通過讀書心得，我們可以回顧和歸納自己在閱讀中獲得的知識和經驗，進而加深對書籍的理解和記憶。以下是小編為大家整理的一些優秀讀書心得范文，希望能夠為大家的讀書心得寫作提供一些思路和啟示。
菜根譚讀書心得感想
幾年前，在一書攤偶得一本《菜根譚》。這是一本好書。此書的作者是嘉靖朝的洪應明老先生。其生平事跡不詳，但從《菜根譚》中體現出的作者有時孤高無為、有時又樂觀進取的思想中，可以看出他激烈的內心沖突。
古人云：性定菜根香。靜心沉玩，乃得其旨。
讀《菜根譚》，思人間事，常常是仁者見仁，智者見智。這樣一本囊括了中國幾千年處世智慧的經典文獻，自它問世以來便經久未衰，流傳至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧。
毛澤東曾說：嚼得菜根者百事可做。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
高中菜根譚讀書心得
洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。但是，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自我的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。
據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷于仕途，但是和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數人不明白《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只明白一本《菜根譚》，這就應是一般作家的通病，因為自我某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自我的觀點不僅僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“____火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自我成為《菜根譚》處事規則的生動標榜。
第二是“無欲”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節里，表現出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細則上方，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些適宜的指引，不至于過早的迷了路。
菜根譚讀書心得體會
教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們為人的根本，也是發展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一直在追求一種讀書的“境界”。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態。有一本書我經常喜歡讀，在書中我能找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。據我所知，明代洪應明所著的這本書，被后人翻印過無數次，可見喜歡此書的人之多，可見這本書給人的教益，非同一般。
《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智;僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。
面對權貴呢?他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長。”
何謂真君子?他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”
還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。《菜根譚》靜靜的讀，細細的品，菜根才會越來越香，心智才會越來越高。可使人從浮躁到沉靜，從膚淺到深刻，從這種意義上可以說，知識改變命運。
讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
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菜根譚讀書心得
《菜根譚》是一本歷世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。讀《菜根譚》就如嚼菜根，初時苦澀，隨之而來的卻是無盡的甘甜與清香。我想，這菜根我還會常嚼一嚼的。
教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們為人的根本，也是發展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一直在追求一種讀書的“境界”。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態。有一本書我經常喜歡讀，在書中我能找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。據我所知，明代洪應明所著的這本書，被后人翻印過無數次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創始人——毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。
《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智;僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。
面對權貴呢?他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長。”
何謂真君子?他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”
還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。《菜根譚》靜靜的讀，細細的品，菜根才會越來越香，心智才會越來越高。可使人從浮躁到沉靜，從膚淺到深刻，從這種意義上可以說，知識改變命運。
讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
菜根譚讀書心得
抱樸守拙，看似不進取，實則以退為進，是最穩健的進取之道。
何謂抱樸？
抱樸第一次出現，是在《老子》中：見素抱樸，少私寡欲。
那么為什么要抱樸？
莊子給出了一個美麗的.神話：在天地的中央，有一個主宰者名叫渾沌，渾沌是沒有愛恨情仇的，只知道待人友善。有一天南海和北海的主宰者來找渾沌玩，發現渾沌雖然友善，但無法感受喜怒哀樂，怪可惜的，于是替他鑿了五官、七竅。可是鑿了七天，渾沌就被他們鑿死了。
這個故事相當凄美。抱樸，就是要抱住這個初心，抵御外界險惡的遭遇。人的初心就像渾沌一樣，本來不受外界干擾，天真樸素，純粹天然。
菜根譚讀書心得
《菜根譚》是明代萬歷年間的學者洪應明所撰，書中內容糅合了儒家的中庸、道家的無為、佛家的出世和作者自身的生活體驗，形成了一套處世為人的方式，表現了中國古人對人性、人生和人際關系的獨到見解。
這本書剛出的時候讀過，那是還是學生，差不多同學都是因為老師的推薦才看的。那時對書中的內容并沒有太深味體會，更別說全面理解了，只是大概知道這本書寫的是些什么內容，就是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”那種吧。
現在重讀這本書，感觸全然不同了。有了一些生活的體驗，懂得了一些人情世故，明白了在這個社會上不是社會和周圍的人來適應你，而是自己得學會去適應周圍的人周圍的事。“君子守操履，不可露鋒芒”“心事使人知，才華應隱藏”這些道理我是在付出生活的代價之后才體會到的。想起自己畢業那會兒，多天真，充滿著人生的各種幻想，對社會對世人充實了友好和信任。雖然貌似弱女子，即有鐵肩擔道義的豪情和責任感。為員工打抱不平，為工作獻計獻策，敢說敢做，敢作敢當，年少氣盛，意氣風發，鋒芒畢露，又自命清高，不喜歡與同事們一樣閑來打牌工作時偷懶還有上班時間吃東西聊天。以為那樣就身正不怕影子斜。其實不然，如果不懂得與各種人相處好，怎么可能在那環境呆得好？果然，棒打出頭鳥，遭到小報告還有排擠，說人才金字塔是斜坡一樣的，可是我卻在坡里異軍突起。那時我才有所感悟，難怪革命時代的口號都是要與群眾打成一片呢。人與人之間的相處沒那么純粹沒那么簡單，那是一門藝術，我除了要學會做好工作還要學會做人，與誰都要相處得好同時又不能無全自己的個性。經過了一年又一年的工作，閱人無數之后，才一點一點的懂得一些。
我想這本事并不合適學生讀，你們欠缺生活基礎，更適合有一些社會經歷之后的人讀，至少工作一年半載后，有了現實生活的比照，有了人際關系的考驗，才能理解一些書中的道理。最后是多讀幾遍，隔一年半年的，就拿出來再讀一讀，感觸又會多一些深一些，就像是鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替”，以《菜根譚》為鏡可以明白做人的道理處世的方式。我覺得自己重讀這本書的時間間隔太長了一些，如果早一二年讀，日至今日，心理的成熟和為人處理的進度想必還更多一些，也就是說做人做事還會更成功一些。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會越來越香，心智會越來越高。細味此書，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉向的頭腦，尋找的修身養性的途徑、待人處事的準則，學會高瞻遠矚，學會達觀人生。
《菜根譚》的文字簡煉明雋，更是叫人含咀無窮，它亦駢亦散，融經鑄史，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
中國人的處世哲學中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解；中國人人生態度中有一種達觀，總是相信人性善的光輝會將自家的惡跡掩埋；中國人的應世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來面目。《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現代化的城市喧囂已經湮沒了古代風情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
菜根譚的含義：“菜根”比喻艱難困苦，“譚”通“談”表示對這種意志的探討。
《菜根譚》讀書心得總結
最近的床頭書是《菜根譚》(明朝洪應明著)，就談點讀后感，先聊這“欲擒故縱寬之自明”。
原文：事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
其大概意思為：如果有事一下子搞不明白，先放一放，也許時間長了自然就明白了，千萬不要急，免得自己郁悶;如果有人不聽勸告、不服從教育，先讓他去，你不管他也許他自己倒理解了，不要過于煩人家免得產生逆反心理。(還有一種可能：自己是錯的。)。
道理很簡單，我們都明白，可是我們做到了么?
要做到洪先賢所說的不急不切，需要一個條件，就是心態。所以有人說心態決定一切，不無道理。當然，良好的心態需要通過修身來達到。那么解決問題靠什么呢，就是時間。其實時間是萬能的，能解決人們許多的難題，一切的恩怨、紛爭無不隨著時間灰飛煙滅。
因此，在日常生活中，有必要記住這個道理，合理處理生活中的一些難題，才能使人活得輕松、坦然。
小結一下，遇到矛盾難以短時間解決的，一、試著站在對方的立場考慮問題，改變一下自己的心態;二、問問自己真的有這么急么?不能馬上解決的后果是什么，真的后果有那么嚴重嗎?給自己一點時間，也給人家一點時間。
菜根譚讀書心得感想
近日，看到一則人民網的報道，說《十八大以來重要文獻選編》上冊，已于今年9月30日由中央文獻出版社出版。該書收錄了習近平總書記發表的24篇文稿，其中有8篇是首次發表，皆與反腐倡廉有關，正是這則報道，讓我想起了最近閱讀的一本書——《菜根譚》。
《菜根譚》是元末明初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。它是儒道真理的結晶，蘊含著萬古不易的傳世之道，是曠古稀世的奇珍寶訓，對于人的正心修身，養性育德，有著不可思議的力量。從古至今，大家都知道清正廉潔對于一個國家的重要性，“清正廉潔之日，則國家昌盛;貪/污腐敗猖獗之時，則國事衰微。”對于一所學校、一名教師來說，清正廉潔同樣很重要。
菜根譚讀后感。“廉潔”一詞最早出現在戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”后來東漢著名的學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我最喜歡《菜根譚》里的一句話：“從冷視熱，然后知熱處之奔馳無益;從冗入閑，然后覺閑中之滋味最長”。這句話的意思是，從熱鬧的名利場中退出后再冷靜地回頭看，才知道熱衷于爭名奪利是最沒有意思的;從忙碌的生活轉到安閑的生活，才知道安閑的人生趣味最為長久。
《菜根譚》第1節中這樣寫道：“弄權一時，凄涼萬古，棲守道德者，寂寞一時，依阿權勢者，凄涼萬古，達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”這段話的大意是一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落，而那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，他能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題，所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。然而在這個世界上有很多官員、權貴卻看不透這么簡單的道理，鋌而走險去觸犯法律。
“廉潔”的對立面就是“腐敗”。為什么會有部分官員腐敗?我認為是數不盡的欲望、數不盡的野心在作祟。物質帶給人的吸引力是我們無法想象的，每個人都會遇到物質等誘惑的時候，然而每個人在面對誘惑的時候，態度和行為卻是截然不同的。在中國傳統思想中，莊子《心得》上說到經濟基礎決定上層建筑，從哲學的角度來說就是物質決定意識，經濟基礎傾重于物質層面的東西，而上層建筑傾重于精神層面的需求。
但是，沒有物質作為基礎，就沒有資格談精神。當一個國家的人民連飯都吃不飽的時候，談教育、道德、文學、藝術……都是沒有意義的。只有經濟基礎穩固了，上層建筑才能發展，即是經濟基礎決定上層建筑。書本能夠引導我們思考，幫助我們更好地認識和理解生活，而書本中的知識也是從自然、社會和現實生活中提煉得來，所以僅僅坐而論道自是不行的，只有努力投身社會實踐，我們獲取的知識才會更趨于全面。物質基礎的確是讓我們得以更好地進行社會實踐的必要條件，基本的物質生活是需要保證的，但是如果過度追求物質享受，便不能達到洪應明所說的境界。
《菜根譚》是一本為人處世之書。毛主席也非常喜歡這本書，曾攜帶著它從陜北來到北京，他說：“嚼得菜根者，百事可做”。隨著我國近年懲處/的力度越來越大，人們對于清正廉潔的認識也在日益深化，在這個紛繁復雜的社會里我們不求“不近”和“不知”，但求近之而不染、知之而不用，這才是真正的君子。
社會上存在的貪腐行為，固然與某些政府官員的思想、道德和作風有關，但如果貪腐之風屢禁不止，愈演愈烈，這就與制度設計有很大的關系了。鄧小平同志說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”在現代社會中更為常見、更為隱秘的權力尋租方式就是利用行政、法律的手段來維護既得的經濟利益或是對既得利益進行再分配。欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。《菜根譚》中有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。仁者見仁，智者見智。好的書籍所帶給人最大的享受，就是每個讀書的人都會有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不向往塵囂，我覺得《菜根譚》就是這樣一本好書。
菜根譚讀書心得范文
《菜根譚》是明代還初道人洪應明寫的一部論述修養，人生、處世、出世的語錄集，集合了萬古不變的教人之道，是曠古稀世的奇珍寶訓。對于我們正心修生，養性育德，有潛移默化的作用。
書名《菜根譚》取自宋儒汪革語：“人就咬的菜根，則百事可成。”意思是說，一個人如能堅強的適應清貧的生活，不論做什么事情，都會有所成就。
《菜根譚》這本書分為前集和后集，其中我最喜歡的的一則是：我有功于人不可念，而過則不可不念，人有功于我不可忘，而怨則不可不忘。這則告訴了我，如果自己對別人有所恩惠，切不可念念在心，計較回報，長此以往只會加重自己的名利之心。相反，對別人的恩情當“滴水之恩，涌泉相報”，做一個知恩圖報的人，對于自己犯的錯，要時時刻刻以此為鑒，改過自新。別人犯錯時，如果你不斷指責并不能讓他改正已犯的錯誤，相反只能使他對你產生怨恨，而當你為他辯護，他則會反過來檢討自己，積極的修正錯誤。
閱讀《菜根譚》，能讓你從容的面對紛繁變化的世界，時刻擁有一份內心的平靜與安寧，對人生有新的體味，對心智也有一個新的提升。
菜根譚讀書心得感想
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其識。---《菜根譚》。
大概就是說，一個人的品德是隨著氣量、內涵而進步的，而氣量、內涵是跟著眼界與見識一起增長的。所以，要培養深厚的品德，就一定要懂得擴充自己的氣量和內涵，一定要擴大自己的眼界和見識。
欲大其識，必然要讀佛經，以及道家和儒家典籍。儒道兩家，把人道、社會、天道地道都講清楚了，而佛法則把整個宇宙、三界六道都說清楚了。佛法智慧，無邊浩瀚，最大的眼界和見識，也就是無上正等正覺了。
都說讀萬卷書，不如行萬里路。蛋是，實際上，行萬里路，也未必能參悟到佛法、儒道經典里蘊藏的那無邊浩瀚的智慧。一個人的見識，決定了他的氣度，也就是他的格局。人生最大的格局都寫在儒釋道經典里了，而且這些經典都是開放的、免費的，隨用隨取。而且，讀經典，本身就有洗滌心靈，自靜其慮的功效。讀了經典，能把許多問題看透看破，也能減少許多煩惱，讓我們的人生變得更自由、更開闊。
初中菜根譚讀書心得
今天上午去參加了一個關愛陪伴腦癱患兒的育慈活動，志愿者們需要做的主要是帶著孩子們跟著上課的老師完成一些列的學習、作業以及游戲的環節過程。
這幫孩子們或多或少有些生理方面的缺陷，有的智力看起來跟正常孩子一樣、只是肢體不便；有的肢體行動正常、智力方面有些缺失；還有的智力和肢體行動都有些異常。
今天跟我一對一的`是一對雙胞胎的弟弟，小家伙就屬于智力和肢體行動都有缺陷的類型，我沒有詢問小家伙的年紀，不過估摸著應該是四五歲的樣子。越跟他接觸，越發現跟我有緣，雖然他跟小時候的我有些不一樣：我認真聽課，他注意力特別不集中、搗亂課堂秩序；我規規矩矩的聽老師的話，他總是多動、一刻都不能安靜下來……但感覺骨子里的東西是一樣的，似乎都是一直想要得到什么、證明什么。
育慈機構的老師讓我不要太慣著小家伙，并且告訴說他其實很多東西都會，可以自己做好，最開始我就放手了。放手后，發現他注意力不集中的更加厲害，多動癥更加的“變本加厲”……他的雙胞胎哥哥好像并沒有他那么“神經質”，我問旁邊的工作人員是否兩兄弟腦癱嚴重程度不一樣，工作人員告訴我，他們兩只是一個外向張揚一點，一個內向安靜一些。
后來，可能是我潛藏的那顆父愛的心開始泛濫了吧，我也開始無視課堂秩序了，陪著小家伙一起瘋，開始摟著他、抱著他……他慢慢的就變的老實了，不那么多動了。或許，他的多動以及注意力不集中，都是一種渴望被陪伴呵護的信號吧。因為我發現，以前陪伴過他的志愿者親他、抱他、疼他的時候，他會變的很溫順乖巧。
我發現自己很喜歡7歲之前的小孩子，不管他們生理是否正常，要不是工作人員事先提醒我們一些注意事項時，我會覺得他就是正常的，他就跟我們家小外甥一樣的。
7歲之前的孩子，性格認知等方面都不是很固定，他們特別的天真無邪、特別的純粹、無憂無慮……整個世界都是特別的簡單。其實，我們以前也是這個樣子的，只是后來，我們都變了，被現實社會污染了。
這也是我一直在努力想要回到小時候的原因，我想，我可以找回到原來的自己，大家也是可以的。
《菜根譚》讀書心得
一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界，談談讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《菜根譚》讀書心得，歡迎大家閱讀。
感悟還比較淺薄，不過品讀后著實感覺到這本書的價值所在，其中蘊藏的細小而又深刻的道理值得細細品味，所以在此也向各位老師推薦。有人對其評價是：這是一本修身養性的人生教材，能夠凈化你的心靈，啟迪你的智慧。我是在今年的暑假期間與之結緣，翻開品讀一番，受益匪淺，簡練的文字，帶給人潛移默化的力量。
該書總結了為人處世之策略，概括了功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，指點生死名利之玄妙，倡導的是悲天憫人，普度眾生，空靈無際的超脫境界。讓人讀后猶如醍醐灌頂，頓感受益無窮。坦白的講，很多言辭我感悟并不深，可能實際的經歷有限。僅就感悟頗深的幾點談起：《路留一步味讓三分》講的是走路到狹窄處，要盡量留出一點空間，讓別人也能過得去;吃飯吃到美味之時，別忘了省下三分，讓別人也能嘗一嘗。這正是最安全、最快樂的處世立身之道。《心虛明理心事卻欲》講的是一個人要抱有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學問和真理;同時一個人又要抱善則善執著的態度，因為只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的侵入。舉個小例子，有時候老師在課堂上講得口干舌燥、花盡心思，學生們還是面無表情，此時你會怎么做?是暴怒處之還是冷漠的態度置之不理呢?還是……對待學生也要有一種胸襟，所謂律己宜嚴，待人宜寬。要以平和的心態去面對，去解決。
徜徉在此書中，帶給你的是另一種境界，你會發現你所謂的煩惱毫無存在的意義，在體驗真理的同時讓我們一并收獲快樂。該書每一句都蘊含著深刻的哲理，無法一一述說，我想說，讀這本書如同與一位智者交談，他似乎明白、理解你的一切，把你的煩惱、你的憂慮在細小的情理中幫你消除。
這段時間，閑時一直在看從女兒那兒拿來的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應明所著。菜根潭三個字表達了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它講述了作者對人生的的領悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把智慧的鑰匙幫你打開煩惱的大門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養身心、讓你成為一個懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書。
常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。”闡述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來說呢，不易急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對形形色色的人。展現才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調些，這不是世俗眼中的軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低!
“做人無甚高遠事業，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。”做人不是非要成就一番偉大事業，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質享受的做法還在繼續，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
“晴天白日的節義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉坤的經綸，自臨身履薄處出。”像晴天白日般的光明磊落的節操，是從貧困艱難的環境中培養出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態度中磨練出來的，我明白了“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”并且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹慎態度來行事。在讀書中靜靜的思考過程也即是生活的過程，若要真正的讀懂一部書，必須要保持一顆融有真實，真誠，真情的心，并可以為你所控，可以在適當的時候釋放出來，讓周圍的人們感受的到你的真實，真誠與真情。讀書也就是品味人生真諦的過程，一本包含智慧的好書，讓人感覺就是如沐春風，《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過時，不單單的是一種清新，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸，道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世之道，既讓人有積極的對待人生之態度，又有超然于名利之外的情懷。我“悟性淺”，對于書中的智慧，只能“淺嘗”，結合自己以前對待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞。《菜根譚》的智慧印證了中國傳統文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑——在夜深人靜時，翻開一本名著，靜下心來，走入文字的世界，用心來品味“咬得菜根，百事可做”。
很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑒。
近日，女兒的學校給孩子們發了這本書，并讓每個學生都要熟記里面的內容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現了甘于清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學習。
在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內心，改變著我的心態，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的欲望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作為職場。
格言。
面對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
《菜根譚》讀書心得
《菜根譚》是一本和處事哲學有關的書，這樣的書在中國古代太多了，因為中國人特別是古人特別強調內省，要求“吾日三省吾身”，將做人看得很重要，在浩如煙海的書中，修身養性待人接物的書難以窮盡。如儒家的《中庸》，其實說了半天《中庸》要人不走極端不片面，但也不是老好人，更不是和稀泥。當然也有人喜歡《道德經》，后世的兵法和謀術就是里面發展而來的，書本無好壞，但有人硬要用些陰謀陽謀，視他人為地獄，這樣的恐怕也不再少數。那些企業的老板們對這些書奉為珍寶，花著大價錢去國學講座，就為更好的修身求財。至于有幸曾聽了那些販賣成功學的人對這些傳統文化的解讀，難以服人，但還是很多人熱情不減，與修身越走越遠就不用說了。
《菜根譚》一書難以說是哪一家之言，糅雜著儒釋道三家的東西，里面既可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德經》的影子，同樣禪宗的思想也貫穿其間，這樣一本書同樣有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。
就處世而言，如讀到“人之短處，要曲為彌縫;如暴而揚之，以短攻短。人有頑固，要善為化誨;如憤而疾之，是以頑濟頑。”人都有短處，對于別人的短處要婉轉的替別人補救，但人有個毛病往往喜歡拿人家的短處來取樂，一旦有紛爭沖突更是互相揭對方的短處，以短攻短一點都不少見。當然人都有頑固的時候，而且在年少的時候和年老的時候尤其如此，年少不經世事，所以容易頑固，等到老了自以為經驗很多，也容易頑固，而且越老越容易頑固。一個學生頑固的犯錯老師肯定憤怒的責備和批評，至少我曾經那些老師都是這樣的，但結果并不理想，善意的引導對頑固的老人和不經世事的少年才是對的。但縫以后有口舌之爭，或碰到講理講不通的人，暗暗告訴自己不可以短攻短，不可以頑助頑，那才是智慧。
又如讀到“害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮者;寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察者。二語并存精明而渾厚矣。盡管人人都希望時間的人都是善良的，但那時絕對可能的，因此有一顆善良的心，還得有防人之心，畢竟最美美不過人性，最惡惡不過人性。因此善良的人更需要一顆防人之心，因為善良的人更容易上當，而后半句明顯有些中庸之道的味道，警覺性高的人，大可不必像書上說的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿，泯然一笑不上其當就可以了。
又如讀到：“君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸”無論遇到什么情況都需要保持冷靜態度細心觀察，不要動不動就拍案而起，不然不但解決不了問題，反而搭上自家身家姓名。無論社會怎么復雜，一個人心腸是不可少的，但是一雙冷眼更不可少。我們要有拍案而起的膽量，還得懂“韌的戰斗”，這才是明智之舉。
書中精彩之處不勝枚舉，更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書內讀者自己喜歡部分或覺得警醒的部分，都是暗合讀者的性格和修養的，當然就有不同偏好。說道處世，與人打交道，就不該忽略幾個很簡單的道理，就是人的大多數情緒都產生于需要和被需要當中，當我們需要被滿足同時也被需要而且能體驗你的價值，在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產生快樂的情緒，而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺得很累沒有價值拖累了你，那么產生的情緒就是負面的，幾乎所有的關系和行為都可以用需要和被需要來解釋，因此不吝嗇自己掌聲和贊美之言，真心為別人的成功鼓掌，《人性優點》幾乎整本書都在講這個道理。這個道理對于人際關系和談戀愛都一樣使用。
還有一個道理就是，人的性格不同，只是體現為不同的特點，絕無好壞之分，一個人討厭你的某一方面可能另外一個人正喜歡你這一點。討厭是發自內心的，喜歡可以假裝，但討厭不可以，如果有一個人很討厭你，絕對不是因為你做錯了某一件事，有句話叫做在一個不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你周圍的人都討厭你，沒有不要去為誰改變，因為你做錯了一件事只是討厭你的人的爆發點，再此之前他已經討厭你了。當然是你的惡習，比如從不洗澡讓人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特點，沒有優缺點，但習慣定有好壞之分。就如細心的人多不果斷，溫柔的人可能偏向于柔弱。自信可能會死在細節上，但是惡習就是惡心習。
還有一條是，不管是否談戀愛的人都有一個誤區那就是容易忽略對方是一個獨立完整的人，特別是小情侶，往往錯誤的希望對方按自己的想法來做，要把對方變成“另外一個自己”，這個時候就大錯特錯了。
總之，做人處世這門學問是活一天學一天，既要有性格的自信還要有改掉壞習慣的毅力。
菜根譚讀書心得感想
利欲聲色，遠遠沒有自以為是、自作聰明危害更大，也更難突破。很多時候，我們都是自以為是、自作聰明在先，然后才讓自己的身心墮落在聲色犬馬里了。讀后感.按照佛法思維來理解，就是先有了我執，然后才有了苦海無邊。去掉了我執，利欲聲色也就不能入心了。正應了菜根譚里的另一句話：“意隨無事適，風逐自然清”。
與其外求福報，不如滋養自己內心的喜樂，一個內心充滿喜樂的人，自然會招來福報了。
躲避禍患，不如自靜其慮，去掉那些貪執和爭斗的想法，不貪求、不巧取豪奪，也就避開了那些禍患。
想起六祖那句：何其自性，本自清凈;何其自性，本自具足;何其自性，能生萬法。
應無所住而生其心，實在是人生大智慧呀!
去殺機，本身也是養喜神;養喜神，也就去了殺機。
《道德經》第一章里面說：故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。無欲的時候，不求福報，不避禍患，就能發現福禍之間的微妙變化;有所欲求的時候，就能看到欲求所能達到的邊界了。趨利避害是人類的天性，蛋是，太執著反而就有了求不得之苦啊。
離開凡塵，找個山洞悟道。不如齊家，化解家庭矛盾，讓全家人和諧相處，更能讓一個人參悟大道。佛法精神是自度度他，自利利他，悟道之后有了智慧卻不用，豈不是暴殄天物了么。
在日常生活中，各種矛盾麻煩不斷來襲，能始終保持誠心和氣、愉色婉言，就已經不是凡品了。而且還能調節各個家庭成員之間的矛盾，使其融洽，盡釋前嫌，情投意合，在家庭瑣事中始終保持一顆安定的心，這種修為充滿了柔和的影響力，值得我們每個人去培養和擁有。
想起莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮。”有了這種乘物游心的態度，獨與天地精神共往來，自然也就解脫煩惱了。即便念念皆為妄念，不追逐，不攀緣，由它去便是了。
高中菜根譚讀書心得
讀了《菜根譚》，你會明白，受到恩寵可能會帶來災難，所以當你驕傲的時候，回頭看看。失敗之后，后面你有可能會成功。
今天，我將由洪英明編輯的《蔡根譚》一書通讀了一遍，書中說了許多人生的道理，使我深受啟發。
當我讀到“棲守道德，寂寞一時，依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼”，我想，堅守道德的人，也許只是暫時的寂寞。俗話說，小人不擇手段，在現實世界中，小人有成功的。但是小人只能欺騙群眾一時，不能欺騙一輩子。
例如，宋高宗死后，秦檜終于受到了報應。乾隆死后，和珅被抄家。但是，岳飛和劉墉對人們的影響是永遠的。因此，當人們堅持自己的道德時，如果感到孤獨，也絕不能退縮，成為壞人。
當我讀到“恩里由來生害，故快意時須早回頭;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，我慚愧地想：是的。
受到恩寵可能會帶來災難，所以當你驕傲的時候，回頭看看。失敗之后，后面你有可能會成功。例如，在五年級的第一學期，我的成績突飛猛進，經常受到老師的稱贊，于是變得驕傲起來，沒有及時回頭，結果,后面成績一落千丈，我感到非常后悔，唯一的出路就是努力學習，把成績趕上去。
這本書給了我很多啟發，你不妨也看看這本書，我想它會給你很多啟發的!
《菜根譚》讀書心得總結
應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開;《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。
據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數人不知道《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規則的生動標榜。
第二是“無欲”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節里，表現出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷了路。