優(yōu)秀作文是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，它通過文字表達(dá)思想感情，給人以心靈的觸動(dòng)。這些作文通過巧妙的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的語(yǔ)言，將各種主題和觀點(diǎn)進(jìn)行了深入而細(xì)膩的表達(dá)。

讀中國(guó)教師有感

“一個(gè)優(yōu)秀的塑造者，也是一個(gè)優(yōu)秀的教師，只有優(yōu)秀的塑造者才能塑造優(yōu)秀的人類?！边@就是我們的答案。

“對(duì)社會(huì)而言，教育不是萬(wàn)能的；但對(duì)學(xué)生而言，沒有教育是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！比绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育，如何做一個(gè)優(yōu)秀的教師是我們思考的問題。我想要做一個(gè)優(yōu)秀的教師就必須先做一個(gè)優(yōu)秀的人。“萬(wàn)物以人為本，教育以人為本，?！?/p>

做人難，做優(yōu)秀的人更難，做優(yōu)秀的教師更更難！

“一位優(yōu)秀的教師，在工作中時(shí)的那種有滋有味的幸福感，那種在日復(fù)一日，平常、平淡、平凡的工作中，不斷能發(fā)現(xiàn)新奇、新鮮、新意的無(wú)限樂趣，那種看到自己的教育智慧在學(xué)生身上得以驗(yàn)證的滿足感、成就感。天天看到自己的心血在學(xué)生身上時(shí)時(shí)刻刻在熔化、組合、萌芽、生長(zhǎng)?！边@是一個(gè)教師的優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，而做為人的優(yōu)秀有應(yīng)該是怎么樣的呢？那就是對(duì)生活和事業(yè)充滿熱情，有自己的獨(dú)立的人格，有對(duì)人類的愛心，固守自己的做人的準(zhǔn)則，這也是一個(gè)優(yōu)秀教師作為人首先要具備的品質(zhì)。這些都是書上的觀點(diǎn)，我都贊同這些說法。我想做這樣的優(yōu)秀人優(yōu)秀教師，我知道有很多人都想做這樣的優(yōu)秀教師，可是我們的現(xiàn)實(shí)我們的生活我們的體制我們的前途等，使的我們改變了策略、改變了方式、改變了手法，于是我們產(chǎn)生了矛盾，我們改變了方式也改變方法。理想與現(xiàn)實(shí)，個(gè)性與生存，有時(shí)本來(lái)就是天生的矛盾體。是格受理想獨(dú)立獨(dú)性行，還是“適應(yīng)”現(xiàn)實(shí)，讓理想在現(xiàn)實(shí)中銷蝕？是堅(jiān)受個(gè)性，做一個(gè)率性的自己，還是在生存面前，為了所謂的“成熟”放棄個(gè)性？我們身邊的很多教師都處在這樣的思考和矛盾中。我的學(xué)科是體育，沒有了升學(xué)的壓力或者說沒有別人看起來(lái)的社會(huì)壓力，也就是說我的學(xué)科是一個(gè)被社會(huì)和被家庭所忽視的科目，可是我認(rèn)為我的科目責(zé)任也無(wú)比重大，因?yàn)槲壹缲?fù)著學(xué)生的健康，肩負(fù)著學(xué)生的體魄，沒有強(qiáng)大的體魄就沒有生命的存在的意義。教師是靈魂的塑造者，他塑造的是一個(gè)有生命活力、熱情奔放的個(gè)體，而不是一具病懨懨的軀殼。面對(duì)這份壓力面對(duì)這份責(zé)任，同樣感覺自己是神圣的教師?！坝惺裁礃拥膸煾稻褪怯惺裁礃拥耐降堋边@是我們的古話，確實(shí)很有道理的，同樣優(yōu)秀的教師培養(yǎng)著優(yōu)秀的人類。而我們的身邊教師都很聰明很有活力，都是具有創(chuàng)造力和想象力的人，都具有無(wú)比的愛心和公正正直的為人準(zhǔn)則，這些都是我們優(yōu)秀人所具有的條件，我們有這樣的優(yōu)秀教師怎么會(huì)培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人來(lái)呢？中國(guó)的人才在世界上占很大比重的，他們都是我們的教師培養(yǎng)出來(lái)的，我們?cè)谧鲋鵀槿祟惸斔腿瞬诺呢暙I(xiàn)，我們是偉大的教師，我始終相信。我說這些話的意思并不是要批判這本書的觀點(diǎn)，我想的我應(yīng)該知道自己所作的事情的正確性、目標(biāo)性以及效率性。吸取正確的，促進(jìn)更快發(fā)展。

我的家庭也是個(gè)教師的家庭，在我們家可以開辦一座學(xué)校，因?yàn)槲覀兗矣兄袑W(xué)所有科目的老師。我們有很多同事的的家庭都是幾代都是教師，我們都在思考著、學(xué)著、想著、作著一個(gè)優(yōu)秀的人，優(yōu)秀的教師，而且我們都做的很好，我們也有毛病，我們有時(shí)性子太急噪，有時(shí)太煩惱，有時(shí)罵學(xué)生，甚至有時(shí)打?qū)W生，可是我們是恨鐵不成鋼！誰(shuí)家的孩子不挨打愛罵呢？當(dāng)然我們都在盡力的培養(yǎng)著我們的孩子，我們都在努力的自己學(xué)著教著。

“寫在紙上的愛，一個(gè)早晨就可以讀完；說在最上的愛，一個(gè)轉(zhuǎn)身就能忘記；而惟有老師和母親的愛是寫在大地和天空，永遠(yuǎn)和永藏在心底的！”把教師和母親等同，是多么的偉大和自豪啊！母親生育和撫養(yǎng)了我們，教師教育了我們，我們是一家人，我們?nèi)祟惗际且患业?，我們一起在為明天奮斗并且美好快樂的生存著，幸福著。

中國(guó)教師缺什么，難道真的缺乏愛？缺乏服務(wù)意識(shí)？缺乏生命意識(shí)等待意識(shí)？缺乏激情與理想？缺乏創(chuàng)造？缺乏健康與關(guān)懷？我不愿意承認(rèn)這是真的，而且這根本就不是真的，誰(shuí)敢說中國(guó)的教師缺這些呢？敢說的也只是說那是部分的群體。而我們大部分的教師隊(duì)伍都是很優(yōu)秀的。

讀中國(guó)夢(mèng)有感

歲月悠悠，轉(zhuǎn)眼間，我國(guó)已有一百多年的歷史了，中國(guó)人也為中國(guó)夢(mèng)奮斗了一百多年了。

今天，我懷著激動(dòng)的心情，拿著剛發(fā)下來(lái)的《走復(fù)興路，圓中國(guó)夢(mèng)》這本書，打開書的第一頁(yè)，就讓我感覺好像回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱酥袊?guó)夢(mèng)，為了振興中華而奮斗，而犧牲。

這本書主要講了從中國(guó)腐敗到建立成械社會(huì)的種種困難，從孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命到共產(chǎn)黨，人們走向了復(fù)興之路，人們從此有了中國(guó)之夢(mèng)。

其中，這本書還有一篇讓我感受頗深。那就是“最美中國(guó)人”用行動(dòng)共創(chuàng)和諧社會(huì)這一篇，有多少人們貢獻(xiàn)出自己的青春救活了更多的人，他們用生命的最后一刻換回了他人的生命，他們用自己的鮮血和生命換回了今天的幸福。再想想我們，生活中，有的人自私自利，他們與其兩人一同而死，也不讓他人活，但生活中也有一些平凡的人卻做出偉大的.舉動(dòng)，在他們危在旦夕的那一刻，他們卻決定捐出自己的器官，他們用自己寶貴的生命溫暖了中國(guó)的每一個(gè)角落，他們用自己的生命為人民服務(wù)，他們就是“最美中國(guó)人”，如果我們?yōu)槭澜绶瞰I(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

以前我們的祖國(guó)多么的弱小，而如今的我們已經(jīng)強(qiáng)大了，澳門等都已經(jīng)回歸了它們的“母親”，現(xiàn)在是多么的幸福美滿啊，更要好好學(xué)習(xí)。

童年別樣多姿讀《城南舊事》有感

童年，是我們正所處的時(shí)候，這里快樂!美好，總會(huì)有一些揮不掉的記憶，雖然這樣，但還是對(duì)著走出這段時(shí)光的感覺好奇，別以為離開童年還遠(yuǎn)著呢!不，也就只有一年半左右的時(shí)間了。

唔!和我們一樣，林海音兒時(shí)也有這種說快不快，說慢不慢的感覺，六年的小學(xué)生涯讓她懂了很多，五次畢業(yè)晚會(huì)都在送別人，這一次終于到自己了。讀到這面時(shí)我也感嘆，是呀，小學(xué)是最長(zhǎng)的，上年自己進(jìn)入學(xué)校的場(chǎng)景也在腦海中國(guó)浮現(xiàn)，雖然說還沒有畢業(yè)，但也已經(jīng)是五年級(jí)了。也不知道那個(gè)時(shí)候該怎樣面對(duì)。所以我們更應(yīng)該珍惜這樣快樂的時(shí)光。

“小”我們算不上，“大”我們也談不上，也就是在這樣的過渡中，既要在心里是表現(xiàn)出童真的美好，又要有著穩(wěn)重的外表。

“光陰似箭，日月如梭”一點(diǎn)都不錯(cuò)，如果真是這樣那就該好好的保留日記、照片、課本……這些都是很好的見證。

姐姐剛上初一，她告訴我，她現(xiàn)在的作業(yè)、學(xué)習(xí)量都很多，我也只能問自己童年和“外面的世界”到底哪個(gè)更好了?看我發(fā)呆，姐姐推了我一把又說：“我小學(xué)畢業(yè)時(shí)以為離開了地獄，到現(xiàn)在才知道自己是離開了天堂?！?/p>

我想我們好好珍惜我們的每一天!

在這五個(gè)故事中，最讓我難忘的故事就是“惠安館”了。它主要講了：在英子家的那個(gè)胡同口，有個(gè)叫“惠安館”的房子。

里面有一個(gè)瘋子，叫秀貞。她是英子認(rèn)識(shí)的朋友之一。英子天天聽著她念叨著小桂子之類的話，使英子很好奇。于是她每天上午都偷偷跑去惠安館和秀貞玩，聽她講小桂子的事。

有一次，她無(wú)意中聽到了宋媽說秀貞為什么會(huì)變瘋的原因。原來(lái)，秀貞和一個(gè)借宿在惠安館的學(xué)生相愛，有一次，那個(gè)學(xué)生必須得回家一趟，可是被他媽扣在家里，一走就是六年。后來(lái)秀貞生下來(lái)一個(gè)女孩，卻被她媽丟到了齊化門城根下，她從那時(shí)就開始瘋了。

英子從秀貞口中得知了整件事情的來(lái)龍去脈，她還告訴英子小桂子的脖子后面有一塊青疤，拜托英子幫忙找到小桂子。秀貞的眼睛下面有兩個(gè)淚坑，英子的好朋友妞兒也有兩個(gè)淚坑，英子經(jīng)常把妞兒和小桂子混在一起。

直到有一天，妞兒對(duì)英子哭著說她不是她爸媽親生的，說要回齊化門找她的親生父母時(shí)，英子突然去掀妞兒的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)妞兒的脖子后面真的有一塊青疤。她想讓秀貞和妞兒回惠安找她爸去，于是拿上媽媽的金手鐲，帶著妞兒跑去找秀貞了。

秀貞連夜整理好行李，帶著妞兒去搭火車?？墒怯⒆硬簧岬面?，便使勁跑去追趕妞兒?？赡翘煲估镞€下著大雨，英子還發(fā)著燒，她最后挺不住了，還好遇見了媽媽。后來(lái)，英子聽媽媽說那天晚上秀貞和妞兒都被火車壓死了。

《城南舊事》這本書使我想起了我小時(shí)候的事。小時(shí)候，我們大家都無(wú)憂無(wú)慮，每天自由自在地玩。上幼兒園的時(shí)候，我們一放學(xué)，就出去玩，直到吃飯才回家。周末更是自由：去哪里玩，干什么完全由自己決定……小時(shí)候是多么自由呀!現(xiàn)在長(zhǎng)大了，上小學(xué)了，就再也不能這么自由了。

讀中國(guó)夢(mèng)有感

在20xx年的9月1日，我看了《開學(xué)第一課》，心情十分激動(dòng)。其中付麗娟姐姐讓我十分感動(dòng)和敬佩，她為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)軍人的理想，參加了體能訓(xùn)練，離開了家鄉(xiāng)，加入了訓(xùn)練，每天早晨她5點(diǎn)起床，然后一起和伙伴們跑幾十公里的長(zhǎng)跑，因?yàn)樘L(zhǎng)，跑著跑著就氣喘吁吁了，捂著肚子，最后堅(jiān)持跑到終點(diǎn)和小伙伴坐在地上一動(dòng)不動(dòng)。而且每天還要訓(xùn)練各種各樣的動(dòng)作，其中付麗娟姐姐覺得最難的還是，肚子放在板凳上，雙手張開，保持平衡，兩腿和身子一樣平，就這樣堅(jiān)持10到15分鐘，這就是跳傘的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作說起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)可難了，可付麗娟姐姐為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)軍人的理想，從來(lái)沒有放棄，堅(jiān)持不懈，最后終于成為一名軍人，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。我敬佩她為了理想堅(jiān)持不懈的精神，她是個(gè)勇敢的女孩，是我們的好榜樣，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

我也有自己的.理想，就是當(dāng)一名著名的數(shù)學(xué)家，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在就要做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。我準(zhǔn)備發(fā)奮圖強(qiáng)積極向上，努力學(xué)好各門功課，多看課外書，多做數(shù)學(xué)題，每做一道題都要認(rèn)認(rèn)真真，細(xì)心審題，讀懂意思再下筆做，，爭(zhēng)取做對(duì)。我一定要說到做到，早日實(shí)現(xiàn)理想。

理想是人生的目標(biāo)，目標(biāo)就是我們一生的終點(diǎn)，每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，那就讓我們一起努力，沖向我們的理想吧!

讀《中國(guó)教師》有感

20xx年，當(dāng)我剛剛被“如果你熱愛孩子，如果你熱愛教育，如果你熱愛寫作，請(qǐng)拿起你的筆”的春風(fēng)喚醒沉睡的心靈時(shí)，就幸運(yùn)地與《中國(guó)教師報(bào)》相遇了。

那時(shí)她還叫做《中國(guó)教育資訊報(bào)》，記得我當(dāng)時(shí)是沖著“資訊”二字訂閱的。我猜想她應(yīng)當(dāng)是前沿的、新聞的、獨(dú)特的。當(dāng)收到第一期報(bào)紙時(shí)，我的猜想應(yīng)驗(yàn)了，她同時(shí)傳遞了親民的、貼心的、溫暖的氣息。品讀著報(bào)紙，我感受到自己是世界上幸運(yùn)者中的一分子，我預(yù)感在自己的成長(zhǎng)道路上多了一位知音。每當(dāng)我拿起這份報(bào)紙，我的腦海中就會(huì)響起王剛充滿磁性、深沉的聲音：“講述老百姓自己的故事”。我的心底也會(huì)有一個(gè)聲音暗暗浮起來(lái)，親切地裊繞在耳：“講述老師自己的故事”。我在這里認(rèn)識(shí)到很多看似普通、但并不平常的老師，像賀杰、茅衛(wèi)東、陳小華、焦照鋒、袁衛(wèi)星等等，看他們講述的好像發(fā)生在我身邊的故事，會(huì)剎那間涌現(xiàn)很多真切的感悟。

做一個(gè)平常的老師，也可以有自己的快樂。只要有夢(mèng)，就會(huì)有追尋。《中國(guó)教師報(bào)》喚醒了我好些蟄伏著的激情。因?yàn)閻?，所以愛。我認(rèn)真閱讀《中國(guó)教育資訊報(bào)》每期的報(bào)紙，認(rèn)真完成每一期的讀者調(diào)查，并且把得到的贈(zèng)報(bào)送給自己的好友、同事，希望的同行獲得這份高品質(zhì)的精神食糧。在認(rèn)真的閱讀中，我得到了很多收獲，除了知識(shí)上的積累增加以外，還獲得了情感上的愉悅、人格上的提升。特別是在和編輯老師們的交流中，受到他們?nèi)烁聍攘Φ难铡?/p>

去年七月，我接受《輔導(dǎo)員》雜志下月刊的邀請(qǐng)，來(lái)到北京擔(dān)任“特約編輯”。在一個(gè)陽(yáng)光火熱的上午，我來(lái)到了中國(guó)教育報(bào)刊社，和《中國(guó)教師報(bào)》的編輯老師們坐在一起。我記得那是一個(gè)星期二，好些編輯老師都在，他們熱情地招呼我，喜氣洋洋地告訴我：韓軍頭一天來(lái)了，紅霞當(dāng)天下午也要來(lái)，放假老師們都來(lái)了?？吹剿麄兩癫娠w揚(yáng)的樣子，我感受得到他們真誠(chéng)的喜悅。我們就像相識(shí)很久的老朋友一樣交談，我記得高影老師當(dāng)時(shí)問我：“你覺得把《中國(guó)教育資訊報(bào)》改名為《中國(guó)教師報(bào)》，怎么樣？”我當(dāng)時(shí)就搖頭，一個(gè)勁的不同意。我已經(jīng)太熟悉《中國(guó)教育資訊報(bào)》了，她融入我生命，讀她成為了我每日生活的一部分。我害怕變化，害怕變化后的《中國(guó)教師報(bào)》會(huì)和我疏遠(yuǎn)?？墒钱?dāng)《中國(guó)教師報(bào)》創(chuàng)刊后，我快樂地發(fā)現(xiàn)“和教師零距離”的辦刊理念落實(shí)得更到位了，對(duì)教師的生存關(guān)注了，對(duì)維護(hù)教師權(quán)益關(guān)注了，對(duì)與教師有關(guān)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題關(guān)注了，對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)關(guān)注了……《中國(guó)教師報(bào)》對(duì)教師弱勢(shì)群體的關(guān)注表現(xiàn)出比我看到的任何報(bào)刊都強(qiáng)烈。我在與編輯老師的交往中，真切感受到《中國(guó)教師報(bào)》的編輯老師們和一線老師平等、和諧、融洽地相處。記得我有篇稿子寄給了楊偉廣老師。楊偉廣老師出差一回來(lái)后就及時(shí)地回復(fù)了，誠(chéng)懇的態(tài)度讓我肅然起敬。

事實(shí)上《中國(guó)教師報(bào)》的每一位編輯老師都是這樣做的。試想《中國(guó)教師報(bào)》編輯老師郵箱中每日會(huì)有收到上百封郵件，像這樣事必躬親，認(rèn)真回復(fù)，不能不叫人為之感動(dòng)。他們用自己的責(zé)任，用新聞人的職業(yè)道德建筑靈魂的基石?！吨袊?guó)教師報(bào)》，在你快要滿周歲的時(shí)候，我許下一個(gè)心愿，一定年年為你祝賀生日。

童年別樣多姿讀《城南舊事》有感

我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。

每個(gè)人的童年都是美好純真的，是記憶的開始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)。作者介紹了駱駝，它們的神態(tài)、細(xì)嚼慢咽的動(dòng)作，個(gè)個(gè)都描寫得活靈活現(xiàn)，讓人似乎身臨其境。我漸漸地走進(jìn)了書里，就像是一股細(xì)流靜靜地、慢慢地滲入我的腦海中：緩緩的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢(mèng)，頓然破碎。可以說，童年時(shí)的每秒每刻都是一個(gè)人的重要的段落。

書中的文字悠悠的，淡淡的`，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……主人公小英子用自己純真、善良、稚嫩的眼光來(lái)看這個(gè)雜亂的社會(huì)，對(duì)那些復(fù)雜的人和事，有著自己獨(dú)特的看法。但她也有分不清的事，像她分不清人與事，好人和壞人的區(qū)別。

童年的記憶像一顆顆在陽(yáng)光下綻放異彩的肥皂泡，那瞬間的美麗，給人以欣然的艷羨;雖然悄無(wú)聲息地遠(yuǎn)去、破碎、消失，但曾經(jīng)美好的刻骨的回憶將注定牽伴著你我一生。童年因歡笑而快樂，因興奮而奔跑!我們?cè)?jīng)那樣簡(jiǎn)單，那樣直接無(wú)需任何遮掩的活著。孩童時(shí)期的靈魂是最純真的，真希望永遠(yuǎn)“咔”在那純真的無(wú)憂無(wú)慮的孩提時(shí)代!《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年?；▋褐x了會(huì)再開，一曲終了還可以再?gòu)念^，但是童年一去再也回不來(lái)了。

溫馨點(diǎn)評(píng)：

“花兒謝了會(huì)再開，一曲終了還可以再?gòu)念^，但是童年一去再也回不來(lái)了?！弊x后感不僅文字優(yōu)美，而且哲理性很強(qiáng)，寫出了小作者讀書的體會(huì)與感慨。

別樣中國(guó)年有感作文

新年來(lái)臨之際，我們學(xué)校開展了一年一度的“紅紅火火中國(guó)年”大型公益活動(dòng)。今年的活動(dòng)主題是“愛心公益年”，主要由品嘗美食和認(rèn)領(lǐng)微心愿兩部分組成，為期兩天。

“紅紅火火中國(guó)年”在各種精彩的表演中隆重開幕了。校園里人聲鼎沸、香氣四溢，一時(shí)間，鍋碗瓢盆的撞擊聲響成一片。同學(xué)們歡呼雀躍，整個(gè)校園成了歡樂的海洋，處處洋溢著喜慶的氣氛。不少家長(zhǎng)也來(lái)到了校園：有的帶來(lái)了自制的美食擺上了攤位，有的專門和學(xué)生一起來(lái)品嘗美食。

我們班分到的四個(gè)攤位賣的分別是木糠杯、可樂雞翅、蛋糕餅干和鵪鶉蛋。攤上的家長(zhǎng)有的低頭專注地做著美食，有的則大聲呦唱著吸引同學(xué)位來(lái)買。幾位同學(xué)在旁邊幫忙：算賬、收錢、找錢，忙得不可開交。其他的同學(xué)則三五成群地在各個(gè)美食攤旁邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。我與倪柯頻、沈銳清一起閑逛，各種美食看得我們眼花繚亂，便迫不及待地也要買些美食。我們?nèi)朔稚⒌礁鱾€(gè)攤位排隊(duì)，買到后聚在一起分享，美食很快被我們一掃而光，接著又奔向新的攤位。兩天下來(lái)，我們真是大飽口福了??！當(dāng)我們站在主席臺(tái)的樓梯上望向文化廣場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)，同學(xué)們?nèi)绯彼阌肯蚰硯讉€(gè)攤位，攤位周圍里三層、外三層被擠得水泄不通，非常壯觀。許多熱門攤位的美食不一會(huì)兒就被同學(xué)們“洗劫一空”，去晚了等待你的就只剩下空空如也的攤位——兩張課桌了。

也許你會(huì)問，售賣各種美食所得到的錢將會(huì)去哪兒呢？我告訴你，今年中國(guó)年的主題是“愛心公益年”，所有攤位的銷售所得，將由學(xué)校統(tǒng)一捐給有困難、需要幫助的人。學(xué)校用這樣一種有意義的'方式，讓全體學(xué)生伸出自己的雙手、獻(xiàn)出自己的愛心，去幫助那些貧困山區(qū)的同學(xué)們。

認(rèn)領(lǐng)微心愿是讓全校每個(gè)同學(xué)寫一個(gè)心愿，然后掛在繩子上，等待其他同學(xué)來(lái)認(rèn)領(lǐng)，然后幫助心愿的主人完成他（她）的微心愿。我認(rèn)領(lǐng)的微心愿來(lái)自一（1）班的周煜小朋友，他的心愿是希望得到一本課外書。于是我送給他了兩本彩圖注音版的故事書《綠野仙蹤》和《一千零一夜》，這兩本書可有意思了！其他同學(xué)也紛紛認(rèn)領(lǐng)了自己能夠幫助他人實(shí)現(xiàn)的微心愿：有的是需要幾支鉛筆，有的需要一雙美麗的手套，有的是需要一盒水彩筆，有的則缺少一本日記本……同學(xué)們互相幫助，每個(gè)人都能盡自己之力去幫助別人實(shí)現(xiàn)他們的微心愿！這也許正是學(xué)校舉行這個(gè)活動(dòng)的目的意義所在吧。

這是我在小學(xué)生涯中過的最后一個(gè)“紅紅火火中國(guó)年”，這個(gè)中國(guó)年既讓我們嘗到了美食，奉獻(xiàn)了愛心，又幫助了別人，快樂了自己，意義非凡！

觀《感動(dòng)中國(guó)》有感

每年的“感動(dòng)中國(guó)”都能讓我們數(shù)十億中國(guó)人為之動(dòng)容，為之深思。通過平凡的語(yǔ)言講述了一個(gè)個(gè)不平凡的故事,通過真實(shí)的鏡頭記錄了厚重動(dòng)人的情感。今年讓我印象較深刻的這樣一個(gè)人：十幾年如一日，無(wú)微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉。

“十三年相守，有多少日子就有多少道溝坎。命運(yùn)百般擠兌，你總要咬緊牙關(guān)，寒風(fēng)帶著雪花圍攻著最北方的一角，這小小的車庫(kù)是冬天里最溫暖的宮殿，你病重的老父親是那幸福的王?！边@是“感動(dòng)中國(guó)”給朱曉暉的頒獎(jiǎng)詞。

朱曉暉感動(dòng)我的有她對(duì)老父親不離不棄的孝心，有她堅(jiān)持不懈追求夢(mèng)想的好學(xué)之心，有她自強(qiáng)不息勇于面對(duì)困難的決心。

讓我為之動(dòng)容的還有朱曉暉的好學(xué)進(jìn)取之心。在如此艱苦的條件下，她還能夠擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)作，她的“膝蓋文學(xué)”是她夢(mèng)想的升華。她愛讀書，一些看書讀報(bào)的經(jīng)歷也許是我們現(xiàn)在無(wú)法體會(huì)的，這正是一個(gè)心中充滿對(duì)知識(shí)渴望的人才能做到的。她的詩(shī)篇由年輕時(shí)的風(fēng)花雪月轉(zhuǎn)變成生活的沉淀，對(duì)生活的感悟。

面對(duì)磨難，她沒有退卻，既沒有抱怨，而是默默地向前，用一顆勇敢的心去書寫自己的生活的篇章。她在孔子學(xué)堂和綏芬河作家基地做義工時(shí)，從不向外人提起自己的家境。以至于那些同事在網(wǎng)上報(bào)道之后才知道身邊有這個(gè)了不起的令人尊敬的人。她還婉拒了很多想“捐款”給她的人。

一個(gè)孝感天下的女兒，一個(gè)奮發(fā)向上的女子，一個(gè)詩(shī)意無(wú)限的詩(shī)人，朱曉暉，您是我們中華兒女的好榜樣，我們要向您學(xué)習(xí)！

讀中國(guó)夢(mèng)有感

合上這本書后，我十分感動(dòng)，心中也伸出一絲敬佩感。

這本書剛開始就提到了什么是中國(guó)夢(mèng)。在我看來(lái)，夢(mèng)就是每天能可以依偎在奶奶的懷抱里。小小的我，沒有書里那么偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，只有一個(gè)小小的夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。因?yàn)橛幸淮挝液蛬寢屢黄鹑メt(yī)院看病的時(shí)候，我看到醫(yī)生查房，身邊圍著大批實(shí)習(xí)醫(yī)生和護(hù)士，可威風(fēng)了。而且，病人們都不停地感謝醫(yī)生，感謝他們妙手回春。

在我的印象中，雷鋒永遠(yuǎn)是我的榜樣。他的“釘子精神”十分有用。就說上樓吧，我早上背著個(gè)大書包，從一樓到二樓至少也要4分鐘，日子過久了，時(shí)間就越來(lái)越少。有一次，我跑著上樓，沖進(jìn)教室一看我的.表，哇！竟然擠出了2分鐘！那時(shí)我心中是無(wú)比的開心、激動(dòng)！時(shí)間是擠出來(lái)的，雖然這只有短短的2分鐘，可是如果養(yǎng)成了擠時(shí)間的習(xí)慣，那么這將是一個(gè)多大的數(shù)字??！

中國(guó)夢(mèng)既是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。這里有我，這里有他，這里也有你。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就一定要全體中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)眾一心。這條路上雖然會(huì)荊棘叢生，但一定可以實(shí)現(xiàn)。

從現(xiàn)在起，我就要多多擠出時(shí)間，先好好實(shí)現(xiàn)我的優(yōu)秀醫(yī)生之夢(mèng)。你也努力吧！

四年級(jí):程鑫瑜。

童年別樣多姿讀《城南舊事》有感

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?，他的話我很贊同，但有時(shí)也會(huì)反對(duì)，越來(lái)越懂事的我，似乎被“長(zhǎng)大”這種懂事的表現(xiàn)鬧得越來(lái)越覺得童年愚蠢的可貴。

書是生活的影子，有的書就可以偷走你的“影子”，喚醒那久藏心底的美好與辛酸?！冻悄吓f事》就是這樣有魔力的書。它是我很久以前讀的書了，但里面那天真無(wú)邪的英子，始終令我難以忘懷。

本書寫了英子眼中大人的那些悲歡離合，酸甜苦辣。我覺得英子她一直在用一顆善良的心去看待這個(gè)世界。別人都認(rèn)為秀貞是個(gè)瘋子，而英子卻對(duì)她表示友好，并和她成為了朋友，為了給秀貞和妞兒找親人，她甚至偷出了媽媽的金鐲子。

在這個(gè)過程中，英子慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，就在她的父親去世的那一天，她說：“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了。”這句話多么讓人心酸，英子才剛小學(xué)畢業(yè)，父親就離她而去，但她是堅(jiān)強(qiáng)的，她沒有因?yàn)楦赣H去世而哭哭啼啼，“英子，不要怕，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。”這是英子的父親告訴她的。說來(lái)也奇怪，這話聽著很有力量，英子似乎也是借著這股子父愛走出童年的籬笆，跳出天真的圍城，慢慢與未來(lái)相遇于現(xiàn)實(shí)之中。

然而，我的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的環(huán)境比她好，可是我們并沒顯得多珍惜這來(lái)之不易的美好?，F(xiàn)在的小孩，包括我，總是跟電子產(chǎn)品呆在一起，享受著那種無(wú)知的快樂。我們都沉浸在物質(zhì)的世界中，精神的內(nèi)心深處并沒有英子成熟。相反的，在精神世界里，我們都是窮人。

合上書本，我望著窗外，也有一條巷子，門口有兩棵樹，樹葉隨風(fēng)飄動(dòng)，我又想起了書中的故事，真是一花一世界，一書一天堂！

讀中國(guó)夢(mèng)有感

從秦始皇到宣統(tǒng)皇帝，從甲骨文到漢字，從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，中華民族經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗滌，悠悠歲月，抹去了太多太多，但抹去不了這上下五千年光輝燦爛的文化。

當(dāng)四大發(fā)明出世的時(shí)候，當(dāng)印刷術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)萬(wàn)里長(zhǎng)城建成的時(shí)候，當(dāng)共和國(guó)成立的時(shí)候，這一次又一次的飛躍，使得炎黃子孫為之驕傲，使得外國(guó)人對(duì)中國(guó)刮目相看，使得中國(guó)人再也不用受到外國(guó)人的譏笑與諷刺。我自豪，我是中國(guó)人！我驕傲，我是炎黃子孫！

比起以往那漫長(zhǎng)歲月的變化，祖國(guó)近60年來(lái)的變化與發(fā)展可謂是日新月異，天翻地覆：汽車、火車、飛機(jī)、高鐵、磁懸浮列車、火箭、航母，各種高科技層出不窮，同時(shí)人們的思想也發(fā)生了一些變化，變得不再封建了，變得開放了。如今的祖國(guó)能有天大的變化，全靠那些仁人志士用鮮血換回的，他們敢于推倒不利國(guó)利民的政策，敢于與可恥的侵略者抗?fàn)?，如果祖?guó)是天空，他們就是天空中最絢麗的云霞彩錦。

如果我們一無(wú)所知，不去學(xué)習(xí)，那么燦爛的'文化，光輝的歷史和高尚的民族品格都將毀于一旦。只有我們?nèi)樽鎳?guó)文明增添輝煌一筆，才不會(huì)讓歷史遺流在漫長(zhǎng)歲月里。我們是新刷出的雪白起跑線，是緋紅的黎明，正在噴??；祖國(guó)啊，我們定會(huì)為您增光，為您添彩，讓文明永續(xù)！

童年別樣多姿讀《城南舊事》有感

一滴滴清水，可以匯成大海；一束束陽(yáng)光，可以照亮大地；一件件趣事，繪成了我們多彩的童年。每個(gè)人的童年都只屬于自己，是獨(dú)一無(wú)二的。今年暑假，我讀了林海音奶奶寫的《城南舊事》，讓我感受到一個(gè)別樣的童年。

讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的快樂時(shí)光，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事在我腦海中慢慢放映……緩緩前行的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同里的老井、鬧市僻巷、草垛子……這些地方殘留著英子的腳印，也篆刻著她的快樂。

我的童年，更加無(wú)憂無(wú)慮，更加幸福。

小時(shí)候的我對(duì)待身邊的一切都充滿著好奇?？吹接惺裁葱迈r的事物都喜歡摸一摸，看一看。就是我的這點(diǎn)好奇心，惹出了一個(gè)個(gè)笑話。

記得五歲那年，有一天，爸爸新買了個(gè)剃須刀回家?？粗职衷谧约旱哪樕夏ㄉ吓菽缓笳罩R子前剃須刀刮胡子，我也一下子來(lái)勁了，也想試一試這個(gè)新奇的玩意兒。我盼星星盼月亮得，終于等到了機(jī)會(huì)。

吃完飯后，爸爸說他要出去一趟，我想，誒~這是個(gè)好機(jī)會(huì)。于是――。

童年像一鍋粥，酸甜苦辣竟在其中；童年像一幅畫，五顏六色絢麗多彩。

童年的記憶，是最珍貴的。每個(gè)人的童年，都會(huì)別樣多姿，讓你樂在其中……。

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讀《中國(guó)夢(mèng)》有感

夢(mèng)想在長(zhǎng)城腳下放飛，希望在我們腦海中點(diǎn)燃。黑暗中一盞明燈，指引著我們的去向。記得蘇格拉底說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。我們從不懷疑，因?yàn)閴?mèng)想只要經(jīng)過奮斗，就可能變成現(xiàn)實(shí)。哪怕沒有成功，我們也不后悔，因?yàn)槲覀冎辽賷^斗、努力過。

“我的中國(guó)夢(mèng)”，和“夢(mèng)”聯(lián)系在一起的“國(guó)”不再空洞，和一個(gè)個(gè)“我”聯(lián)系在一起的“夢(mèng)”不再抽象。這里的“中國(guó)夢(mèng)”不是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書榜單上“大國(guó)崛起”，不是外國(guó)媒體派送的花籃或炮制的標(biāo)簽，它屬于每一個(gè)平凡的中國(guó)人?！皣?guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖與希望。

在讀過后，我對(duì)書中的一些人有了一種難以表達(dá)的敬意。我最感動(dòng)的就是失去雙臂的兩位大哥哥，他們失去手臂的痛苦我們可想而知，他們卻堅(jiān)持了下來(lái)。失去雙臂的劉偉大哥哥的一曲鋼琴曲讓我們看到的是常人難易想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，他在短片里說了一句話使我感到很震撼。他說，在我腦袋里只有兩個(gè)選擇，一個(gè)要不趕緊死，要不精彩的活。他毅然選擇了精彩的活，并用自己僅有的雙腳堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想——用雙腳彈鋼琴。這實(shí)在是太震撼了，也讓我覺得他很不容易，他一步一步地挺了過來(lái)。我們更要好好學(xué)習(xí)，未來(lái)的祖國(guó)還要靠我們建設(shè)!在追求夢(mèng)想的路上只有不放棄才能獲得最后的成功。李中華伯伯讓我們看到又是什么，那就是把祖國(guó)的利益看做高于一切，即使冒著生命的危險(xiǎn)，也要想辦法讓飛機(jī)安全的著陸，給以后的研究提供更多的信息;韓璇姐姐的故事讓我們每個(gè)人催人淚下，可是滾落的淚滴里不是脆弱是堅(jiān)強(qiáng)，不是失望是夢(mèng)想的再次傳遞，此情此景，我似乎看到了活著就是人生的幸福，就要有所追求，就要奮發(fā)向上，就要好好的活，有價(jià)值有意義的活。我祝愿韓璇姐姐的爸爸平安!

我覺得最有趣的是第三節(jié)課的那兩位小班長(zhǎng)的“入場(chǎng)式”了?！按蠹液?我們是來(lái)自臺(tái)灣的大小姐。我是大姐兆弦!我是小姐愛子!我們很可愛，要記得我們哦!”這樣一來(lái)，可是把臺(tái)下的觀眾弄得哈哈大笑。大姐的夢(mèng)想是做一名化妝師，小姐想做一名舞蹈老師。呵呵，真是幽默極了!

于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。人生因夢(mèng)想而高飛，人性因夢(mèng)想而偉大。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢(mèng)想就是生命的一雙無(wú)形的翅膀，惟有夢(mèng)想的力量才能激勵(lì)和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。

夢(mèng)想首先是分享的，是快樂的，在分享快樂的同時(shí)，夢(mèng)想需要付之于一種具體的行動(dòng);更需要將夢(mèng)想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他人為別人付出感受到快樂時(shí)，夢(mèng)想就會(huì)油然而生一種自豪和榮耀。

夢(mèng)想也很重要，它可以使我們從困難中堅(jiān)強(qiáng)地站起，向命運(yùn)對(duì)抗，它是人生中的一盞永遠(yuǎn)亮著的燈，照亮我們?nèi)松穆?。但是，如果你僅僅是擁有夢(mèng)想，卻不去實(shí)現(xiàn)，那你只不過是空想而已。真正的夢(mèng)想，是你擁有它的同時(shí)付出汗水與努力，才能夠去實(shí)現(xiàn)!讓我們?nèi)テ床^斗，去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想吧!

讀《中國(guó)夢(mèng)》有感

最近，讀了《與夢(mèng)同行》這本書，它以尋夢(mèng)記、追夢(mèng)記、圓夢(mèng)記三個(gè)篇章為主題，描繪了“詩(shī)畫江南、山水浙江”的美麗畫卷，帶我們探尋、欣賞浙江的藍(lán)天、青山和綠水。

回歸大自然，回歸綠色覆蓋的土地，回歸千百年來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)句里描繪的秀美浙江，是我們每一個(gè)浙江人的夢(mèng)想和責(zé)任，讓我們一起為美麗浙江、美麗中國(guó)的共同夢(mèng)想而努力。我們能做的有很多很多：低碳出行，多走路，少開車，公交優(yōu)先；節(jié)能減排，發(fā)展綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)；積極參與義務(wù)植樹活動(dòng)；合力推動(dòng)“五水共治”行動(dòng)……從今天開始，從我做起，從實(shí)際出發(fā)，從身邊的瑣事著手，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，綠色出行、綠色消費(fèi)、綠色生產(chǎn)，打造綠色文明，建設(shè)美好家園。

我們期盼：鳥兒歡快歌唱，花兒盡情綻放，人們自由自在地呼吸著清新的空氣。我們相信：通過不懈的努力，浙江的天會(huì)更藍(lán)，云更白，景更美。

讀中國(guó)震撼有感讀中國(guó)震撼有感字

這幾日有機(jī)會(huì)拜讀到張維為先生的《中國(guó)震撼》，著實(shí)讓我感觸頗深，以下是我對(duì)這本書的一些看法。

本書對(duì)中國(guó)崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對(duì)話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面快速發(fā)展來(lái)闡述了我們中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”是如何崛起的。

在引言里，作者便十分針對(duì)性的指出西方國(guó)家對(duì)中國(guó)模式的不看好，并且予以回?fù)?，指出中?guó)發(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，其大國(guó)的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會(huì)走出自己的特色，這不僅是對(duì)中國(guó)來(lái)說，對(duì)于世界的影響力也是巨大的。

中國(guó)的發(fā)展多少年來(lái)一直秉持著實(shí)事求是，自力更生的原則，作者認(rèn)為“中國(guó)模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當(dāng)借鑒汲取別人之長(zhǎng)，但不放棄自己的'優(yōu)勢(shì)。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場(chǎng)，我們有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，我們有自己悠久的歷史傳承和獨(dú)立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國(guó)特色社會(huì)主義模式，這些優(yōu)勢(shì)得到了最大發(fā)揮。反之，中國(guó)這種“文明型國(guó)家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢(shì)就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，最后整個(gè)國(guó)家就會(huì)走向崩潰。這個(gè)觀點(diǎn)張維為教授在走訪了100多個(gè)國(guó)家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國(guó)家照搬西方模式，基本上是照搬一個(gè)，失敗一個(gè)?！笨傊?，我們通過取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進(jìn)各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國(guó)的崛起是必然的。

再談及民生，那么何為民生？民生就是一個(gè)國(guó)家推動(dòng)政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動(dòng)“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國(guó)家無(wú)窮的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂。

而值得反思的是，改革開放四十多年來(lái)，中國(guó)雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國(guó)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對(duì)的，如何挑起時(shí)代的重?fù)?dān)，作為新青年，我們值得去思考。

文稿：高樂。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感讀鄉(xiāng)土中國(guó)有感

看完本書，我感慨最深的就是中國(guó)司法中的潛規(guī)則。作為一名學(xué)法人員，我一直是以法條至上，盡管我也深知我國(guó)的法律并不能解決所有問題，但我依然是堅(jiān)信只要嚴(yán)格遵循法條就能解決社會(huì)中的大多數(shù)糾紛，法官的審判就是適用法律，解釋法律以解決糾紛。但是，本書卻顛覆了我一直以來(lái)的觀念，原來(lái)不是僅僅適用法律就可以，司法中存在著許多潛規(guī)則，即使法官毫無(wú)偏差的適用法律，形成判決，仍不能解決糾紛。典型例子就是四川省敘永縣龍湫澄的萬(wàn)次申訴，這場(chǎng)案例耗費(fèi)了當(dāng)事人，法院無(wú)數(shù)的資源卻仍沒有得到妥善的解決。

法律上的公平并不是當(dāng)事人的公平，這兩種公平理念的偏差，就需要法官的第二忠誠(chéng)來(lái)加以協(xié)調(diào)。就如第一章的拿起財(cái)產(chǎn)侵權(quán)案例中，因?yàn)槭切⊥跏潜敬宕彘L(zhǎng)的兒子而加以偏袒的做法的確是有違公平，但是在鄉(xiāng)村農(nóng)民的觀念中，這種偏袒是合理的，在雙方力量對(duì)比懸殊的情況下，是沒有真正的公平可言的，適當(dāng)?shù)耐俗屖潜仨毜摹?/p>

我覺得本書令我尤為震撼的是第三第四章，一個(gè)城里法官的鄉(xiāng)下父親在錢權(quán)交易中影響司法判決的案例及檢察院的一起玩忽職守案的誕生與偵查過程讓我看到了原來(lái)司法還可以這樣被濫用這樣被操作。我覺得造成這種司法腐敗的一個(gè)重要原因就是我們的制度設(shè)計(jì)對(duì)人性的要求太高。我國(guó)法律制度設(shè)計(jì)的人性基礎(chǔ)是法律人，然而，經(jīng)濟(jì)人是存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面的，任何時(shí)候任何人都有謀取自己利益最大化的趨勢(shì)。在案例中法官和檢察院都經(jīng)過案件巧妙的處理使得自己的利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)最小化，可以說經(jīng)過這種精妙的案件處理，使得徇私枉法也是在法律的框架內(nèi)，即使日后被查處，也是很難找到證據(jù)證明法官和檢察院的責(zé)任，很多情況下當(dāng)事人可以歸咎于辦案能力不足。作者在這之后都會(huì)分析到這些法官和檢察機(jī)關(guān)的面臨的財(cái)政危機(jī)是徇私枉法的動(dòng)機(jī)，想想一個(gè)貧窮的人，在風(fēng)險(xiǎn)低收益高還稱不上違法的事情面前，真的能不為所動(dòng)的，不說是圣人，起碼也是道德高尚的人。

這其中還可以深刻的反映出不論在中國(guó)，不論是普通民眾還是法律人，都對(duì)法律的信仰不足。中國(guó)的司法狀況也讓人無(wú)從有信心。法院和法官的地位低下，比不上同級(jí)的公安局長(zhǎng)，法院的經(jīng)費(fèi)由政府財(cái)政部撥款，經(jīng)濟(jì)地位不獨(dú)立，行政機(jī)關(guān)用行政權(quán)力影響司法等等，這些都是在中國(guó)人人都心知肚明的潛規(guī)則。就如書中的那位有多年行政訴訟案件審判經(jīng)驗(yàn)的法官，在自己的權(quán)利受到行政機(jī)關(guān)的侵害時(shí)，也不去訴諸司法途徑解決，而是暗中尋找機(jī)會(huì)。作為行政訴訟案件的審判法官的林某可以說是社會(huì)中的法律精英，但遇到了行政人員侵權(quán)行為，也不會(huì)去訴諸于法律來(lái)解決，其緣由主要就在司法耗費(fèi)的巨大成本，但我想也還有對(duì)我國(guó)法律制度不夠信任的因素。試想，一個(gè)國(guó)家的法官如果都不信任法律，那這個(gè)國(guó)家的`法律危機(jī)是何其嚴(yán)峻。

讓我們重新思考這樣一個(gè)問題，在中國(guó)什么是法律？在我國(guó)立法機(jī)關(guān)是各級(jí)人大，理論上說，法律是人民普遍意志的體現(xiàn)，是人民妥協(xié)的產(chǎn)物。因而，依法辦事是對(duì)人民最大的妥協(xié)。我們有時(shí)也許會(huì)陷入這樣的一種誤區(qū)，對(duì)當(dāng)事人的妥協(xié)是對(duì)人民的妥協(xié)，然而，當(dāng)事人僅僅是個(gè)人，怎能代表人民而要求法外施恩呢？其次，我覺得一味的調(diào)解并不是法院的責(zé)任。第二章里心審判方式中有這樣的描述，里心審判庭的法官常常為了調(diào)解雙方當(dāng)事人的糾紛而奔波往返數(shù)次，當(dāng)然其精神是可敬的，但卻沒有什么推廣的可能。而且，在我看來(lái)，調(diào)解并不是法院的工作，調(diào)解是人民調(diào)解員的工作，一個(gè)案件訴諸法院，就是當(dāng)事人自身調(diào)解不成，法院在其中適當(dāng)?shù)恼{(diào)解在先是必須的，然而調(diào)解不成，就該以判決來(lái)解決。在每個(gè)案件中，我覺得里心審判庭的法官更像是扮演著人民調(diào)解員和仲裁員的角色。再次，社會(huì)輿論并不代表人民意志，法院的圣經(jīng)是法律而不是民意。書中披麻戴孝與司法判決這一章節(jié)中，揭露了一起故意殺人案二審改判背后的隱曲。毫無(wú)疑問，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下二審法院的不改判決定是對(duì)法院自身最有利的選擇，卻可能以犯罪人的生命為代價(jià)。我不得不說中國(guó)的法院太軟弱了，司法的判決不僅受行政機(jī)關(guān)的影響，甚至受到媒體輿論，民意的影響。民意只與激情有關(guān)而與理性無(wú)緣，讓激情的民意來(lái)影響司法判決，法律的權(quán)威何在？最后，如果說鄉(xiāng)土化的司法適用于農(nóng)村這樣的熟人社會(huì)，西方化的司法適用于城市這樣的陌生人社會(huì)，那么隨著我國(guó)城市化的進(jìn)程，盡管路途遙遠(yuǎn)，但法律至上的理念定會(huì)逐漸深入人心。

本書無(wú)可爭(zhēng)議是本不可多得的好書，給了讀者很多啟發(fā)，提出了許多值得深入探討的問題，希望這些問題能夠得到中國(guó)各界人士的關(guān)注，討論和研究，以期在不久的將來(lái)能夠得到解決。

讀中國(guó)震撼有感讀中國(guó)震撼有感字

這篇文章講的是作者在往各個(gè)房間送衣服時(shí)，看見了妹妹的日記本，十分想打開來(lái)看一看。作者一直嫉妒自己的妹妹，因?yàn)槊妹猛{到了自己這個(gè)女主角的地位，作者想從腳下的這本日記中發(fā)現(xiàn)妹妹足夠多的污點(diǎn)，打破妹妹沒有缺點(diǎn)的記錄。于是作者打開了日記本，搜尋自己的名子，希望能在里面發(fā)現(xiàn)陰謀詭計(jì)和誹謗的語(yǔ)句，可并沒有與作者想的一樣，在她妹妹的日記中，妹妹把作者看成了心中的英雄，她想要成為和作者一樣的人，而作者因?yàn)橛昧颂嗟木?lái)把妹妹推開，所以從來(lái)沒有去了解她。作者看完后決定，走近妹妹，與妹妹友好相處。

這篇文章讓我看到了作者一開始的小肚雞腸，到讀完日記后的知錯(cuò)就改和妹妹的寬容大度。讓我感受到了遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界有多少的親情值得我們珍惜。

通過這篇文章讓我明白了人與人之間，哪怕是親人之間難免會(huì)有一分戒備，一點(diǎn)猜疑，一分爭(zhēng)斗。當(dāng)我們放下戒備，拆除猜疑，遠(yuǎn)離爭(zhēng)斗時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有多少友情值得我們信任；多少信任讓我們的生活如沐春風(fēng)。

讓世界充滿友情、親情和愛吧！讓我們一起努力！

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

中國(guó)社會(huì)從大局而觀，是鄉(xiāng)土性，但其中并不乏城市社會(huì)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成，與其悠久的歷史沉淀有關(guān)，從孔子時(shí)期傳承至今的“禮”對(duì)構(gòu)成中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)有著極重要的作用。

中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成，基礎(chǔ)是農(nóng)耕社會(huì)，有地才能有鄉(xiāng)土。莊稼人一生最敬畏的便是土地，種地也許是中原人最原始的謀生手段，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在地里的，一代一代，不太有變動(dòng)。而大多的村民都是居村而居，村子，即為一個(gè)熟人社會(huì)，這也是鄉(xiāng)土中國(guó)的特性之一，就是人與人之間是熟識(shí)的，這一點(diǎn)與陌生人所構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)是有許多不同的。

孔子很推崇“禮”，各居其位，做自身應(yīng)做之事，對(duì)待不同的人，應(yīng)該以不同的禮對(duì)待。“禮”并不是一個(gè)靠外在權(quán)力推動(dòng)的，重在教化，因此，“禮”的存在依靠的是一個(gè)主動(dòng)性，否則“禮”便成了“法”，“法”是一種規(guī)矩，“禮”也是一種規(guī)矩，但不同的是，一種是硬性成文規(guī)定，一種是人心文化衡量。

西方的社會(huì)，是一個(gè)個(gè)的圈子交織在一起，自己是它們的共同部分。而鄉(xiāng)土社會(huì)，應(yīng)該說是中國(guó)社會(huì)，以己為中心，像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。中國(guó)鄉(xiāng)土的人情社會(huì)，以利己、利親為原則，對(duì)待與自己無(wú)關(guān)的人，與和自己有關(guān)系的人，處理事情的方式與態(tài)度是截然不同的，這可以說是雙標(biāo)。但這種差異在鄉(xiāng)土社會(huì)中并不矛盾，在這種社會(huì)里，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不適用，在確定了對(duì)象之后，再確定了與自己是什么關(guān)系之后，才能決定采用何樣的標(biāo)準(zhǔn)，這樣也無(wú)非鄉(xiāng)土人對(duì)于“禮”的一種解讀，“人情”本就是一種狹隘的“禮”的存在，卻是這一禮治社會(huì)的基本的體現(xiàn)。

在陌生人中構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)中，凡事口說無(wú)憑，需簽個(gè)字畫個(gè)押，這樣才發(fā)生法律，而在鄉(xiāng)土社會(huì)中，大部分人不會(huì)這樣做，大家都認(rèn)為“這樣子不就見外了”，在熟人構(gòu)成的鄉(xiāng)土社會(huì)中，口頭契約同樣具有巨大的約束力，來(lái)源是心中對(duì)于“禮”的衡量，這種“禮”是在多代人的傳承中，是在熟悉當(dāng)中產(chǎn)生的信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用是對(duì)于即將發(fā)生一種行為的規(guī)矩，熟悉到不假思索的可靠性。

這一切還要?dú)w于文化。一個(gè)人的記憶是一個(gè)人的能力，在原文中來(lái)說“他有能力閉著眼睛置身于昔日的情景中人。在當(dāng)前包含的過去，拔萃出來(lái)的投影時(shí)間選擇累積?！蔽幕且蕾囅笳黧w系和個(gè)人記憶而維持的共同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)言之，文化相當(dāng)于一個(gè)民族的共同記憶，人又是一種群居動(dòng)物。因而將人與人緊密聯(lián)系的紐帶，這便是文化，因?yàn)楣餐蛳嗨莆幕?，人們才能感受到民族歸屬感，對(duì)自身文化的認(rèn)同，才能有所為“祖國(guó)”、“故土”等概念的出現(xiàn)，中國(guó)人所具有的尋根問祖的特性，源于的就是對(duì)文化的需求，而“禮”的存在，又衍生于文化之中，也難怪國(guó)人對(duì)于“禮”的這般重視，以至于它嵌入了我們生活的方方面面。

在鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄉(xiāng)下人多為文化程度不高的一群人，但這并不能稱之為愚蠢。在一個(gè)小眾社群當(dāng)中，語(yǔ)言的必要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，在這種面對(duì)面的社會(huì)里，人與人的交流顯得異常重要，書面文字用語(yǔ)中“禮”的存在更容易發(fā)現(xiàn)些，但在生活中的言行更能讓人意識(shí)到，鄉(xiāng)土人的“禮”是由內(nèi)而外的，不拘泥于形式的。

中國(guó)是一個(gè)家族、氏族觀念極重的國(guó)家，一些傳統(tǒng)地區(qū)中排斥外來(lái)人口實(shí)在正常，不過在這些社會(huì)中，注重的是傳承，在西洋家庭中，以夫婦為主軸，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開這個(gè)團(tuán)體，而在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)有著顯著區(qū)別，家是一個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸在于父子之間，婆媳之間，夫婦反倒成了配種，親子之間講究的是負(fù)責(zé)與服從，是中華文化久來(lái)中，“禮”與“孝”的釋義中重要的一環(huán)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)幼次序是一個(gè)極重要的原則，伯仲叔季分得清清楚楚。對(duì)中國(guó)而言。長(zhǎng)幼次序輩分是教化權(quán)力與家族形成的重要原因之一，晚輩尊重長(zhǎng)輩，是“禮”的體現(xiàn)，長(zhǎng)輩照顧晚輩也是“禮”的體現(xiàn)，父親以小明稱呼孩子，表示的是親昵，而孩子若這樣做，將視為逾矩。年齡上的尊重是有根據(jù)的，生活的時(shí)間長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)與閱歷自然也不會(huì)少，在閩南俗語(yǔ)中，有著“長(zhǎng)你一歲相距甚遠(yuǎn)”的說法，就是這樣，事實(shí)上作為前輩，看見后輩比自己各方面都要強(qiáng)，自然不忿，但仍然想會(huì)用長(zhǎng)輩的威嚴(yán)去壓制，也是鄉(xiāng)土局限性的體現(xiàn)，作為晚輩，即使自身能力較強(qiáng)，也會(huì)去尊重，不咄咄逼人，也不失為對(duì)“禮”的傳承。

相比于現(xiàn)在的法制社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)更像是一種禮治社會(huì)，“禮”的存在就像是一種習(xí)慣，一種無(wú)需一紙空文去強(qiáng)調(diào)的本能一般，鄉(xiāng)土社會(huì)就是中國(guó)久來(lái)的社會(huì)模式，當(dāng)今的世界和社會(huì)也或多或少的受到影響，對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)探索，實(shí)際上也是對(duì)中國(guó)人性起源的探索，也是對(duì)傳承已久的“禮”的進(jìn)一步發(fā)掘。

讀《中國(guó)精神中國(guó)人》有感

近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進(jìn)行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個(gè)人對(duì)于事物的看法。

季老是09年去世的，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對(duì)20世紀(jì)的批評(píng)和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來(lái)季老就是一個(gè)預(yù)言家，或者不如說是季老對(duì)社會(huì)有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因?yàn)樗先思艺f的問題在現(xiàn)在看來(lái)是有過之而無(wú)不及。

先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會(huì)進(jìn)步，如今該輪到東方文明了，這同中國(guó)的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實(shí)是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，使地球變得越來(lái)越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會(huì)問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。

季老在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)看到社會(huì)的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來(lái)的是多么無(wú)趣的行為?，F(xiàn)在看來(lái)季老的分析是極為透辟的，全社會(huì)的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠(yuǎn)了，過去我們?nèi)兆与m然過得窮，但是人是健康的，每個(gè)人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。

很難想象中國(guó)作為東方文化的重要代表，她的未來(lái)是什么樣的，當(dāng)然會(huì)變好這是毋庸置疑的，我希望未來(lái)中國(guó)的強(qiáng)大是有精神力支持的，中國(guó)人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國(guó)就要病了。

季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！

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讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感讀鄉(xiāng)土中國(guó)有感

《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析?！多l(xiāng)土中國(guó)》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說是完全消解。而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。

根據(jù)自身的理解，本書的第一篇介紹的是背景，描述了中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。何為鄉(xiāng)土中國(guó)，它的特殊性是什么?本篇寫得非常透徹。比如，作者說中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒讀過本書的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實(shí)正是因?yàn)榭客恋刂\生的理想使鄉(xiāng)土社會(huì)是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。費(fèi)先生也順便比較鄉(xiāng)土中國(guó)和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒有陌生人的社會(huì)。

在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，“土氣”就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

第二三部分主要介紹了文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書里面他所討論的問題里面很大程度上認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手地教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論、什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

第四到七主要介紹差序格局對(duì)于私人道德、家族甚至男女關(guān)系的影響。什么是差序格局?很簡(jiǎn)單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的那一點(diǎn)是自己，其余的就是按遠(yuǎn)近程度來(lái)劃分。對(duì)于中國(guó)人自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個(gè)問題做了一個(gè)梳理，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人之所以與西方人不一樣，就在于人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢?是團(tuán)體。團(tuán)體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個(gè)概念分析的。在中國(guó)就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢(shì)的時(shí)候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢(shì)，也許一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)你?？梢哉f我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒有一個(gè)人和你的網(wǎng)絡(luò)是一樣的。平等，一是神對(duì)每個(gè)個(gè)人的公道。差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)最主要的是“一切皆以修身為本”，在這個(gè)意義上說，差序格局中并沒有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，這種超己的觀念必須在團(tuán)體格局中才能發(fā)生。孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。

這樣說的話，我就可以理解為什么西方一些國(guó)家政府工作更透明、更廉潔有效、公民參與程度更高，更重視自己的權(quán)利，更強(qiáng)調(diào)公平了。