“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

昆侖關(guān)讀后感篇一

當(dāng)品讀完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。讀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編精心整理的《古典之殤》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！痹谖覀兂砷L(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。

在我印象中還真沒有幾本書會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店里看到這本書，我被書上那強(qiáng)烈的視覺沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買下了這本書。

初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書沒有多少“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”,對(duì)我的寫作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。

再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無聊的節(jié)假日，我又打開它閱讀起來，漸漸地我了解了原來的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象?？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。

我開始漸漸明白這本書的價(jià)值。這本書有一個(gè)副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”,意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。

這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。

于是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說著永恒。

這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時(shí)無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會(huì)變得高尚，讀好書就如同與一個(gè)高尚的人談話，他會(huì)改變你的一生。

初見它，我原以為它很普通，與普通的書一般。充滿了心靈雞湯，讓我覺得索然無味。

書是神奇的，當(dāng)你打開它的時(shí)候，你會(huì)明白，它是一位孤獨(dú)的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。

讀起它的第一句話，手再也不舍得將他放下。

它是一位引路者，帶領(lǐng)著我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。

時(shí)間原來會(huì)流逝，來到書中，來到主人公所在的地方，讓我領(lǐng)略古典消逝的殤痛。

城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。

王開嶺先生用他的文字讓我們體驗(yàn)屬于古典之殤的獨(dú)特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。

讀出它你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，它很美，如一位有著愁絲的美麗女子，看著它，心里有著說不清道不明的情感。

時(shí)代在麻木的前進(jìn)，屬于古典的`美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。

時(shí)代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的農(nóng)村被高樓大廈截?cái)?，熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下，童年回憶被埋葬在高樓之下?/p>

純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的擴(kuò)大，一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。

純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。

回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì)明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。

人總會(huì)不端的安慰自己，麻木自己。

麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。

有人常說，經(jīng)?；仡^看看自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你早已不是那個(gè)赤條條的樣子，身上帶無數(shù)的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。

低頭看不見你自己的腳尖，抬頭費(fèi)力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。

古典之殤，殤在心中，千言萬語，卻無話可說。

接觸到這本書，還是有次坐我們周校長(zhǎng)的車，閑聊中，他說自己都會(huì)隨身攜帶一本書，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說挺不錯(cuò)的?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。

突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲子，一幫人爬樹上偷摘無花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。

但是這又能怪誰呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾?。但是我很慶幸讀到了這本書，讓我了解了過去的美，喚醒了我的童年記憶。

跟隨《古典之殤》，向原配致敬。

這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。

為什么不慢下來呢?為什么不回頭看看呢?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月,小橋流水人家?缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語。

“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)?！蓖蹰_嶺如是說。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，【《古典之殤》讀后感】

昆侖關(guān)讀后感篇二

小說的主人公一直沒有被寫出名字，而是用“一號(hào)”來代替。這個(gè)“一號(hào)”代表了一種最高的威嚴(yán)?！耙粋€(gè)除了零以外最小的數(shù)字，又是一切天文數(shù)字的開始。誰能逾越過'一'呢！”一號(hào)在小說中是一個(gè)矛盾的人物，他心里備受煎熬。一方面他痛惜那些在拉練中犧牲的戰(zhàn)士，感到悲痛，不斷地譴責(zé)自己，因?yàn)槭撬诤０挝迩Ч叩母咴侠?，是他要進(jìn)入無人區(qū)?？梢哉f戰(zhàn)士們的犧牲一部分原因來自于他的個(gè)人決斷。

另一方面他是一名軍人，作為昆侖防區(qū)最高軍事指揮官，他必須重視使命，他必須為國(guó)家和人民訓(xùn)練出一支高素質(zhì)，能吃苦的邊疆守衛(wèi)軍。小說結(jié)尾一號(hào)要被調(diào)離他為之奮斗一生的地方--昆侖，離開埋在這兒的戰(zhàn)友和士兵們，但他的心永遠(yuǎn)地留在了這一片土地上，因?yàn)樗麗圻@片土地，愛得深沉。在我們追求生活的品味，美味的食物的時(shí)候，有那么一群人默默在祖國(guó)的邊疆守衛(wèi)著。我想我們不該遺忘他們！

昆侖關(guān)讀后感篇三

《昆侖殤》是畢淑敏的處女作，主要講述了昆侖防區(qū)部隊(duì)進(jìn)行軍事拉練過程中發(fā)生的事。這項(xiàng)軍事拉練是嚴(yán)格和殘酷的，有許多士兵被高原嚴(yán)寒的氣候凍傷凍殘，有的甚至失去了年輕寶貴的生命。

小說主人公一直沒有被寫出名字，而是用“一號(hào)”來代替。這個(gè)“一號(hào)”代表了一種最高的威嚴(yán)?！耙粋€(gè)除了零以外最小的數(shù)字，又是一切天文數(shù)字的開始。誰能逾越過“一”呢？”

一號(hào)在小說中是一個(gè)矛盾的人物，他心里備受煎熬。一方面他痛惜那些在拉練中犧牲的戰(zhàn)士，感到悲痛，不斷地譴責(zé)自己，因?yàn)槭撬诤０挝迩Ч叩母咴侠?，是他要進(jìn)入無人區(qū)。可以說戰(zhàn)士們的犧牲一部分原因來自于他的個(gè)人決斷。另一方面他是一名軍人，作為昆侖防區(qū)最高軍事指揮官，他必須重視使命，他必須為國(guó)家和人民訓(xùn)練出一支高素質(zhì)，能吃苦的邊疆守衛(wèi)軍。

后悔？不后悔？這些字眼在一號(hào)的腦海里盤旋過很多次，或許從個(gè)人情感方面他后悔了，他的命令把喜愛的警衛(wèi)員金喜蹦，救命恩人的.兒子鄭偉良，美麗善良的肖玉蓮，李鐵推向了死亡。但從國(guó)家立場(chǎng)上考慮，我相信一號(hào)是不后悔的，祖國(guó)和人民的安全高于一切，并且他會(huì)為之繼續(xù)奮斗。

小說結(jié)尾一號(hào)要被調(diào)離他為之奮斗一生的地方——昆侖，離開埋在這兒的戰(zhàn)友和士兵們，但他的心永遠(yuǎn)地留在了這一片土地上，因?yàn)樗麗圻@片土地，愛得深沉。

昆侖關(guān)讀后感篇四

也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，那是愚昧的時(shí)代；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的時(shí)期，那是黑暗的時(shí)期.??”那樣的時(shí)代似乎更像是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，復(fù)雜無比。

時(shí)間上溯到5000年前，那時(shí)雖然任就是洪荒時(shí)代，一切的文明任就處于萌芽。而一切任就是原本的面貌。隨著時(shí)間的漸漸推移，臨海而漁，欲林而獵的漁獵文明被農(nóng)耕文明所取代。人么不必再去為生活東奔西走，只需守著一方土一片天便可安然一生。人與土地依然其樂融融。

在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。漸漸地一生困守在一方土的人們不再滿足，開始去探尋世界的奧秘。于是哥倫布，麥哲倫，達(dá)伽馬等航海家開始探尋世界、阿基米德，伽利略，牛頓等科學(xué)家開始尋找宇宙的奧秘。終于在愛因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科學(xué)家的發(fā)明開始改變世界。工業(yè)時(shí)代開始取代農(nóng)業(yè)時(shí)代。

終于自人類誕生以來的原配的世界開始漸漸遠(yuǎn)離。

那么怎樣才算是一個(gè)好的時(shí)代？我覺得凡是好的東西都應(yīng)該免費(fèi)或者傻瓜也能活得好好的。

最后借海明威的話結(jié)束這篇不知從何談起的讀后感吧——“這世界很美好，值得我們?nèi)^斗”

（字?jǐn)?shù)823）

昆侖關(guān)讀后感篇五

春光過眼，只是一瞬，你我情誼，可傳萬載；

白云悠悠，只是須臾，你我情誼，千秋如恒；

草木青青，遠(yuǎn)來佳賓，心如金玉，振振有聲；

佳人綻笑，少年開懷，友人是誰，說與你聽，西方巍巍，大哉昆侖！

當(dāng)然，不是只有這些。

好了，扯了那么多，也該提提書中的主人公們了…

阿雪是我最喜歡的女主角，她是一個(gè)完美的人，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中你能看見這么純潔的人的嗎？！如果有，我一定娶她為妻??！她的心是透明的；她的靈魂是善良的；她的愛是刻骨銘心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的愛戀，她是痛苦而又快樂的。她是理想的女神。她的純白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的執(zhí)著的追求；她的晶瑩的淚珠；最后她飛蛾撲火似的選擇，身葬錢塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激蕩在我的心田，讓我久久不能平靜……世上真的有這么一個(gè)女孩嗎？書中的阿雪，讓我想起了電視劇《神話》中的素素，不同劇情里的相同戲份，讓我們?cè)诒窗嘀荒芨袊@“她們只配出現(xiàn)在神話中…”

梁蕭就不用我多說了，科學(xué)主義構(gòu)成梁蕭武功和人生的智慧動(dòng)力，他最大程度地得益于其數(shù)學(xué)造詣，融合東、西方兩大數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的智慧。金庸的智慧動(dòng)力主要是哲學(xué)，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨(dú)孤九劍都是如此。哲學(xué)是人文之母，數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)生產(chǎn)力性質(zhì)在鳳歌這里得到高度重視，體現(xiàn)了科學(xué)主義對(duì)武俠文體的動(dòng)力作用。鳳歌和我談過“職業(yè)小說”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛(wèi)。科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰?？死苟浞蛞魳诽熨x的例子，特殊的科學(xué)才能賦予作品以現(xiàn)代性。近50年來，西方出現(xiàn)了一批專業(yè)性很強(qiáng)的小說類型，如律師小說、警察程序小說、高科技小說等，在其中，科學(xué)主義已經(jīng)成為創(chuàng)作的第一動(dòng)力。這是值得我們將其與中國(guó)傳統(tǒng)武俠相結(jié)合而開創(chuàng)大陸新武俠嶄新局面的。理想主義代表了對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，人類對(duì)自身終極性價(jià)值的追尋，最終會(huì)體現(xiàn)為永恒的烏托邦性和彼岸性認(rèn)識(shí)，而這在現(xiàn)實(shí)中都是永不能達(dá)到的，我們只能最大限度地去接近它。而梁蕭發(fā)現(xiàn)，他愛的每一個(gè)女子、他每一次的輝煌功業(yè)，都終是不幸，他總是搖擺著。有人把這當(dāng)作是梁蕭的一個(gè)不足我以為，他的搖擺正是他先覺者意義的體現(xiàn)，是一種堅(jiān)韌，是他對(duì)理想信念的不懈追尋，他不斷地在反思、否定、超越和提升自己。他越來越孤獨(dú)，這是每個(gè)先覺者都必有的痛苦。梁蕭的復(fù)雜民族成分，他在痛苦思索中的兩難和搖擺，使他集中了金庸小說中郭靖、張無忌、蕭峰共有的光輝，梁蕭因此是一個(gè)站在前輩武俠巨人肩上的新的巨人，閃現(xiàn)著崇高的理想主義的光芒。和平主義是當(dāng)今世界的主題。（此段引用專家看法）再說有著絕世容顏的柳鶯鶯柳女俠。一開始，基本上就認(rèn)定她和梁蕭是一對(duì)了。但是，她預(yù)置曉霜于死地的心眼未免太小了。這醋意發(fā)的未免太狠毒了！所幸，鶯鶯也沒有那么不堪…當(dāng)二女以為梁蕭已死的時(shí)候，鶯鶯充分展示了她堅(jiān)強(qiáng)機(jī)智的一面，也明白了梁蕭對(duì)曉霜的情意，不再吃醋。此時(shí)的鶯鶯，是女中豪杰。難怪將來能成為天山十二禽的首領(lǐng)！對(duì)她的敢愛敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！

至于花曉霜，我想了想?yún)s發(fā)現(xiàn)真的沒什么好的評(píng)價(jià)，總覺得這個(gè)人…不真實(shí)~還望哪位書友有時(shí)間幫小子填補(bǔ)一下其中的空白。

當(dāng)然，昆侖之中還有很多角色人員，比如看到就想搖頭的花生，死的太突然了點(diǎn)的梁爸爸，鄙夷了幾乎一本書到最后才敬佩起來的花清淵，覺得可憐的云姝，明歸等。

【最后希望書友們能抽空看一下這部小說，說實(shí)話，值！】