請示是一種管理工作的方式，能夠幫助我們提高工作的效率和準確性。請示的目的是為了統一思想，協調行動，我覺得我們應該經常請示領導。請示該如何進行才能達到預期的效果呢？請示時需要有明確的目的和問題，這樣才能得到更有針對性的答案。請示時要真誠、尊重對方，表達出自己的需求并盡量說明情況，這樣才能得到更合理的建議和回復。請示時要選擇合適的時間和地點，這樣才不會影響到他人的工作和生活。請示時要注意禮貌和表達方式，語氣要委婉，盡量避免產生不必要的誤會和沖突。請示時要有耐心等待對方的答復，不能過于急躁和著急。以下是小編為大家收集的打聽信息范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

面紗讀后感人性篇一

在中國現代作家中，像老舍先生這樣平民出生的并不多。他在北京的大雜院中長大，熟悉下層平民的生活和心理。《駱駝祥子》講述的就是一個普通的人力車夫的故事祥子來自農村，他樸實，老實，健壯，堅韌，吃苦耐勞，如同駱駝一般。來到北京后，他選擇了當時城市底層老百姓很普通的行業——拉洋車。他自尊好強，憑借自己的力氣來賺錢吃飯。他最大的夢想就是想擁有一輛屬于自己的車，以免受到盤剝。

他的希望一次次破滅，第一次，他風里來雨里去，贊了3年，終于買了輛車，但車很快被大兵搶走了，第2次，錢被孫偵探敲詐去，第3次，他用虎妞的錢去買，之后還是用這筆錢去把虎妞安葬了，經歷了3起3落，祥子失去了對生活的信心，已經變得麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉了。他與命運理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。老舍先生雖然是一個幽默大師，但《駱駝祥子》卻是一個悲劇作品。他沒有刻意幽默，而是描寫生活的本來面目。作品中的人都在走下坡路，從祥子、虎妞、小福子、二強子、老馬祖孫，到曾經威揚一時的劉四爺，都在走向絕路、暗淡。

由這些人物的悲劇構成了整個社會的大悲劇。悲劇總是呼喚人們來共同正視生活的殘酷和斗爭的艱巨，正視人們精神上的各種痛苦，同時嚴肅地表達了作者向令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們早日成為歷史上的陳跡。即使作品說描寫的一切災難、苦難和失誤等真的過去了，也能繼續給人以激勵和啟迪。這些作品不僅記載于文學的史冊上，也銘刻在人們的心靈中。讀完這本書后我感受到了當時處于社會底層勞動人民生活的艱辛，同時了解到了當時社會的黑暗，對祥子深感同情。祥子的遭遇告訴了我遇到任何事都要硬著頭皮去闖，不能氣餒。在生活中我會時時記得祥子的悲劇，讓自己成為一個堅強的人!

面紗讀后感人性篇二

以前常聽大人講起三國演義的故事，里面曲折的故事情節一直讓我念念不忘。今年暑假，我無意中發現書櫥里有一本《三國演義》，便迫不及待的閱讀起來。可我一拿起書，就深深的被里面的故事吸引住了。我仿佛看見了英勇善戰的趙云、足智多謀的周瑜。臨危不懼的關羽以及擁有強大勢力的曹操。

這些人物里最讓我難忘的就是諸葛亮了。諸葛亮字孔明，俗稱臥龍先生，家住襄陽隆中臥龍崗，是劉備三顧茅廬請來的。他有勇有謀，聰明過人，曾用計策在三天之內從曹操那里借來10萬支箭，讓周瑜自嘆不如。

有一次，魏軍的司馬懿又侵犯了蜀國，而諸葛亮只擁有36名將士，而他不慌不忙的搬來一張琴，悠然自得的彈起了優美的曲子，還讓手下去打開城門，掃地潑水，他的手下像丈二和尚——摸不找頭腦。司馬懿看了，想：諸葛亮向來用兵謹慎，不會冒這么大的險，一定有埋伏。想著想著便下令撤兵。當司馬懿明白事情真相時，對天長嘆一聲：“我不如諸葛亮，我不如諸葛亮!”諸葛亮的機智勇敢嚇退了敵人，化解了危機。

聯系到我們的生活中，也要像諸葛亮一樣知己知彼，要冷靜的處理事情，不能莽撞。

讀完三國演義，我的心久久不能平靜，書中曲折的情景和栩栩如生的人物時時浮現在我的眼前。我不禁喜歡上了《三國演義》，有時間我一定還要看看《水滸傳》和《西游記》!

中國的古代文學真是璀璨啊!

面紗讀后感人性篇三

19爆發的五四運功，猶如響徹云霄的一聲春雷，切破了辛亥革命以來的沉悶局面，使中國反帝反封建的革命出現了高潮。這既是一次反帝反封建的危難，又是一場思想文化運動。富于敏感的青年學生在運動中起了先鋒作用，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。

愛國，進步，民主，科學。五四運動就像黑夜里的一束光，喚起了越來越多的有志之士對自由和真理的追求。它也許不足以宣告封建主義和帝國主義的結束，卻宣告了新思想的潮流已經在東方點亮了黎明的曙光。

轉眼已經過去了，時光沖淡了當年愛國青年們的感人事跡，模糊了愛國英雄的面孔。當年的形勢，當年的氣氛，當年的激情，當年的青春，總經不住時間的考驗。但五四運動留下的精神卻像天空一樣永不退色，像太陽一樣永遠明亮。

歷史的一頁已經翻去，銘記歷史是為了創造未來。過去的總會過去，生命的腳步永不停息，歷史的長河仍將繼續。他們能夠在民族危難之時勇敢地站出來，為追求民主自由和真理而抗爭，我們也能;他們能夠帶領中國從衰敗和貧窮落后中走出來，我們也能;他們能夠研制原子彈，發射人造衛星，我們也能!

是的，我們能做到。盡管時代不同了，但只要我們心中懷有五四精神，任何困難的事，我們都能做到。

然而，在生活越來越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。課堂上，老師在上面講課，下面的同學們卻趴倒了一片：睡覺的睡覺，玩手機的玩手機。校園內外，隨處可見一對對情侶悠閑地散步，毫不羞澀的在公共場合下擁抱、接吻。網吧里，到處是玩游戲、聊天的學生，一玩就是一整夜。

我們要追尋五四精神，追尋青春的腳步。要相信，年輕沒有什么不可以!

面紗讀后感人性篇四

最近我迷上了一本書，這本書的名字叫《山海經》，至于迷上它的原因，還是因為書中各種各樣的妖怪。

漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經》中我最新換的就是《山海經·南山經》中的九尾狐，我幾乎都背下來了：青丘之山，有獸焉，起狀如狐而九尾。如果你要問我為什么最喜歡九尾，我只能說是《山海經》中的妖怪我都喜歡，但是讓我印象最深的就是只有九尾狐了。

《山海經》非常好看，我希望大家也去看一下。

面紗讀后感人性篇五

“時生，我會在花敷屋等你。”看到這里，沉重的心情還是久久難以平復。一種不能釋懷的東西浸泡在惆悵中。

這算是悲劇中的喜劇嗎？好像不怎么能讓人會心的笑。讀完有什么切身的感受呢？我想大概是夾縫中看到一絲絲微弱的曙光吧。沒錯，就是這種感覺。

夜深了，被格雷戈里綜合癥糾纏了17年的時生已至生命盡頭。得這種病的男子注定活不過18歲。此時病房外的宮本夫婦兩人早已不知悲傷。這時的宮本拓實卻一本正經的告訴妻子麗子，自己在20年前曾經見過時生。于是故事從這里開始。

20年前的拓實，整天無所事事，集結了一些不負責任的年輕人的劣根性，對社會不公現象充滿了抱怨，依舊抱著得過且過的態度。然而這天在花敷屋出現了一個叫做時生的少年，突然出現在他的生活中。起初的不在意，到一起經歷救女友的重重風險。時生的出現，無疑讓原本處在社會底層的拓實一點一點成長起來。拓實解開心中的心結，去面對自己的生母，去尋找自己的生父。在得知真相后，拓實明白了這一切都是因為自己太過于偏執，不肯理解原諒父母。父母把自己當作是希望，是未來，才把自己帶來這個世界。只是迫于生活的壓力，不得已才讓他人撫養自己的兒子。試問哪個為人父母的不是將孩子放在心尖上？其實不管做什么，都是為了未來更好的延續下去罷了。

對于拓實最大的謎題解開時，那一刻他才算是真正的活著，那時的他才是個心智合格的成年人。直到那時，他才腳踏實地的去面對社會，面對自己。

與時生解救完女友之后。拓實與時生去參加須美子的葬禮，于是故事就在這里走向結束。時生的出現，是靈魂從20年后穿越到20年前，并只是借用一個溺水身亡的人的身體罷了。那一刻，時生用自己最后一份力量補救原本可能已經無法挽回的事故。然后他就這樣消失了，只留下拓實，以一個堅強的姿態，繼續自己的生活。

究竟誰是誰的兒子?答案是，20年后的宮本拓實給了兒子時生以身軀。20年前的時生給了父親拓實以重生。別去抱怨如今自己的生活糟糕與否，是不是因為生活中大大小小的事讓自己活得越來越不像自己。甚至有些想了斷了自己，讓自己就此沉淪。要知道當初父母在決定生下我們的時候，都是抱著無限希望的。在我們出生的那一刻，我們注定成為他們這一生最愛，最為操勞的人。我們的出現無疑是將他們的未來更好地延續下去。父母發給你什么牌是注定的，如何打好它才是你的本事。別去責備生你養你的父母發給你的牌太差，去責備父母沒有辦法滿足自己日益漸增的物質欲望，這一切的思想源于心智的成熟。你要知道，出生到世上，單單因為這個，就應該心存感激。發到牌的好壞，要靠自己的力量讓它發光。未來的路很長，需要一步一個腳印走穩來。

時生回到過去他父親拓實的身邊。他告訴那個渾渾噩噩的父親，未來不僅僅只有明天，未來在人的心里面。只要有活著的感覺就有未來。你可以討厭你的現在，但請千萬不要連你的未來一起討厭。未來不是嘴上的抱怨和心底的無望，未來是能讓人幸福的東西。

出生本身就是一件很美好的事情。因為父母我們才有機會來這個世界生活，是父母給予我們生命，給予我們嘗盡世間所有事物的機會。因為自己被生在了這個世界，才有權力去哭，去笑，去怨恨，去感恩...我們應當感謝父母給了我們來這個世界走一遭的機會，我們也將要帶著他們的期望好好的生活，這樣才不枉來到這個世界。

時生在那時死去又能有幸回到過去和他的父親拓實的身邊度過一段美好的時光。那當他在過去也離開了呢，他是去哪了？也許是在20年后的某一刻。拓實的世界依然在往前走，留下的，是逝者的靈魂在回憶中給予你無限的力量。從此在回憶里相見，回憶里別過。

相關：時生讀后感1500字

面紗讀后感人性篇六

楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結于曹操身上，認為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規則，就是下屬絕不能比上級優秀，說白了就是你必須比領導傻，尤其是必須要讓領導認為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。

但在我看來，楊修死的關鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領導，曹魏集團每天需要處理的事務不少，應該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。

據《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。

作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務正業，揭領導的短，損害領導的形象，更是不把領導放在眼里。面對一個多管閑事，不維護領導尊嚴的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。

威信，是一個成功領導的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應該知道，每一個人應該把自己份內的是做好，業余時間多學習，以提高自己的能力，，不要把關心領導的家事和領導的私生活當作自己的工作重點，不當場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。

讓我們從楊修身上吸取教訓，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。

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面紗讀后感人性篇七

這期讀書會的主題是“重讀經典”，我今天要分享的是中國古典名著《西游記》。但對我來說，這次閱讀可能不算是真正的重讀，因為這版《西游記》，我是從今年的十一月份才開始閱讀的。但是，我與《西游記》的緣分在很多年前就開始了。

那應該是很小的時候，我常趴在電視機前，津津有味地看《西游記》的電視劇，后來我才知道，這是1986年拍攝，由六小齡童主演的經典劇集。雖然這電視劇反復放，我常常是沒頭沒尾地反復看，卻一點兒也不覺得厭倦。

幼兒園的時候，有人送了我一套有聲讀物，里面的主角就是西游記人物，我就拿著點讀筆，跟著唐僧師徒，在一個個故事和一次次“救師傅”的任務中，認識了一些漢字，也學會了簡單的算術。

上小學了，不知從哪里得到了一本薄薄的《西游記》，字很大，帶有拼音，還有很多插畫，我很快讀完了，并到處吹噓：“我看完《西游記》了！我看完《西游記》了！”媽媽說：“唉——這只是低幼版啊。”

再后來，媽媽又給我買了一本《西游記》，這本有三百多頁厚，字體小，而且還沒有插畫，我花了不少時間，才把它讀完。雖然讀得辛苦些，但我覺得比之前那本，它的故事豐富得多，也有趣得多。可是媽媽說，這本還只是縮減版的。

除此之外，凡是跟西游記有關的電視、電影，我都感興趣，動畫片《西游記》《大鬧天宮》，電影《大話西游》《三打白骨精》《大圣歸來》，我都沒有錯過。

轉眼,上了五年級。媽媽對我說，現在你可以讀讀原版《西游記》了。我很激動，終于等到了這一天！那天快遞小哥敲開了我們家的門，他把《西游記》往我手上一放，天吶，這哪是書，沉得像兩塊磚啊！！我搖搖晃晃的把那兩塊磚放在桌子上，第一件事就是看了看頁數，這個版本的《西游記》一共有1219頁！也就是我現在手里拿的這套，由人民文學出版社出版，共一百回，86萬字。

此后差不多二十多天，我就沉浸在《西游記》的海洋里，利用每天的課余時間，一口氣讀完了第一遍。我才真正明白“中國古典名著”這幾個字的分量，才真正領略了中國傳統文學的璀璨和魅力。吳承恩用他無窮無盡的想象、簡潔生動的話語，講述了曲折多變、扣人心弦的故事，他帶領我們穿越上中下三界，引出各路神仙菩薩、妖魔鬼怪紛紛登場。尤其是書中的“取經五人組”——師徒五人一路同行，團結一心，但面貌和性格又各不相同：唐僧，看似軟弱無能，但內心善良堅定；沙和尚，性格和善，勤勞質樸；白龍馬，默默無聞，勇敢堅定；最有趣的是八戒，又饞又懶又貪又色，其實他最能吃苦耐勞，有時又天真又可愛；但是，如要說我最喜歡的人物，當然還是孫悟空了。

小時候，我最向往的是孫悟空的神通廣大、法力無邊。這次閱讀完原著之后，我最喜歡的是孫悟空那種天不怕地不怕、挑戰權威、勇于反抗的性格。孫悟空不接受被壓制、被掌管的命運，他上不服從于玉皇大帝，下不屈服于閻羅王。他自稱“超出三界之外，不在五行之中”，他擅改生死簿，讓自己和猴屬同類都長生不老；他不接受玉皇大帝給他“弼馬溫”封號，號稱“皇帝輪流做，明年到我家”，自己在水簾洞洞口立上“齊天大圣”的旗子。

一生驕傲倔強的孫悟空，對唐僧那么真心、那么體貼，讓我備受感動。

孫悟空還是個幽默搞笑的人。比如第39回，“一粒金丹天上得，三年故主世間生”中，孫悟空為了救活烏雞國皇帝，去求太上老君的九曲還丹。太上老君原本不給，又尋思孫悟空會不會溜進來偷。

“于是就取過葫蘆來倒吊過瓶子，傾出一粒金丹。遞給孫悟空道：‘‘只有這了！拿去，拿去！送你這一粒，醫活那皇帝，只算是你的功果罷。’’行者接了道：‘‘且休忙。等我嘗嘗看，只怕是假的，莫被他哄了。’’撲的往口里一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，攥著拳頭，罵道：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了。”行者笑道：“嘴臉！小家子樣！哪個吃你的！能值幾個錢！虛多實少的，在這里不是。”

小小一段話，讀得我哈哈大笑。漫漫路途中的艱辛和危險，都沒有妨礙只猴子的機靈搞怪。

假僧左手摸腹，右手持刀。唿喇一聲，把腹皮給割開，骨都都的滾出一堆心來，昏君與那文官上前看，卻都是些紅心，白心，黃心，貪婪心，利明心，嫉妒心，計較心，好勝心，望高心，殺害心，狠毒心，恐怖心，謹慎心，邪惡心，無名隱暗之心，種種不善之心，更無一個黑心。行者現出本相，對昏君道：“陛下全無眼力，我和尚家都是一片好心，惟你這國丈是個黑心，好做藥引。”

于是，悟空打死那妖邪，救出拿一千一百一十一個嬰孩。一路上孫悟空不僅降服妖怪，救苦救難，也常常用辛辣的語言讓昏庸的國君們醒悟。

孫悟空說話算數，非常守信。在孫悟空三調芭蕉扇時，他曾經承諾過羅剎女用用就還，果然在經過幾番波折之后，孫悟空真的原封不動把芭蕉扇送還給鐵扇公主。每次孫悟空向這個神仙、那個佛，借寶貝，求幫助，做出的承諾，他都一一兌現。尤其孫悟空曾經對觀音菩薩承諾保護唐僧取經，一路上多少冤枉委屈，多少艱辛磨難，多少陰謀危險，他陪著唐僧走了27年，終于保護唐僧取得真經，徑回東土。

和唐僧師徒五人一起走完這九九八十一難，也讓我看到孫悟空的變化：曾經霸道的悟空，變成了慈悲的悟空；曾經任性的悟空，變成了正義的悟空；曾經自大、逞英雄的悟空，變成了行俠仗義、造福天下的悟空——曾經大鬧天宮、威風凜凜的美猴王，變成了一路忠心護法、懲惡除奸的大英雄。而這改變不僅僅是脫掉金裝甲，換上虎皮裙；這原因也不只是如來的五行山的和唐僧的緊箍咒。九九八十一難，是孫悟空的蛻變，也是孫悟空的自我修煉。

讀完《西游記》，我為悟空終于修成正果而感到高興，又總有一絲淡淡傷感。我似乎很難想象以前揮舞著金箍棒，威風凜凜的齊天大圣，是如何穩穩地坐在蓮花座上，念著經兒，打著禪，和如來佛祖一樣端莊嚴肅。這個“斗戰勝佛”不再腳踏筋斗云，曾經俏皮的悟空，已經駕著蓮花離我們遠去了。

作者：荔園小學南校五（3）班袁晨曦

面紗讀后感人性篇八

讀過山海經及其它史料的，都會發現不斷出現的地理名字“西海”，因為中國現代地理上不存在所謂的“西海”，并因此不斷探討西海的方位，真是向西、向西、再向西!

其實四千年以前的中國地貌，不是現在這個樣子。黃河、長江的下游還沒有現在固定的位子，長江出三峽后到出海口之間，應是河網密布、湖泊相連的一大片水域;黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經》山經記載的年代，通過cad繪制后，就會發現：河套地區還沒有形成固定的黃河河道，當時的人們認為山陜、內蒙交界的泑澤為黃河潛入的源頭，黃河的正源在泑澤的東北方向邊緣的敦薨山發源的敦薨水;黃河經河南進入河北后是依太行山以東北流，經河北、天津入海，這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區域，河網密布、湖澤相連;另一條就是濟水，與黃河交叉，流入巨野澤，然后沿山東山區北部進入渤海。那山海經中的西海到底在哪兒呢?不妨從史料中探索一二。

先看看大家比較認可的山經中——南山一經：南山經之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。

招瑤山就在西海之上，也是山經部分唯一提到的西海，其它的均稱為“海”。根據山經與海外、大荒經比對及前人研究，這個“西海”就在現在的山東西南微山湖地區附近。從現代遺存來看，山東西部有一個從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網區。當年應是南北相連的大片水域，并與現在的渤海、東海相通。從海內東經來看，當時的日照地區及蘇北連云港一帶還是海島，說明當時的海平面要比現在高。整個山東地區猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會問：依據是什么?看看山海經山經東二經與東三經就可以明白，許多山之間還是水或沙，也就是說這些山許多是水沙中的高地;另外，山東西部發現的史前遺址，大多處于人工筑起的高臺，也就是現在許多叫“崮堆”村鎮，還有史籍中叫“丘”的自然山崗，比如“帝丘、商丘”等。說明夏商以前，這里也是水沙漫漫。因此，西海要比西部、北部其它稱為“海”的湖泊相比，稱為海一點都不過分。

再看看《竹書紀年》：夏朝帝杼：元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。八年，征于東海及三壽，得一狐九尾。據考證：老丘應是現在的河南開封，三壽應在現在的山東西部定陶附近。那么“東海”必在山東西部，也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山，現在的黃河南岸的東平湖就是當年的遺存。

不管是山海經時代，還是夏朝，微山湖與巨野澤被稱為西海還是東海，只是不同區域的氏族，不同的觀察的方位，有不同的稱謂而已。

結合山經及慌經來看，招瑤山附近有個玄股國，玄股國附近有個因民國，因民國就記載了王亥的事，如果說河南商丘是商國的始封地無誤。那么這個“西海”就在微山湖一帶也不妄言。因此，以山東西部的湖泊為西海作為參照，大荒西經就比較好理解了。

但不是說山海經所有的描述都好理解。比如大荒東經中開頭就是：東海之外[有]大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。如果把這里的“東海”當成現在的黃海，那么少昊之國必在朝鮮半島或日本無疑;但少昊最初是在日照地區一帶，后遷徙到山東曲阜一帶，少昊(應是少昊的后代，不知是第幾世少昊)陵就在曲阜，曲阜也叫空桑，因為那里有個空桑山，就在渤海邊上。當時的海岸線還沒有像現在那么靠外。顓頊在現在的河南濮陽，也稱為“帝丘”，濮陽與曲阜之間就是巨野澤，也就是夏朝時的“東海”。所以大荒東經中開頭的東海，應該是夏時的東海，也就是后來的巨野澤。這樣就比較好理解了。

為什么說青海湖不是山海經中記載的西海呢?其實仔細閱讀山海經就會發現，海外四經，大荒四經敘述的就是以山東中部山區為軸心，西北與東南之間的事，而不是東北與西南之間的事。說的再明了一些，就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經以后的事，漢朝以后，西海不斷向西、向西、再向西。

大荒西經中有個“壽麻”國，正立無影，明顯是北回歸線以南的現象，也就是現在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現正立無影。壽麻國是在常羊山與大荒山之間，也就是以泰沂山為軸心觀看，西南方向。從三星堆文化看，其與現在的印度、伊朗、西亞有著貿易往來，在那個方向有個正立無影的壽麻國很正常，并不代表山經的地理位置就到達了印度，只是大荒經時代已經知道那個方位有這么個地方，有這么個國家。

面紗讀后感人性篇九

通過若干入口型產品來激活一個爆款產品，爆款產品之后有48個提供給用戶復購的增值產品。產品邏輯非常清晰，在實際操作的過程中，爆款產品用戶評價不錯，尤其是增值產品的復購率做的非常好，幾乎購買了爆款產品的用戶，90%都會購買至少1個增值產品。

基于此，銷量迅速上升，同時在短時間里實現了項目的盈利。

但問題也隨之出現了——爆款產品不夠爆款，同時增值產品由于種類繁多導致品質無法保障，出現了大量退貨和投訴。

整個項目組正經在做產品研發的就兩個人，兩個人8個月的時間做了48個增值產品+1個爆款，品質當然是得不到保障的。這也直接導致了在這個賽道的競爭當中，我沒有跑到前三名。換個方式，如果兩個人用8個月的時間合力去打磨這一個爆款產品，先從用戶量上跑到全國前三，第二年有了錢有了資源再去開發后續的48個增值產品呢？可能我們都有精力去開發480個增值產品，并且第二年就能實現高額的凈利潤。

錯失良機，現如今就只能坐在這里寫公眾號，同時看到昔日和我爆款產品相似的競爭對手在市場中頑強的活了下來。

最后，談兩個《騰訊傳》的缺點吧。

1、結構性的缺失，嚴重虎頭蛇尾。吳曉波自稱為了寫這本書做了5年調研。但這個調研光調研歷史了，沒調研騰訊的現在。3q大戰之后，以劉熾平為代表，騰訊進行了大量的投資和收購，尤其是在游戲產業、支付、o2o等多個渠道重金布局。

作為讀者，我關注的除了這些投資案例之外，更為關注的是爆發這些投資布局的背后戰略動機以及價值觀。而這本書的最后部分，能明顯看到趕稿的痕跡，堆砌了一堆騰訊投資的新聞就草草結束了。

而騰訊，此刻才剛剛開始成為真正偉大的公司。

2、每章的開頭，強行出現兩段引文。一段引文是來自國外暢銷書，一段引文是來自騰訊高管的講話。

我深思了很久這些引文的意義，最終發現它只是要強行秀一波，因而引起了我的不適。

作者：中年老公

面紗讀后感人性篇十

我參加了肥城市教育局舉辦的全市小學英語骨干教師培訓活動。來自美國亞利桑那州鳳凰城聯合高中英語教學專家盧賓斯奇、詹金斯,雷蒙娜,顧云波給我們授課。外教的到來給我們的英語教學注入了生命活力，他們不僅帶來了純正地道的美國英語，讓我們有機會接觸到原汁原味的、活生生的美國語言，了解豐富多彩的西方文化，領略中西方文化的差異，而且帶來了豐富多彩的英語教學資料和新穎的、富有創造性的教學方法，開啟了我們的思維、拓寬了我們的視野。這次培訓學習，讓我有機會觀摩學習來自大洋彼岸的語言教學模式和教學方式，督促我花大力氣開展培訓學習，不斷提高英語教學水平。在和這些外教的交流和學習過程中，我深切感受到了英語在教學和生活中的地位和作用，為全面提高自己的綜合素質、促進自己專業化成長創造了良好的條件。

在學習過程中，我努力學習和積極進取，教學思想也有了一個新的轉變。作為一位英語教師，必須具有淵博的英語知識、熟練的操作技能、良好的思維品質，特別是骨干教師，更要掌握現代教育教學理論、掌握現代教育教學技術。在英語的探究學習過程中，我不再把英語知識的傳授作為主要教學任務和目的，也不再把主要精力花費在檢查學生對知識掌握的程度上，而是成為學習共同體中的成員，在問題面前和同學們一起尋找解決問題的答案，在探究英語的學習道路上教師成為學生的伙伴和知心朋友。在英語課程學習過程中，師生互教互學，共同提高，彼此形成一個真正的“學習共同體”。

在創新課堂上，外教非常注重語言情景的創設，教學導入、規則呈現、語言操練、鞏固練習、語境的創設貫穿了教學的每一個環節,如詹金斯的教學管理策略、思考——結對——分享教學模式、看動畫《三只小熊》等教學。這些策略和游戲不僅使我們能學到很多東西，還讓我們對英語產生濃厚的興趣。作為一名優秀老師，把這種方法遷移到對學生的教學上，效果肯定會事半功倍。語境創設教給我如何喚起學生的積極情緒，激發學生學習的興趣。外教創設的情景有很強的實用性，緊密結合學生的生活實際，具有很強的時代氣息。在學習過程中，學生有了身臨其境的感覺，自然很樂意在真實的語言環境中正確理解、掌握和運用語言。

還有，外教給我們提供的練習，很少有孤立的單句練習，而是基于語篇的對話練習或是綜合性的閱讀理解練習。基于語篇的練習提供了真實上下文中所產生的信息與信息之間的關系和中西方的文化差異，突出了語言的開發和利用功能。例如詹金斯教授的對于一篇文章有個別生詞、詞組不懂得什么意思,告誡學員不要急于查詢字典，而是根據文章所給信息及英語文化的特點，來判斷單詞及短語的意思。學以致用，我和大家在共同研究中盡情享受培訓學習的快樂和幸福，綜合素質也在不斷進步和提升。

為了加強英語口語的練習，增強對美國文化的了解，形成更科學的英語教學方法，外籍教師給我們講授了一些熱門話題，比如“中美文化的差異”“中美不同的價值觀”;各種充滿異域風情的“風俗”、“食物”、“運動”、“節日”等等;就拿英語單詞的教學為例，盧賓斯奇教我們用“單詞表”“動畫卡片”“口語填空”“單詞猜想”“單詞魔方”等方法來激活學生的詞匯量，利用具體的語境教給我們去攻克生詞難關，還教我們制作卡片記憶單詞。音樂、電影、故事介紹、實物展示、游戲、競賽均被引進了英語課堂，真正實現了“知識”“能力”“價值觀”三種認知模式有機的協調與統一，充分滿足了屬于不同認知模式的學習成員的需要。他也讓大家做各種各樣的游戲，比如在做詞組拼接游戲時，我們也深受啟發。“美國的教學策略和教學方式”活躍在我們的課堂上，深深印在我們腦海里。這樣，我們不僅了解了許多關于美國的歷史文化習俗，也更深刻的學到了美國先進的教學策略。

這次培訓也為我今后的英語教學實踐提供了有效的理論依據和方法指導。在這次培訓過程中，外籍老師通過課件給我們展示具體的教學案例，和我們一起分析探討其中的奧妙所在，結合小學英語的教學實際，給我們進行深入細致的剖析，也讓我能夠取其精華，棄其糟粕，并從中找到自己學習過程中存在的不足，及時進行總結，以便在今后的教學過程中加以改正。給我印象最深的是雷蒙娜·霍華德老師上的一節課，她極富感染力的語言和具體生動的教學方法，真正令我折服。她教給我們學會分析教學中英語寫作的問題，如何對學生進行速寫訓練，并提出了教學作文設計的優化，倡導用3—2—1評價辦法，激發學生的學習興趣，吸引學生的注意力，力求取得最好的學習效果。她最后為我們總結了7種教學策略，為我們今后更好地從事英語教學創造了良好的條件。

通過這次學習，我更深切的體會到“英語的工具性”的重要性。語言不僅是一個載體，更是一種交流工具，語言最重要的功能是交流。要想熟練的使用這個工具來達到交流的目的，教師就應該實現聽、說、讀、寫四項基本技能的綜合，最后以“說”和寫的形式呈現出來。隨著新課程改革的不斷發展，教材、試卷對語言實際運用能力的要求和考察的比重均有所上升，但由于客觀條件和師資水平的限制，這個目標的完全實現仍然是一個長期而艱巨的過程。更重要的是，要想實現這個目標，教師除了要提高自身的口語水平和專業素質外，還要轉換在課堂上的角色。在傳統的教學模式下，教師只是一個完完全全的傳授知識的機器，傳授方法單調枯燥，只注重單向性，因而難以達到真正的師生互動、生生互動，教學效果可想而知。眾所周知，教師只有運用靈活多樣的教學方法，才能充分調動學生學習的積極性，激發學生的創造潛能，改變“單調壓抑”的課堂模式，實現英語口語化的課堂教學目標，向充分互動的課堂挺進。靈活多樣的教學方法來自哪里?來自教師不斷更新的教育理念，來自不斷發展的教育實踐，來自孜孜不倦的探索追求和學習，來自永不停息、心靈深處的熾熱的愛。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。小學英語骨干教師培訓為我的英語教學生涯掀開了新的一頁。風景這邊獨好，乘著小學教育教學改革的東風，我將會馳騁在英語教學的新天地，放飛夢想和希望，為國家培養更多、更好的高素質人才。

面紗讀后感人性篇十一

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。

在高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨著。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮;一出祁山失敗，自降職務。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求他人和自己不犯錯誤，也不應該因為別人的一點過失而橫加指責，更不應該因為自己的一次考試的失手而灰心氣餒，當然也不能因為自己取得了一點成績而沾沾自喜。人無完人，我們身上既有待發掘和激發的潛能，也一定存在著需要不斷充實和改進的地方。

三國猛將張飛，個性鮮明、粗中有細，是我的最愛：長坡大戰喝退曹兵，勇冠三軍;智奪瓦口，義釋嚴顏，智建奇功。只可惜關羽一死，便失去理智，把失去兄長的憤懣，轉嫁到士兵，無故鞭打，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國的綜合國力一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，竟然使一代奇才諸葛亮也無計可使，以病死五丈原而告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將是災難性的。

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同的感受。人生也是如此，有低谷、也有高峰。低谷時，要不氣餒，不放棄、不拋棄。得意時，要不斷反思、不斷完善、不能張揚。當然，《三國演義》里有很多充滿智慧的記載、這些智慧甚至是殘酷的、血腥的，我覺得要正面地用好這些智慧，真誠待人，善待別人，收獲友誼、團結與和諧。《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

面紗讀后感人性篇十二

在歷史長河中，唯獨三國時是三個國家同時出現的，它引起了我的興趣，于是我讀起了(三國演義)這本書，這本書述說了那驚心動魄的歷史故事。

三國演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀(漢)、魏、吳三國的形成及因爭奪權力、土地而互相爭斗，最后三國歸晉，天下統一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。

最讓我驚訝的是赤壁之戰，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰役，曹操有80萬大軍，而孫劉聯盟只不過十幾萬而已，雙方實力差距如此之大，怎么可能戰勝曹操，但是經過龐統獻連環計，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個愿打一個愿挨的計謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風的天氣突然轉變為東風，使得諸葛亮和周瑜火攻的計謀成功，曹操80萬大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉皇敗走華容道，元氣大傷。從此出現三國鼎立的局面。

(三國演義)我看完了，那段歷史在我腦海中不斷重演。

起，高興地說：先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。華佗也說：我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫!可見關羽是一個有過人膽識及英雄氣度的人。

不只是關羽，《三國演義》中的每個人物都有自己的精神。這本書真的很值得看。