奮斗是一種對(duì)自己的責(zé)任和承諾，它讓我們明白只有努力付出才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，要對(duì)自己的不足進(jìn)行誠(chéng)實(shí)地反思和提出改進(jìn)的方案。接下來(lái)是一些奮斗的感悟和思考，希望可以引起大家對(duì)奮斗的思考和反思。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇一

花了一周的時(shí)間看完《傅雷家書(shū)》，雖然上褒貶不一，尤其是說(shuō)到傅雷早期的個(gè)人生活，但我想不能因他早期的過(guò)錯(cuò)來(lái)降低對(duì)此書(shū)的看法。此書(shū)作為父母對(duì)兒女的教導(dǎo)有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀、家庭儲(chǔ)蓄觀、生活個(gè)人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統(tǒng)和細(xì)化，有極大的耐心，雖然很多人認(rèn)為傅雷對(duì)兒女管的過(guò)多，但我認(rèn)為作為父母這是情不自禁的，無(wú)法抑制的，而他的這種管絕非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國(guó)恐怕不多，而哪一個(gè)孩子的成功的背后不是父母日復(fù)一日操心出力不厭其煩的結(jié)果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會(huì)發(fā)光，也不要相信父母不管不問(wèn)孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。

回想起自己很多年前跌跌撞撞進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)入婚姻，而一切全靠自己“摸著石頭過(guò)河”也可以說(shuō)是“無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏”，現(xiàn)在回想起來(lái)是走了很多彎路，甚至錯(cuò)路。個(gè)人總有局限性，但若能把自己以身實(shí)踐得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、智慧給孩子們事先做好心理建設(shè)或是指導(dǎo)，相信對(duì)孩子的人生會(huì)有事半功倍的效果。

由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過(guò)濾，很多篇章值得一讀再讀，細(xì)細(xì)回味轉(zhuǎn)化吸收。摘抄一些自認(rèn)為的好片段如下:

對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近乎專(zhuān)制。幻想多了未免不切實(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(zhǎng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預(yù)先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬”，也不容易學(xué)會(huì)明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對(duì)你的事業(yè)感到興趣就行，對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。對(duì)方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險(xiǎn)，但也很寶貴！你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細(xì)讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛(ài)，愛(ài)，愛(ài)！]的人只是童話(huà)中人物，在現(xiàn)實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì)過(guò)不下去，因?yàn)樗薼ove一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀哪會(huì)得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。未經(jīng)世事的.少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句話(huà)說(shuō)，“夫婦相敬如賓”。可見(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，就為將來(lái)打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會(huì)與痛苦。

我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準(zhǔn)備去了解現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿(mǎn)難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日常瑣事，也許叫人更難以忍受。因?yàn)檫@種煩惱看起來(lái)這么渺小，這么瑣碎，并且常常無(wú)緣無(wú)故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓?zhuān)⑶腋星檎鎿床挥澹瑢?duì)生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。生活要過(guò)得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當(dāng)；享受生活樂(lè)趣，但切勿為滿(mǎn)足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當(dāng)時(shí)覺(jué)得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅(jiān)強(qiáng)的人，運(yùn)用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓(xùn)，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì)，因此最好及早開(kāi)始，尤其是在婚姻生活開(kāi)始的時(shí)候。人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！所以古人說(shuō)對(duì)人要“蓋棺論定”。

我很明白在西方社會(huì)中物質(zhì)生活無(wú)保障，任何高遠(yuǎn)的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準(zhǔn)，其次要看你會(huì)不會(huì)安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲(chǔ)蓄。生活水準(zhǔn)本身就是可上可下，好壞程度、高低等級(jí)多至不可勝計(jì)的；究竟自己預(yù)備以哪一種水準(zhǔn)為準(zhǔn)，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅(jiān)強(qiáng)的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財(cái)之道。孩子，光是瞧不起金錢(qián)不解決問(wèn)題；相反，正因?yàn)榍撇黄鸾疱X(qián)而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應(yīng)急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會(huì)甘于素衣淡食就要求太苛，不合實(shí)際了。為了避免落到這一步，倒是應(yīng)當(dāng)及早定出一個(gè)中等的生活水準(zhǔn)使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計(jì)劃執(zhí)行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴(yán)，人格的獨(dú)立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。

青年初出校門(mén)，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過(guò)去的思想訓(xùn)練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認(rèn)真，倒是害苦了他。在這個(gè)年紀(jì)上還不懂現(xiàn)實(shí)與理想的距離，即使理性上認(rèn)識(shí)到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會(huì)教育慢慢地再磨練他。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇二

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的.家庭訓(xùn)練，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是"手藝'，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到訓(xùn)練子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認(rèn)為書(shū)信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本訓(xùn)練書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇三

《傅雷家書(shū)》是將傅雷寫(xiě)給他兒子的書(shū)信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字，親情溢于字里行間。

傅聰至海外留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書(shū)信。《傅雷家書(shū)》中寫(xiě)過(guò)郵局將傅聰比賽后的長(zhǎng)信遺失，傅雷半個(gè)多月的.心神不寧。因?yàn)閮鹤舆t遲沒(méi)有來(lái)信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎由此能夠看出來(lái)，傅雷將對(duì)兒子全部的愛(ài)都傾注到了家書(shū)中。我最終有點(diǎn)明白家書(shū)抵萬(wàn)金的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說(shuō)；藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)愛(ài)字。他要求兒子做一個(gè)德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。

傅雷曾在家書(shū)中寫(xiě)過(guò)這些家書(shū)的目的：第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二極想激出你一些青年人的感想；讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也能夠間接傳播給別的青年；第三借通信訓(xùn)練你的――不可是文筆，而尤其是你的思想；第四我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇四

最近，我讀了一本書(shū)――《傅雷家書(shū)》。早就聽(tīng)說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，讀完以后果然受益匪淺。

傅雷家書(shū)這本書(shū)我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一向沒(méi)能親閱。原以為，傅雷家書(shū)，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫(xiě)給母親的書(shū)信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫(xiě)給兒子的金十二年來(lái)的書(shū)信。從兒子離開(kāi)自我，出國(guó)進(jìn)修，兒子戀愛(ài)，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國(guó)與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。

細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的`父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長(zhǎng)，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂(lè)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇五

了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲。盡責(zé)的父親。這些家書(shū)，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年。關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：〝長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說(shuō)長(zhǎng)道短），而是有好幾種作用的第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的'得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。〞貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)〝?shù)滤嚲銈洹Ｈ烁褡吭降乃囆g(shù)家。〞家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷〝棒槌底下出孝子〞的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)〝打〞字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵。拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>

現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇六

這本《傅雷家書(shū)》對(duì)人們的道德、思想、情操以及文化修養(yǎng)起到了深遠(yuǎn)的作用。不但被譽(yù)為“嘔心瀝血的教子篇”，還被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。

在以往的生活中，傅聰從小就不愛(ài)吃蔬菜，只吃肉食，并置若罔聞傅雷的警告。傅雷便懲罰傅聰只吃白飯，不許吃菜。這樣以幾乎苛刻的愛(ài)，是以嚴(yán)厲為襯托的，這是不同于尋常的方式，可見(jiàn)傅雷對(duì)兒子的愛(ài)很深沉。

在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對(duì)兒子給予了無(wú)窮的期望和無(wú)盡的教導(dǎo)。把自己心中所想和口中所念都寫(xiě)于信中——將自己對(duì)兒子的愛(ài)毫不保留地呈現(xiàn)在兒子面前。這種肉麻的愛(ài)是被苛刻所襯托出來(lái)的，與傅雷之前對(duì)兒子的愛(ài)相比，在家書(shū)中顯得親切、偉大。

“真正的光明絕不是永遠(yuǎn)沒(méi)有黑暗的，只是永遠(yuǎn)沒(méi)有被黑暗所遮蔽罷了！”這是傅雷先生對(duì)我們?nèi)烁裆系闹С郑掷镄虚g顯現(xiàn)出他人格的力量。他對(duì)傅聰?shù)囊螅骸跋茸鋈耍浯问亲鏊囆g(shù)家，再是做音樂(lè)家。成績(jī)不是第一，人品最重要。”

我認(rèn)為傅雷的做法非常值得贊揚(yáng)和推廣，父母應(yīng)該首先關(guān)心孩子的心里健康和身體健康，其次再是學(xué)習(xí)。現(xiàn)在有部分家庭只關(guān)注孩子的成績(jī)，不關(guān)心孩子的心理健康，導(dǎo)致一樁樁慘案發(fā)生，比如前段時(shí)間報(bào)道的大二學(xué)生弒母案就是典型的心理健康問(wèn)題釀成的悲劇。

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子的家信的摘編，這本書(shū)中的字字句句都讓我感受到父母對(duì)于子女的愛(ài)之深，情之切，父母永遠(yuǎn)是子女最堅(jiān)實(shí)的后盾和最溫柔的港灣，傅雷在書(shū)中教子女做人，做藝術(shù)，一字一句都是深切的愛(ài)和殷切的期待。

傅雷對(duì)兒子說(shuō)“你的隨和的脾氣得改掉一些，老在人堆里，會(huì)缺少反省的.機(jī)會(huì)；思想，感覺(jué)，感情，也不能好好整理，歸納。”他說(shuō)：“你走的第二天我就想給你寫(xiě)信了，又怕你煩。”他還說(shuō)：“藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動(dòng)感情的，練琴時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能再緊張過(guò)度，精力有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松賽跑才好。”是父母，是老師，也是朋友。這種美妙的關(guān)系是我們每一個(gè)人所應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的，與父母深入的交流，而不是隨隨便便敷衍了事，很多人習(xí)慣于報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，這里有為父母考量的善意，但時(shí)間的積累會(huì)和父母慢慢走遠(yuǎn)，父母走不進(jìn)你的生活反而會(huì)更加的擔(dān)心，我更愿意與父母分享我的生活，好的壞的，從父母處獲得安慰，獲得建議，但我也未為人父母，僅為一孔之見(jiàn)。

從傅雷對(duì)孩子的囑托中我們也能學(xué)習(xí)到很多，無(wú)論是做人還是做學(xué)問(wèn)，有一句話(huà)讓我尤為印象深刻：“多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。”現(xiàn)在的我們作為學(xué)生已經(jīng)足以感受到這句話(huà)的力量，而在日后，我們將成為一名醫(yī)生面對(duì)生命，生死悲歡，理智和失控，我們不能讓自己被情緒籠罩，最近看到一個(gè)關(guān)于醫(yī)鬧的視頻，里面的醫(yī)生說(shuō)：“我們憤怒嗎？當(dāng)然憤怒。但我們不能憤怒，因?yàn)閼嵟瓡?huì)影響我們的判斷，耽誤我們救治更多的病人。”雖然我們與傅聰傅敏不一樣，我們不是藝術(shù)家，但先生的話(huà)還是會(huì)帶給我們很多的啟迪和幫助，讓我們受益頗深。

《傅雷家書(shū)》讓我明白，不管我走多遠(yuǎn)身后都有人牽掛和跟隨，也有人期待著給你幫助和鼓勵(lì)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇七

要停下來(lái)寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些書(shū)信，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是日志該書(shū)一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書(shū)》了解讓我介紹了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品拉開(kāi)序幕。他不僅談藝術(shù)鉆研，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地同時(shí)指出并耐心分析、糾正。乃是也正是這種方式而并非其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家胡雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)家庭教師修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)淵博、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但可貴絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)家庭教師修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣實(shí)際上藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我何況最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、思想修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)乃一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的'重要。在其他信中，這種人生觀都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去展覽館、去森林等建議，便是希望方法通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)融資途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即其要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，當(dāng)更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的接著道理才是最后目的。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇八

提起傅雷，人們第一想到的即是《傅雷家書(shū)》，每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。關(guān)于《傅雷家書(shū)》人們也給了它一個(gè)很特別的詮釋?zhuān)嚎嘈墓略勚套悠Ｓ纱丝芍道自诮逃⒆訒r(shí)的良苦專(zhuān)心。諄諄人間語(yǔ)悠悠父子情。

傅雷作為一位有名的翻譯家，從20世紀(jì)30年月起，他就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大多半作品。而在教育兒子時(shí)，他則是一個(gè)嚴(yán)苛而又盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人留學(xué)國(guó)外以后，仍經(jīng)過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行盡心指導(dǎo)，真堪稱(chēng)是一位盡責(zé)盡責(zé)的好父親，而在我小時(shí)候，父親也對(duì)我很?chē)?yán)格，不論是言談舉止或是學(xué)習(xí)上都要求我做到很好，對(duì)待事物要認(rèn)真，專(zhuān)一，一心一意去做好它，而不可以三心二意，不然到頭來(lái)就是賠了夫人又折兵。在父親的嚴(yán)格管教下，我逐漸地成長(zhǎng)為一個(gè)懂禮貌明事理的少年，在學(xué)習(xí)上也謹(jǐn)小慎微。但跟著我的長(zhǎng)大，父親對(duì)我的管教則是少之又少。因?yàn)槲乙呀?jīng)長(zhǎng)大了，有自己的思想，對(duì)待事物也有自己的理解，所以父親對(duì)我的拘束就沒(méi)有小時(shí)侯那么多了。但是父親的'教誨已經(jīng)在我的心中烙下了深深的印記，一直讓我銘心刻骨，牢記他的教誨。

這些家書(shū)凝集著傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深沉的愛(ài)。傅雷用自己的經(jīng)歷言傳身教，教育兒子待人要謙遜，做事要慎重，禮儀要得體，遇窘境不灰心，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)，人品的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝具備，人品優(yōu)異的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有利的引導(dǎo)，對(duì)平時(shí)生活中如何勞逸聯(lián)合，正確理財(cái)，以及如何正確辦理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師良友相同提出建議和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

傅雷關(guān)于兒子傅聰?shù)慕逃軌蛴昧鶄€(gè)字來(lái)歸納：敗不餒，勝不驕。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。我小時(shí)候體系很差，常常患病，而我又不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，想要把體系鍛煉好幾乎就是天方夜譚。所以我小時(shí)侯體育運(yùn)動(dòng)也很差，幾乎每次體育考試我都是不合格，特別是跑步。假如是短跑的話(huà)我或許還可以堅(jiān)持下來(lái)，但假如長(zhǎng)跑那可真是要了我的命，每次跑到一半就會(huì)出現(xiàn)頭暈，眼花，嘔吐等現(xiàn)象。而就在我最需要幫助的時(shí)候，父親向我伸出了救助之手，教育我不要心灰意冷，萬(wàn)事只需努力，堅(jiān)持究竟就必定能闖過(guò)去，父親還陪著我一起練習(xí)，在父親的耐心教育下，我的體育成績(jī)逐漸地好了起來(lái)，體育考試都能合格過(guò)關(guān)。

同時(shí)，父親對(duì)我學(xué)習(xí)上的教育也很著重，在父親的教育下，我的學(xué)習(xí)成績(jī)向來(lái)很好，雖不可以在班級(jí)里首屈一指，但也算是班里的優(yōu)異學(xué)生，兒童子，不免有些驕氣十足，跟著我的學(xué)習(xí)成績(jī)不停提升，我逐漸地開(kāi)始洋洋愉悅起來(lái)，就在這時(shí)父親看出了我的端倪，但他并無(wú)打我罵我，而是找我談了很長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)時(shí)我只記得父親的話(huà)像針一般扎進(jìn)我的內(nèi)心，很痛，也深刻地使我領(lǐng)會(huì)到自己的無(wú)知和不懂事。從那時(shí)起，我便平心靜氣地對(duì)待每一件事。我的個(gè)人主旨即是：永久不心灰意冷，永久不驕傲自滿(mǎn)。

父親之于傅雷，他沒(méi)有那么廣博的學(xué)問(wèn)，但對(duì)子女相同瀝盡心血、以身作則；而我之于傅聰，自然達(dá)不到那么高遠(yuǎn)的藝術(shù)成就，但相同受益于父親的教育，相同對(duì)父親熱愛(ài)和仰慕。

《傅雷家書(shū)》讓我想起好多，收獲好多，也讓我感觸好多，我學(xué)會(huì)了很多做人的大道理，還感覺(jué)到了親情的偉大。其實(shí)，作為孩子的我們也有必需看看，因?yàn)樗軌蚋腥疚覀儯屛覀冇X(jué)察到家長(zhǎng)的專(zhuān)心良苦，懂得感謝父親母親，它更讓我們懂得藝術(shù)的賞識(shí)，在生活的辦事做人，獲取正確的引導(dǎo)。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇九

前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇十

傅雷是我國(guó)聞名的翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)、睿智、正直的學(xué)者，母親朱梅馥是一個(gè)有東方文化素養(yǎng)、又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。

也正是因?yàn)榧抑杏羞@樣深厚的文化底蘊(yùn)，使得傅聰?shù)靡越】党砷L(zhǎng)為一個(gè)令中國(guó)驕傲的音樂(lè)家。《傅雷家書(shū)》寫(xiě)的正是傅聰遠(yuǎn)赴波蘭留學(xué)并定居后，傅雷寫(xiě)給兒子的家書(shū)。

從這本書(shū)中，我深深的感受到了父與子之間毫無(wú)隔閡、親如舊友的情感。大洋并沒(méi)有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業(yè)上、藝術(shù)上、情感上的話(huà)題，他們無(wú)所不談，傅雷以自身深厚的學(xué)養(yǎng)，為兒子的人生之路點(diǎn)燃了一盞明燈。

傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的的人，不會(huì)有博大的同情心。”在成功之路上，必定會(huì)有數(shù)不清的困難與艱險(xiǎn)、辛酸與淚水，面對(duì)這些，我們只有“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去”，才能超脫小我，成就大我!

他告訴兒子何為真正的“善”：“人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。”只有這樣的善才能稱(chēng)為“大善”。善應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，服務(wù)大眾的.，而不是僅僅為了滿(mǎn)足內(nèi)心某種自私的欲望或達(dá)到某種個(gè)人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到并沒(méi)有真正得到，失去并沒(méi)有真正失去，為大多數(shù)人著想，使大多數(shù)人幸福才能稱(chēng)得上是真善。

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇十一

如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導(dǎo)：人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是human（人），要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為家家以前，先要學(xué)做人；否則那種家如何高明也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。

――打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了。在談及失敗與錯(cuò)誤時(shí)，他說(shuō)：得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。反窺現(xiàn)實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠(yuǎn)，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！

傅雷家書(shū)讀書(shū)篇十二

近一時(shí)期我被《傅雷家書(shū)》深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，傾聽(tīng)著，專(zhuān)心牢記著，同時(shí)使我對(duì)生活增加了新的感受和思索。

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈祥和訓(xùn)誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番訓(xùn)誨，不是老師的教育，不是長(zhǎng)者的囑咐，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我好像找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這是一部充溢著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深?lèi)?ài)自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是全部父母的宿愿。然而如何教化子女？子女怎樣才能成材？始終是困惑全部父母的課題。《傅雷家書(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和善的東方女性。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為聞名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)老師。

做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的摯友。傅雷對(duì)待孩子除了肅穆、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)與溫馨。在孩子經(jīng)受苦痛時(shí)，傅雷激勵(lì)孩子說(shuō)：辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)驗(yàn)尖銳的苦痛的人，不會(huì)有深厚博大的憐憫心。

在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他激勵(lì)孩子要有更真誠(chéng)的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在探討學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)毅的信念，克制一切的苦惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只留意手段的人，必定會(huì)忘了他的目的。當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自相識(shí)，各自承認(rèn)，情愿漸漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。而當(dāng)孩子們成家后，他又囑咐切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越須要限制物質(zhì)。隨處讀來(lái)，有反復(fù)吩咐，有溫馨提示，有如摯友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話(huà)語(yǔ)，莫非只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與孩子摯友式地相處。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的學(xué)問(wèn)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻最終缺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的（書(shū)信）溝通。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注意培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，非常重視教化兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解非常深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也須要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂人在傅雷心中又是詳細(xì)而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至詳細(xì)到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使我印象深刻，頗有感言。