寫心得體會可以幫助我們更好地評估和提升自己的工作表現。最后，歡迎大家分享自己的心得體會，讓我們共同進步和成長。

矛盾論工作心得體會

矛盾是事物發展過程中普遍存在的客觀現象，也是推動事物不斷變化和發展的力量。在工作中，我們經常會遇到各種各樣的矛盾，如人際關系矛盾、時間與任務矛盾、資源與需求矛盾等。矛盾論是解決這些矛盾的重要方法之一，不僅適用于個人工作，也適用于組織管理和社會發展。在矛盾論的指導下，我深刻體會到矛盾的本質、矛盾的力量和矛盾的解決方法，對于工作的思考和應對矛盾的能力有了提高。

首先，我了解到矛盾是事物發展的根本動力。沒有矛盾，就沒有事物的運動和發展。在我的工作中，我經常遇到任務與時間的矛盾。有時候，任務壓力很大，時間很緊迫，我常常感到矛盾重重，力不從心。然而，正是這種矛盾驅使我不斷思考如何提高工作效率，如何合理安排時間，如何優化工作流程。矛盾的存在激發了我的創造力和主動性，促使我不斷尋找解決問題的辦法，從而提高了工作的質量和效率。

其次，我認識到矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾是普遍存在的，無處不在，無時不有。在工作中，我遇到的矛盾也是多種多樣的。有時是因為人際關系的矛盾，有時是因為資源的矛盾，有時是因為目標的矛盾。這些矛盾既相互關聯，又各有特點。因此，要有效解決矛盾，必須根據具體情況，深入分析，找到矛盾的關鍵點，確定解決的方向和方法。只有把握住矛盾的特殊性，才能做到科學決策和合理安排。

再次，我體驗到了矛盾的階段性和解決的方法。矛盾的解決是一個逐步推進的過程，具有一定的發展規律。矛盾始于一個低級的階段，逐漸發展到一個高級的階段，最終達到一個新的統一。在工作中，我遇到的很多矛盾都經歷了這樣的過程。例如，在與同事的合作中，由于意見不合、價值觀不同，常常會出現摩擦和矛盾。然而，通過有效的溝通和協商，通過理性的引導和妥協，最終達到了團結合作的目標。這說明解決矛盾需要耐心和智慧，需要積極主動和合作精神。

最后，我了悟到矛盾的轉化是事物發展的必然要求。矛盾的轉化是指矛盾的對立面在變化和發展中逐漸倒轉為對立方的新質。在工作中，我常常面臨著需要權衡多種因素和利益，需要找到平衡點和最優解的矛盾。這要求我能夠樹立正確的價值觀和世界觀，客觀公正地看待問題，使矛盾在解決中轉變為發展的機會和推動力。矛盾的轉化需要我們具備全局思維和戰略眼光，需要我們具備解放思想和開拓創新的能力。

綜上所述，矛盾論工作心得體會讓我深刻認識到矛盾的本質、力量和解決方法。它使我更加清醒地認識到矛盾是事物發展的源泉，是推動工作進步的動力。在今后的工作中，我將繼續運用矛盾論的思想和方法，不斷提高自己的工作能力，為工作的順利進行和團隊的發展做出更大的貢獻。

矛盾論心得體會標題

矛盾是世界上普遍存在的東西，在任何領域、任何層次上都存在著矛盾。作為一名學生，我們經常會遇到各種矛盾，例如學習與娛樂、自我實現與家庭責任等等。那么，如何處理這些矛盾呢？這就需要我們學習矛盾論這一哲學理論。下面是我對矛盾論的心得體會。

一、矛盾論的基本概念。

矛盾是普遍存在于事物內部的對立統一的關系。矛盾不僅存在于物質世界，同時也存在于人們的思想與社會實踐中。矛盾是事物發展的動力，是推動事物向前發展的根本原因。矛盾的基本特點是對立和統一，對立是矛盾的主要表現形式，統一是對立的解決和發展形式。

二、矛盾論的運用。

在人生道路上，我們常常會面臨各種矛盾。例如，對于大多數學生來說，學習和娛樂是一個常見的矛盾。這時，我們可以運用矛盾論的思想來解決這個問題。我們可以把這種矛盾看作是對立的兩個方面，即學習和娛樂。首先，我們要明確兩者的關系，即學習和娛樂是相互依存、相互促進的關系。其次，我們要明確這種矛盾的性質，即學習和娛樂是對立的又相互聯系的兩個方面。最后，我們要在實踐中不斷探索和發展，找到兩者之間的平衡點，避免極端化。

三、矛盾的發展。

任何矛盾都不是靜止不變的，它們都有著不同的發展階段。在矛盾的發展中，主要表現為“主要矛盾”和“次要矛盾”的變化關系。在解決一個矛盾的同時，往往新的矛盾也會隨之產生。因此，矛盾的發展是不斷迭代和循環的。

四、矛盾的發揮作用。

矛盾可以發揮出很多重要作用。首先，矛盾可以促進事物的運動和發展，同時可以激發人們的創造力和發明創造。其次，矛盾可以幫助人們認識事物的本質，認識矛盾的主要矛盾和次要矛盾，從而更好地解決這些矛盾。最后，矛盾還可以帶來歷史進步和社會進步，推動人類不斷前進。

五、矛盾與和諧。

矛盾論認為，矛盾是事物發展的根本原因，同時也是帶來進步和發展的原動力。但是，矛盾也是產生不和諧的原因，在處理矛盾時，我們應當探求一個更高層次上的統一，使矛盾向著更好的發展方向發展。我們應當在矛盾中尋求和諧，使矛盾不斷發展和完善，推動事物不斷向前。總之，矛盾論在解決各種矛盾中具有重要的價值和意義，對我們理解世界、改造世界都有著重要作用。

矛盾論心得體會

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾論工作心得體會

第一段：引言（200字）。

矛盾是社會發展的動力，矛盾論是馬克思主義哲學的重要組成部分。在工作中，我深刻認識到矛盾所帶來的推動力量和機遇。本文將從理論與實踐相結合的角度出發，總結我在工作中的體會與收獲。

第二段：正文1（200字）。

工作中的矛盾無處不在，只有正確認識矛盾，才能更好地應對挑戰。作為教育工作者，我常常面臨學生與教育體制之間的矛盾。學生追求個性與自由，而教育體制常常要求他們遵循規則和紀律。為了解決這一矛盾，我注重培養學生的創新精神和自主能力，提供更多的選擇和自由度。同時，我也要求學生在獨立發展的同時，遵守相關規定，以此平衡個體和整體的關系。

第三段：正文2（200字）。

矛盾的出現往往是機遇的來源。在工作中，我遇到了一個項目進度與資源分配不相匹配的矛盾。面對這一情況，我首先分析了問題的根源，找出了項目進度把控不嚴和資源分配不均的原因，然后采取了相應的對策。我加強了項目管理與溝通，優化了資源分配方案，最終成功地解決了矛盾，并提高了項目的效率和質量。

第四段：正文3（200字）。

矛盾的存在也需要我們積極對待和處理。在團隊協作中，不同成員之間的觀念差異和利益沖突常常會導致矛盾的產生。為了解決這些問題，我注重團隊的溝通與合作。我鼓勵各成員表達自己的觀點，并且將多樣性和差異視為團隊發展的機遇。通過充分討論和協商達成共識，在團隊建設中成功地化解了矛盾，促進了團隊的和諧與進步。

第五段：總結（200字）。

通過對矛盾論在工作實踐中的應用，我深刻認識到矛盾的普遍存在和作用。正確認識矛盾，既能夠應對挑戰，又能夠發現機遇；積極對待和處理矛盾，既能夠解決問題，又能夠促進個人和團隊的發展。因此，我們要善于分析和解決矛盾，將其轉化為推動工作和生活發展的動力。

本文通過具體的工作實踐案例，闡述了理論與實踐相結合的重要性。我的工作體會表明，矛盾是正常的，但如何正確認識和處理矛盾，則需要我們不斷學習和實踐。只有深入理解矛盾論，并在實踐中靈活運用，才能更好地推動自身和工作的發展。

矛盾論工作心得體會

矛盾是存在于各個領域的普遍現象，既包括客觀存在的事物之間的矛盾，也包括主觀思想和現實之間的矛盾。對此，馬克思主義者提出了矛盾論，指出矛盾是事物發展的內在動力，是推動社會變革和個人成長的源泉。在工作中，我也深切體會到了矛盾的存在和作用。以下是我對矛盾論在工作中的心得體會。

首先，我發現工作中的矛盾是普遍存在的。無論是與同事之間的合作矛盾，還是與上級之間的權力矛盾，抑或是與客戶之間的需求矛盾，都是工作中經常面臨的問題。這些矛盾既是工作的困擾，也是工作的機遇。只有正確認識并處理好這些矛盾，我們才能更好地完成工作任務，實現個人和組織的發展。

其次，我認識到矛盾的主要特點是雙方對立統一。在工作中，我們常常面臨著自己的利益和集體利益、短期利益和長遠利益之間的矛盾。因此，在處理矛盾時，我們不能簡單地選擇一方而忽略另一方，而是要找到平衡點和解決辦法。只有實現了雙方的對立統一，才能推動工作的發展。

第三，我意識到矛盾的解決需要依靠斗爭。在工作中，處理矛盾往往需要付出努力和付諸實踐。這就要求我們要勇于面對矛盾，要善于通過斗爭來解決問題。斗爭并不僅僅是沖突和爭吵，它可以是理性的討論和協商，也可以是創新的思考和實踐。只有進行適當的斗爭，才能找到最佳的解決方案。

第四，我體會到矛盾的出現是進步的源泉。矛盾的產生往往伴隨著事物的發展和進步。例如，在工作中遇到的技術問題和難題可以激發我們的思考和學習，促使我們不斷提高自己的專業技能。這種積極地面對矛盾并與之斗爭的心態，是我們應該擁有的工作態度。

最后，我相信矛盾的處理需要全面把握矛盾的全過程和全面發展的觀點。在處理矛盾時，我們不能只關注矛盾的一面，而要站在全局的角度來看待問題。比如，在與同事合作時，我們不僅要關注結果的得失，還要關注過程中的交流和團隊風氣。只有全面把握矛盾的發展規律，才能做出全面的決策和行動。

總之，矛盾是工作中普遍存在的現象，正確認識并處理好矛盾是我們在工作中不可忽視的重要問題。在矛盾論的指導下，我們要正確對待矛盾，善于斗爭并從中尋找新的發展機遇。只有這樣，我們才能在工作中取得更好的成果。

矛盾論心得體會

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾。“事物發展的根本原因在于內部的矛盾性。”正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾論讀書心得體會

我在寫這篇讀后感前，仔細地讀了《矛盾論》幾次，雖然對其中的理論只能理解部分，但是依然覺得毛澤東的這篇文章的深深的哲理性，還有在當時的社會環境和革命狀況下有著舉足輕重的地位。如今讀來，也能透過深入淺出的文字悟懂一些做人處事的道理。

《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發展了能動的、革命的反映論。

毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。(3)批判“唯理論”和“經驗論”。(4)改造客觀世界和主觀世界的關系。

文章提到矛盾就是對立統一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且兩者有著密切的聯系。對于這點我是十分贊同的。以下就對這兩點說一下自己的觀點。

古語有云：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更悠”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。自然界有矛盾，人類社會更有矛盾。人不可能脫離矛盾而生存，矛盾是客觀存在的，人必須生活在矛盾當中。也就是說矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，事事有矛盾，時時有矛盾。文章中說“生命也是存在于物體和過程本身中的不斷地自行產生并自行解決的矛盾;這一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到來”，這觀點很正確，但值得關注的是，這矛盾結束了，另外的矛盾又產生了，因為同化、異化的矛盾運動停止了，仍然存在著物理的、化學的矛盾運動。所以，沒有矛盾就沒有世界，由矛盾個體組成的社會乃至整個宇宙都存在矛盾。

基于矛盾的普遍性，我們必須學會怎樣對待矛盾的普遍性，從而使我們在發展的道路上少碰釘子。

矛盾論第心得體會

矛盾論第二篇是毛澤東所著的矛盾論系列文章之一，在文章中，毛澤東深刻地探討了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，從而形成了矛盾的普遍性原理和矛盾的特殊性原理。在這篇文章中，我深受啟發和感動，以下是我的體會和心得。

第一段：理解矛盾的普遍性原理。

毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，在任何事物中都存在著內在的矛盾性，這一點是不可否認的。例如，生命中的死亡，喜悅中的憂傷，安逸中的不滿等等，都是對立面的統一。我們要正確認識矛盾的普遍性原理，不斷學習，不斷消解矛盾中的矛盾，才能讓矛盾不斷發展，為事物的發展創造條件。

第二段：理解矛盾的特殊性原理。

毛澤東認為，不同的事物中所存在的矛盾是具有特殊性的，即矛盾的內容和形式是不同的。這一點也是十分重要的，只有深刻地認識矛盾的特殊性，我們才能更好地解決問題，在特定的背景下選擇適宜的手段和方法，才能達到事半功倍的效果。

第三段：矛盾不斷發展的原因。

矛盾的發展是不斷變化的，產生的矛盾和解決的矛盾也是雙向的。例如，隨著社會的進步，社會矛盾也會不斷發展，需要不斷地解決。只有正確認識到矛盾的發展性質，我們才能掌握事物的變化特點，充分發揮我們的主觀能動性，在確保事物向好的方向發展的同時，及時解決由矛盾所產生的問題。

第四段：如何正確地處理矛盾。

在矛盾中尋找解決辦法并不是一件容易的事情，我們需要認真分析矛盾的來源和性質，采取正確的手段和方法去解決。只有如此，才能讓事物朝著我們希望的方向持續穩定地發展，避免矛盾的再次產生。當然，了解矛盾的特殊性和普遍性原則是正確處理矛盾的前提和基礎。

第五段：總結。

通過對矛盾論第二篇的學習，我深刻體會到了矛盾的基本特點和解決之道。認識到矛盾的普遍性原理和矛盾的特殊性原理，這對我們在生活中能夠正確認識矛盾，處理矛盾，避免矛盾起到了極大的指導作用。希望大家也能夠深入學習毛澤東的矛盾論，把矛盾論的思想運用到實際生活中，不斷尋找提升自己的途徑。

《矛盾論》讀書心得體會

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，忌帶主觀性、片面性和表面性，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉的對立統一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉化矛盾當中吸取經驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。

矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。

矛盾論心得體會小學生

引言：

矛盾論是馬克思主義哲學的一個重要組成部分，它揭示了事物發展中普遍存在的矛盾及其對推動事物發展的作用。作為小學生的我們或許無法理解矛盾論的深奧，但我們可以從我們的生活中找到一些例子，來感受所謂的矛盾論。在學習和生活中，我們經常會面對各種矛盾與矛盾的解決，下面就從這些矛盾中談一談自己的體會。

第一段：矛盾之助我成長。

在學校的日子里，我經常會遇到課業和興趣之間的矛盾。有時候看到同學在玩耍時，我也會想要參與進去，但我也清楚知道，要想在學習上取得好成績，就必須付出更多的時間和精力。這種矛盾讓我感到煩惱，但逐漸意識到，矛盾之中蘊含機遇，只要合理安排時間，我可以既努力學習又保留娛樂的時間。這樣，在矛盾的推動下，我逐漸找到了學習和娛樂的平衡點，不再為此煩惱，使我在學習和生活中更加成熟和自信。

第二段：矛盾之促我變得更強。

在課堂上，鞏固知識的矛盾常讓我感到困惑與挫折。有時候，我學到一些新知識后感覺內容很簡單，一時覺得理解了就會記住，但當我回顧時卻發現記不住、搞混了，這給我帶來了很大的困擾。這時，矛盾就是我的教師。于是我開始反思自己學習的方法，找出自己的問題所在，我漸漸意識到只有重復、歸納總結才能真正掌握新知識。通過不斷地反思和實踐，我不僅學到了新的知識，也掌握了學習方法，讓我變得更加堅強與自信。

第三段：矛盾之引領我成才。

在學校的集體活動中，矛盾也時常出現在我和同學之間。有時候，我們在團隊合作時會因為意見不合而產生矛盾。記得有一次，我們要進行一場劇目的表演，大家對角色的選擇意見不一，爭論不休。面對矛盾的產生，我們第一反應是急于解決，但經過老師的耐心引導，我們開始彼此傾聽，理解對方的意見。最終，我們找到了平衡，通過相互妥協，每個人都有了展示自己才藝的機會。這個經歷讓我明白，矛盾并不可怕，它可以成為我們成長的動力，通過解決矛盾，我們能夠更好地發揮自己的長處，共同實現目標。

第四段：矛盾之塑造我為人處世的情商。

在與同學相處的過程中，矛盾也是難以避免的。有時候，我們會因為一些小事而產生矛盾，比如爭搶玩具或者意見不合等。對于這樣的矛盾，我們不能簡單的回避或者發脾氣，而是要學會理性溝通與妥協。通過表達自己的想法、傾聽對方的聲音，并通過妥協達到雙方都滿意的結果，這樣才能促進友誼的發展。通過解決這些小的矛盾，我學會了尊重，培養了耐心和友善，提升了我的情商，讓我變得更懂得為人處世。

結尾：

通過上面的體會，我認識到矛盾是不可避免的，但是矛盾中賦予了我們成長、變得更強、成才和塑造自己為人處世的力量。在今后的學習和生活中，我會更好地處理各種矛盾，充分發揮矛盾的推動作用，不斷提高自己的能力和素質，迎接更多的挑戰。

矛盾論讀書心得體會

矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對立統一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質和核心。我們研究這個問題時，常常涉及到許多哲學問題。這些問題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動性。毛澤東曾在1937年發表了矛盾論，但對于初學者來說理解起來比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。

當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現實生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學上所說的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應關系。比如數學中的正數與負數，物理中的作用力和反作用力。如果是正數就不會是負數，沒有正數負數不復存在。

我們先拿正與負為例，之所以說相互依存，是因為沒有正數，負數不復存在。之所以相互對立，是因為一個數只要是正數就不可能是負數。作用力與反作用力也是如此。其實，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時代精神，使我們的國家和民族有先進的思想武器。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發。

矛盾論第一章心得體會

矛盾論第一章“矛盾的普遍性和特殊性”是毛澤東主義的基礎理論之一，是馬克思列寧主義關于矛盾學說的一次深刻的總結和發展。本章主要介紹矛盾的概念、矛盾的多樣性、矛盾的雙方性和矛盾的普遍性和特殊性。從理論層面闡述了矛盾在社會歷史和自然界中普遍存在的規律性，本文作者個人從自身的理解角度出發，主要探討矛盾學說在實踐中的應用。

首先，我深刻理解到在社會生活中矛盾是普遍存在的。無論是人與人之間的矛盾，還是人與自然之間的矛盾，都是不可避免的。例如，在職場生活中我們經常面臨著與同事或領導的矛盾，這些矛盾可能源于工作分配上的不公、意見不合或是競爭關系等等。了解矛盾的普遍性，我們就能夠更好地應對問題，找到解決問題的方法。

其次，我認為矛盾學說告訴我們矛盾具有特殊性，即它們具有各自不同的屬性。矛盾的雙方各有自己的本質特征和運動規律，這就構成了矛盾的特殊性，因而需要有不同的解決方法。例如，在日常生活中，與家人產生的矛盾，由于雙方的關系親密，最好的解決方法是進行溝通和妥協，以求達成共識。而在國與國或者階級之間的矛盾，由于其根本利益的對立性，無法通過單純的溝通和妥協來解決。理解矛盾的特殊性，可以使我們根據矛盾的特點來制定相應的解決方案。

再次，我個人對矛盾的雙方性有了更深刻的理解。矛盾與否定相包含，矛盾的兩個方面總是相互聯系、相互作用。在激烈的競爭中，無論是個人與個人的競爭還是團隊與團隊的競爭，都有其競爭的一面與合作的一面。就如同人與自然的關系，人只有懂得與自然共生共存，才能保護生態環境，實現可持續發展。我們要充分認識矛盾的雙方性，才能更好的把矛盾轉化為統一。

最后，矛盾的普遍性和特殊性告訴我們矛盾是一個具有普遍意義的規律性，然而具體到不同的領域又有其特殊規律，我們必須根據不同的具體情況來處理矛盾，才能解決問題。矛盾是不可避免的，但是對待矛盾的態度、方法，卻是我們可以掌握和改變的。我們要根據矛盾的特點，靈活使用對抗和團結兩種方法，以找到最好的處理方式。

總之，矛盾學說第一章的闡述讓我們深刻理解了矛盾的概念、多樣性和解決方法。在實際生活中，矛盾的出現不可避免，我們應該具備一定的矛盾處理能力。只有更好地學習和理解矛盾學說，我們才能更好地適應社會發展和自然變化，更好地實現我們對美好人生的追求。

《矛盾論》讀書心得體會

在人類的認識史中，從來就有關于宇宙發展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀，主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。

矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾是簡單的運動形式（例如機械性的運動）的基礎，更是復雜的運動形式的基礎。事物發展過程中的自始至終的矛盾運動。

矛盾存在于一切事物發展的過程中，矛盾貫串于每一事物發展過程的始終，首先是各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。對于物質的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點。只有注意了這一點，才有可能區別事物。科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。

不論研究何種矛盾的特殊性，各個物質運動形式的矛盾，各個運動形式在各個發展過程中的矛盾，各個發展過程的矛盾的各方面，各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾以及各個發展階段上的矛盾的各個方面，研究所有這些矛盾的特性，都不能帶主觀隨意性，必須對它們實行具體的分析。離開具體的分析，就不能認識任何矛盾的特性。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系。這一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。

在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是。

主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。例如在資本主義社會中，無產階級和資產階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量都為這個主要的矛盾力量所規定、所影響。然而不管怎樣，過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾在起著領導的作用，是完全沒有疑義的。

任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問題之后，我們必須進而研究矛盾諸方面。

的同一性和斗爭性的問題。同一性、統一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴（或依存）、互相聯結或互相合作。第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這些就是所謂同一性。所謂矛盾在一定條件下的同一性，就是說，我們所說的矛盾乃是現實的矛盾，具體的矛盾，矛盾的互相轉化也是現實的、具體的。科學地反映現實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。

對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。在人類歷史中，存在著階級的對抗，這是矛盾斗爭的一種特殊的表現。剝削階級和被剝削階級之間的矛盾，無論在奴隸社會也好，封建社會也好，資本主義社會也好，互相矛盾著的兩階級，長期地并存于一個社會中，它們互相斗爭著，但要待兩階級的矛盾發展到了一定的階段的時侯，雙方才取外部對抗的形式，發展為革命。階級社會中，由和平向戰爭的轉化，也是如此。列寧說：對抗和矛盾截然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。這就是說，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式，不能到處套用這個公式。

事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。o按照唯物辯證法的觀點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切事物的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。當研究矛盾的特殊性和相對性的時侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區別；當研究矛盾的普遍性和斗爭性的時侯，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別；否則就要犯錯誤。如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點。我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業的那些教條主義的思想，也能夠使有經驗的同志們整理自己的經驗，使之帶上原則性，而避免重復經驗主義的錯誤。

《矛盾論》這樣一本經典的著作，對當今的中國依然有著較強的指導意義。現在的中國，面臨著諸多矛盾，主要有幾個方面：一是人民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產力之間的矛盾；二是國際地位的日益提升與現在的世界霸主美國維護霸主地位之間的矛盾；三是長期高速發展過程中帶來的一些矛盾：財富分配不均、環境污染嚴重、高新技術產業的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發展、三農問題。