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創新

如果說繼承是一個文明社會不斷進步的源泉，那么創新就應是這個社會走向未來的，打開新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創新的任務已逐漸轉移到了年輕的我們的肩上，我們誰都不愿缺席，更不愿輕言放棄。

追溯往昔，從先賢身上繼承下來的思想與生活技能，無不體現出優秀的品質，推動社會的進步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領風騷數百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應手，恰逢創新變法的及時，才使得身處地圖西陲的秦國變得強盛。我們繼承先輩們的優秀的品質與技藝，共同促進社會的發展，在前人的精神遺產中予以創新，繼承與創新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。

繼承與創新，是每一個中華兒女所必不可少的品質。如果說創新是船帆，那么若想駕著小船前往夢想的彼岸，繼承便是那必不可少的風。一個人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創新精神的人會去創造，通過有的材料去創造自己需要的物品，去利用。繼承與創新緊密相連，在開創新世界的征途中，必不可少。

繼承與創新見證了一個民族的興起。二十世紀五六是年代，祖國科技發展處于低谷，一大批科學工作者積極響應，依靠所繼承的堅韌不拔的品質，用其所具有的創新精神，為祖國的科技事業添磚加瓦。繼承是一個民族進步的承載者，是創新的基礎，是創新意識的來源；創新是一個民族發展的推動者，是文明進步的動力。沒有繼承和創新，整個民族死水一灘，沒有了活力與朝氣；沒有了繼承與創新，整個民族步履維艱，難以繼續前行；沒有了繼承與創新，整個民族都將被歷史所遺棄。一個文明就像一座塔，需要堅石承載他的博大，需要塔頂的創新之火去證明文明仍在繼續。

對于當代的我們來說，在開創新世界的征途中，繼承和發揚尤為重要，創新亦必不可少。創新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進的動力；創新是無邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進的方向；創新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。

新世界的大門已經開啟，集結的號角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰都不愿缺席，實現我們的中國夢，實現中華民族的偉大復興，我們仍需努力！

創新

人因發現與創新而不斷充實，生活因發現與創新而不斷完善，民族因發現與創新而走向繁榮。

道爾頓發現自己的色覺，通過不斷的研究，填補了醫學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創新出方便面，開發帶動了一個新產業；喬利在工作中發現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術。在人類的社會進程中，發現和創新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發現的眼睛和一顆會創新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發展。

個人的發展離不開發現與創新。有人曾說過：“一個不懂得發現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創新的人，則使那個空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發現了可供生存的食物，還周各色泥土創造出了最早的顏料。發現和創新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發現自身的優勢與不足，同時創造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發展。可見，發現與創新在人的發展中功不可沒。

生活的完善離不開發現與創新。除去前面提到的各色發明人、科學冢。所有的俄科技發明人都是在生活中發現問題，解決問題，用他們的創新思路在實現自己價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發明了珍妮紡紗機，拉開了工業革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發明讓生活更便捷，而正是不斷地發現與創新造就了這一切。

民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現并創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中，我們只有懂得發現本民族文化中的美，并用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

不管是個人，生活，還是民族，長遠的發展都離不開發現與創新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發現與創新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發現與創新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！

創新

要勇于創新創新是一個國家和民族持續發展的源泉和動力。創新，是熔責任、勇氣、方法、態度、精神于一爐的實踐，是煙草業求得生存和發展的制勝法寶。

所謂創新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規律性，富于創造性。

實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創新的發端，勇于破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發現規律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質疑、善于發現，則是不斷創新、有所創造的源泉。有位作家說：“學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。”創新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業或個人，要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學習積累，越能不斷有所創造。

創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創新。

人在這個世界上應該活得有意思、開心一些，人不應該行尸走肉一樣地活著。

所以人應該創造自己的生活，

人應該過一種創造性的生活，

但是創造自己的生活，過有創造性的生活，真的是談何容易？

首先，人應該能夠主導自己的生活，做自己生活的主人。

這樣就嘩地刷掉很多人。

或許已經能夠主導自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。

能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價值的，這已經是非常聰明的人。

想要明白什么是有意義的生活，首先應該了解這個世界，，他應該了解自身和自己周圍的環境，能大致看清楚自己的未來，總而言之，他應該是一個有獨立思想而且有行動能力的人。

其次，他應該有理想有追求有抱負，他不甘心過這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。

做到這兩點已經非常了不起，但是關鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。

人不可能在夢想中成就完滿的一生。

創新

暖冬的午后，在陽光照射下，古色古香建筑的三鄉巨龍古玩城文化味愈濃。不盲目追求銷量，主打文化元素，做精每一件產品，正是三鄉巨龍古玩城內古典家具市場看起來漫不經心卻一路向前發展的內在動力。入駐企業中山市世紀明家家具有限公司負責人區鳳津表示，近幾年大環境不太好，古典家具市場也難置身其外，世紀明家冷靜應戰，既要追求古典家具文化元素的傳承，亦要以開放的姿態擁抱創新，包括銷售模式的創新和產品的創新。這印證了創新是最好的傳承的價值觀。

去年12月12日下午3點，在世紀明家的展廳，幾位消費者一邊嘆茶一邊品味古典家具的厚重和韻味。光滑的家具表面、精致的雕工，讓每一塊木頭的價值發揮到淋漓盡致。區鳳津表示，大環境不太好，古典家具市場也遇到前所未有的挑戰，這個時候企業更不能慌，盲目求變不如不變，文化是古典家具的靈魂。因此，賦予家具更深的文化內涵是最好的傳承，也是另一種形式的創新。

據介紹，隨著材料原產地對樹種保護的加強，古典家具朝著越來越精的方向發展。世紀明家未來不會大量拓展市場，追求所謂的銷售量，而是做精品市場，回購世紀明家自有品牌的二手家具就是一種手段。如最近以13萬元收回來的一套越南黃花梨小茶幾，當時賣給廣州客戶才幾千元，回收之后通過加工進行款式創新，再以適當的價格出售。當時以1.68萬元賣給廣州客戶的越南黃花梨圈椅三件套，現在50萬元都不一定能買到，這類高端產品在當時的價格并不算高，因此有一定的回收空間，不過，世紀明家僅限于回收自有品牌的產品，所謂知根知底方能把握時局。

20xx年，世紀明家成為巨龍古玩城一期的首批商戶，如今已發展成為古典家具行業的領軍品牌，在呼和浩特、鄭州、秦皇島、南通、北京等地發展了數十家加盟商、經銷商，營業額增長了10倍以上。在機械化越來越普遍的家具行業，世紀明家在很多工序上始終堅持純手工模式，尤其是雕刻部分，找不到韻味相同的位置，而批量生產的產品千篇一律，無法傳承古典家具的文化內涵。

世紀明家的創新主要分兩步走。一是款式的創新。區鳳津表示，過去10年世紀明家多專注于大戶型的家具生產，包括客廳沙發、茶幾、電視柜以及書桌、飯桌等，現在的產品在尺寸上縮小，以滿足中小戶型業主的需求。這類中端客戶青睞款式更加簡潔、坐感更加舒適的產品，世紀明家也順勢在款式上創新，更加突出新中式的特點。

參展是過去家具企業推廣和營銷的主要方式，但展會的光環似乎逐漸褪色，企業付出和回報不成正比。在互聯網+的風口上，古典家具制造企業也在考慮如何借助互聯網拓展市場。此前，世紀明家在天貓開設旗艦店，投入不小，很快發現純粹的網店有些水土不服。古典家具不同于快消品，消費者更重視視覺感受和觸感。因此，世紀明家這兩年調整思路，轉到麒麟網、中華古典家具網等一些古典家具專業網站，并通過微信公眾號加以輔助。進入這些網絡平臺的消費者多為懂行人士，甚至是專業買家，通過網上進行初步了解，再到三鄉的展廳進行實地選購。區鳳津表示，網絡直接帶來的銷售比例不足5%，但卻是推廣和銷售的必須手段。

創新

摘要：創新改革是各行業求存發展的必要途徑，在建筑行業發展過程中，工程項目管理模式的優劣，能夠直接影響企業在同行業中的市場競爭力。工程管理模式的創新也可以看作是建筑企業的軟實力。文章通過就當下傳統工程管理模式存在的弊端進行分析，結合我國建筑行業市場化發展趨勢。提出了對建筑工程管理模式改革方向的一些建議。

關鍵詞：工程管理；管理模式；創新方向

建筑行業現代化發展的主要標志，就是其管理模式的現代化發展。通過從工程管理體系的構建，具體管理體系運作方式的確立，人員管理效率的優化等方面對工程管理模式進行細節創新。文章主要以工程項目管理體系、管理體系落實的方向對管理模式創新進行分析。從市場經濟視角，就工程管理模式創新如何更加適應行業市場發展趨勢來作為主要分析方向。

當下，我國工程項目從整體構想、具體規劃，再到正式計劃建設。并在此確立招標方工程項目相關管理人員，確立工程項目基礎建設要求。并以這些要求為主要標準進行招標。此時，各個競標建筑企業通過企業綜合實力的競爭，確定工程項目具體承建方。最后再由承建方招募具體施工人員，對工程項目進行具體設計、建設。在整個一系列的建筑工程項目成形過程，都離不開對整個運作流程中，各個相關單位或企業對整體工程項目發展的細節管理。我們建筑企業多數情況下仍會采用傳統的分層、分批、分次的管理模式。也就是，在工程項目構想規劃、具體計劃階段，主要對項目規劃工作進行管理。而在招標過程中，則主要對招標過程以及競標企業實力評測工作進行管理。在工程項目具體施工時，則主要對施工現場進行管理。

2.1整體管理體系缺乏創新

如上文所提到的傳統工程項目管理模式中，對各個工程發展階段進行針對性管理，雖然能在細化工程管理細節方面起到一定作用。但整體管理模式過于固化，具體管理工作分類過于繁瑣，工程項目管理人員人數也過于繁多。這就導致了建筑工程項目整體管理效率的低下，同時也加大了工程項目的管理成本。同時，由于工程管理體系的上下級分類特征，導致規劃方、招標方、承建方、施工單位等工程項目相關單位在進行工程管理工作時，缺乏交流。可能導致上下級管理方式和管理標準的相互矛盾，為整體工程管理體系的運行造成很多不必要障礙。

2.2工程各類人員統籌管理效率低下

工程管理中，人員管理一直都是重中之重。人員管理可以細分為管理人員管理工作，技術類工程人員管理工作；施工人員管理工作三個方面。同樣受傳統工程管理模式的局限。各層管理階段中，管理工作成果很難做到有效交流和及時更新。同時，在挑選各個階段管理人員時，一些企業單位對管理人員確立工作不夠重視，導致管理人員實際管理能力低下。缺乏對管理工作中其他主要被管理人員的統籌管理經驗。最后導致各階段工程管理中都會或多或少的出現一些問題[1]。

2.3工程管理落實效率低下

在成功構建工程管理體系的前提下，對管理標準的落實工作影響了工程管理工作的整體質量。如果工程管理工作中，還是采用“上傳下達”“言聽計從”的手段，采用對被管理群體或個人進行利益懲罰等方式，迫使被管理單位能夠按照實際管理需求被動的規范自身行為。而這一管理模式的落實方式，會嚴重影響管理模式的實際調節工作。使管理工作整體過于死板，管理模式上缺乏實用性。

3.1工程管理體系創新方向建議

工程管理體系創新應以符合市場經濟發展趨勢，順應行業現代化發展趨勢為主要方向。在工程管理體系的構架上也能與時俱進。如嘗試采用先進的人本管理理念，把工程項目的具體群體作為管理主體。根據各階段管理工作需求的變化，對管理工作落實方式進行優化。如，在進行施工現場管理工作中，能夠結合招標文件，對于建筑企業實力以及常見管理模式的分析結果，科學管理施工進度，更為具體對施工成本進行細節管控。再比如，運用多媒體云管理理念，實現不同工程管理階段，管理數據的實時溝通。是管理體系的整體運作更加順暢，有效減少因為信息溝通不暢導致的管理問題[2]。

3.2工程管理中人員管理體系的創新建議

首先，人員管理體系構建過程中，科學合理的對不同人員進行針對性管理。如在選擇管理人員時，要以管理人員實際管理工作經驗為主要標準。有相關單位共同協商決定各類型管理人員的主要人選，以此保證管理工作的人員管理效率。其次，在進行技術類人員管理時，應該以對技術類管理人員技術水平的評測為主要管理方向。確保工程項目各個階段技術類工作人員的實際技術水平都能以數據或信息進行記錄分析。在進行相應的技術管理工作時，能夠更有針對性的選擇更加合適的技術類人才負責相應的技術類工作。提高工程整體技術類人力資源利用效率。最后，在施工人員管理工作中，保證各類人員管理數據信息的相互溝通。保證整體人員管理體系都能符合公平、科學、合理、高效的特點。重視基層施工人員施工技術標準的管控工作。通過加強崗前培訓，施工現場監督，施工質量評測系統管控等手段提高施工人員整體管理力度。

3.3工程管理模式落實方式創新建議

首先，采用更為高效的管理數據信息交流平臺。通過對工程項目管理工作建立專門的數據分享分析平臺，提高管理數據的上下溝通準確性，有效解決因為管理數據溝通障礙導致的管理工作效率低下的問題。其次，有針對性對各類管理類型的管理工作制定更為科學的獎懲制度，幫助工程管理制度能夠順利實施。最后，完善工程管理工作質量評測體系的評測過程，使工程管理質量評測結果更加細節化。是工程管理模式的調節和創新工作也能更加具體化。

建筑工程管理模式涉及到工程項目發展的各個階段。工程管理模式細節管理標準的制定相當重要。因此，文章從市場化角度，就建筑工程管理模式的創新方向進行理論分析。希望其分析結果能為工程管理模式的現代化發展提供一些有益的理論參考。

參考文獻：

創新

人類的夢想總是走在科技的前面，但走再遠也還是夢想，只有當它遇到科技，才可以變夢想為現實，給人們的生活帶來驚喜！

二十世紀的科技變化已遠遠超過了人類歷史上百萬年的改變，可以用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來形容。我們來做個對比吧！

現在生活比以前好多了，但我相信將來的生活要比現在好一百倍！我們夢想未來汽車能在天上飛；房子都是幾百層的高樓大廈，而且可以移動，可以避免龍卷風和地震。回到家又有機器人幫你干活，做飯等等。學校上課再也不用背書包去上學，學校都是電子書，教師也不會再用黑板了，而是超大的顯示屏，回答問題再也不用舉手，只要按下桌上的按鈕就可以了！

大家都可能認為這是遙不可及的事，但是我相信，只要我們肯努力，敢于探索科學奧秘，一定會夢想成真的！讓我們一起放飛夢想，為夢想而奮斗吧！

創新

高爾基有言：“保守是舒服的產物。”誠然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學會了保守，學會了停滯不前。但我認為，此句應有后續：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床。”

相信誰也不會對中日的近代史感到陌生。兩個古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開了國門，卻迎來全然不同的結局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來恪守古道，信奉神明。只因黑船來襲，舉國震驚，第一次領略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來，倒幕維新，脫亞入歐，引進西學，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀中國，清廷的統治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿易”，還一再回味閉關鎖國、太平獨樂的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。

無獨有偶。曾經的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見，不信任忠誠且有能力的外籍將領；曾經的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰之中敗仗連連。

無論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床。”為了避免重蹈歷史的覆轍，世人選擇了創新。

創新可以化弱為強，創造奇跡。中國東周后期，趙武靈王考究國人長襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先后打敗中山國，收復亡疆，威降北方數族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時代，織田信長在對陣號稱“戰國第一”的武田騎兵時大量運用火銃，創新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過熱導致無法持續射擊的弊病，一戰獲勝，稱霸全國。法國大革命時期，拿破侖在三皇會戰中面對數倍于己的敵軍，創新戰術，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場不朽的傳奇。

創新亦是潮流所向，時代所趨。沉浮商海，年過八旬的褚時健在微不起眼的云南特產冰糖臍橙上發現了商機。他另辟蹊徑，獨樹一幟，打響了“包裝戰”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會心一笑。當《甄嬛傳》風靡之時，紙盒上赫然出現了“微橙給小主請安”的字樣；當人們為世俗喧囂困擾時，紙盒上有了“復雜的世界里，一個就夠了”的暖人之語；當黑色幽默盛行時，紙盒上也適時印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開包裝，發現里面養著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時，褚時健已經成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來了豐厚盈利。

美國管理學大師托馬斯彼得斯說道：“距離已經消失，要么創新，要么死亡。”時代的洪流滾滾前進，奔騰的步伐永不停息。生為未來棟梁的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺，撇棄保守的陳見，掙脫死亡的溫床，將創新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！

創新

德國歌德說：“要成長，就要有獨創性。〞確實，一個人要想不斷成長，不斷進步，就必須創新。

我曾經讀過這樣一個故事：1920年，著名教授普朗克和他的兒子在他們的花園里散步。他一臉悲傷，遺憾地對兒子說：“兒子，非常抱歉，今天我發現了一件事。和牛頓的發現一樣重要。〞他提出了量子力學的假設，即普朗克公式。他對這一發現的阻撓摧毀了牛頓的完美理論，他一直崇拜并虔誠地相信牛頓是權威。他終于宣布要取消自己的假設。人類本來應該從權威中受益，卻意外的從中受害，讓物理理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于突破權威的神圣圈子，大膽進步，贊賞普朗克假說并對其進行了深度拓展，提出了光量子理論，奠定了量子力學的.根底。后來牛頓的絕對時空理論被隨意破壞，震驚世界的相對論被創立，一下子成名，成為更大的新權威。

看了這個故事，我明白了創新要勇于否認權威。在學習中，不要盲目接受新知識，要學會獨立思考，勇于思考，不斷創新。現在，我逐漸養成了獨立思考的好習慣。

創新是翻開知識之門的金鑰匙；創新是一股清泉，澆灌枯萎的靈魂；創新是燃燒的火炬，照亮未來！因為創新，我們才如此快樂；因為創新，我們才如此多姿多彩；因為創新，我們才如此快樂；因為創新，我們才如此精彩。

創新

古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴而肅穆，可卻隨著時代的發展，故宮的一種挺充滿著潮流時尚的元素的形象正在呈現在我們眼前，我們會為他的改變，而經驗也為傳統文化的轉變而懷有憂慮。

可在我看來，發展使事物盡充滿生機與活力，才能長久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統以創新發展是值得肯定的。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會有創新，有發展故宮文化的存在也是同樣需要創新的，隨著時代發展物質的生活豐富了，必然造就了當今社會文化的多層次多樣化，多變性的.特點，每分每秒都有不同的文化產生在周圍，同時也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創新發展這也是時代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統文化，故宮文化在現代文化格局中常會有格格不入的感覺，同時對現代的人來說新鮮感也不高，所以對于故宮來說，創新文化表現形式推動文化創新，機制改革顯得尤為重要和緊迫。

但是文化創新不是憑空想象的，他必須立足于傳統文化的根基，融入于社會實踐經驗，來作為文化創新的發展方式，故宮是當今文化創意的產品，利用故宮歷史衍生出其他產品的服務，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點的創新，但或許有人會認為創新傳統文化是對傳統文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當今社會的文化發展中或許有此類現象，但卻不能就此否定傳統文化的創新的必要性，立足于傳統文化的創新，是對其時代發展的同步前行，是其新型表現方式展現出來的傳統文化來適應時代文化需求的方式，只有立足于傳統文化來創新才能調和傳統和時代的矛盾，從而達到既保留了傳統文化內涵又能隨時發展而發展的目標，所以文化創新是必須的，傳統文化為根基如果超出了這些，就是對傳統文化的不尊重。

有此官織，其實故宮的創新正是國家創新驅動發展戰略大背景下大眾創新的縮影，也正是反映了時代訴求，創新和發展，也許我們要長遠的眼光來看待文化創新，助推文化創新，向經濟效益發展，從而促進文化市場的繁榮，但無論怎么樣文化要發展就必須立足于傳統創新為動力，為這個美麗的中國的未來，為之奮斗吧。

創新

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅亡的邊緣苦苦掙扎：處在科技進展日新月異的今日，我們又該何去何從?科技為上，傳統靠邊?還是傳統為要，科技為輔?在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不行偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：樂觀發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必定選擇。煙戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的懼怕或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了懼怕而又歆羨的種子。科技強國也被很多國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創將來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包涵維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。社會轉型期的今日，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技給予傳統文化科學特性和制造力。科技是第一生產力也是經濟進展的強大驅動力，而科技進展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的制造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的'民族文化不斷創新和進展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的進展與走向。先進科技的進展為人們制造了巨大的財寶，也帶來了一系列的社會問題。現代建筑的進展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不行避開地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年月就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎公布，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取才智。弘揚傳統文化，解決科技進展帶來的各種問題，也指引著科技的進展。充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。

創新

有位名人說：〝創新改變生活，成就夢想。

就正如營養豐富而又廉價的大豆，煮好的豆子讓人腸胃脹氣，而古人的創新，用鹽鹵點豆漿的方式，把豆子做成美味的豆腐，這種創新，畫龍點睛般地改變了豆子的命運。

夢想的種子，我認為只有用創新澆灌，只有用行為呵護，它才能綻放出一朵五彩斑斕的花朵。記得小時候，我望著明亮的電燈，很好奇地想：電燈為什么會亮，是誰發明了電燈？自從我讀了《科學家的故事》后，才知道，是愛迪生的發明創新使整個世界在漆黑的夜晚看得到光亮，是愛迪生的創新成就了其偉大科學家的夢想。就像夜里星星一樣，似乎在眨著眼睛告訴我們人類只有用創新實踐，才能改變生活，成就夢想。

我最崇拜的科學家之一是牛頓。因為他為了創新，為了夢想，而曾廢寢忘食，日夜學習。小時候的他看到蘋果熟了掉下來很好奇，他想地球上的東西失去了支持后為什么都掉到地上，而不會往其它方向掉呢？后來，他為了夢想，不斷考察研究，不斷地質疑創新，給后人一個基礎，讓我們可以站在前人的肩膀上看得更遠，改變的更多，生活的更美好。創新給我們一雙翅膀，讓我們像小鳥一樣，讓我們在夢想的天空里自由翱翔。

我作為小學生，不能像神筆馬良一樣翻天覆地的改變世界，但是我卻想用筆和紙來描述我憧憬的夢里水鄉。這一切都應該感謝蔡倫和畢昇的創新，正是由于他們，印刷術和造紙術的問世，我們才能更方便，更自由地生活，我們才能擺脫沉重的竹簡煩惱和寫字不便的困擾。創新就像一顆璀璨的明珠，帶著我們在科學的'大道上步步高升。創新就像一位畫家，把生活描述地那么美好。讓我們離中國夢越近。創新能給我們一雙明亮眼睛，讓我們去尋找和觀察這美麗的世界，讓我們在這世界里自由的去探索，去研究，去奔跑，去奔向美好的生活，去成就我們的夢，成就我們的中國夢！

創新議論文當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創新潛力如何。創新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創新。推進創新，成為實現發展進步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創新作為探索性實踐更是如此。對于創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生最后發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新的一個重要條件。

創新不言敗，不是說所有的創新活動都能夠百發百中。大獲全勝。創新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創新不言敗，更多的是指一種精神。一種品質。一種追求。

創新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗。敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的辯證的有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創新者懂得成敗的辯證法，懂得〝失敗是成功之母〞的深刻道理。在創新的過程中，一時一事的失敗是常有的應對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志。一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起。在開拓中前進。

創新不言敗是一種品質。這種品質就是迎難而上。永不退縮。創新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇偉瑰怪十分之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，〝退〞是沒有出路的，〝怯〞是難嘗勝果的創新者應有〝所當者破，所擊者服〞的豪氣，愈挫愈勇。知難而上。在創新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點。

創新是國家發展與科技進步的不竭動力，創新也是企業生存與發展的致勝法寶。無數事實告訴我們，〝生于創新。死于守舊〞是條亙古不變的真理。因此，當今社會已經形成了呼喚創新。鼓勵創新的良好氛圍。可是，最近我們小區旁的〝創新網吧〞運用這條真理去〝經營〞自己的業務時，卻栽了一個大大的跟頭。我們所在的綜合性學習小組對此作了仔細調查和用心思考，提出了自己的見解，希望能引起社會對此類現象的關注。

〝創新網吧〞原名〝老網吧〞，原來倒也遵紀守法，按時營業，公平交易，無奈在競爭激烈的市場面前，該店經營慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現狀，于是決定運用創新理念著手對原來的一切來一番徹底改造：簡單裝修后，將原用名〝老網吧〞更名為〝創新網吧〞，可謂〝店名創新〞；實行傳銷式會員制度，給介紹人提供獎勵，可謂〝拉客創新〞；推出代學生做作業及仿冒家長簽名的舉措，可謂〝留客創新〞。諸如此類的創新之舉，的確令人耳目一新，但是它們違犯了法規條令，教唆了少年學生，自當為眾人唾棄，留下惡名。

很明顯，我們在這里說的〝死于創新〞，是針對那些創違法亂紀之〝新〞的行為而言的；我們在這里說的〝死于守舊〞，是針對那些遵規合法之〝舊〞而言的在遵規合法的前提下創新，則生，則立，則興；在違法亂紀的前提下〝創新〞，則亡，則廢，則衰。文化經營部門如此，各行各業莫不如此！

創新

工匠創新，讓技術進步;學者創新，使學術升華;科學家創新，推動科技開展;政治家創新，促進社會民主;人民群眾創新，推動社會進步。創新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創新創造木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術領域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力;以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創立郡縣制，意在防止親王作亂，穩固中央政權統治。從漢唐至明清，統治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，創造活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質本錢大大減少，促進文化傳播，文化進步。

歷史說明，任何進步，無不與創新直接相關。

春秋戰國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創新，以社會向前開展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統一中國，完全中國歷史上的第一次統一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝傲慢自大，閉關鎖國，根本與世隔絕。統治者天下唯我獨尊，關起門娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮翻開國門，從此，中國進入屈辱的.一百年。

歷史經驗也說明，任何守舊，將導致社會，國破家亡。

所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創新開拓。

創新

大眾創業，萬眾創新的號角已然吹響神州，科技創新，技術制造的時態已然蓬勃興起，進展新動能，培育新產業的目標已然深入人心，改革舊機制，制造新業態的趨勢已然引領潮流。近年來，我國在科技事業上取得了長足的進步，從航天技術到衛星導航，從量子科學到核電技術，從網絡技術到基礎設施，從航母下海到深海探測，從克隆技術到轉基因食品，各類技術創新的捷報頻頻傳來，各科技創新的成果源源涌來。而這些輝煌的成就，偉大的變革，無不讓人民倍感振奮和自豪，無不讓世界倍感驚異和驚艷！不過不行避開的是，最近幾年，對于技術創新究竟是福還是禍，人們一直進行著激烈的討論，當然，不同的人對這個敏感的問題有不同的看法，就我個人而言，技術創新在新世紀起著非常重要的作用，因此，我始終認為，技術創新對我們來說是一大福音。

首先，技術創新使我們的生活變得越來越便利，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術創新為依托，現代通訊技術在不斷進步和進展，與此同時，現代通訊技術的種類也越來越多，特殊是智能手機作為現代社會最偉大的發明之一，對我們的生活有著深遠的影響，而人們也漸漸習慣于以這種便捷的方式進行溝通溝通和信息搜尋。其次，技術創新在農業方面，尤其是在轉基因食品中得到了充分的體現，我們不得不說轉基因食品就像是打開的潘多拉盒子，由于這是人類歷史上最偉大的生物技術創新。例如，對于植物和動物來說，轉基因食品擺脫了四季限制，降低了生產成本，提高了作物產量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認為，轉基因方面的技術創新是新世紀的.重大突破。

最后一點，技術創新已經成為了企業進展的不懈動力和強大支撐；技術創新已然成為了公司可持續進展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團通過技術創新不僅提高了企業的生產效率和競爭力，而且漸漸的擴大了經營規模，漸漸的囊括了不同行業，直到今日，我們每日都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬云打交道。總之，我認為在經濟全球化的趨勢下，技術創新不僅給個人帶來了多方面的進展機遇，給企業帶來了多類型的經濟類型，也讓國家增強了國際影響力和國際話語權，所以我堅信，技術創新是人類的一大福音。

創新

談談創新精神的培養，你好。在進入正題之前，先給大家講一個故事：在一次戰爭中，一艘拋錨的驅逐艦的船員突然發現一個漂浮的水雷正向他們漂來，距離很近，來不及解開纜繩逃生。我該怎么辦？船員急中生智，跑到甲板上，撿起水管，用水沖走了地雷。

但是，在一些人眼里，創新是一件神秘的事情，創新的靈感似乎極其偶然，就像中了彩票一樣。我不這么認為。如果你用科學的思維方式關注周圍的一切，你會發現靈感幾乎無處不在。

早期的鋼筆和墨水是分開的。當人們想寫字時，他們把筆浸入墨水中。這種情況持續了很久，但是沒有人在意。直到后來，制筆界的一位智者發現了這個問題，想出了兩者合二為一的主意。于是鋼筆誕生了。在此之前，有一千多萬人使用鋼筆，但他們都錯過了這項創造。為什么？因為他們缺乏對生活的關注和審視，也就是細心的觀察。細心的觀察是收集創新素材必不可少的品質，擁有這種品質的人會比別人有更多的`創新時機。但是，對身邊的事情視而不見，只是普通人的通病，所以創新之神已經過去了。

擺脫思維定勢是創新精神的另一個特征。思維定勢有時很有用。它讓我們更熟練的解決一些常見的問題，但對創新是有害的。一位母親問她的老師：“我怎樣才能讓我的孩子早餐吃雞蛋？〞老師問：“為什么要讓孩子吃雞蛋？〞“補充蛋白質〞。母親答復。“那你為什么不換個方式？〞老師說。然后，第二天早上，母親滿意地看著孩子吃他最喜歡的牛肉餅干。在這里，母親腦子里有一個思維定勢，就是一想到蛋白質就一定要吃雞蛋。可見，思維定勢往往會使我們的思維變窄，甚至讓我們找不到一些簡單的東西。

創新精神也要求人們不要輕易判斷。“判斷〞是對已有知識的邏輯推理。但是新事物可能不適應原有的知識體系。因此，舊知識總是導致對新事物的謬誤，所以人們放棄探索，失去了創新的時機。“相對論〞無疑是本世紀人類在科學上最偉大的成就之一，但如果愛因斯坦一開始就用他的經典物理知識去推理判斷，然后放棄他的謬誤，即使他有再多的天才，也只會在經典物理的圈子里打轉，很難取得未來的輝煌。美國學者邁克爾萊博夫曾這樣說過？quot。幾乎每一項創造都是一個意志堅強的人相信自己想象力的結果。“雖然有些絕對的話，但有道理。