演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說(shuō)來(lái)，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個(gè)話筒，以增加音量和效果。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

涼州詞演講稿篇一

王翰〔唐代〕

秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。

關(guān)內(nèi)此時(shí)應(yīng)該已是暮春時(shí)節(jié)，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。夜晚聽(tīng)著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

涼州詞：唐樂(lè)府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。闌：盡。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂(lè)器，其聲悲涼。折楊柳：樂(lè)府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。意氣：情意。一作“氣盡”。長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng)。

這首一首邊塞詩(shī)，寫邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。萬(wàn)里別家，多年不歸，有時(shí)不免思鄉(xiāng)，無(wú)論是見(jiàn)景還是聽(tīng)聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。

“秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。”寫戰(zhàn)士們?cè)谶呹P(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來(lái)。

“夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。”極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬(wàn)籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。

這首詩(shī)抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn)，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來(lái)寫戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

王翰

王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂(lè)尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。

涼州詞演講稿篇二

1讀正確，讀通，讀有節(jié)奏，即字正腔圓的讀好古詩(shī)。

2了解古詩(shī)的大意，提出不懂的問(wèn)題，想象畫面，體會(huì)戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)但不能回鄉(xiāng)的情感以及戍邊將士豁達(dá)的情懷。讀出詩(shī)意境，唱出感受，達(dá)到自然成誦。

3課外拓展王翰《涼州詞》，滲透兩首《涼州詞》的不同。

感受王之渙的《涼州詞》的古詩(shī)意境，讀出自己對(duì)這首古詩(shī)蘊(yùn)涵的情感(感受詩(shī)悲中不失其壯的基調(diào))。

一、教學(xué)指導(dǎo)思想:新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：第三學(xué)段(五六年級(jí))的階段目標(biāo)是閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。充分體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)過(guò)程

預(yù)設(shè)：生提問(wèn)：涼州在哪兒?詞是什么意思?題目什么意思?為什么兩首詩(shī)一樣?(師及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)動(dòng)腦筋，想問(wèn)題.)

1出示唐代地圖(標(biāo)注：黃河，涼州)。師隨機(jī)介紹涼州：地名，指墩煌附近，今甘肅武威。地處西北，十分荒涼。

2詞呢?唱詞。

3釋題：(可以先請(qǐng)學(xué)生說(shuō))預(yù)設(shè)：其實(shí)涼州詞準(zhǔn)確的說(shuō)，不是詩(shī)題。它是涼州曲的唱詞，盛唐流行的一種曲調(diào)名，后來(lái)許多詩(shī)人為它填詞，便有許多首涼州詞了。

4作者簡(jiǎn)介：師:你們了解詩(shī)人王之渙么?

預(yù)設(shè)：(1)可以隨機(jī)指名，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)，

(2如果學(xué)生說(shuō)不出來(lái)或沒(méi)有查好資料，師介紹。

師：其實(shí)《登鸛鵲樓》就是他寫的，正是一曲《登鸛鵲樓》和我們今天要學(xué)的《涼州詞》，使他躋身于唐一流大詩(shī)人行列。出示幻燈片(指名讀作者簡(jiǎn)介)。

過(guò)渡：想讀讀這位人稱小官員，大詩(shī)人的作品么?

(二)初讀古詩(shī)：出示幻燈片，提出讀的具體要求：

1自由讀(至少兩遍)。

2指名讀，聽(tīng)后評(píng)讀。(老師或?qū)W生評(píng))

過(guò)渡：如果說(shuō)初讀古詩(shī)的第一步，那么讀出感覺(jué)，讀出味道那才是我們讀好詩(shī)的更高境界。

(三)感悟詩(shī)句前兩句

1輕聲讀前兩句詩(shī)，找出自己讀的感覺(jué)，并且或?qū)懟蚬醋錾献约毫?xí)慣的學(xué)習(xí)標(biāo)記。

2自由大聲地讀一讀自己感覺(jué)到的。

3指名讀。(要求說(shuō)感受，讀出感受。)

4師或生聽(tīng)后評(píng)議。

學(xué)習(xí)前兩句詩(shī)預(yù)設(shè)：學(xué)生可以從第一句里找感覺(jué)，也可以先從第二句談起。課堂師要隨機(jī)引導(dǎo)。

若學(xué)生先體會(huì)第一句，則重點(diǎn)點(diǎn)撥：

(1)解決遠(yuǎn)上的意思。老師用手勢(shì)和眼神帶。(自下而上)

(2)聽(tīng)音樂(lè)，師：提到黃河用什么詞語(yǔ)可以形容它?(自由搶答：洶涌澎湃、磅礴、氣勢(shì)宏大)

(3)誰(shuí)帶著你的想象再來(lái)讀，其他同學(xué)閉眼聽(tīng)想象畫面。

(4)聽(tīng)后評(píng)讀。

(5)你聽(tīng)了這樣的朗讀后，你有了什么新的感受?(高遠(yuǎn)遼闊感)

(6)想象畫面，同桌加動(dòng)作自由讀，聽(tīng)后說(shuō)說(shuō)他哪讀的好?

若先體會(huì)第二句，則重點(diǎn)點(diǎn)撥：

(1)談自讀后的感覺(jué)。(孤)孤什么意思?師及時(shí)鼓勵(lì)孩子的感受。

(2)你們也這樣讀讀，體會(huì)孤的感受。

預(yù)設(shè)：a學(xué)生自己爭(zhēng)取解決。

b師引導(dǎo)。進(jìn)情境詩(shī)人由高遠(yuǎn)遼闊的黃河，筆鋒一轉(zhuǎn)，把視角拉下來(lái)，遠(yuǎn)望，不覺(jué)詠出個(gè)人接讀第二句。

c如果讀不出片(單薄，小，)的感受，師隨機(jī)指導(dǎo)這個(gè)學(xué)生：再遠(yuǎn)些，再遠(yuǎn)些看，邊讀邊想象它的樣子。此時(shí)，再說(shuō)你(你們)的理解。指名說(shuō)或自由說(shuō)。(師注意捕捉學(xué)生的零散感受。(座呢，城比較高大，厚實(shí)的感覺(jué)。寫片更突出了城的孤，單薄，小。猶如一片小小的樹(shù)葉。更加有種悲涼，危險(xiǎn)的感覺(jué))

4師：想看看這片城么?(課件)

5配樂(lè)《涼州曲》創(chuàng)設(shè)情境：(師語(yǔ)速緩慢地)茫茫戈壁，假如你是戍邊戰(zhàn)士，盛夏驕陽(yáng)似火，大漠之上(生接讀：一片孤城萬(wàn)仞山。);秋風(fēng)颯颯，中秋月掛梢頭，(生接讀：一片孤城萬(wàn)仞山。);冬夜北風(fēng)寒，雪花漫天飄(生接讀：一片孤城萬(wàn)仞山。)。此情此景，身處其中，你感受到了什么?用一兩個(gè)詞說(shuō)說(shuō)。(指名說(shuō)，生：凄涼，蒼涼，寂寞，孤獨(dú))

6小結(jié)：前兩句詩(shī)，如果說(shuō)首句帶給我們更多的是黃河的氣勢(shì)磅礴和天空的高遠(yuǎn)，用一個(gè)字壯(板書壯)，那么第二句則更側(cè)重的守城戰(zhàn)士環(huán)境和內(nèi)心的描寫，我們也用一個(gè)字概括：悲，(板書悲)。這真是壯中有悲，悲中有壯呀!

7自己再讀讀，體會(huì)體會(huì)這種蕩氣回腸的感覺(jué)。

8個(gè)人展示讀。(師再評(píng)：我聽(tīng)出你在突出一和萬(wàn)，對(duì)比讀中，反襯了城的孤單薄和戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的凄涼感。真是用心在讀啊!

過(guò)渡：如果說(shuō)前兩句是畫意，那么后面的詩(shī)情又是什么呢?

(四)學(xué)習(xí)三、四句。

1輕聲讀三、四句，有什么不懂的問(wèn)題么?(預(yù)設(shè)：誰(shuí)怨誰(shuí)?何須怨又是什么意思?)

2解疑。出示ppt

(1)何須什么意思?

(2)何須怨呢?(不必怨。)誰(shuí)不必怨誰(shuí)?(羌笛不必怨楊柳)。

(4)試著讀出這種感受。

(5)指名讀。

(6)師生評(píng)讀。(師隨機(jī)評(píng)：我還聽(tīng)出了你的怨憤之情。)說(shuō)說(shuō)你為什么這樣讀?(怨憤朝廷的漠不關(guān)心;所以突出春風(fēng)一詞的朗誦。)

3師：然而，一個(gè)何須怨，道出了將士心聲保家為國(guó)，(板書：保家為國(guó))，表達(dá)了他們豁達(dá)的胸懷。怎么讀出這情懷?自由讀指名讀范讀指名讀學(xué)生自評(píng)。

4回讀全詩(shī)：同桌互讀，讀后評(píng)議他哪讀的好?展示個(gè)人讀大家評(píng)議。

5學(xué)唱古詩(shī)。播放視頻《涼州詞》。

古詩(shī)是可以唱的，想唱么?讓我們唱中表達(dá)心中的感受。1遍：輕聲學(xué)唱。2遍：自由大聲唱。3遍：起立，加動(dòng)作，眼神，有滋味的吟唱。(自然課堂呈現(xiàn)熟能成誦的感受。)

(五)課外拓展：師過(guò)渡：同學(xué)們，還有一首與此題目相同，內(nèi)容相同，感情相近的詩(shī)，但表達(dá)將士的情懷直接，更豁達(dá)。出示ppt王翰《涼州詞》，相信你們用剛才的方法，一定能很快進(jìn)入角色的。

1自由讀，找感受。

2小組交流感受或讀出感受。

3小組賽讀。形式自己設(shè)計(jì)。讀后學(xué)生互評(píng)，或者老師評(píng)議。

4試著比較兩首詩(shī)的異同。(可以從題目，作者，詩(shī)表達(dá)的情懷，內(nèi)容都是邊塞詩(shī)...)這些都要因?qū)W生學(xué)情而定。也可以提問(wèn)質(zhì)疑，師隨機(jī)解疑。

涼州詞演講稿篇三

王之渙的涼州詞，全詩(shī)寫了什么內(nèi)容呢?要如何鑒賞呢?

涼州詞二首·其一 【唐代】王之渙

原文：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

繁體原文：

黃河遠(yuǎn)上白雲(yún)間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

譯文及注釋

譯文一

黃河好像從白云間奔流而來(lái)，

玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。

將士何須哀怨那柳樹(shù)不發(fā)芽，

春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)外。

譯文二

遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起;玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢， 原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

注釋

1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。

3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。

4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

9、度：吹到過(guò)。不度：吹不到

10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。

12 楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。

詩(shī)人故事

在唐人薛用弱的傳奇小說(shuō)《集異記》中，曾經(jīng)記載了一個(gè)有趣的“旗亭”故事。唐朝開(kāi)元年間，王之渙將王昌齡、高適兩位邊塞詩(shī)人引為知己，三人關(guān)系相當(dāng)不錯(cuò)。可這三人同為恃才傲物的文人墨客，都覺(jué)得自己的詩(shī)才是一時(shí)佳作，三人誰(shuí)也不服誰(shuí)。一年冬天，三位詩(shī)人相約來(lái)到旗亭飲酒。當(dāng)時(shí)正有幾個(gè)歌妓也在旗亭飲宴，一時(shí)間樂(lè)曲不斷，唱得都是時(shí)下流行的詩(shī)詞。三個(gè)人聽(tīng)得有趣，就相約打賭說(shuō)：“我們就以這些歌妓演唱的詩(shī)詞來(lái)比賽誰(shuí)詩(shī)名最盛。”話音剛落，就有一位歌妓打著節(jié)拍唱道：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這是王昌齡的大作《芙蓉樓送辛漸》。沒(méi)過(guò)多久，另外一位歌妓唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書。夜臺(tái)今寂寞，猶是子云居。”這是高適的《哭單父梁九少府》。兩位歌妓唱罷，還是沒(méi)有唱到王之渙的詩(shī)，王、高二人都替王之渙感到尷尬。可王之渙本人卻神色自若，他指著歌妓中最美麗的一位姑娘說(shuō)：“如果這個(gè)女子唱得不是我的詩(shī)，我就認(rèn)輸，終生不與你們爭(zhēng)高低。”話音剛落，那位姑娘就輕展歌喉，只聽(tīng)她唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這正是王之煥的《涼州詞》。

煮酒論詩(shī)詞

本詩(shī)中詩(shī)人首先概括地描繪出涼州的蒼涼景象：黃河、白云、孤城、萬(wàn)仞山，場(chǎng)景蒼茫、壯闊而又悲涼。當(dāng)此之際，忽聞羌笛所吹《折楊柳》曲，邊塞將士的哀怨也隨之而出。羌笛明“怨”楊柳，實(shí)則表達(dá)出詩(shī)人對(duì)朝廷不關(guān)心戍邊將士的批評(píng)。全詩(shī)格調(diào)沉郁蒼涼，意境高遠(yuǎn)，言有盡而意無(wú)窮。詩(shī)的前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受更是呼之欲出。全詩(shī)無(wú)一句說(shuō)思家懷鄉(xiāng)，而思鄉(xiāng)之情卻躍然紙上，詩(shī)意如此委婉深厚，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。

鑒賞

王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的`曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

涼州詞演講稿篇四

作者：王翰

朝代：南北朝

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

涼州詞：樂(lè)府曲名。夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。

詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

詩(shī)的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)讀者頗有啟發(fā)。“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。再回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，‘古來(lái)征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。

涼州詞演講稿篇五

涼州詞——[唐]王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉一門關(guān)。

涼州詞：《樂(lè)府詩(shī)集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂(lè)苑》云： “《涼州》，宮曲名，開(kāi)元中西涼府都督郭知遠(yuǎn)進(jìn)。”鄺隴右道涼州，治姑臧 （今甘肅武威）。此詩(shī)用《涼州》曲調(diào)，并非歌詠涼州。

萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。

羌笛：西代羌人所制的一種管樂(lè)器，有二孔。

楊柳：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱。又名《折楊柳》。唐俗，贈(zèng)別常以柳枝，取其“絲長(zhǎng)”(與“思長(zhǎng)”偕音)之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲。

玉一門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

王之渙，公元688－742，字季凌，原籍晉陽(yáng)，五世祖隆遷居絳州。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安縣，卒于官舍。王之渙善作邊塞詩(shī)，與高適、王昌齡、崔國(guó)輔等唱和，名動(dòng)一時(shí)。靳能為作墓志，稱其“歌從軍，吟出塞，皎兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之一聲，傳乎樂(lè)章，布在人中”。《全唐詩(shī)》存絕句六首，為歷代所傳誦。

本詩(shī)旨在寫涼州之荒涼，偏僻，險(xiǎn)峻，進(jìn)而烘托戍邊條件之艱苦以及將士們無(wú)盡的思鄉(xiāng)愁緒，還有無(wú)以寄托情思的無(wú)奈。

開(kāi)篇兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，首先就顯示了詩(shī)人于眾不同的視角選擇。王之渙的立足點(diǎn)與李白《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”有著明顯的不同。他們兩人詩(shī)句的不同點(diǎn)一方面在于：李白的目光是由遠(yuǎn)而近，寫的是來(lái)勢(shì)迅猛而又無(wú)法攔留的一種動(dòng)感流逝；而王之渙的目光是自近及遠(yuǎn)，故而展現(xiàn)了黃河扶搖遠(yuǎn)上的一種壯美奇觀。另一方面還在于他們?cè)谠?shī)作中滲透的是兩種截然不同的情懷：上下句貫穿起來(lái)看，李白的'詩(shī)句流露的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，表現(xiàn)在個(gè)人心智上的是放棄，有以酒消愁的頹廢；而王之渙流露于字里行間的則是展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，烘托邊地的荒涼、偏僻、險(xiǎn)峻和戍邊條件之艱苦，表現(xiàn)的是企盼早日結(jié)束戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈，是在為國(guó)、為百姓、為戍邊將士抒情言志。

因此，詩(shī)人在展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光和涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危之后，緊接著便由景及人，重筆渲染戍邊將士思鄉(xiāng)之情壞——“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉一門關(guān)。”春風(fēng)吹不到“玉一門關(guān)”，楊柳就不能返青吐綠，就一抽一出新枝，就不能折楊柳新枝以寄托情思，羌笛還有必要吹奏那悲涼傷感的曲子嗎？詩(shī)人在此不說(shuō)戍邊將士思家懷鄉(xiāng)，而以“怨楊柳”喻之，實(shí)在是絕妙無(wú)比。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽(tīng)曲更將生怨恨，眼下“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無(wú)期”、“歸家無(wú)望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，皆為枉然，因而作“何須怨”，根本就沒(méi)有必要“怨”。雖說(shuō)只不過(guò)是一句寬慰，然而這種寬慰著實(shí)含蓄而又委婉，深沉而又熾灼，耐人尋味，引人深思，堪稱邊塞詩(shī)之絕唱。