心得體會是一種對自己感悟和思考的表達和歸納，是我們學習和成長的有力證明。小編為大家收集了一些精品心得體會范文，希望對大家有所啟發和引導。

黎苗族心得體會

黎苗族是中國的重要少數民族之一，廣泛分布在海南、云南、貴州等地。作為一名游客，我曾深入黎苗族地區，與當地群眾接觸，了解他們的文化習俗和生活方式，深深感受到了這個民族的獨特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。

黎苗族是一個富有文化底蘊的民族。無論是黎族還是苗族，都有自己獨特的民族文化表達方式。在黎苗族地區，我看到了許多黎苗族文化活動和傳統技藝的傳承。例如，跳竹竿舞、唱山歌、編織竹器等，這些活動在現代社會已經很少見。當地人通過不斷的傳承和發展，將他們的文化傳統賦予新的生命力，使其在現代社會中得以延續。

二、待客之道。

黎苗族的待客之道給我留下了深刻的印象。無論你是來到黎苗族村寨還是住宿在黎苗族家庭中，當地群眾總是會一副熱情好客的態度來歡迎你。他們不管是用自己的語言，還是用華語與你交流，總是讓人感到非常親切。而且，當地群眾對待客人的態度是非常尊重的，他們會讓你嘗到最地道的黎苗族特色菜，甚至為你端上最好的酒水。

三、黎苗族的美食文化。

黎苗族的美食文化同樣也是我內心深深感動的部分。當地群眾做的菜肴簡單而美味，大多數是由當地的山澗水源和豐富的山林資源制成。例如，酸湯魚、板子雞等，這些都是黎苗族的特色菜肴，集中體現了他們的傳統烹飪技巧和美食文化。而且，當地人吃飯的方式也是非常有特色的，大家圍坐在一起，用手抓飯團或抓菜，加上喝著當地酒水，感覺非常親切。

四、黎苗族的宗教信仰。

在黎苗族地區，我了解到他們信奉天道教，這是中國的一種宗教信仰。當地的天道教寺廟建筑比較特別，很多寺廟都是建在山洞中，有著自己的獨特風格。黎苗族人民普遍信奉一種叫做“氣”的宗教信仰，相信萬物之間有著某種“氣場”的關聯，而人的行為也會對“氣”產生影響。

五、黎苗族的生態文明保護。

在當今社會，生態環境保護已經越來越受到人們的重視。而在黎苗族地區，我感受到當地的村民對生態環境的保護非常重視。他們宣傳環保、發展生態旅游，使當地的自然環境得到保護和改善。同時，當地的群眾對待生態問題的態度非常謹慎，不亂丟垃圾，不隨意采伐山林，他們對自然的敬畏和保護更是讓人產生敬佩之情。

結語。

總的來說，我深深地感受到了黎苗族民族文化的獨特魅力，它與其他民族文化不同，有著自己獨特的文化內容和歷史遺產。同時，我也更加深刻地認識到開展文化交流和保護生態環境的重要性，這不只是我們的責任和義務，更是我們應該持續不斷追求和努力的方向。

貴州心得體會

貴州作為中國西南地區的一個省份，以其獨特的地理環境和豐富的人文歷史而聞名。在我短暫的旅行中，我對貴州的自然景觀、民族文化以及風土人情產生了深刻的體會。以下將從“貴州的自然美”、“多彩的民族文化”、“親切的風土人情”、“獨特的地理環境”和“殿堂級的名勝古跡”這五個方面，來描述我對貴州的感受和體會。

“貴州的自然美”是我最先被吸引的地方。貴州擁有壯麗的山水風景，如漓江風光、黃果樹瀑布以及黔東南的千層龍星。特別令人難以忘懷的是貴州的喀斯特地貌，特色是納雍的龍宮、荔波的千戶苗寨等。當我站在這些自然奇觀面前，真切地感受到大自然的偉力和美麗，仿佛進入了另一個世界。

除了自然景觀，貴州還擁有豐富多樣的民族文化。這里有侗族、苗族、黔東南的土家族等等。每個民族都有自己獨特的語言、習俗和傳統的歌舞。在我體驗過程中，最值得一提的是苗族的“kaili姑娘”。在他們的舞蹈和歌曲中，我可以感受到他們對生活的熱愛和對自然的敬畏。這些多彩的民族文化使貴州更加豐富多樣，讓人流連忘返。

除了美麗的自然景觀和多彩的民族文化，貴州的風土人情讓我感受到當地人的熱情和友好。在去貴州的路上，我遇到了很多鄉親。他們雖然生活在山區，但總是面帶微笑，熱情幫助我解答我的一些問題。我還親身體驗到了獨特的貴州的“茶道”。貴州的茶葉文化十分豐富，從烹茶器具到品茶的禮儀，都有著濃厚的地方特色。我有機會參觀了一個傳統的茶館，在那里品嘗了當地的茶葉和茶點，我的心情變得十分愉悅。

談及貴州，就不能忽視其獨特的地理環境。貴州不僅擁有豐富的水資源，還是中國的“天然氧吧”。在貴州的高原地區，空氣清新，氧氣含量較高，非常適合養生和休閑。此外，貴州還因其獨特的喀斯特地貌而著稱。這種地貌的特點一方面是造就了絕美的風景，另一方面也讓人們對地質災害畏懼。正是由于這種特殊的地理環境，貴州才有了如今的壯麗景色。

最后，貴州有許多令人嘆為觀止的名勝古跡。比如貴陽的黔靈山、威寧的長寨古鎮和鎮遠的開陽大峽谷等等。這些地方不僅具有觀光價值，還保存了豐富的歷史文化，引人入勝。例如，黔靈山是中國佛教四大名山之一，不僅有著壯麗的山勢和景色，而且還有著豐富的文化內涵。這些名勝古跡為貴州增添了濃重的歷史底蘊。

綜上所述，貴州以其自然美景、多彩的民族文化、親切的風土人情、獨特的地理環境和眾多的名勝古跡而聞名于世。在我短暫的旅行中，我看到了貴州的神奇之處，也體驗了這里的美麗和獨特。貴州給予了我許多難以忘懷的回憶和體驗，并讓我深深地愛上了這個地方。希望將來有機會能再次回到這里，繼續探索和體驗貴州的無窮魅力。

苗族心得體會

苗族是中國壯大民族之一，主要分布在湖南、貴州、云南等地。苗族的歷史悠久，傳統文化深厚，一直以來都保持著自己獨特的風俗習慣和生活方式。在我近期的旅行中，我有幸與苗族人交流并參與他們的生活，這讓我對苗族充滿了好奇與敬畏之情。

第二段：深入了解苗族風俗。

苗族的婚姻家庭傳統非常重視。他們崇尚父系氏族，男性在家族中扮演著重要的角色，同時女性在婚后也會搬到男方家中生活。苗族男女均喜歡穿著自己傳統的服飾，女性常常會在特定的節日或儀式上穿著一身繡花的長衫，搭配帶有銅鈴的銀飾品。在苗族的節日，他們喜歡進行“大歌”比賽，歌頌自然與生活，表達對美好未來的祈愿和希望。

第三段：了解苗族的經濟生活。

苗族主要以農業為生，他們擅長種植水稻、玉米、紅薯等農作物，并以養殖為輔。苗族還以紡織為傳統產業，他們擅長制作精美的手工藝品，例如繡花、編布等。而現如今，苗族的經濟已經逐漸多元化，旅游業也成為了重要的收入來源。

第四段：感受苗族的待客之道。

苗族人民淳樸熱情，非常善于待客。無論是偏遠的苗寨，還是現代化城市，苗族人民都樂于與外界交流，熱情地招待客人。我曾在一個苗族寨子里住了一晚，苗族人民給予了我熱情的款待，并邀請我參與他們的舞蹈和歌曲。在他們的家庭聚餐中，他們會將自己最好的食物拿出來招待客人，表達對客人的尊重和友誼。

苗族的文化和生活方式給我留下了深刻的印象。我能感受到苗族人民對傳統文化的繼承和重視，他們通過傳統的節日和儀式來弘揚苗族文化，他們的精神世界深邃而豐富。與苗族人民的交流中，我也看到了他們對生活的熱愛和積極樂觀的態度，這讓我深受啟發。我相信，苗族的淳樸和熱情將會吸引更多的人們前來了解和探索，同時也希望苗族的文化得到更好的傳承和發展。

黎苗族心得體會

作為中國的少數民族之一，黎苗族擁有自己獨特的文化傳統。我有幸在旅游活動中接觸到了黎苗族的風俗文化，深深感受到了其獨特的魅力。在黎苗族的飲食、服飾、音樂和習俗等方面，我逐漸了解了這個民族特色的文化。同時，我也感受到了這個民族團結友愛、民風淳樸的本質特點。這些體驗讓我更深入地認識了黎苗族文化，也對我自身的文化認同產生了深遠的影響。

第二段：感受黎苗族的藝術魅力。

在黎苗族文化中，藝術是其核心之一。我深深感受到了黎苗族的音樂、舞蹈、織布等藝術表現形式的美麗和獨特性。例如，黎苗族的歌曲中常常展現出對自然和生活的感悟，舞蹈呈現出動人的旋律和熱情的舞姿，織布則體現出它們對于紡織技藝的深厚傳統。這些藝術形式讓我感受到了黎苗族文化中的美妙和精髓，同時也促使我更加強烈地向往和熱愛藝術。

第三段：領略黎苗族的美食文化。

黎苗族的美食文化也是其獨特之處。他們擅長運用當地的食材和調料制作出特色的美食，例如黎苗族火鍋、毛腳煲、黃粉稀飯等，這些美食不僅令人垂涎欲滴，更能感受到他們對于待客之道和食物文化的熱愛和尊重。在品嘗這些美食的同時，更多地了解了他們的飲食習慣并且理解了對飲食文化的深厚傳承和膜拜之情。

第四段：深入理解黎苗族的生活方式。

黎苗族的生活方式注重自然和諧，他們尊重自然界和動物，不能亂伐亂砍，保護著生態環境，也為自身的生活方式奠定了堅實的基礎。他們從小就告誡各自的孩子，不要妄揮刀斧、不要擾動生態、不要肆意獵殺。這種生活方式也成為了我思考生活方式的標準規范，并且帶給我內心一種謙卑和敬意。

第五段：探究黎苗族的歷史血脈。

黎苗族有著悠久的歷史血脈。他們自古便居住在熱帶雨林的深處，對于這片土地有著不可磨滅的情感。從他們的習俗和文化中，我們可以看到他們對于歷史和傳統的深厚感情。對于歷史的了解和感悟，不僅讓我重新審視了自己對于傳統和文化的理解，而且也使我更加珍惜和尊重歷史，向他們家鄉文化的傳承者致以真摯的敬意。

黎苗族心得體會

黎苗族是中國祖先中最原始的部族之一，其歷史文化、傳統宗教與其他漢族和少數民族完全不同。本文將分享我的黎苗族心得體會，訴說在我與這個民族相處中收獲的點滴感悟。

第二段：文化與傳統。

黎苗族是一個有著獨特文化和傳統的民族，他們有自己的歌舞文化、風俗習慣和傳統宗教，這些都可以在他們的村莊和鄉鎮中看到。黎苗族的傳統習俗與中國其他地區有很大的不同，像過大年節等活動就非常獨特。在這里我深深地感受到了這個民族的深厚歷史與獨特文化。

第三段：生活與工藝。

黎苗族人民有著很自然、很接地氣的生活方式，他們以農耕為主，尤其是在山區，他們還熟練地進行木器、竹編和提織等傳統手工藝。在與當地人交流時，我了解到這些手工藝的價值不僅在于實用性，更在于牽扯著民族的歷史和文化傳承。

第四段：食物與飲品。

當地的脆皮乳豬、糯米雞、螺峰蕉、芒果蛋糕等食物都非常美味，而且以色、香、味全面提升了這個少數民族的品味和地位。此外，正所謂“酒香不怕巷子深”，黎苗族地區也出產著深受國內外游客歡迎的米酒和苦艾酒。

第五段：黎苗族的熱情和開放。

黎苗族的人們熱情好客，大方開朗，他們歡迎旅游者來嘗試認識他們的文化和習俗。在我與他們的接觸中，我被他們的熱情所感染，也因此再也感受到他們的開放性，與他們一起度過的美好時光讓我終生難忘。

結語。

在黎苗族文化中，我真切感受到了他們的文化深度、民族特色和熱情好客，他們的文化與習俗迥異于中華文化多元化之中。由此也使我深刻的認識到了中國多元民族的魅力，這不僅是我們國家的一大寶藏，更是極具價值的文化遺產。我期待未來的旅程中能夠更多地去深入發掘這些寶貴的文化資源，更好地了解我們的祖先，探討文化多元化應該成為我們了解民族文化的重要方向。

貴州心得體會

貴州是中國西南地區的一個省份，擁有豐富的自然資源和獨特的風光。在我游覽貴州的時候,首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏,縱橫交錯，每一座山都有自己的故事。從黃果樹瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現，使人仿佛進入了一個童話世界。此外，貴州還以其獨特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛上了貴州美麗的自然景觀。

第二段：貴州的民族文化。

貴州是一個多民族聚居的地區，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進了一個獨特的宴會。貴州的民族文化包括各種傳統手工藝、服飾、音樂、舞蹈和風俗等。在與當地的苗族、侗族和布依族等民族的接觸中，我親眼見證了傳統手工藝的精湛工藝和傳統節日的莊重氣氛。鼓樂聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個豐富多彩的文化殿堂。

第三段：貴州的美食。

貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨具特色，有著濃厚的地方特色和獨特的風味。貴州的酸湯魚是當地的一道招牌菜，其酸辣可口，讓人回味無窮。而酸湯魚只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當地的特色酒也是不能錯過的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。

第四段：貴州人的淳樸友善。

我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過程中，我遇到了很多當地的居民，無論是在景區內還是在城市里，他們總是熱情友好。當我有問題時，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個農民，他向我講述了他的生活故事，讓我對貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。

第五段：對貴州的思念和感激。

離開貴州時，我的心里充滿了對這個地方的思念和感激。貴州的自然風光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會永遠感激這次旅行，讓我體驗了貴州獨特的魅力。我希望未來有機會再次到貴州，繼續發現它的美麗和魅力。

以上是我在貴州的心得體會。貴州的自然風光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個獨特而寶貴的地方，我深深地愛上了它，希望有機會再次回到這個美麗的省份。

貴州心得體會

貴州，這片位于中國西南的壯麗土地，它擁有得天獨厚的自然資源，獨特的地理位置和多樣的民族文化。在我近日的旅行中，我領略到了貴州的美麗與魅力，對這片土地有了更深的認識和體會。以下是我對貴州的心得體會。

第一段：壯麗的自然風光。

貴州是一個山水宜人的地方，這里擁有大片的森林、高峰和溪流，迷人的自然景觀給人一種恢弘而壯麗的感覺。我曾在貴州的黔西南地區登上摩崖絕壁，俯瞰著一片茫茫山海。在此時，我仿佛地被大自然的力量所震撼，感到自己的渺小。這里的風景如畫，美不勝收。無論是草原上的牛羊、湖泊中的荷花還是山巒間的瀑布，都讓人陶醉其中，體會到大自然的鬼斧神工。

第二段：豐富多樣的民族文化。

貴州是中國少數民族聚居的地區，這里居住著包括苗族、侗族、布依族等在內的許多民族。這些民族保留了獨特的傳統文化和習俗，使貴州成為一個多元化的文化寶庫。我曾參觀過苗族的耙耕、侗族的木偶戲以及布依族的廬舍風格，這些都讓我對貴州的民族文化有了更深入的了解。這里的民族文化讓人眼前一亮，豐富多樣的服飾、傳統建筑和獨特的音樂藝術，無不彰顯出這片土地的獨特魅力。

第三段：獨特的地理環境。

貴州地理位置特殊，擁有許多獨特的地理景觀。我曾到過貴州的喀斯特地貌區，那里的景色讓我流連忘返。這里的溶洞、地下河以及奇特的地表地貌，為我帶來了許多驚喜。除此之外，貴州還有許多有名的湖泊和水庫，如貴州大觀湖、赤水河等，這些湖泊和水庫觸目皆是碧波蕩漾，如詩如畫。貴州的地理環境是世界上所獨有的，讓我對這片土地有了更深刻的認識。

第四段：淳樸的民風民俗。

貴州人民淳樸善良，他們熱情好客，樂于助人。在我旅行的過程中，我遇到了許多熱情的貴州人民，他們熱情地為我解答問題，幫助我解決困難。在我到達一個鄉村時，一位貴州的農民主動為我提供了休息和食物。這種淳樸的待人方式讓我感到溫暖和感動。貴州人民的民風民俗深深地烙印在我心中，使我對這個地方更加喜愛和關心。

第五段：貴州的未來與展望。

作為一個正在迅速發展的地區，貴州正在加快改善基礎設施和提高人民生活水平。隨著旅游業的興起，越來越多的人來到貴州，帶來了經濟的繁榮和就業機會。在我對貴州的旅行中，我看到了許多正在興建的高檔酒店和購物中心，我相信貴州的未來一定會更加繁榮和美好。我希望貴州的自然風光、民族文化和淳樸的民俗能夠被更多人所知，這片土地能夠得到更好地保護和開發。

總結：

在我對貴州的旅行中，我不僅領略到了壯麗的自然風光，還對這片土地的民族文化、地理環境和淳樸的民風民俗有了更深刻的了解。貴州作為一個發展中的地區，正努力發展旅游業，提高人民生活水平。我相信，貴州的未來會更加美好，這片土地會繼續吸引更多人的目光和關注。我會記住貴州給我帶來的美好記憶，并期待有機會再次回到這個迷人的地方。

貴州苗族心得體會

貴州苗族是中國的一個少數民族，人們常說“不到苗山不知中國”，苗族文化深厚，給人們留下了深刻的印象。當我第一次來到貴州的時候，我就被苗族的風貌和文化所吸引。經過一段時間的深度體驗和感受，我對貴州苗族的文化有了更深的理解和認識。

第一段：苗族民俗文化印象深刻。

談到貴州苗族，人們最先想到的就是苗族民俗文化。苗族是一個充滿了民俗文化和自然美景的民族。在苗家文化中，龍舞、蹴鞠、田間歌謠等文化形式影響深遠，給人們留下了深刻的印象。

在看過苗族的龍舞表演之后，我深深地被龍舞的韻律和活力所吸引。龍舞是苗族人祈求豐收和好運的一種表達方式，它具有美輪美奐的表演形式和豐富的象征意義。龍舞中的舞者身穿五彩斑斕的服裝，手持彩旗，抖動著龍身的尾巴，旋轉、飛躍、跌倒，讓人感受到強烈的視覺沖擊和身體沖擊。觀看苗族的龍舞表演，讓我大開眼界，感受到了苗族民俗文化的力量和美好。

第二段：苗族風情自然原始。

苗族風情自然原始，這也是吸引我來到貴州的重要原因。貴州是一個以山地和高原為主的省份，在這里，大自然的原始之美令人震撼。苗族的建筑和風俗吸收了自然和人文的精華，重視生態、環保，集休閑、娛樂、文化、教育于一體。

苗族山寨的建筑風格簡樸大方，山寨中散布著許多草木芬芳、煙火氣香的小街道，這讓我再一次感受到了苗族文化的特別之處。在苗山的大自然中，我擁抱了藍天和大地，尋找神秘的自然美景。沿著苗族山寨，我漫步在清澈的小溪邊，感受到世外桃源般的寧靜。

第三段：苗家口味鮮美美味。

苗族的口味也是我深深愛上苗族的原因之一。苗家釀酒以米、玉米、小麥為原料，制作出來的酒清香可口，酒中進口的麩糠很容易化解，讓人非常舒服。苗族的食品以質樸、自然、健康為特點，苗族的大米糯而香，農家菜則深受全國各地游客的喜愛。

我來到貴州之后，常常會去品嘗一些有名的苗家美食。比如：釀糯米餅、酸湯肥腸、酸湯魚及醪糟雞腰子等等。這些美食的口感不僅是淳樸健康，還可以感受到苗族特有的美食文化。品嘗苗家美食，讓我感受到了文化的傳承和發揚。

第四段：苗族傳統手工藝術。

苗族傳統手工藝術是苗族文化中的珍貴遺產。臘八蒸滑、苗繡、銅鼓、木雕、編織、紡織等傳統手工藝術讓我大開眼界。苗族的手工藝術普遍采用了純天然材料，具有原始美和精湛簡潔的特點。

在苗族山寨中，我欣賞到了苗族傳統的織布藝術。苗族織布技藝以手工編制出的梭子編織技藝為代表，具有厚重的民俗文化底蘊和高超的手工技藝。苗族的手工藝術中，最引人注目的是苗繡，苗繡以蝴蝶為主題，別具風格。苗繡的線條流暢，色彩鮮艷，生動傳神，讓人驚嘆不已。

第五段：結語。

在我的貴州之行中，我不僅體會到了苗族的民俗文化，還感受到了當地人們的淳樸與熱情，以及自然原始帶來的驚喜與感動。在我深入探索苗族文化的過程中，我對苗族的習俗、文化和信仰有了更深入的理解和認識。走訪苗家山寨、品嘗傳統美食、感受苗族手工藝術，讓我愛上了苗族的文化，也更深刻地理解到了“不到苗山不知中國”的文化內涵。

苗族心得體會

苗族，是我國一個具有悠久歷史和豐富文化的少數民族。與其他民族一樣，苗族人民擁有獨特的風俗習慣、語言文字、服飾等各個方面的特點。在與苗族人民的交流和親身體驗中，我收獲了許多珍貴的心得體會。

第二段：苗族的文化傳統。

苗族的文化傳統十分深厚，宗族制度是苗族文化傳承的重要方式之一。苗族人民認為家族是生活的重心，具有高度的集體責任感和奉獻精神。在我與苗族家庭共同生活的一段時間里，我深刻感受到了他們對家庭的重視和對長輩的敬愛。此外，苗族的舞蹈文化和音樂也非常豐富多彩，每逢節日或重要場合，苗族人民都會組織隆重的祭祀、舞蹈和音樂表演活動，展現出他們對生活的熱愛和積極向上的精神面貌。

第三段：苗族的民間藝術與手工藝。

苗族的民間藝術與手工藝在苗族文化中占據著重要的地位。苗族傳統手工藝術的代表之一就是織布技藝。苗族織布技藝有著悠久的歷史，善于使用天然植物染料制作彩色紗線，然后通過繁復的織布程序制成各種圖案豐富的苗族傳統服飾。這些服飾獨具風格，色彩鮮艷，工藝精湛，成為文化交流與展示苗族獨特魅力的紐帶。在觀摩苗族織布過程中，我深深被這種源遠流長的傳統技藝所打動，更加珍惜我們民族獨特的文化傳統。

第四段：苗族人民的民俗習慣。

苗族人民的民俗習慣也是苗族文化的重要組成部分。世居在山區的苗族人民，日常生活中有著許多特殊的習俗和習慣，值得我們借鑒和學習。其中，苗族人民尊重大自然，信奉鬼神，注重對土地的尊重與保護。每年的太陽祭、龍船咧花節等傳統節日活動，成為苗族人民身心靈的寄托和情感交流的載體。在與苗族人民的交往過程中，我學到了尊重和珍惜大自然的態度，對土地和環境有了更深刻的認識。

第五段：苗族人民的熱情好客與友善。

苗族人民的熱情好客與友善給了我很深刻的影響。每次我到訪苗族村寨，都會被當地人民熱情地邀請進入他們的家園，并介紹他們的風土人情和生活習俗。這種友善和包容的態度讓我感受到家的溫暖，也使我更加珍惜友誼和人與人之間的情感交流。在與苗族人民的相處中，我深信友誼是無國界的，不同民族間的相互理解和尊重是構建和諧社會的重要基石。

總結：通過與苗族人民的交流和親身體驗，我對苗族的文化傳統、手工藝、民俗習慣和人民的熱情好客有了更深入的了解。苗族文化獨特，對我個人而言也是一次十分難得的體驗，給我留下了難以忘懷的回憶。在與苗族人民的交往中，我學到了尊重與包容，學會了更好地與他人相處。我深信，只有通過跨文化的交流與互動，我們才能更好地了解和尊重其他民族的文化與習俗，增進民族間的友誼與合作。

貴州苗族心得體會

貴州是一個多民族聚居的省份，其中苗族是非常具有代表性的一個民族。苗族的風俗民情、民族文化和民族藝術均非常獨特，行走在苗族聚居區，我深深感受到了苗族的獨特魅力。

第二段：苗族的風俗民情。

苗族是一個團結友愛、熱情開朗的民族。在苗族地區，民間婚喪嫁娶慶典活動等都是非常隆重的，許多儀式和節日也是圍繞這些活動展開。在苗族傳統節日中，打花燈和做面食是最具代表性的活動之一。這些活動不僅展示了苗族人民的風俗習慣，也彰顯了苗族文化的獨特魅力。

第三段：苗族的民族文化。

苗族文化源遠流長，尤其是苗族音樂、歌舞、服裝等民族文化始終是吸引人們的關注點。苗繡、苗鼓等傳統工藝也很有名氣，扎染和刺繡更是苗族傳統技藝中的杰出代表。而苗族舞蹈則熱情奔放、華麗多彩，舞蹈動作極具特色，洋溢著濃郁的苗族文化氣息。在苗族的文化中我們也可以了解到下腳料折腰裙、鑾子腳和裙裝等服飾，顏色鮮艷、線條流暢，表達了苗族人們對生活的美好祝愿。

第四段：苗族的特色美食。

苗族美食也同樣非常有代表性，走進苗山大涼山，品嘗著苗族的特色美食，也是非常值得嘗試的。酥肉、麻辣雞、煮酸湯魚常常出現在餐桌上，這些菜肴的獨特口感和獨特的制作方式，讓人們在品嘗中感受到了濃郁的苗族文化。

第五段：結語。

貴州苗族的民族文化、風俗習慣以及美食都讓我們感受到了濃郁的民族魅力。苗族人民熱情豁達，用他們悠悠歷史與文化沉淀，向我們講述了一個別樣的故事。走進苗族聚居區，感受著苗族的獨特魅力和迷人風情，才能真正了解豐富多彩的苗族文化。

苗族舞心得體會

苗族舞，作為中國少數民族舞蹈之一，擁有著獨特的音樂和舞蹈元素，深受廣大觀眾和文藝愛好者的喜愛和追捧。而作為一名喜歡舞蹈的人，我也經常會參加苗族舞的學習和表演，這些經歷讓我感受到了苗族舞的獨特魅力，也讓我對其有了更深的理解和體會。

第一段：苗族舞的風靡和魅力。

苗族舞在中國各大民族舞蹈中獨樹一幟，以其獨特的節奏、舞步和服飾成為了文化交流的重要橋梁。其動感的旋律和機動的節奏，讓人不禁躍躍欲試，想要跟著音樂和舞者的節拍一起起舞。同時，苗族舞的服飾也極具特色，服飾上的花紋和圖案形態多樣，極富視覺沖擊力，為舞蹈表演添加了不少靈感和美感。

第二段：苗族舞的基本舞步和技巧。

學習苗族舞，需要掌握一定的基本舞步和技巧。比如說，苗族舞的基本節奏是4拍子，舞者需要在節奏中感受舞姿的變化，以體現出舞蹈的協調性和美感。此外，苗族舞注重手勢和舞蹈擺臂，需要舞者在跳舞過程中靈活運用手勢和動作，來展示舞蹈的意境和情感。

第三段：苗族舞的表演和演出。

舞蹈不僅僅是一個人單獨跳舞，更是一種藝術的表演。苗族舞的表演需要在音樂的流淌中融入更多的情感和體驗，以傳遞出對生活和人類情感的思考和理解。而在演出的時候，舞蹈團隊所有成員需要充分配合，共同完成舞蹈表演，這樣才能體現出苗族舞的魅力和韻味。

第四段：苗族舞對心情的影響和幫助。

跳舞可以幫助人們釋放壓力，減輕心中的煩惱。而苗族舞的跳舞過程中，需要不斷地跳躍、轉圈和擺臂，不僅能夠燃燒身體的熱量，也能讓人的心情得到徹底的釋放和放松。跳完一段苗族舞后，不僅讓我感受到了自己身體的運動和釋放，也給了我很多能量和激勵，讓自己充滿自信和活力。

第五段：對苗族文化和民俗的理解和認識。

苗族舞是中國傳統民間舞蹈中卓越的代表之一。學習苗族舞不僅可以讓我們了解苗族文化和民俗，也可以讓我們更好地理解和欣賞其他的民間舞蹈。學習苗族舞、了解苗族文化，是一種文化交流和接觸的體驗，也是不斷豐富自己的文化素養和修養的過程。

通過學習和表演苗族舞，我更深刻地認識了這種舞蹈的魅力和藝術，也增強了自己的文化意識和民俗意識。在未來的日子里，我仍會繼續學習苗族舞，也期待著更多的舞蹈學習和探索的機會，讓我在舞蹈中感受到人類文化的多樣性和魅力。

心得體會

貴州是一個位于中國西南部的美麗省份，擁有豐富的自然景觀和獨特的民族文化。在我最近的一次旅行中，我有幸能夠親身體驗到貴州的魅力，這使我對這個地方產生了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我對貴州的心得體會。

首先，貴州的自然景觀給我留下了深刻的印象。貴州是一個多山的地區，雄偉壯麗的山巒層疊起伏，景色美不勝收。我曾經去過黃果樹瀑布，那是一個令人嘆為觀止的地方。瀑布從高山上跌落而下，形成了一幅壯觀的畫面。站在瀑布下面，感受到水花飛濺在臉上的清涼，我仿佛置身于大自然的懷抱中。此外，貴州還有許多美麗的溶洞，如花溪烏龍洞和龍宮。這些溶洞內部蘊藏著豐富的鐘乳石和石筍，給人一種神秘而壯觀的感覺。在貴州的大自然中旅行，使我對自然之美有了更深入的理解和欣賞。

其次，貴州的民族文化給我留下了深刻的印象。貴州是中國少數民族聚集最多的地方之一，有多達48個少數民族。在我旅行的過程中，我有幸參觀了幾個少數民族村落。這些村落保留了傳統的建筑和生活方式，讓我仿佛穿越到了過去。在村落里，我看到了彩色的牛皮鼓和錦帶舞，還有各種各樣的傳統手工藝品，如銀飾和織布。與當地居民交流，我了解到他們的生活方式和信仰習俗。這些經歷讓我更加尊重和欣賞不同民族的多樣性。此外，貴州的少數民族還有獨特的民間歌舞表演和節日慶典，比如著名的“古鼠節”和“龍船節”。這些民間藝術和文化活動不僅可以讓我更好地了解貴州的文化遺產，也讓我對中國多樣性的重要性有了更深刻的認識。

再次，貴州的美食給我留下了深刻的印象。貴州菜以其獨特的口味和風味而聞名。我嘗試了許多美食，其中最有印象的是酸湯魚和酸辣粉。酸湯魚是貴州的傳統名菜，以其酸辣口味和鮮嫩的魚肉而受到人們的喜愛。酸辣粉是一種由面條、辣椒和豆芽構成的傳統小吃，爽口可口。此外，貴州還有一種特色的米酒叫做“泔水”。泔水是一種酸甜可口的釀酒品，具有濃郁的地方風味。嘗試這些美食使我更加喜歡貴州的文化和傳統。

最后，貴州的友好和熱情給我留下了深刻的印象。在我旅行的過程中，我遇到了很多熱情好客的當地人。無論是在景區、飯店還是村莊，我都受到了當地人的歡迎和關心。他們愿意與我分享他們的故事和經驗，幫助我解決旅行中的問題。我被他們的善良和熱情所感動，這使我想要更深入地了解他們的文化和生活方式。這種友好和熱情讓我對貴州的印象更加深刻和積極。

總之，貴州是一個令人難以忘懷的地方，無論是自然景觀、民族文化還是美食和人情味，都給我留下了深刻的印象。我相信未來貴州將繼續吸引更多的旅行者，讓他們感受到這個地方的真正魅力。通過我的經歷和體會，我對貴州的記憶將永遠銘刻在心中。

貴州苗族春節習俗

苗年是苗族自己的年紀，各地方的苗年時間很不一致，多數地區是“歲首以冬三月，各尚其一。”歲首即每年的開頭，也就是指過年。有的在十月，有的'在冬月或臘月。近年以來，絕大多數苗族過年以改在正月過年，過春節，但苗族的過年習俗習慣仍然保持不變。過年是最大的節日，要準備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要殺雞祭祖，“守歲”，開“財門”，敬“年神”，從的冬天初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統的娛樂活動，漢譯為“踩花山”，“跳場”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。苗族的過年習俗娛樂活動稱“趕年場”，主要內容有打秋千、百獅會、玩龍燈、唱花燈等。

百獅會。

苗族的過年習俗最有趣的民間活動莫過于百獅會了，周鄰四鄉苗胞舞著近百匹或數十匹獅子云集傳統的村寨或集鎮，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡直要把天地翻過來。百獅會的名堂蠻多，有迎獅，有盤獅，考獅，搶獅，獅子登高等內容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實的文化底蘊。苗族喜愛舞獅跟遠古的傳說和圖拜相關聯，相傳洪荒時代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享太平。后來，狡猾的魔王想出了一條毒計，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉親們出苦海，不畏千辛萬苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉就有了“百獅會”。

放鞭炮搶年。

搶年是苗族的過年習俗十分重要的一件事，時間是在大年三十那天晚上12點(即第二年初一的0點)交接之時，放鞭炮搶年!搶年是很有講究的，放早了不行，放早了等于送舊年;放遲了不行，放遲了等于別人已把年搶去了。所以一定要很準時地等到12點那個時候一齊放。放鞭炮搶年的習俗在城鄉很普遍。

吃排家飯。

苗族的過年習俗最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個好客的民族，千百年來，苗族人民都遵守這樣一條規矩：即同一村寨里，不管哪一家來了客人，也不管客人的數量多少，全村各家各戶都必須輪流請之，盡自家所有，熱情地招待來賓。被請的客人，絕不能借故推辭，否則就會被人認為是瞧不起人。客人接受邀請，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農列壤”，直譯為漢語叫“吃排家飯”。

誰個村寨的戶數多、留客吃“排家飯”的時間長，誰個村寨的聲譽就高。不但說話有人聽，做事多人幫，就是小伙子找對象也比別村容易得多。凡讀過晉代大詩人陶淵明《桃花源記》的人，無不深深地被其中這樣的一段描述所吸引：“見魚人，便邀之還家，設酒殺雞作食”。由于這種特殊的待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數日”而后才“辭去”。欲遂當年漁人愿，苗山就是桃花源!

貴州民間故事_貴州苗族民間故事

相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住著一位無兒無女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來一物,一只彩色的鳥張著兩翅覆蓋著.老人打撈上來一看,原來是只銅鍋.鍋內躺著一個小孩,濃眉大眼,高鼻方唇,逗人喜愛.老人抱回家撫養,給小孩取個名叫”阿德”。“德”，苗語是龍，小孩從河里打撈得的，那只彩色的鳥，也隨老人回家，在屋邊一株大樹上做窩，每天太陽出來就叫著，大家都說它是太陽變的，叫它“太陽鳥”。日子一天一天的過去，阿德已長大成了一個結實而強悍的小伙子，白天隨老人下地干活，一有空閑就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹上那只太陽鳥聽到銅鍋聲就飛下來，在地面跳躍著，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門模仿著太陽鳥起步跳起來。

一年某日，忽然天空烏云密布，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽鳥飛上樹枝，啄下片片落葉，變成朵朵白云，漂浮在空中。白云載著人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨著太陽鳥往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現出了森林、山地、峽谷，開始落腳下來，動手砍樹架屋，開山造田。隨著阿德南來的五百男女，互相結為夫婦。

阿德南來后，曾立下三戒，以教導后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現今苗人多居山地，喜著苗服，崇敬祖先，熱愛宗族。

阿德逝世后，子孫尊稱他為“王”曾在“嘎良”西山腳下為他塑像立廟。過去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀念“苗王”。

傳說從前貴州省平塘縣姑鹿(地名，今新塘鄉)這個地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依為命。哥哥叫巴卡，十九歲;弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大伙喜愛。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，余下的挑去賣錢，買回油鹽;弟弟下到河溝撈魚蝦，除了吃的外，余下炕干也拿去賣，換回所需用品。兄弟倆的日子過得還不錯。

聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找來一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節竹管的一頭，用刀削成一個斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發出十分動聽的嘟嗚聲。他每次上山要柴后，就要做一只蘆管來吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長短不一的蘆管。后來，他一個個地揀起來吹玩，發出高低不同的音響。于是，他想把這些長短不一、大小不同的蘆管集中起來吹，讓各種各樣的聲音都同時發出來。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時，他砍了一棵泡桐木，發現這桐木中心是空的，終于想出一個辦法：在桐木的一頭從邊上鉆幾個孔直通中心，將大小不同、長短不一的蘆管插入孔中，然后用嘴對著一頭吹。這樣一來，果然同時發出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優美動聽的曲調。每當巴卡吹響這把金蘆笙時，遠近村寨的男女老幼都來聽，就連天上的飛鳥也要飛落下來聽。

離姑鹿不遠的大山洞里，住有一只大虎貓(當地對虎的俗稱)。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡占為己有，天天為它吹蘆笙作樂。于是，虎貓變成一胖女人來到巴卡住處，見門鎖著，就跳進屋，看到炕上有不少的干魚，趕忙狼吞虎咽地吃起來。這時，巴卡和巴母開門進屋看見，巴卡上前質問：“你為何亂進我家偷吃干魚?”虎貓嘻皮厚臉地說：“我不僅吃魚，我還要跟你成家呢!”于是，虎貓一把將巴卡拉出門直往山上走。弟弟巴母著慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過虎貓呢?結果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個虎貓。他迅速到各寨邀約人群，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過了多少高山，穿過了多少密林，還是找不到心愛的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場的山頭上，有一只干蘭鳥在樹上對大伙叫道：“格咧咧、結結巴都”(苗語音譯，即在茅草蓬里)。他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背后發現一個大石洞，見那虎貓正在洞里守著巴卡。于是，大伙用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來，大伙圍著巴卡共同起舞作樂，慶賀他們的勝利團圓。

從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰歷冬月的第一亥日，都要集中到下羊場這個地方載歌載舞聚會，逐漸成為當地苗族青年男女交際、找朋友的重要方式，人們稱之為“跳月”，也叫“找哥哥”。

古老的年代，我們苗家沒得裙子，婦女穿的是粗布縫綴的褲子，褲腳很大，差不多一只褲腳裝得下斗把米。那時候，有一座一眼看不到邊際的大森林，終年被綠葉覆蓋著，象一個綠色的大海。森林里白天看不見太陽，夜晚看不見月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的腳印密密麻麻地布滿了森林，沒得哪個獵人敢進去打獵。

大森林里有個黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具樣樣俱全。洞里住著個兒大八大的猴子精，它是大森林中野獸的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象兩個小簸箕，四只腳有難桿那么粗。它時常出來搶走大森林附近寨子上長得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人們真是拿它沒有辦法!

靠著大森林，住著一個寨子。寨子里有一家老倆口，生了一個姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘長得十分美貌，她的臉盤活象天上的月亮，眼睛活象兩汪清亮的井水，嘴唇活遠近近的寨子。后生們背上弓箭，帶著鋒利的鋼刀進了大森林。一天、兩天···老倆口掰著手指頭數著。看看七、八天過去，后生們一個二個都垂頭喪氣的轉來了。他們有的臉上留著和猛獸搏打的傷痕，有的一去就沒有再回來。不用問他們準是沒有找著姑娘。

老倆口悲傷得很!他們只得打發人去請彌公彌婆，打算一個月后還不見姑娘回來就為她做滿場。正在這時，大門被抓得嘎嘎作響，接著傳來大聲的狗叫。老倆口感到驚奇，急忙開門出去看。只見那天跟隨姑娘出門的那條黃狗站在門前，嘴里叼著姑娘那只亮晃晃的銀項圈。它周身血糊糊的，身上、頭上、腿上到處留下被猛獸抓傷的痕跡，那身黃毛全被血染紅了。老倆口看見銀項圈，什么都明白了：姑娘準是被猴子精抓去了，這是叫黃狗回來送信!老倆口傷心地嚎陶大哭。

原來兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏豬草，突然天被這得一片昏暗，活象一座山坡倒下來。猴子精賊牙咧嘴地向她撲來，把她抓進了朝天洞。

兜花姑娘在朝天洞里受盡了折磨。猴子精天天叫她挑水給它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶壓得她直不起腰。猴子精還叫她每天烤一只它在森林里捉到的野豬給它吃，晚上就叫她站在床邊給它抓背，它的虱子實在多。要是兜花姑娘稍為慢了點，猴子精就用樹條蘸水來抽打她，每次都打得她鮮血淋淋，還不準她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨頭，快要病倒了。她實在忍受不了這種折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念著爹媽。一天，黃狗嗅著她的氣味來到了朝天洞。她便把銀項圈摘下來，叫黃狗叼回去送信，好叫爹媽快來救她。

一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼淚大顆大顆地滾下來，浸濕了衣裳，不知什么時候哭睡著了。她夢見一個白胡子老公公。自胡子老公公很可憐她，對她說：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一塊大石頭上曬太陽找虱子。你把很多松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐上去就起不來了。那時你就可以回家和你的親人團聚。”

兜花姑娘牢記住白胡子老公公的話，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂從松樹上一滴一滴地摳下來，慢慢聚集著，天天都是這樣。多少次她累昏了過去，差點從高高的樹干上摔下來，可是她忍受住了。她不停地摳啊樞啊，指甲殼全磨掉了，手指淌出血來。她又用牙齒咬…·‘·一天天過去，一月月過去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，終于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地掙啊掙啊，吼聲如雷，震得山搖地動，可是怎么也起不來，一直坐著不能動彈。據說現在猴子屁股上有殷紅的一塊，就是那時被粘掉了一塊皮。

兜花姑娘帶上她的傘逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，餓了吃野果，渴了舔露水，累了宿在樹上，預防著豺狗老豹的襲擊。她在大森林里整整走了一個月，哪樣苦頭都吃盡了，最后終于走出了大森林。她的衣服褲子全被掛破了，肌肉露在外面。她害羞這樣回去見爹媽，站在一口井邊看著自己的模樣發愁。她猛然想起手中的傘，急忙將傘把拆掉，罩住下半身。這樣一來，她發覺自己變得那樣美麗了，那色彩鮮艷的傘看上去就象井中開著一朵俄吶花，好看得很：她歡歡喜喜地走回家。

兜花姑娘和爹媽團j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照著傘的樣子縫制了一條百褶裙。姑娘們看見感到很新奇，都用布仿照著做。就這樣一傳十，十傳百，慢慢傳遍了遠遠近近的寨子。

從那時起我們苗家就有了裙子，一直流傳到今天。

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貴州民間故事_貴州苗族民間故事

貴州流傳著許多奇異、生動的民間故事。下面是本站小編給大家整理的貴州民間故事，希望大家喜歡。

過姊妹節的范圍較廣，幾百個村寨十幾萬苗族在禮儀習俗有所繁簡或大同小異，在傳說上也略有不同，究其來由的傳說，主票有以下兩種。

1、相傳臺江縣的革一地區，有一個苗族大寨，寨子里的男子們每年都要到很遠很遠的地方去打獵，很久很久都不回來。寨子里還有眾多的婦女孩子和七十個如花似玉的姊妹。婦女們。

勞動。

回來就養兒育女，過著她們永遠也過不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來的布箱子都裝不完，他們織出來的彩錦啊，比天上的彩霞還美;他們繡出來的花，蜜蜂蝴蝶都飛來駐留，可是七十姊妹們總還覺得缺少了什么，心里總是暢快不起來，因為她們已經到了豆蔻之年了。于是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了一個水源豐富的地方，把心思轉移到開荒造田方面來，開啊開啊，開出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。于是她們在田里放養了很多很多的魚，春天來了，他們在田里播了糯米種子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了一倉又一倉，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺得缺少了什么，很少有歌聲笑語。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來，待來年春暖花開的時候，用精米制成糯飯，再到田里捉來魚蝦殼螺螄設宴，招呼遠方的青年男子前來吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實通過這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以后吃姊妹飯便形成了一個特定的節日。

2、相傳苗族從前居住在遙遠的東方。后來由于人口增多。

生活。

困難和災荒戰亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個地方居住一段。

時間。

就有一部分姊妹要嫁出去再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見時難別亦難啊于是他們決定在春暖花開的時節里到田里捉來魚蝦相邀已嫁出去的妹妹們回來和未嫁姊妹們相聚一起吃一餐姊妹飯相訴衷腸然后依依惜別這樣相習成了一年一度的姊妹節俗語:吃了一餐姊妹飯了卻一年相思情。

姊蛛節前幾天，姊妹們就到山野里，采來南燭木葉。姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液。然后用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過濾，再用清水沖洗去表百多余的色彩汁液，然后將這些分別浸泡好各色糯米調勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不便不壞。還具有明目健身，滋補強身功效，是節日期間與親朋好友共享與相贈的特殊食品。

明光市司巷北有一座山叫大金山(今屬五河縣)，在大金山的東山坡處有片墳地，其中有兩座較大的墓葬，一座是何老太爺之墓，另一座是何家老太太之墓。這何老太爺是光緒皇帝的眾多老師之一。這皇師怎么會在死后從千里之外的北京將靈柩送來此安葬的呢?這里有許多蹊蹺的故事。

據說，甲午戰爭以后，一批著書立說的學子，變法維新的思潮，迅速形成具有一群眾性的變法維新政治運動。1888年，康有為到北京參加順天鄉試。當時正值中法戰爭結束不久，他痛感民族危機深重，滿懷。

愛國。

熱情，寫了五千余字的上皇帝書，提出"變成法，通下情，慎左右"三項建議。1895年5月康有為又邀請十八省舉人在松場庵集會，宣傳由他起草的上皇帝萬言書，在萬言書上簽名的有1300多人。萬言書上遞到都察院，這就是著名的"公車上書"。同年5月6日，康有為又連續兩次上書光緒皇帝。光緒皇帝讀到了第三次上書，感到康有為的變法主張對挽救清朝統治危機十分有用，非常重視，命令抄送慈禧太后、軍機處和各省督撫。從此，維新派開始取得皇帝的支持;同時也受到了清廷保守派的抵制與打擊。維新派和守舊派的斗爭十分激烈，最后，以慈禧太后為首的守舊派將光緒囚禁在中南海的瀛臺，重新"訓政"并下令搜捕維新派。戊戍維新運動失敗了。大批參與維新運動的人士被逮捕、殺頭、坐牢、免官。在這些人中有一位何老先生，他曾遠洋留英，對改革君王制方面有一些較先進的主張。光緒帝在百日維新之始將何老先生招進宮，拜何為師。短短百日維新失敗，何老先生遭受牽連，被打入囚牢，當時被關押在蕪湖官牢。

何老先生被關押期間，因光緒帝只是被軟禁，所以蕪湖官牢的牢頭和牢卒對光緒帝的先生也不敢得罪，因說不定哪天又得勢了呢?這何家當時也是京城知名富商，開有洋火廠(火柴廠)、洋胰子廠(肥皂廠)等數間大工廠和幾間較大的洋貨商行，日進金以斗量。何先生被關押在蕪湖，何家子弟少不了上下花錢打點。牢中上下因都收到何家的好處，對何先生也特別的關照。一日牢頭與何先生飲酒時，給出了個主意，讓何家花錢找一和老先生相貌相似的人代為坐牢。經牢頭這一點撥，何先生之子人稱何扁頭，便下功夫四處尋找。這日，何扁頭從蕪湖探獄返京，在鳳陽府臨淮關遇一酒鬼因在飯店飲酒后無錢付帳，正和店小二撕扯爭吵。何扁頭見此人身高、胖瘦、面貌均和父親有點相像。于是何扁頭代付了所欠酒錢，并拉他到一旁詳細詢問。原來此人叫陳子衡，五河縣司巷(今明光司巷)人，因做小生意虧了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁頭把自己的想法詳細和陳子衡一說，誰知陳子衡滿口答應。于是陳子衡成了何先生，入了蕪湖大牢。

轉眼間三年過去了。陳子衡在獄中除了行動不自由外，一日三餐兩餐有酒，當然這都是何家人花錢打點的。由于何先生在維新運動中是個擦邊角色，三年后被釋放出來。陳子衡從獄中出來，回到司巷老家，一見房子、院子里外一新，心中有數。家人看到陳子衡回來了，歡呼雀躍。其妻責怪道："死鬼你還知道回來，三年來你每隔半年派人送一次銀子，鬼怪得很呢，不肯說在哪發財。依你的德行我料想你肯定在外又養了小的了。今怎不一塊帶回來讓我這做大的看看，她是不比我多長了兩個奶子。"陳子衡被一陣連珠炮轟得有口難辯，只得將實情一五一十如數道來。夫人聽了更是鼻涕一把淚一把的數落個沒完。

京城何先生知道陳子衡出獄回家，為表感謝特派人送來500兩銀票，以補三年牢獄之苦。陳子衡本來就不是安分有，有了錢就作怪了，很快被人引誘進了煙館。沒到兩年，何先生所贈銀兩已所剩無幾。一日先生之子何扁頭南下做一筆大生意，途經鳳陽縣，專程去司巷看望陳子衡，一見陳子衡染上了毒癮，連連搖頭嘆息，不該只贈銀兩，應教其經營，贈其生財之道。

何扁頭返京后思考再三，決定到鳳陽一帶辦個洋火廠，贈與陳家，這樣日有進帳，可免陳家老小再跟著受苦，二來何家對陳家已盡心盡責了。

何扁頭選擇了水陸交通便利，離司巷又近一點的臨淮關，投資辦起了洋火廠。開始時派專人帶著陳家人從進貨到生產、管理、銷售，一點點的帶著干，上路子后，何家才撤走來人，臨走時來人交了一封信給陳子衡，陳一見是何老先生親筆，全部內容除表示感激外，就是要陳子衡走正道，好好經營洋火廠，若再把那廠子搞敗了，從此何、陳兩家恩斷義絕。洋洋千字書，句句肺腑言，陳子衡感動得熱淚盈眶。從那以后死命戒了煙，一心辦廠。一個洋火廠被管理的像模像樣，并逐步擴大。由于買家大部分是水陸大碼頭蚌埠，后將洋火廠遷址到蚌埠。

很快陳子衡成了淮河岸邊有名大富商。陳子衡為了感謝何家，每年春節都要選一些特產，送一些金銀去京城。每次何家除收下一些特產外，所送金銀全數退回，并捎來話說："送金送銀到何家就好比往河里倒水。"陳子衡犯了愁，最后他想了個歪主意，修書一封送給何老先生，書中說："子衡自幼拜名師學看風水，現司巷的北大金山有一處風水寶地，坐西北朝東南，型同太師椅，若做棺地，那是頭枕大金山，左手扶崗，右手搭嶺，腳蹬池河，目視五百里。"陳子衡本是想以贈地表忠心，料想何老先生不會從千里之外到這窮山僻嶺來的。誰知何先生年歲已高，久居京城，目睹風云變幻，馬嘶人噪，人心莫測，是是非非，本來就想在百年后去一安靜之處，不讓白骨再染污塵，因此接信后十分感興趣，并專程派人前來看地。

這陳子衡可慌了手腳。他家在大金山根本沒有什么墳地，那太師椅寶地硬是他胡編的。但來人已抵到家，不看也得看了。陳子衡雇了兩頂轎子陪來人一起前往大金山，誰知來人看風水確有一套，上了大金山一眼就看中了一塊地方，和陳子衡信中所說的一模一樣。來人贊賞陳子衡頗通陰陽術，陳也乘機故弄玄虛大侃特侃。來人高高興興返京復命。

來人走后，陳子衡打聽了那塊崗地原來是他一個遠房叔子家的。陳子衡親自找到門上提出要用崗下自家5畝沖地換他家崗上那塊兔子不拉屎的沙石地。陳子衡的這位遠房叔子開始還以為他這位富侄拿他開涮，可他看陳子衡是一本正經的，不像開玩笑，內心自然非常樂意，就這樣歪打正著，陳子衡送了一塊"太師椅"形的風水寶地。

幾年后，何先生仙逝，按他臨終遺言，將他的靈柩從京城運到司巷北的大金山安葬。相隔幾年后的1920xx年，何老夫人過世，其靈柩也被送往此處安葬。1973年此墓被挖掘。

有個孤兒，不曉得叫那樣名字，沒田沒地，沒依沒靠，寡釣魚過日子，有一頓沒一頓的怪造孽。

有一回，孤兒去釣魚，老半天了，一條魚都沒釣得，只釣到個螺螄，冒火甩下河去;有掉到那個螺螄，又甩下河去;再釣，還是掉到那個螺螄，回回都是這樣。孤兒心想：“往天，哪一回都釣得魚勒，多少總有點，這回咋弄古怪呢，老是釣得這個螺螄!哎!恐怕是有緣分吧!一顆螺螄打九鍋湯，拿回去打湯喝也要得。”

這就拿回家去了，先放在水缸頭養起。

第二天，孤兒去釣魚，這回可是釣得不少，換了兩升米回來。沒想到一進屋，就見桌上擺得有魚有肉，熱氣騰騰;桌下有鍋煮好的糯米飯，也是熱氣騰騰的，滿屋子香完，叫人直吞口水。再下細看屋頭收拾得干干凈凈的。這是誰搞的啊?怕是寨鄰哪個好心的嫂子，見他造孽來幫忙的。他去感謝寨鄰嫂子，人些都沒得哪個開腔，都說不曉得這個是勒。沒人曉得就算了，餓了就吃，他就吃，吃了也沒礙那樣事。

以后孤兒還是天天去釣魚;還是天天有人給他燒飯弄菜收拾家務。他又去感謝寨鄰嫂子們。人些都跟他說：“我們沒得幫你做那樣，你莫感謝我們。若要曉得是哪個幫燒飯弄菜你也不難;明天，你假巴意思出去釣魚，走起半路，就悄悄打轉回來，躲在門外，從門縫往里布，就看到是哪個了嘛!”

“快放開我!弄個摟起，像個哪樣子嘛!”

孤兒說：“我一松手，你就跑了咋個做?”

女子說：“沒跑!我是龍女，看到你造孽，霸意來痛你做一家的嘛!”

孤兒松開手，他倆就做了夫妻，就擺飯吃。

吃過飯，龍女就對孤兒說：“你這個草棚棚好漏喲，咋能住嘛!今晚些，我來修一下子。一剛，你就到對門坡上去，到處把草標插起，回來就睡吧!要是聽到響大雷，下大雨，刮大風，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了。”

當真，孤兒睡齊半夜醒來，聽見外面大雷大雨，大風刮得兇。他一點都不怕得，只管睡自己的。第二天起來一看，哎呀!他那個草棚不見了，換成了高大瓦房，修得老實好，三合頭四合頭天井，走馬轉閣樓;兩邊廂房吊腳樓。安逸老火，孤兒高興昏完。

龍女說：“你再看看對門坡哈。”

孤兒抬頭一看，喔唷，原來那個荒草坡坡上，他插過草標的地方，都變成了水汪汪的梯田。這會兒孤兒有房屋，有田地了。一發勢富豪起來了!莫提高興死羅!

龍女痛孤兒過了一年，生了個崽，夫妻二人，男耕女織，日子越過越富足。孩子慢慢長大了，一家人樂呵呵，比哪個都安逸。

你日子好過，就有人眼紅，就要搗你的鬼。

一天，孤兒上山犁田去了，龍女在屋里睡覺，俗語說：“熟睡如龍”，當真，她的瞌睡老實大，一睡下去，任你咋個吵鬧都不會醒的。那些眼紅的，不安逸孤兒過好日子的人，趁龍女熟睡時，拿雞血，鴨血敷在她嘴上;拿雞毛鴨毛粘在她嘴邊;床下還擱一大堆。整歸一了，就呼喊吶叫跑上山去吼孤兒，說：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你還在這點犁田呀?!你那個婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我們家好多雞鴨喲!你還不快點回家把她攆走!”

孤兒說：“亂講!屁都不信!哪有這種事喲!”

“亂講?

老子。

們怕是吃多了!”壞人些說，“不信，跟老子們回去看看嘛!”這就吆起一路回來，孤兒進屋一看，龍女還在呼呼大睡。當真，她嘴上硬是有雞鴨血和雞鴨毛勒，床腳也有一大堆。孤兒傻眼了，沒話可說了。

壞人些說：“這筒妖怪，你不攆走，二天雞鴨吃完了，她就要吃人了勒!”

孤兒答應把她攆走。

龍女睡齊天黑才醒來，見孤兒日眉鼓眼地對著她，覺得不對頭，就問：“你為啥子這樣看著我嘛?”

孤兒說：“你是個妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪里來，回哪里去!”

“你瘋了呀!我咋個是妖怪嘛!”

“你看看你自己嘛!嘴上粘的雞鴨血和雞鴨毛，床下還摞一大堆，你偷吃了人家的雞鴨，不是妖怪是什么?”

龍女摸了一把自己的嘴，是有雞鴨血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭壞人些整了，任咋個說，孤兒還是不相信她，紅黑要攆她走。

龍女說：“你還是要想一想勒，我走了訕，你父子倆要受苦勒!”

孤兒說：“你走你的，沒啥子幺你了臺!不用你操心，我們不會受苦的。”

龍女沒辦法，這就走了。

走了一段，龍女又對孤兒說：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆當真要受苦呀!”

孤兒還是不聽，就吼：“走!走!走!快走!少羅嗦!”

走齊河邊，龍女又說：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆硬是要受苦勒!”

孤兒還是不耳她，更大聲吼：“去你的吧!我們不用你操心!”

龍女跳進河里，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，統統隨我走!”她這一喊，田地，房屋一發勢都不見了，只是孤兒從前的那個草棚棚還在;雞鴨牛羊紛紛往河里跑去。孤兒只抓住羊子的兩只角，羊角都擰歪了，所以，現在的羊角，才是那個樣子。

龍女走了，孤兒一發勢又變回了窮光蛋，他再去釣魚，屁都釣不到一個，沒得法子，就天天去挖荒。

一天，孤兒在挖荒，又熱又累，渴得要命，就叫孩子拎個葫蘆下河去打水來喝。

孩子到河邊去打水，就想起媽媽來，他把葫蘆摁進河里，水從葫蘆口進去時，就“乓乓噗噗”和“逗嘍嘡啷”地響著，孩子就唱：

“乓乓噗噗，我媽水上冒!

媽媽回來喲，回來把我瞧!

逗嘍嘡啷，我媽冒水上!

媽媽回來喲，回來把我望”

龍女聽見了，就從水里冒出來，給孩子梳頭，捉虱子，一邊梳一邊哭，叫孩子拿葫蘆接她的眼淚帶回去給他爸爸喝。

孤兒喝了龍女的眼淚，又涼又甜，就問孩子說：“你是從哪里打來的水，弄個好吃法?往天你打的水，不是這個味道嘛!”

孩子就老打老實地跟他說了。

孤兒聽了，就教孩子說：“你明天去打水，要這樣要那樣把你媽媽哄回來哈。”

第二天，孩子又去河邊，又“乓乓噗噗”地唱那個歌。龍女又從水里出來，又哭著給孩子梳頭，捉虱子，孩子又用葫蘆接媽媽的眼淚。

母子倆要分手了。孩子就哭：“媽媽呀!我一個人回去好怕喲，你送我一段路吧!”

龍女就送他走了一段。

孩子又說：“媽媽呀!你再送我走齊那棵楓樹腳嘛!”

龍女又送他，剛走攏楓樹下，孤兒就跳出來，一發勢就抱住龍女不放，向她認錯，求她跟他回去。

龍女說：“我回不去了，你們那個人間，有壞人在，好人就不得安生，你父子倆也莫回去了，離開那個人間吧!龍宮我也不想回去了，你要愿意，我們就在這河坎住下，永不分離，你看要得不?”

孤兒說：“只要你不離開我，往哪堂都要得;我們就在這里安家，永不分離。”

“吱吱東，

吱吱西，

誰是我阿爸，

誰是我阿媽，

吱吱南，

吱吱北，

阿爸在這里!

阿媽在這里!”

貴州版的田螺姑娘，有很多貴州地區方言，用方言講起來是很有味道的!

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貴州苗族春節習俗

新年即將來臨，每個臉上都洋溢無盡的喜悅。同學，朋友之間互贈著禮物，也會講一些新年美好祝福語。

我獨自站在窗邊，看著外面被嚴冬肅殺了的一切，不禁打了一個寒顫。“唉!時間過得真快，20__年已接近尾聲，新的一年又將來臨!”

老師親切的面龐在我的記憶中顯得格外清晰。她是一位四十多歲的'女教師，臉上已有幾條皺紋，卻不顯得蒼老。在她的眼神里，我看到了她對學生的那種關心和愛護之意，還有她對自己所從事的這份工作的無限熱愛。

想到這些，我更覺得感傷，愈想便愈想，愈想便愈傷……。

突然，一片枯黃的樹葉從我的眼前飄落，它昔日的嬌美的面容不復存在，只剩下了干癟的身體，憔悴的面色。此時，我心中產生了一種無法表達的敬佩：在生命屬于你的那些日子里，你偷偷地抽出嫩芽，悄悄地茁壯成長，漸漸地獨立，盡力制造營養——供應大樹，也滋潤自己。為了他人，你不分晝夜，不論陰晴圓缺，都不停止勞作。樹因你而高大強壯，花因你而美麗蒼茫。現在秋風宣告了你的生命結束，你卻毫無怨言，只是輕輕地，幽幽地落下。我想：你的偉大終會有人懂得，有人贊嘆!

時間就是這樣的公平，它從不會停留，從不會偏袒任何一個人;時間也是如此的無情，它使樹葉由嫩綠變得枯黃，它使我們與老師，同學分開。

20__年即將結束，新的一年將會來臨。送上我最美好的祝愿：我們的友誼永存，我們的師生情誼地久天長!

中國有很多的傳統節日，如兒童節、國慶節、端午節、中秋節，但我最喜歡、最期盼的是春節。

先說說春節的來歷吧。傳說有一個叫“年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”的傷害。一年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難時，村里來了一位老人，此時，大家都在逃難，誰都不來關心這位老人，只有一位老婆婆拿著食物來勸老人，說：“大家都在逃難呢!你也趕緊拿著食物逃吧!”老人卻不慌不忙地說：“我能在你屋里呆會兒嗎?”老婆婆急忙勸說老人，可老人只是笑而不答，老婆婆只好答應了老人。老人在房前掛上了火紅的燈籠，門前有很多紅色的東西。忽然，“年”來了，“年”走到老婆婆門前，只見紅光四濺，“年”被嚇跑了。這時，響起了“噼里啪啦”的鞭炮聲，“年”被嚇得魂飛魄散，逃出了桃花村。后來，人們把這人人高興的日子稱作“春節”。

春節到了，大街上熱鬧極了!馬路上車水馬龍，川流不息。一排排商店門口，有的掛上了各式各樣的花燈，有的掛起了紅紅的大燈籠，有的貼上了印有“福如東海、壽比南山”等吉祥語的對聯。大街上的商店老板們都趁熱打鐵，大聲叫賣。賣年貨的小商店里陳列著火紅的、大小不一的燈籠和印有吉祥語的一幅幅對聯，目不暇接，前來的顧客紹繹不絕，使得老板應接不暇。小朋友們穿著花花綠綠的新衣裳在大街小巷上穿梭，臉上掛上了甜甜的笑容。大街上擠滿了人，有大人，有小孩。煙花聲、爆竹聲、歡呼聲、歡笑聲籠罩了整個小鎮，到處洋溢著喜氣的氣氛。

不僅在大街上，在家里也是如此。在家里，人們和從遠方回來的親人一起吃團圓飯，然后一起看春節晚會，一起聊天，我家也不例外。

那一年，我們一家和幾位親戚圍著桌子吃火鍋，爸爸媽媽一邊吃一邊聊，我只在一旁靜靜地、大口大口地品嘗著美食。飯后，我們又在廣場上放煙花，一支支煙花猶如一條條蒼龍射入夜空，在皎潔的月光旁綻放。我也嘗試著放了一支，但是從那以后，我再也不敢放煙花了。

春節真是個美好的日子。

原來，古人會在臘八節這天把一年的收支算出來，其中包括外欠和外債，中國人總講個面子，不能殺到人家家里大喊“欠債還錢!”于是債主就會泡一些臘八蒜送人，欠債的人收到自然心照不宣。古人把臘八蒜當做催債的提示，也是難得的苦心。

臘八節后緊接著小年。小年夜是漢族的傳統節日，即漢族的祀灶日。這個節日在各地有著不同的日期：在北方多數地區是臘月二十三，有少數地區是除夕;在一些南方地區是臘月二十四;江浙瀘地區把臘月二十四和除夕都稱為小年夜;南京地區是正月十五;云南部分地區是正月十六。人們把這一天稱作“小年”，意味著一年的結束。

民間有個傳說：灶王爺上天專告人間善惡，一旦哪一家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在送灶的時候，人們在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三種是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王“上天言好事，回宮降吉祥”，人們使盡渾身解數來對付他：有的用麻糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，讓灶王不能亂說話;有的用酒涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶王不能亂說話。灶王受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了。

接下來，一連幾天我們都要籌備年貨，直至除夕當天。

除夕這天家家戶戶都要貼對聯、放鞭炮，還要守歲。守歲俗稱“熬年”，要從吃年夜飯開始，這頓年夜飯從掌燈時分入席，要慢慢地吃。有的人家要一直吃到深夜;還有的人家不論是大人還是小孩，整宿都不可入眠，至少也要等到第二天凌晨一點才行，即使睡覺也不能脫去衣服。

按照老家過年的規矩，春節差不多從臘八就開始了。“臘七臘八，凍死寒鴨”，這是一年中最冷的時候。臘八節這一天，媽媽會給我們全家熬一鍋臘八粥，粥里有什么紅豆、黑豆、黑米、花生、大棗——一大堆糧食和干果熬成的，可是，我卻不太喜歡，對于我這種愛喝稀粥的孩子來說，粘稠的臘八粥喝起來真是一種煎熬。

在孩子們眼中，年貨就是些吃的、喝的、玩的東西，每到這時，買東西置年貨變成了我們的頭等大事。爸爸媽媽會帶我走遍各大商場，買糖、干果和各種點心、門神、對聯、燈籠、玩具……通常一買都買上好多，甚至夠我們家吃上半年的。都說：“姑娘愛花，小子愛炮”，我是個女生，卻對炮情有獨鐘。爆竹、禮花、摔炮、嘀嘀筋、二踢腳都是我的最愛，每次逛街爸爸都會為我買上好多炮。據說，炮放多了，年獸就不敢來了。

臘月二十三小年這一天很快就到來了，姥姥姥爺家格外熱鬧。姥姥會早晨六點多就起來活面，炸好多麻花和焦葉，還給我們準備好多麥芽糖和江米糖，用老人家的話說“今天是祭祀灶王爺的日子!”

在這一天，爺爺奶奶家則是另一番熱鬧景象。奶奶通常會按照南方老家的習俗為我們做一大桌子菜，有傳統的甜味粉蒸肉、白斬雞、牛肉丸子、彩色飯團——各種佳肴，真是美味極了。在我看來，這簡直是小型的美食聚會。

大年三十這一天，家家戶戶的大門都貼上了紅紅的對聯和福字，有些人家還貼上了威武的門神，一幅喜慶熱鬧的景象。一大早我們一家人就開始收拾家里的衛生，今天是舊歷年的最后一天，一定要把屋子打掃干凈迎接新年。午飯后，奶奶開始張羅大家聚在一起包餃子。她告訴我，在南方老家過年是不吃餃子的，過年家家戶戶都包兩個巴掌大的肉粽子，包好后放在一個巨大的鐵鍋里，架上柴火，要整整煮一天一夜才能煮熟。到了北方后，奶奶也入鄉隨俗了，過年也包起了餃子，不過奶奶包的餃子花樣不多，但是她的技術還是比較嫻熟的。今年，在媽媽、嬸嬸的幫助下奶奶包了好多餃子，滿滿4個大箅子才盛下。晚上，我們一大家子人圍坐在一起，一邊吃餃子，一邊看春晚，濃濃的年味圍繞在我們身邊。午夜十二點，伴隨著噼噼啪啪的鞭炮聲，新的一年來到了!

每逢假期，我們一家人總是要出去轉一轉，玩一玩，這次也不例外。今年春節期間，我們從初二一直到初七到了離江蘇很近的浙江省玩了一圈，其中有很多事情，讓我現在想起來還覺得有趣，比如說在魯迅筆下描寫得栩栩如生的百草園，去了紹興一看才知道這只不過是一個菜園子;又比如說到了橫店才知道什么是人山人海：如果走路時不小心沒跟上，想擠都擠不回去，和南京長江大橋的堵車相比，是有過之而無不及……而其中在杭州宋城里面的經歷，則是讓我覺得最有趣的。

杭州宋城，是一個專門表現出杭州在宋朝時期時的一個主題公園，里面最有名的就是大型歌劇表演《宋城千古情》，除了這個，還有一條“怪街”，有許多稀奇古怪的東西：有倒屋、斜屋、隱身屋，還有鬼屋。倒屋就是整個屋子被倒過來了，椅子桌子都在房頂上;斜屋的整個屋子都是歪過來的，剛進去會感覺頭很暈，就像要跌倒一樣;隱身屋其實就是個簡單得不能再簡單的一個魔術，有一面墻就是個鏡子，能夠反射地板，使人看上去就與消失了一般;鬼屋是根據蒲松齡的《聊齋志異》而改編的，整個一嚇死人的屋子，還好我沒有心臟病，不然就沒法活著出來了。

《宋城千古情》是宋城的招牌節目，自然我們也去看了。它分為序章《良渚之光》以及《宋宮宴舞》、《金戈鐵馬》、《美麗的西子，美麗的傳說》、《世界在這里相聚》五場。看之前，導游向我們說看過一次后都不會忘記。當時我們都以為是導游在宣傳，但看過后才發現確實如此。它從全方位都能讓我們感受到表演的精彩，演員們不止在舞臺上表演，甚至都到觀眾席上來了，并且特效讓人吃驚，有時地面會突然冒出一個水池，有時會從樓頂上“刷刷刷”射下一大堆刀，讓我們都吃了一驚。

今年寒假已經結束了，可這些事情還是讓我記憶深刻。我希望明年我們仍然能夠出去玩，還會有這么多的有趣事情。

貴州苗族春節習俗

苗族，現有人口740萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區)。主要從事農業。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽盛名。

苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。

苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘(湖南)、至黔(貴州)、至滇(云南)。

苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀50年代后期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。

苗族曾經自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國成立后統稱為苗族。

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓節”是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。

傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往認為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石(怪石)、巖洞、大樹、山林等。此外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞并用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對于善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。

在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。

在一些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡陋，設于寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立“家神”偶像。祭橋流行于黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。

圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠(一種神犬)。他們世代傳說著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源于楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社會中占有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏(牯臟)節，以宗族(鼓社)為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前后延續三年之久。

大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，懂得一些草藥，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫藥手段。

除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目，對于苗族社會的`進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區。

新中國建立之后，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復蘇的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行“三自”，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。

國外的苗族，在越南、老撾有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。

[民族歷法]。

苗族是中國最古老的民族之一，也是中國最早定居的民族之一。

遠古時期，苗族文化科技十分發達，從近期發掘的苗族古歷足見一般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。

據中國著名天文學專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。

據筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。

苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，一歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。

每歲分為動月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個月為月長日，每月31日;動月、偏月、2、4、6、8、10月等7個月為月短日，每月30日。

以“冬至”為歲首、年首、節首、氣首，屬中國歷法“子正人統”。

一歲分“冬至”(陽旦)、“夏至”(陰旦)兩個年節，“冬至”前一日為苗歷大年。

一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個月，一歲中冷季、溫季、熱季各占4個月。

上半歲由“冷漸熱”，下半歲由“熱漸冷”，歲歲循環往復。4歲1閏，附加值為1日，閏在動月，亦即歲首，閏月31日。

苗歷10月的最后一日為除夕夜(“冬至”前一日)。

動月的第一個子日、丑日、寅日分別為天歲節、地歲節、人歲節。因此，有“歲首初日不出門”的苗習。

苗歷除使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：“祝120歲高壽”。

十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。用十二生肖記時、日、月、歲，一歲分12個月，一日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環使用。建制以“建”作日首，固定循環使用。

二十七宿與苗族九卦有關。