無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
儀表行為規(guī)范篇一
大家好！
我是xx班的xxx，今天我演講的題目是《行為規(guī)范我能行》。
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是一名二年級的小學生了，老師經(jīng)常教育我們不論在校內(nèi)、校外都要遵守禮儀，做文明學生。開學的前幾周，我們又進行了文明禮儀，行為習慣養(yǎng)成教育，我看到同學們的明顯的變化，樓道里亂跑的沒有了，走路慢步輕聲的越來越多了，教室里也越來越干凈了，經(jīng)常能看到同學們互幫互助的身影。
當我們走在干凈整潔甬道上，當我們坐在整潔明亮的教室里，當我們在美麗的操場上盡情游戲時，我們怎能不保護我們的校園，不養(yǎng)成良好的行為習慣。學校的一草一木，榮辱興衰都與我們息息相關，我們既然是學校的主人，就要時時發(fā)揮主人的作用，處處屢行主人的職責，用我們的實際行動為我們的學校增添無限光彩。
播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。
同學們，養(yǎng)成良好的行為習慣，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，讓我們攜起手來，共建一個文明、美麗的校園，讓我們的蘆臺三小學的每一名學生都成為一個文明之人，讓文明之花開遍校園的每個角落。
儀表行為規(guī)范篇二
大家好！
美國心理學家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”孔子說：“少成若天性，習慣如自然”。現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說過：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。”古今教育家、學者非常重視小學生早期教育對于人一生教育的基礎性作用，認為小學生一旦養(yǎng)成了良好的習慣，行為將固而不化，長大后可以“正性”、“養(yǎng)心”、“成德”。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習慣如自然”！
所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。要從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習慣。我校從學生實際出發(fā)，結合學校特點，以政教處為依托，少先大隊和各班中隊為主陣地，狠抓學生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習慣。”我校領導班子通過學習、論證，轉(zhuǎn)變辦學思想，明確辦學重點，統(tǒng)一了辦學思路。一致認為，讓孩子擁有良好的習慣，其重要性并不亞于有一個好的學習成績。健康的人生的基礎是建立在良好行為習慣之上，不管是美好的品德，還是較強的學習能力，一切都依賴良好習慣的培養(yǎng)，抓住了習慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問題的關鍵。
要求小學生養(yǎng)成良好的行為習慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習慣，哪些習慣是好的。我們組織全校學生開展《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》的背誦活動。政教處、教導處、少先隊，以及校辦公室的領導入班逐人檢查，落實《守則》和《規(guī)范》的背誦情況。通過背誦，學生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習慣，更知道了已有的行為習慣哪些是好的，需要堅持；哪些是壞的，需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊輔導員都把引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣、衛(wèi)生習慣、講禮貌的文明行為習慣、擁有良好的品德作為教育教學工作中的重點。全校上下一致行動起來，通過舉行各班主題班會、全校演講比賽，促進學生養(yǎng)成各種良好習慣；通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型，激勵學生向榜樣看齊。
抓了一段時間，學校的養(yǎng)成教育初見成效：在自習課時間，你走進校園，到處靜悄悄，教室里學生們有的看書，有的畫畫，有的練字……都沉浸在知識的海洋里了。昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊！在課間，學生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書；或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒……昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊！兩人相撞，怒目相向的沒有了，誠懇的道歉、真切的問候多了；校園教室，隨手扔紙的沒有了，俯身撿紙的多了；師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了；花壇之中，損花折樹的沒有了，澆水、施肥、除草的多了……這是多么文明的校園啊！看著這些動人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結出的碩果啊！
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠打算。教師，允許學生習慣形成有個過程；學生，一步一個腳印。師生密切配合，老師督促學生認真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅持不懈。
常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習慣之為常。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應通過教育，去建立一種良好的習慣。”可見，幼年養(yǎng)成習慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者，肩負著社會賦予我們培養(yǎng)二十一世紀人才的重任，必將踏踏實實、一絲不茍，嚴抓學生的良好行為習慣的養(yǎng)成教育。我們相信，少成若天性，習慣如自然！隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園！
我的演講結束了，謝謝大家！
儀表行為規(guī)范篇三
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
儀表行為規(guī)范篇四
后廚直接關系到食品安全，甚至是人身安全與健康，那廚師有什么規(guī)范呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
廚師應當儀表端莊、儀態(tài)大方、精神飽滿、舉止得體、微笑服務、自尊自愛。服飾得體、鞋襪清潔、發(fā)型整齊美觀，修飾得當，毛發(fā)不外露，女性廚師上崗時間不得涂抹指甲油，佩戴戒指等飾物，更不應留長指甲。在具有展示性的操作間工作時，廚師工作細節(jié)不允許出現(xiàn)不文雅的舉止：例如撓頭皮、撓癢、打噴嚏、打哈欠等，手不能隨便觸摸，避免給顧客留下食物不潔凈的感覺。
首先要真誠服務，用心對待。也就是說對待我們的客戶，只有用發(fā)自內(nèi)心的熱情和真誠的服務才可能使客人感到親切和愉快。就像著名飯店創(chuàng)始人希爾頓先生說："我寧愿住在只有破舊的地氈和簡陋的環(huán)境里，也不愿走進只有豪華設施，卻沒有真誠微笑的地方。"對待顧客要努力使其達到滿意為標準。因為客人來自四面八方，飲食習慣也千差萬別，作為廚師，要盡可能根據(jù)客人的喜好，來調(diào)整你的菜品，盡可能的達到食客的滿意。只有顧客滿意，企業(yè)才有效益，你的工作才能得到別人認可。所以，對待客人一定不能馬虎、應付，要抱著認真的態(tài)度保證每一個菜品。
當客人就餐時，廚師應當注意最基本的就餐的禮節(jié)禮貌，以免顧客消極遐想到飯菜衛(wèi)生程度。后廚和客人接觸時，應當注意掌握文明用語，能夠主動招呼顧客，向顧客致歉致謝。同時要學會認真傾聽顧客提出的問題意見，并做出得體應答。
盡可能體諒體會顧客的心理，學會換位思考，用得當?shù)姆绞接项櫩托枨螅瑫r不要介入顧客的私人談論話題，忌對客人評頭論足。
后廚各項工作位置的確定
考慮到前廳與后廚的位置是首要任務，客人出入口及方向不能與出菜、回收碗盤的路線相同，這樣會導致流向混亂，造成人員迎面相撞的危險，最好設置在不同的地方。
餐廳分區(qū)要如此設置，中間是工作區(qū)，兩旁則為蒸炒區(qū)和洗碗?yún)^(qū)，這樣整個廚房布局就會更加合理。
水槽是重要的工作點，把冰箱規(guī)劃在水槽附近，讓烹調(diào)前的準備工作更容易。同時，水槽靠近你的爐具，也方便要瀝干煮好的面條和蔬菜。
后廚人員健康證的辦理
一、衛(wèi)生監(jiān)管部門定期開展對餐飲單位、公共場所從業(yè)人員健康證持證情況專項整治工作。對無證上崗人員實施責令限期改正的行政處罰。執(zhí)法人員要堅持教育與處罰相結合原則，寓服務于監(jiān)督之中，耐心進行衛(wèi)生法相關內(nèi)容的宣傳教育。
二、為保證廣大消費者行使監(jiān)督權，衛(wèi)生監(jiān)管部門應要求從事餐飲、理發(fā)、浴池等服務行業(yè)的人員在工作期間佩戴健康證。
三、經(jīng)營者和服務人員要明確持證上崗的重要性，自覺主動地參加每年健康體檢和衛(wèi)生知識培訓。
作為與食品直接相關的行業(yè)，更要注重健康證的辦理情況。
及時清潔水池
廚房的水池洗菜和洗碗需要分開，不然很容易沾染油垢。洗碗池清洗時可以在有油污的地方撒一點鹽，用廢舊的保鮮膜擦拭，再用溫水沖洗，水池就光亮如新。
下水處的水蓋也最好用溫肥皂水浸泡 -分鐘，達到理想的去污效果。
保證砧板清潔
砧板是切肉切菜的工具，很容易產(chǎn)生細菌，還容易產(chǎn)生異味。可將兩匙醋與毫升溫水混合，然后倒在已經(jīng)鋪好紙巾的切菜板上放置分鐘，砧板上的污垢則會容易清除，異味也會消失，還可以殺菌。
保持鍋蓋清潔
鍋蓋用久了，會沾染一層油垢，用洗潔劑擦洗不容易洗干凈。有一種簡捷有效的方法：在鍋內(nèi)放少許水，將鍋蓋反蓋在鍋上，水燒開(可放一點洗潔精)，讓蒸汽熏蒸鍋蓋。油垢變得發(fā)白柔軟后，再用軟布擦拭，鍋蓋就干凈了。
清洗排風扇
后廚的排風扇只要偶有不清洗就會滿是油污，就再也難以清除干凈，從而會導致油煙排放受到影響。對于小尺寸排風扇來說，可以每月在熱肥皂水中浸泡一次，然后擦洗，沖洗和晾干，記得每周擦拭通風罩。
食材采購源頭安全性
食材的采買是很重要的，不能只關注價格，質(zhì)量與載種方式等方面都是不能忽略的。比如，采買的市場是否正規(guī)，種植環(huán)境是否合格，是否用合格的肥料等載種，是否是有機產(chǎn)品，是的話有沒有貼有機蔬菜標識等等。食材好，才能做好菜，食客吃得也更放心。
與食客面對面溝通
國內(nèi)的中餐廚師每天在后廚工作，往往不會與食客見面，其實身為廚師長或總廚，要多余食客進行面對面的交流，才會知道自己的有點雨不足，揚長避短，才能將菜品烹調(diào)得更加深得人心。多余食客溝通，也可以為廚師創(chuàng)新菜品，開掘新思路。
廚師的儀容儀表
廚師的儀表儀容要求是極為嚴格的，廚師應當儀表端莊、儀態(tài)大方、精神飽滿、舉止得體、微笑服務、自尊自愛。服飾得體、鞋襪清潔、發(fā)型整齊美觀，修飾得當，毛發(fā)不外露。女廚師上崗時間不得涂抹指甲油，佩戴戒指等飾物，更不應留長指甲。
在具有展示性的操作間工作時，廚師工作細節(jié)不允許出現(xiàn)不文雅的舉止：例如撓頭皮、撓癢、打噴嚏、打哈欠等，手不能隨便觸摸，避免給顧客留下食物不潔凈的感覺。
后廚人員每日衛(wèi)生守則的制定
后廚人員進入后廚之前需要換好工作服，戴好廚師帽，并且洗手至肘部，反復清洗幾分鐘后即可。對顧客負責，也是對自己負責。
儀表行為規(guī)范篇五
早上好!今天我國期下演講的題目是：《規(guī)范行為習慣，自覺遵紀守法》。哲學家威廉·詹姆斯說：“播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生。”可見，習慣在很大程度上決定著一個人的命運。
大家一定聽說過這樣的故事：20世紀60年代，蘇聯(lián)宇航員加加林，乘坐“東方”號宇宙飛船進入太空遨游了108分鐘，成為世界上第一位進入太空的宇航員。當時幾十個宇航員在培訓，為什么加加林能脫穎而出，起決定作用的是一個偶然事件。原來，在確定人選前一個星期，主設計師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，在進入飛船參觀前，只有加加林一個人把鞋脫下來，只穿襪子進入座艙。就是這個細節(jié)，一下子贏得了羅廖夫的好感，感動了他。羅廖夫說：“我只有把飛船交給一個如此愛惜它的人，我才放心。”所以加加林的成功，得益于他良好的習慣。有人開玩笑說：成功從脫鞋開始。實際上這個故事告訴我們：好的習慣能夠給人帶來更多成功的機會，壞的習慣往往使你在不知不覺之中走向失敗。學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明，而每個同學的言行舉止也正反映出一個人的文明素養(yǎng)程度。然而，在校園中出現(xiàn)的一些不文明不道德現(xiàn)象值得我們重新進行思考。
比如：在校園里騎自行車;亂扔亂拋廢紙雜物;在宿舍吃東西不將放在紙簍;你有沒有高聲的唱國歌唱校歌，有沒有認真地向國旗行注目禮，有沒有認真吟誦校銘呢?也許有人認為，你說的這些都只是小事，完全可以隨心所欲，其實也就是這些身邊的所謂“小事”，往往成為一個人塑造人格和積累誠信的關鍵。有這樣一個故事，一位留英學生曾講述過這樣一段經(jīng)歷，在他出國留學期間，遇到一家非常和善的房東，他們就像對待親兒子一樣解除他所有后顧之憂讓他安心學習。可是這位留學生每晚回家都使勁關門、劈劈啪啪的走路、大聲咳嗽，引起了房東的不滿，房東多次善意提醒都未能奏效，在萬般無奈得情況下將他逐出家門。而且因此，留學生一連遭到了六家房東的拒絕，他最終領悟了老房東那句意味深長的話“良好的習慣和修養(yǎng)是人的第二身份”。為了進一步規(guī)范言談舉止，提升思想境界，培養(yǎng)良好的學習與生活習慣，適應終身發(fā)展的需要，成為有大家之氣、大家風范的精英學生，為將來“德業(yè)雙馨，成名成家”，報效祖國，服務人民，幸福人生奠定堅實的基礎。作為邗中學子，最基本的就是應該遵守《邗江中學學生行為規(guī)范細則》，從自身的儀表儀容、言談舉止、生活起居、學習行為、與人交往等方面來進一步養(yǎng)成良好的習慣。葉圣陶先生說過：“心里知道該怎樣，未必能養(yǎng)成好習慣;必須親自去做，才可以養(yǎng)成好習慣。”好習慣不是說出來的，而是從實踐中體現(xiàn)出來的。作為中學生，遵守校紀校規(guī)，對于我們養(yǎng)成良好的習慣就至關重要。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們的綜合素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，幫助我們完善自身的道德品質(zhì)，所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才。
“不以規(guī)矩無以成方圓”，每一個國家都有自己的法律，沒有了法律我們的生活將無法正常的運行。也許有些人對此會不以為然，認為自由是由自己來決定的。做為一個社會人，不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，并不是只有你一個人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會擁有自由。有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們將生活在一個混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!
一個人的成功與否與他的行為習慣息息相關，古今中外的例子都能證明。我們作為二十一世紀的學生，祖國的未來，一定要規(guī)范自己的行為習慣，自覺遵紀守法。就讓我們從現(xiàn)在開始，播下好習慣，收獲絢麗人生吧!我相信，通過我們的共同努力，一定會營造出一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的美麗校園。
謝謝大家。
儀表行為規(guī)范篇六
一、胸懷祖國，心系人民，樹立遠大志向。我們在祖國和人民的呵護下成長，應當立志回報祖國，服務人民。要以對祖國最真摯的情感，自覺把個人理想和祖國的前途命運緊密聯(lián)系起來，時刻維護國家利益，絕不做危害國家或有損國家尊嚴的事。從孝敬長輩做起，從尊敬老師做起，從幫助同學做起，樹立服務他人、奉獻社會的意識，使自己的言行有益于他人、有益于學校、有益于社會。
二、勤奮學習，追求真知，培養(yǎng)科學精神。學習是我們成長的最大動力，科學是我們打開未來之門的金鑰匙。每一個有理想的中學生都應當把寶貴的時間投入到探求知識奧秘當中，把美好的時光用于攀登科學的高峰，勤學博習，修身利行，崇尚科學，抵制迷信，弘揚文明，克服愚昧，努力掌握各種有益知識和勞動技能，不斷提高自身科學文化素質(zhì)。
三、樂于助人，善于合作，增強集體觀念。人字的結構就是相互支撐，每一個人的進步都離不開他人的幫助。有了長輩的關愛，我們得以健康地成長；有了老師的啟蒙，我們找到了人生的航標；有了同學的幫助，我們懂得了友情的珍貴。送人玫瑰，手有余香。每一個中學生都應當認識到集體的力量，培養(yǎng)團隊精神，團結同學，善于合作，與人為善，特別是熱情關心和幫助身邊有困難的同學，在幫助他人中收獲快樂。
四、遵紀守法，崇尚節(jié)儉，弘揚傳統(tǒng)美德。和諧社會離不開法律和道德，任何一個公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對于成長中的我們，養(yǎng)成良好的行為習慣比什么都更為重要。我們中學生應當認真學習法律知識，增強法制觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學生守則、中學生行為規(guī)范。我們的所食所用都是父母勞動的成果，都是社會創(chuàng)造的財富，對于我們中學生，特別要注重養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，崇尚節(jié)約，反對浪費，在生活上不追求奢侈和攀比，努力以良好的品行、優(yōu)異的成績回報父母，回饋社會。
同學們，社會主義榮辱觀是我們明辨是非、善惡、美丑的標桿。讓我們攜起手來，從自身做起，從日常生活做起，把社會主義榮辱觀的要求落實到行動上，在促進精神文明、構建和諧社會的生動實踐中展現(xiàn)當代中學生的良好形象。
儀表行為規(guī)范篇七
大家早上好！今天我演講的題目是《凈化春天，規(guī)范行為》。
又是一個寒冰初融，萬物復蘇的時節(jié)。料峭的春寒保留了嚴冬的最后一縷氣息，枯黃的野草，蒼茫的土地，婆娑的虬枝疲憊而歡快的神態(tài)在告示著冬天的終結，春天的開始。
春天似圣潔的女神以其高潔修復著大地的疤傷，于是很快世界便脫去灰色的外裝，換上春日的盛彩華服：初發(fā)的嫩葉似翡翠掛枝，濃綠欲滴；盛放的迎春若烈火迎空，花枝招展；萌生的幼苗如綠毯鋪地，望之無邊；青絲結游，白發(fā)戴花，春波乍動，魚蝦成群，這是理想的春景，夢幻的春天。
然而我們不愿看到在這圣潔的春天中，在這發(fā)達的現(xiàn)代社會里，春風一動，沙塵飛揚，紙屑亂舞；我們不愿看到枝頭的塑料袋猙獰狂囂漂浮翻轉(zhuǎn)；我們更不愿看到細菌病毒肆虐，流行病橫行于我們中間。
但我們不得不面對這樣一個現(xiàn)實，調(diào)撥的專項資金花大力氣建成的諾大的食堂里，排隊打飯的人寥寥無幾，而在狹窄的小賣部柜臺前，卻擠滿了買飯的學生；經(jīng)衛(wèi)生檢驗部門檢驗達標的食堂飯菜無人問津，而污水橫流沙塵飛揚的小攤上，毫無衛(wèi)生保障的食品卻總是供不應求；本應熱鬧的餐桌上，就餐者卻零落無幾，單調(diào)冷清，而校園各處卻三五成群的游蕩著漫步就餐者，本該清靜淡雅的教室中卻彌漫著濃濃的飯味甚至宿舍樓道里也堆放著殘羲剩飯。
這一切都與春天的生機形成強烈的反差，這一切都與學校常規(guī)相悖而行，這一切都與學生的行為不相符合。這些不良的行為像一棵有毒的樹扎根在學習的沃土之中，傷害個體也傷害整體。正因為有了它，原本純潔的春天有了瑕疵，原本干凈的校園有了污點，原本光明的人生有了陰影。它消磨了人的斗志，瓦解了學校的士氣，他讓黑暗猖獗，他讓污水橫流，有它春天就有憂愁，陽光就有陰影。
因此我們應凈化春天，規(guī)范行為，趁著這大好時光，借著常規(guī)教育月的東風，以常規(guī)為律己之道，從生活中小事做起，嚴格要求自己，堅決遠離不良習慣，注意細節(jié)，遵守常規(guī)，保持好個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣，提高個人素質(zhì)，不忘反思自己的行為，糾正自己的過失，聽從老師的教導，服從學校的管理。
一年之計在于春，新的征程已悄然開啟，社會在加速向前，春天在召喚我們做春的使者，讓我們行動起來，用我們的心靈凈化春天，用我們的汗水托起夢想，用我們的雙手創(chuàng)造和諧安寧積極向上，文明規(guī)范，繁榮昌盛的校園信封上。
我們相信，當春風再起，春天的高潮到來時，這里將是一片生機的海洋。
儀表行為規(guī)范篇八
2、上課認真聽講，不走神，不睡覺；課間文明放松，不追逐，不打鬧；課后及時完成作業(yè)，不拖延，不抄襲。
一個講文明、懂禮儀、言行合乎規(guī)范的人，就是一個有思想、有追求的人，就是一個有修養(yǎng)、有道德內(nèi)涵的人，就是一個嚴格自律、自尊、自愛、自強的人。有一句名言說得好：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”大到一個國家，小到一位個體，都需要文明禮儀、行為規(guī)范來要求自己，約束自己，只有這樣，國家才能發(fā)展，社會才能進步，個體才能成長。
同學們，每個人在舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，一個彎腰撿垃圾的舉動彰顯著你美好的內(nèi)心品德，一句主動問好的言語體現(xiàn)著你良好的道德修養(yǎng)，一個隨手關燈、關水龍頭的動作顯示著你優(yōu)秀的道德品質(zhì)。讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，告別不文明行為，學習并踐行文明禮儀的要求，規(guī)范自己的日常行為。只有這樣才能真正成為一個講文明、有道德、懂禮儀的人，才能成為一個大寫的人。
儀表行為規(guī)范篇九
所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。下面是小編整理的儀表禮儀規(guī)范小知識，僅供參考。
儀表是指人的外表，包括容貌、打扮、舉止和風度，儀表美就是這四個方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
一個人如果滿臉灰塵，蓬頭垢面，衣冠不整，襯衣的領子一邊在內(nèi)，一邊在外，怎么也談不到禮儀美。
(1) 面容清潔精神飽滿;
(2) 口腔清潔無異味;
(3) 頭發(fā)干凈整齊;(發(fā)型合理，符合本人身份地位，臉型氣質(zhì)和工作環(huán)境)
(4) 手干凈整潔;
(5) 服飾鞋帽整潔干凈;
(6) 無不良習慣。
(1) 忌當眾整理衣褲
(2) 忌當眾發(fā)出異樣的聲音
(3) 忌當眾抓撓身體
(4) 忌口腔發(fā)出異味
(5) 忌旁若無人、動作夸張
(6) 忌公共場所進食
(7) 忌破壞公共衛(wèi)生
(8) 忌在眾目睽睽之下隨意放松
在商務交往中，對商務人員的口才有很高的要求。商務人員不一定要伶牙俐齒，妙語連珠，但必須具有良好的邏輯思維能力、清晰的語言表達能力，必須在克己敬人、“寸土必爭”的前提下，在談話之中保持自己應有的風度，始終以禮待人。有道是，“有‘禮’走遍天下”，在談話之中也是如此。
平心而論，要符合上面那些要求，不是一件很容易的事。不過不要緊，系統(tǒng)地學習掌握一些談話的技巧，對商務人員在商務交往之中搞好人際關系，定然大有幫助。
談話的技巧，具有極強的可操作性，而且需要針對不同的人與事，來加以靈活地運用。
例如，當有一位朋友不邀而至，貿(mào)然闖進了您的寫字間，而您實在難用很長的時間與之周旋時，如果直接告之對方“來的不是時候”，或?qū)χ異鄞畈焕恚己芸赡艿米锶恕?/p>
其實，只要用委婉一些的語言，一樣可以暗示對方應盡早離去，而且還不至于使其難堪。可以在見面之初，一面真誠地對其表示歡迎，一面婉言相告：“我本來要去參加公司的例會，可您這位稀客駕到，我豈敢怠慢。所以專門告假五分鐘，特來跟您敘一敘。”這句話的“話外音”，乃是暗示對方：“只能談五分鐘時間”，但因說得不失敬意，在對方的耳中就要中聽多了。
又如，一位來企業(yè)參觀的外商，若突然向您問起了我方的產(chǎn)量，產(chǎn)值一類原本不宜問到的問題，告之以“無可奉告”固然能行，卻也有可能使對方無地自容。
此時此刻，完全可以運用適當?shù)恼勗捈记桑昧硗獾姆绞絹肀磉_“無可奉告”之意。比方說：“董事會讓我們生產(chǎn)多少，就生產(chǎn)多少”。“有多大生產(chǎn)能力，就生產(chǎn)多少”。“能賣出去多少產(chǎn)品，就能創(chuàng)造多大產(chǎn)值”。 “一年和另一年創(chuàng)造的產(chǎn)值，往往不盡相同”。面對這種照顧對方情緒的“所答非所問”，對方但凡識相，定會知難而退。
下面，就介紹一些商界人士皆應運用自如的說話技巧。
寒暄者，應酬之語是也。問候，也就是人們相逢之際所打的招呼，所問的安好。在多數(shù)情況下，二者應用的情景都比較相似，都是作為交談的“開場白”來被使用的。從這個意義講，二者之間的界限常常難以確定。
寒暄的主要的用途，是在人際交往中打破僵局，縮短人際距離，向交談對象表示自己的敬意，或是借以向?qū)Ψ奖硎緲酚谂c之結交之意。所以說，在與他人見面之時，若能選用適當?shù)暮颜Z，往往會為雙方進一步的交談，做好良好的鋪墊。
反之，在本該與對方寒暄幾句的時刻，反而一言不發(fā)，則是極其無禮的。
當被介紹給他人之后，應當跟對方寒暄。若只向他點點頭，或是只握一下手，通常會被理解為不想與之深談，不愿與之結交。
碰上熟人，也應當跟他寒暄一兩句。若視若不見，不置一辭，難免顯得自己妄自尊大。
在不同時候，適用的寒暄語各有特點。
跟初次見面的人寒暄，最標準的說法是：“您好!”“很高興能認識你”。“見到您非常榮幸”。
比較文雅一些的話，可以說：“久仰”，或者說：“幸會”。
要想隨便一些，也可以說：“早聽說過您的大名”、“某某人經(jīng)常跟我談起您”，或是“我早就拜讀過您的大作”、“我聽過您作的報告”，等等。
寒暄語不一定具有實質(zhì)性內(nèi)容，而且可長可短，需要因人、因時、因地而異，但它卻不能不具備簡潔、友好與尊重的特征。
寒暄語應當刪繁就簡，不要過于程式化，像寫八股文。例如，兩人初次見面，一個說：“久聞大名，如雷貫耳，今日得見，三生有幸”，另一個則道：“豈敢，豈敢”，搞得像演出古裝戲一樣，就大可不必了。
寒暄語應帶有友好之意，敬重之心。既不容許敷衍了事般地打哈哈，也不可用以戲弄對方。“來了”，“瞧你那德性”，“喂，你又長膘了”，等等，自然均應禁用。
在商務活動中，也有人為了節(jié)省時間，而將寒暄與問候合二為一，以一句“您好”，來一了百了。
問候語具有非常鮮明的民俗性、地域性的特征。比如，老北京人愛問別人：“吃過飯了嗎?”其實質(zhì)就是“您好!”您要是答以“還沒吃”，意思就不大對勁了。若以之間候南方人或外國人，常會被理解為：“要請我吃飯”、“諷刺我不具有自食其力的能力”、“多管閑事”、“沒話找話”，從而引起誤會。
在阿拉伯人中間，也有一句與“吃過飯沒有”異曲同工的問候語：“牲口好嗎?”您可別生氣，人家這樣問候您，絕不是拿您當牲口，而是關心您的經(jīng)濟狀況如何。在以游牧為生的阿拉伯人中間，還有什么比牲口更重要的呢?問您“牲口好嗎?”的確是關心您的日子過得怎么樣。為了避免誤解，統(tǒng)一而規(guī)范，商界人士應以“您好”、 “忙嗎”為問候語，最好不要亂說。
不知道你是否注意到，中國人的社交文化是一種圈子文化，這從聚會用餐的方式就能看得出來。比如，中國人大型聚餐時偏好桌餐，尤其是圓桌餐，像一個個封閉的圈子一樣，人們喜歡與熟悉的人坐在一起。一個聚會下來，旁桌不認識的人互相多是淡漠的，至多點點頭而已;而西方社交不是這樣，他們更喜好開放式的自助餐。
在美國的社交場合中，人們參加社會活動，交往的興趣不是認識的人，而是不認識的人，這其實應該是社交的真正意義。往往在那里的聚會中，當你一個人拿著酒杯不知所措時，總會有人走到你的身邊，和你微笑著聊天，化解你的尷尬，幫你融入這個圈子中，結識新的朋友。
與別人交談不要只談自己的事情或自己關心的事情，而不顧對方是否愿意聽或冷落對方;其次要注意自己的態(tài)度和語氣，要尊重他人，不要惡語傷人，不要強詞奪理，語氣要溫和適中，不要以勢壓人;再次，交談時要認真傾聽別人講話，這是一種禮貌，不能顯出很不耐煩的表情或東張西望;別人談完后再發(fā)表自己的看法，光聽不談也是不禮貌的。