiàn)這樣主題的文學(xué)體裁，《雪人》將這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇五
今年寒假，我如饑似渴地讀完了《上下五千年》，這本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)完整的故事，介紹了歷史上許許多多值得我敬佩的人，真是數(shù)不勝數(shù)，其中秦始皇就是這樣的一位。
秦始皇統(tǒng)治的時(shí)間并不長(zhǎng)，但他卻是我國(guó)歷史上取得偉大成就的皇帝之一。是他平熄了叛亂兼并了國(guó)土統(tǒng)一了中國(guó);是他為了交通方便統(tǒng)一了馬車(chē)輪子的距離;是他為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一了貨幣和計(jì)量單位;是他為了抵御外族侵略修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城……今天，萬(wàn)里長(zhǎng)城已經(jīng)成為世界著名的歷史文化遺產(chǎn)之一，我為自己是一名炎黃子孫而感到自豪!我為自己的祖國(guó)擁有悠久的歷史文化而感到驕傲!
看看古人為了給我們后人能夠留下珍貴的財(cái)富，而抒寫(xiě)了多少可歌可泣的篇章。我們后人只有做出更大的努力，取得更大的成績(jī)，這樣才能無(wú)愧于自己的祖先!
現(xiàn)在，我們還小，但我們一定要打好學(xué)習(xí)，從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為將來(lái)抒寫(xiě)更輝煌地歷史奠定基礎(chǔ)。記得我在去青山教育基地的時(shí)侯，有一次上陶藝課，我很認(rèn)真地看完老師做示范，便急不可待地拿起泥巴放在模具上，打開(kāi)電開(kāi)關(guān)，泥巴根本不聽(tīng)我指揮像飛碟一樣飛了出去，幾次下來(lái)，我的臉上、手上、身上全是泥水，可我依然未做出任何成品。但我并不恢心，經(jīng)過(guò)我多次努力，終于一個(gè)泥碗做好了。沒(méi)想到后來(lái)老師還把泥碗當(dāng)成了展示品呢!
我相信，任何事情對(duì)于我們，只要付出百倍、千倍的努力;只要擁有恒心，百折不撓，就一定會(huì)成功!
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇六
我翻開(kāi)書(shū)冊(cè)，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來(lái)。民族的文化，在這里凝聚;民族的精神，在這里顯現(xiàn)。
我掩卷沉思，我若有所悟。從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)!
然而，這就是答案么?歷史，就是英雄好漢的演兵場(chǎng)嗎?
偉人的話在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。
當(dāng)我翻到書(shū)卷的最后一篇“武昌起義的炮聲”，已是華燈初上時(shí)分，電視里正在熱播連續(xù)劇《走向共和》，屏幕上正在演繹著慷慨悲涼的壯劇。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇七
每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不一樣，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論音樂(lè)、繪畫(huà)或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫(xiě)這篇文章前看了“百度百科”對(duì)這本書(shū)的說(shuō)外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個(gè)性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個(gè)人的主觀感受和看法。
這本書(shū)我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對(duì)其中重復(fù)使用的n個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)聯(lián)也無(wú)暇梳理清楚。就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
第二遍，由于是緊之后看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬。
第三遍，還是緊之后看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的情緒也逐漸恢復(fù)冷靜，我才能夠按照自己明白潛質(zhì)的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)聯(lián)，才能夠用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作，巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質(zhì)，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛(ài)的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我堅(jiān)信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜愛(ài)看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門(mén)藝術(shù)。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇八
最近，我和爸爸讀完了《上下五千年》。書(shū)中許許多多呼之欲出的歷史人物使我浮想聯(lián)翩。其實(shí)中華五千年的文明史，就是一代代繼往開(kāi)來(lái)的人們實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想的過(guò)程，真是夢(mèng)想千千萬(wàn)啊!有女?huà)z補(bǔ)天;有嫦娥奔月;有牛郎織女鵲橋相會(huì)……許多民族的夢(mèng)想隨著幾百年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著社會(huì)進(jìn)步已成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，也有像“南柯一夢(mèng)”“黃粱美夢(mèng)”這些想不勞而獲，坐享其成的荒唐夢(mèng)。
我多么夢(mèng)想能換一種學(xué)習(xí)方法，能借助現(xiàn)代科技信息成就，找出一條學(xué)習(xí)文化知識(shí)的捷徑，改變“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！钡墓爬蠈W(xué)習(xí)方法。在輕松愉快的“玩”中，用前人想都不敢想的學(xué)習(xí)新方法學(xué)習(xí)知識(shí)。我討厭沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)考試。我是多么夢(mèng)想有更多自由的支配時(shí)間啊。能按自己的興趣愛(ài)好，閱讀更多的課外書(shū);更多的時(shí)間親近大自然，擁抱大自然，到野外采集昆蟲(chóng)、植物標(biāo)本;有更多的時(shí)間制作我心儀的玩具，科技模型;從豐富多彩的課外活動(dòng)中學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的東西。我夢(mèng)想能有足夠的睡眠，精力充沛的去更好學(xué)習(xí)，去鍛煉身體，能德、智、體全面發(fā)展。
我更夢(mèng)想，我們這一代人將親手實(shí)現(xiàn)一百多年來(lái)“龍的傳人”的共同夢(mèng)想——復(fù)興中華。使中華五千年的文明史更加燦爛輝煌、更加光彩奪目。我夢(mèng)想“美麗中國(guó)”的天更藍(lán)，水更綠，空氣更清新，國(guó)家更繁榮富強(qiáng)、人民生活更幸福美好。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗。”——我時(shí)刻準(zhǔn)備著。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇九
紅樓夢(mèng)是一部了不起的電視劇，同樣也是一本了不起的書(shū)，這本書(shū)彰顯了對(duì)古代女性的贊揚(yáng)，對(duì)古代女性的尊重，紅樓夢(mèng)既是女性的歌頌，又是女性的悲劇，我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
故事圍繞著三人而進(jìn)行——賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，同樣還有一群少女少婦，青春一人的史湘云，出家一年便被丈夫折磨死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁的是賈探春，悲觀絕望青春出家的是賈惜春，含冤而死的是秦可卿和鴛鴦，跳井而死的是金釧兒，撞壁而死的是司祺，斥逐羞忿而死的是晴雯，被強(qiáng)盜搶走的是妙玉……他們都是故事中__人中注定沒(méi)有好結(jié)局的人。
全書(shū)最中心的人物還是的男性——賈寶玉，他為女性唱頌歌，唱悲歌……全書(shū)一共有900多個(gè)人物，而我最喜歡的就是抱憾而死的林黛玉，首先介紹一下，黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻?ài)得深、愛(ài)得切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”黛玉的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。林黛玉最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。故事十分凄涼，雖然文中的主人公們?nèi)宋镄r(shí)候都是無(wú)憂無(wú)慮，生活在大觀園中，賈寶玉心中深深地愛(ài)著林黛玉，但他們終究沒(méi)能成為終身眷屬。
《紅樓夢(mèng)》不愧是一部巨作啊!看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
上下五千年讀書(shū)心得總結(jié)實(shí)用篇十
《中華上下五千年》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，書(shū)中講述了中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。書(shū)中大禹治水、勾踐臥薪嘗膽、鄭和下西洋等等許多歷史故事讓我久久難忘。
大禹治水十三年，在這十三年里，他身先士卒，不辭辛勞，三過(guò)家門(mén)而不入。大禹盡職盡責(zé)、公私分明令我贊嘆;大禹機(jī)智勇敢、堅(jiān)忍不拔，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
勾踐每天睡柴草，吃苦膽，時(shí)刻不忘不忘在吳國(guó)所受的恥辱，為的就是讓越國(guó)逐漸富強(qiáng)起來(lái)。就這樣，他忍辱負(fù)重，靠著頑強(qiáng)的毅力，最終成就了一番霸業(yè)。
鄭和下西洋最讓我難忘，故事講的是鄭和奉明成祖朱棣皇帝之命，率領(lǐng)二百多艘海船、兩萬(wàn)七千多人七次遠(yuǎn)洋航行，到達(dá)了西太平洋和印度洋，拜訪了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，每次都能克服重重險(xiǎn)阻，成功到達(dá)目的地，開(kāi)辟了海上“絲綢之路”，增進(jìn)了明朝和許多國(guó)家的友誼。我國(guó)古代人民頑強(qiáng)的探索精神深深地打動(dòng)了我，我們也應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神與頑強(qiáng)的意志來(lái)接受新時(shí)代的挑戰(zhàn)，迎接美好的未來(lái)。
不管是大禹、勾踐，還是鄭和，《中華上下五千年》里的無(wú)數(shù)英雄人物都讓我感動(dòng)不已。