讀后感能夠幫助我們更好地吸收和應用所讀書籍中的知識和智慧。下面是一些讀者對不同類型書籍寫的讀后感，我們可以從中汲取一些寫作的靈感和技巧。

蘇東坡傳讀后感

從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放，蘇東坡傳讀后感300字。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。

細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態度和別樣的人生哲理。

蘇東坡傳讀后感

我非常喜歡蘇東坡這個文學大家，不僅僅是因為他的詩詞作品讓我陶醉其中，更重要的是這位大文豪身處高位卻一直心系百姓，屢屢被陷害卻并不抱怨，這種精神我們需要學習！

一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》。

朝云臨終所書，以這句話作為隨感的開段最為恰當。蘇軾一生跌宕起伏，年少時他神采奕奕，青年時他意氣奮發，中年時他雖有失意坎坷但卻實時放下執念，年邁之時他平和淡然。

通讀全篇的《蘇東坡傳》受益匪淺，漫漫人生路，面對屢遭迫害的境遇，蘇東坡卻能夠在亂世之中，日趨溫和厚道，修正其身，崇德禮賢，多行善舉。蘇軾一生所想所書都在傳遞著樂觀積極向上的.人生態度，讓我最為感動收獲最多的也是這樣一份在蕓蕓眾生之間獨善其身，一直保持著一顆純真樂觀的心境。他熱愛生活與自然，在沖突與矛盾間尋找平衡，在過程中不斷自我覺知。

讀過《蘇東坡傳》后，我想我會將這份充實的內心放到生活之中，去真正體會人生的真諦。

蘇東坡傳讀后感

從小就讀你的詩，在“但愿人長久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關系，我對你這個吃貨又增添了幾分好感。語文老師花了一堂課的時間來歌頌你這位魅力四射的男神，一代國學大師林語堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛，稱你像“一陣清風”度過了一生。我喜歡一陣清風，而我也想進入那個一陣清風一樣度過了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過一個個春花秋月，你的確如清風一樣，清澈而又不失風度。

清——清鏡憐清影。

很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個清澈的明鏡照亮你清風一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養了它。你不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，致于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無畏實在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學瑜伽，煉仙丹，一生都在實踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結合體。我想，這便是為什么中國歷代都有這么多人喜愛你的原因，你身上有著許多人都沒有的純真，在官場這個大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。比禮之常，無足怪者。

風——西風多少恨，吹不散眉彎。

我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言萬戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予。詩人一般都極富生活情調，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無分文，也樂善好施。你認為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實。

你的笑還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒與他們計較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無歸罪之意，一笑了之。

你的笑是苦中作樂，也是自得其樂，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂的情懷。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像你的詩詞一樣千載有余情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是你樂觀的態度和別樣的人生哲理。

清風徐來，心中陰霾已散，從此替天放晴。

蘇東坡讀后感

關于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩詞在課本上都學過，而且據說美食“東坡肉”是他研制出來的。總的來說，他的大名，是如雷貫耳的。

翻開林語堂寫的《蘇東坡傳》，對于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。

書中提到，蘇東坡出生在一個小康家庭中。父親蘇洵年輕時也不愛讀書，后來看到哥哥考到功名，受到影響，就開始決定認真讀書了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的'想法。

他教導蘇東坡朗讀，自己在一旁聽，也能受益，父子算是共同學習與成長。而蘇東坡的母親對他的品行教育也起到了十分關鍵的引導。她給小蘇東坡讀故事，引導他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來在對待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒有把當初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。

還有蘇東坡的爺爺，他的豁達的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長大后也是一種怡然積極樂觀的性格，在事業上的起起落落，讓他能夠有既來之，則安之的心態。

通過了解蘇東坡小時候的成長故事，也讓我更加明白一個原生家庭對孩子教育的重要性。

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蘇東坡讀后感

《蘇東坡傳》讀后感

喜愛傳統文化尤其中國文學的人，繞不開蘇東坡。十多年前讀過兩回，而今電子版也好，快且方便。許多事情是個習慣，沒有改變不了的習慣。

最喜書中兩段話：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人”。“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也”。

東坡一生，杭州、密州、徐州、湖州、黃州、常州、登州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州……大多時候是在貶謫中，帶著官場潑給他的臟水。子由明見，一語道破：“東坡何罪？獨以名太高。”

這個世界常常是庸才小人制控著天才君子。昔日好友掌權之后往死里整他，面對小人，他不屑于還以顏色。因為他是東坡，心思沒在官職上。

天縱大才，詩文書畫，心思在此。北宋政權早亡了，東坡作品仍在，連著他的精神氣局和人格。這是個元氣充沛的人，他會把凄苦的生活過得繪聲繪色。林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

反之，相當多的人對上阿諛奉承，對下橫眉冷對，對己驕奢淫逸。如此，心即被上了鎖，既便有自由，也是被囚禁的，為名利色權所囚。

欣賞吳復古。一個中央黨校的教授，三十四歲辭了職去做道士。九十六歲終，辭官有益身心。

壽夭無定。熱情浪漫的東坡，煉丹瑜伽養生，六十四歲亡。沉默寡言的子由，三兒七女，活到七十三。

蘇東坡傳讀后感

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

——題記。

林語堂說：“我認為我完全明白蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”我讀《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。

他是個秉性難改的樂天派。

蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能堅持一份天真淳樸的童心，應對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自我的信念。

謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著可有可無的閑職，領著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有所以偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，應對“江上清風與山間之明月”，發出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，應對起起伏伏的人生，他風輕云淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發現當地百姓有棄養女嬰的惡習時，于是毅然拿出自我少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數嬰童。蘇東坡在自我寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。

在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自我兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區興辦水利，建立孤兒院和醫院，創辦監獄醫師制度，頒布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。

蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也激勵著我。

上個學期，我經歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班僅有幾個同學沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有教師和父母極力安慰，難免還是會耿耿于懷，以往有過退出競賽班的念頭。不經意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自我這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。僅有此刻不怕挫折，積極向上，學好知識和本領，才能將來有本事幫忙別人解決困難，有期望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起期望，咬牙堅持。

讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一齊繼續向前。

蘇東坡傳讀后感

書還沒看完，慢悠悠的翻著.林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之.我自謂人生之樂，未有過于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無逾此者”。

還有一處bug連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了.可是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領域都出類拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學修養也極其貼合中國人的夢想.為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語堂在序言中說，"我認為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節似乎游離在全書之外.林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達對歷史的看法.包括對司馬光的褒揚也是如此.歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目，這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見.跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語堂自我也是個爭議人物，可是他的才情倒還算公認的.這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現.比如正看到卷三第16章就有這么一句：

倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多，可是沒了前后文，單看就少了好多味道。

蘇東坡傳讀后感

“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”往事如煙，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長。”唐詩宋詞對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點綴了滄海之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚；蘇東坡的華發張揚著少年意氣。

林語堂，一代國學大師，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家于一身的知名學者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠揚，流傳至今。

蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”陌上花開，蝶霞飛遲，昔人已改，江山猶是。是時，摯愛的元配夫人已與他生死兩隔數年，悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻，華發漸升，涼月墮江。子瞻至情至信，一生交友無數，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子關愛有加，他的一生，似一陣清風。

人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行？”這是何等灑脫！昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質未損，熠熠生輝。

林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿。”敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語堂評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之。”正是因為東坡的性格樂觀豁達，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。

蘇東坡傳讀后感

小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領略了赤壁當年的風云迭起，也曾在中秋月圓之時，有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的完美祈愿。

作為蘇東坡的半個老鄉，一向以家鄉嘉州毗鄰東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國學大師林語堂先生的筆觸，從質樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。

全書以時間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時，分析宋史，闡明當時多變的政治時局和復雜的人物關系，并附有其他相關人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側面烘托。可謂是由講史以寫人，由寫人以傳道。

的確，人物與其所處的時代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動情，單寫背景則頗顯空虛。林語堂先生的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。

博學多才通詞文書畫，一蓑煙雨任曠意人生。

“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。”;“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥。”

蘇家的家風淳厚優良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一向擁有著有無可替代的高位。林語堂在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚：“他是個秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”蘇軾兼修儒、釋、道，在詩詞、散文、書法、繪畫方面都到達了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。

孝宗曾為《蘇東坡集》寫序言，盛贊他浩然正氣的偉大；仁宗的皇后救他于受審之時；英宗的皇后拔擢他至翰林學士；神宗的皇后不顧讒言誹謗，堅信他始終忠于朝廷；高宗讀他的遺著，敬佩他的謀國之忠和至剛大勇，賜他的孫子蘇符高官以表追念；孝宗追賜他謚號文忠公，又封太師官階。仁愛而堅定不移的政治主張構成了他的卓越風骨，正氣而不落窠臼的文風在眾多華麗柔靡支座中脫穎而出，精美而雋永秀逸的書畫作品展是他精神之美的.凝聚體現。

世事無常，如雪飄落；人生難測，恍若飛鴻。雪花紛紛揚揚，鴻雁踏雪暫時停留，但即將奔赴的是遠大前程。蘇東坡年少時就有對人生來去無常的惆悵，對前塵往事的深情眷戀。他更是懂得若能順應自然，曠達地對待人生的疾苦哀愁，那么懷舊則會少些悲情，處世便會多些簡便。王國維在《人間詞話》中提到了人生的第三境界是：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此境界恰如蘇東坡在驀然回首以往的“蕭瑟處”時，看到的是“也無風雨也無晴”。

也正是“一蓑煙雨任平生”的淡然讓蘇東坡在顛沛流離、風雨飄搖的貶謫歲月里依舊談笑風生，樂觀曠達。

拗相公變法引社會變革，御史臺詩案獲貶謫歲月。

“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝。”;“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”

林語堂在《蘇東坡傳》中用很多的筆墨寫道了王安石，包括他的性格脾氣、為人處事、變法資料，以及蘇東坡與他的“斗爭”。這場政治反抗斗爭蘇東坡失敗了，連續三次廢止青苗法的上書激怒了王安石，蘇東坡遭到了罷黜，有幸于皇帝對此次貶官予以了改動，蘇東坡來到了他的“第二故鄉”——杭州。江南水鄉的溫婉與多情，名妓高僧的助興于陪同，蘇東坡在杭州度過了他一生中最快活的風光月霽。

蘇東坡到任，例行公事向皇帝呈奉謝恩表，然而他的文字卻引起了“有心人”的注意，神宗元豐二月六年，一個御史將謝恩表中的一些詞句挑出，彈劾蘇東坡蔑視朝廷，不忠于君。隨后李定等人找出好幾首蘇東坡的詩，紛紛上呈彈劾表章。這次縣由監御史告發，御史臺辦理，隨后又在御史臺獄受審的案件就是中國歷史上著名的“烏臺詩案”。最終，迎接蘇東坡的是浪跡天涯、屢遭迫害的流放歲月。然而，蘇東坡卻把他一生的功績歸到他政治上最為慘烈的三個地方，但也就是在這三個地方，他在苦澀的生活中尋找著甘甜，創作了眾多經典的詩詞散文，成就文學巔峰的同時練就了其偉大的人格。

王安石的結局也是悲慘的，被罷相后痛失愛子，在經歷了白發人送黑發人的沉痛打擊后，這位老相國的政治與人生虛幻徹底被打破了，大徹大悟后的他辭官歸隱，淪落在鄉間騎驢。

縱觀比較王安石與蘇東坡的一生，兩人最大的區別在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在變法期間實施的各項法案讓百姓叫苦不迭。而蘇東坡則“以百姓為天”，林語堂在書中評價他為：“極講民主的”、“具有現代精神”的古人。

悲天憫人樂為百姓之友，伯塤仲篪演繹風雨對床。

“煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。”；“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。”

杜甫有云：“致君堯舜上，再使風俗淳。”蘇東坡所處的北宋中期，宋朝內憂外患、積貧積弱，朝廷內外在職官員大多都是蠅營狗茍、尸位素餐之人，似乎僅有蘇東坡牽掛著黎民百姓，關心著千里荒旱、難民餓殍。他在杭州興修水利工程，捐錢建立藥坊，買米賑濟饑貧，上書朝廷減輕賦稅；在廣州大辦書院，推廣教育，得到了后人“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”的稱頌；在海南島上向蠻荒傳播科學，提出了“咨爾黎漢，均是一民”的民族平等主張。

蘇東坡與文人、公卿來往，與藥師、酒保聊天，同柴夫、農婦談笑，他的至交是詩僧和道士。陳慥、岑參、佛印、吳復古均是他的莫逆之交。三任妻子：王弗、王閏之、王朝云，一位讓他刻骨難忘，一位是他的得力助手，一位是他的紅顏知己。可是每經歷一次人生的轉折，最讓蘇東坡牽掛的是與他同科進士，同年入仕的弟弟蘇子由。

兩人性格迥然不一樣，政治立場卻相似。他們是情深意重膽地好兄弟，是吟詩唱詞的良友，是榮辱與共的政治伙伴，是相互慰藉的精神知己。如此兄弟情深是古今罕見的，現代社會有太多因利欲之爭而湮滅的親情，我想是因為他們不懂得中華美德“悌”的真諦——那就是蘇東坡在給子由的絕命詩中所寫到的“與君世世為兄弟，更結來生未了因”。

“人的生活也就是心靈的生活，這種力量構成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。”從童年讀到老年，從眉山讀到常州，讀完了《蘇東坡傳》，讀完了蘇軾的一生，卻讀不完一代文豪心靈深處的生活，品不盡北宋忠臣的堅定勇毅。

這回，我在林語堂的文字里讀東坡，之后，我將一路吟唱一路前行，期待著，下次，或是在“和光同塵，與時舒卷”的道家思想里，或是在“仁義禮智信”的儒家哲學中，抑或是在某個月下漫步的夜晚，與蘇東坡來一次跨越千年的心意相通。

蘇東坡傳讀后感

上次挑燈夜讀，還是上大學那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。

平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。

蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。

東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災難。

覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經注定。數十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協與退卻。

自始至終，蘇東坡都堅持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。

應對多面的、立體的蘇東坡，細數其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也能夠看出，天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風明月，取之不盡用之不竭。

回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現下主流文學風格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當然也是源于他對蘇東坡的喜愛。

在這樣一種創作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節，最終忍不住掩卷長嘆。

嘆息未已，忍不住又翻開繼續往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌可是癮--書也許能夠續寫，但人生沒有續集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。可是，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”詩人在千年前就已經給我們留下了答案。

昨日一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。

《蘇東坡傳》讀后感

蘇軾的人生態度在于他不畏艱難，敢于對文學進行大膽的革新和創造;在于他忠心為國，愛民如子，勤政為民，與民同樂的氣概;在于他感懷傷事，對于政治上的失意，依然能夠胸懷祖國，情系民生，將自己的滿腔熱血付之與詩詞創作的另一種生存力量。

蘇軾的命運可謂悲慘，但我們翻看他留下來的文學作品，卻幾乎看不到他哭哭啼啼。他總是幽默、樂觀地去看待挫折。

蘇軾就是以這樣一種淡薄達觀的心境，去迎接人生的無數風風雨雨的。他自己非常喜歡“回首向來蕭瑟處”和“也無風雨也無晴”這兩句，在晚年貶居海南的時候，還在自己的詩里用了這兩句。

“也無風雨也無晴”的態度，貫穿了蘇東坡大起大落的一生，成就了一種高貴的人生境界。

蘇軾所以能如此開朗樂天，絕非偶然，這是與他超塵脫俗的人生悟性分不開的。他為人超拔物欲，淡漠富貴，而傾情人格品第、學問文章。這在他的作品中往往自然流露，時時體現。如“心閑萬緣空，身安一床足。豈惟忘凈穢，兼以洗榮辱。”“浮云時事改，孤月此心明。”

結語：

最喜歡蘇子藉水月之流逝、盈虛為喻，闡明天地永恆及人生萬物變與不變的道理。人生榮辱毀譽之變化不可免，無須悲觀失望，應豁達開朗，享受大自然的美好。

《蘇東坡傳》讀后感

春節閑來無事，重溫林語堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書了，自覺隨著年齡和閱歷的增長，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。

蘇東坡是我最愛的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進士，名次幾列榜首，是當時京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽修讀過他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經沉浮，依舊未移達觀豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。

一讀東坡正值大學時代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說蘇東坡是一座高山絕對當之無愧，詩詞、散文、書法、繪畫，他無一不精，無一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩文。蘇東坡的詩才極高，文思精妙，詩文包羅萬象，上可論經國大事，下可寫日常瑣碎，但凡興之所至，皆可成文成詩。你看，他的詩文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀點與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡行漫步山間一般。不過，他也不總這么快樂，思念弟弟子由時，他說："咫尺不相見，實與千里同。"悼念亡妻時，他吟："夜來幽夢忽還鄉……相顧無言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時，他嘆："賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開篇意境開闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會感覺自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著他的起伏而起伏，隨著他的波動而波動，而這就是東坡作品的魅力之所在。

二讀東坡是在剛剛參加工作的時候，那時業務忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書也是囫圇吞棗。這時重讀《蘇東坡傳》，看他一會兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫寫詩，喝喝酒，參參禪，工作卻半點沒被耽擱，無論走到哪里都受百姓愛戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時一恍惚，感覺他好像不只是活在書里，而是活脫脫站在眼前和你開開玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛；與杜甫相比，他少了一點深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂天派，就是我愛的東坡。

近來三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來似乎更傻了。且看他因"烏臺詩案"被捕入獄，幾近喪命，本發誓再不寫詩惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的打壓，他但凡服個軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來竟是世間稀有的難得之舉。

蘇東坡從眉山走來，途徑長安煙柳繁華地，再過黃州、海南，走過了宋元明清，走過了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時常在想，林語堂先生這本著作成書于936年前后，第一版于947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫這樣一位憂國憂民、可愛可親的宋代高士，當是另有一番深意。

《蘇東坡傳》讀后感

我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。

一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。

其境界皆開辟古今之所未有。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。

“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。

“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同志們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下場。

好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。

在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。

他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。

當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器：筆，寫出了上奏神宗皇帝的萬言書。里面包含他的政治哲學，也表達其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。

后來，蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州。于是，他遠離喧囂，回歸于清純空靈。他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫。他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。

“一點浩然氣，千里快哉風”，蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：

一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適。在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!

《蘇東坡傳》讀后感

工作以來，尤其結婚生子之后，很少有時間讀書，此次教研組安排讀書任務，對我來說是一個極大的考驗。我本來想草草看完，想著無非就是一本人物傳記而已，但是，讀完以后，腦海中蘇東坡泰然自若的形象卻怎么也抹不掉。我承認，我被這樣一個純粹的人觸動了。

簡單來說，《蘇東坡傳》一書中林語堂先生詳盡地介紹了歷經磨難的蘇東坡的一生。說蘇東坡歷經磨難真的一點也不為過，因為他的一生大半都過著顛沛流離的生活。正當盛年的蘇軾，因烏臺詩案被貶往杭州任通判，從此開始了他的貶謫的生活，按時間順序，蘇東坡接連被貶到密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州等地方。

面對無恥政客的陷害，蘇軾不屑反駁，只是泰然處之，奔赴一個接一個的流放地。盡管遭遇如此多的不公，他卻沒有因此頹廢，正是在被流放的這些年里，他寫出了一篇又一篇千古傳誦的名篇。在密州，他寫出了《水調歌頭》這樣的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“嶺南萬戶皆春色”，感受到的是“雞犬識東坡”，希望可以“不辭長做嶺南人”，即使是濕熱的海南，他也為“唯有一幸，無甚療也”而倍感欣慰。“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。”雖然是贊歌女柔奴，其實更是在自嘲。在黃州時，蘇軾仍能寫下《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的傳世之作。甚至，在生命的最后，蘇東坡還不忘調侃“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”

畢業工作結婚這兩年，我需要自己承擔責任，照顧一家的生活起居，忽然發現原來生活本身其實就已經不是一件容易的事情，能夠平平淡淡守護一份簡單的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要說想要真真切切為了自己心中的希冀去做一點事情，更是需要付出常人難以想象的努力。倘若努力的去付出卻因為一些無端的中傷而終止，這樣的挫折放在我這里，我估計怎么都做不到如此灑脫的吧！但是，蘇軾沒有意難平，蘇軾泰然自若，恰似徹悟了一般。蘇軾的偉大就在這里，因為他就是一個純粹的人，純粹到面對中傷不去辯解，純粹到只關注自己的追求，純粹到毫無私心！這份灑脫，這份隨性，這份坦然，古往今來少有人能比擬，真的值得人敬佩。

前段時間看了《銀河補習班》，片子中的馬皓文也是一個純粹的人，明明是一個令人尊敬的建筑師，卻因為別人的錯誤而鋃鐺入獄，從而錯過了兒子成長的重要階段。就算是出獄了，他還要因為這件事情不能有好的發展，為了兒子的成績，為了證明自己的清白，他從未放棄，一次次嘗試，一次次努力。影片中的馬皓文和蘇軾一樣，都是一個被現實社會排擠的人，也都是一個被時間承認的人，更都是一個純粹的人！

當今社會，面對家庭，面對工作，面對社會，每個人面臨的誘惑很多，可以選擇的機會也很多，很多時候，我們都會因為這樣或者那樣的原因，而改變一些東西，或者放棄一些東西，如何才能堅守本心，做自己是一件很困難的事情，蘇軾和馬皓文能夠堅持做一個純粹的人，最終被時間承認，這種樂觀豁達的人生哲學，值得我們去深思。

《蘇東坡傳》讀后感

沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。

對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方知他的政治生涯是坎坷的。“學而優則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經歷了10年的政治生涯，東坡經歷了人生的第一難，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。接著就是不斷地被貶，再被貶。”人生最失意之時，卻造就了他文學的巔峰。《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。

讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。

《蘇東坡傳》讀后感

“他是道地的中國文人氣質。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生，這位詩人從他的心靈見識中產生了他混合的人生觀。”而這位詩人就是林語堂先生筆下的人物——蘇軾。

《蘇東坡傳》的作者林語堂先生是中國福建人，中國現代著名學者和文學家。當他在1936年全家赴美的時候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書，來紀念蘇軾。可見蘇軾在他心中的魅力。

林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因為他的這番性格使他結交了許多好友。在烏臺詩案中，蘇軾大難臨頭。皇太后，太皇太后，都紛紛為他求情。那時太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了。”由此可見太皇太后對蘇軾的眷顧。可當時北宋正處于變法關鍵時期，而變法也是為了大宋提振經濟，神宗不敢與發起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州。可蘇東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾啊！

蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優雅，而是在于作者想要表達的內容與情感。這點使我受益匪淺。

同時林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說他幼年時與老子在夢中相遇。在他游歷四方時，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災，受百姓愛戴。

蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛國詩人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字。可蘇軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發現了人生繁復的種種。秉承堅韌的性格，使他有了“老夫聊發少年狂”的氣勢。

有人說，黃州是蘇軾的終點，卻也是蘇東坡的起點。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因為他明白了那些令人心寒的道理，所以他才會一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達出來；他寫文章，是為了展示自己的看法；他寫書法，“我書造意本無法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊！

我曾認為蘇軾是一位賣弄風騷的墨客。只會為國家大事哀怨，為兒女情長不知所云。可我讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士！

《蘇東坡傳》讀后感

“十年生死兩茫茫，不自量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”想必大家都知道這句詩句是中國古代大文豪蘇軾所寫的。可是你確定你很了解蘇軾嗎。

蘇軾是宋代赫赫有名的文學家，政治家，書畫家，美食家不僅如此他還煉丹藥，修煉瑜伽術……他是唐宋八大家之一，至今流傳的古詩名句很多都是出自他的。例如“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是為他弟弟所寫的，整首詩無處不透露出他對弟弟蘇轍的思念，可見蘇軾的重情重義。蘇軾的詞恰似北宋詞壇的一陣清風，既影響了當代，又為詞體的發展開拓了道路。蘇軾詞反映了當時的社會生活，不僅用來寫愛情、離別、旅游等，還用來描繪農村生活、報國壯志、貶居生涯等。他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報國的壯志豪情，但蘇軾詞真正的黃金時段是在他被貶的時候。

烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，并將蘇軾被抓進烏臺，被關進監獄，之后僥幸被放出的蘇軾開始了“被貶生涯”。

在被貶的這段歲月中蘇軾領略了很多事，這也促使他的寫作風格出現變化。如“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾倆者耳。”表達了自己想報效祖國的心里，又同時安慰自己雖然被貶，但能賞到如此美好的風景是只有像他現在的一樣的閑人才能欣賞得到。

書中也提到過蘇東坡詩的受歡迎程度，當時的皇帝和皇后可是把蘇東坡的詩當寶貝一樣，總是第一時間弄到最新的蘇東坡的詩，可見這也是為何，之后皇后幫助東坡。

總的來說，正是因為東坡先生的所作所為，才使得他的一生再也不平淡無奇。

《蘇東坡傳》讀后感

蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時春風得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說是坎坷動蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次貶謫，離中原愈發遙遠，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現，被刻上黨人碑官員，重者關押，輕者貶放遠地，非經特許，不得內徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意。“蘇東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。’所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。”

蘇軾以他坦蕩胸懷，盡情享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

即使剛因詩文而遭逢牢獄之災，詩人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發生過，他所關心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績依然出類拔萃。

孟子曾經說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執行，他留下了他認為對百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。

“君子役物，小人役于物。”蘇東坡不以形所累，他在《記游松風亭》里寫道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”有了這樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經》注解。

一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走依然坦然，可以笑羅什不安然，可以不念西天，不念來生。

“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”

一代文宗撒手人寰，留下，是千古文人標桿，

——此心安處是吾鄉。

《蘇東坡傳》讀后感

《蘇東坡傳》的作者林語堂，也是我一向十分喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽。

作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。可是也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發出強烈的厭惡感。

甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。

可是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人十分樂觀。他經常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態去應對每一個人。第二是因為他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。并且他的詩永遠是那么清新。

同時我也異常同情他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不明白下一刻的命運。就連最終死也是死在被貶的路上。可真夠可憐的。

《蘇東坡傳》讀后感

今天，當我們提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不僅詩作得好，同時也是一位杰出的書法家。不過相比這些，更為讓人難忘的應屬他的詩，以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。

讀一本書，就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》，也就是要讀透蘇東坡這個人，這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記，也是我首次真正意義上認識蘇東坡，在閱讀它之前，對蘇東坡，最熟知的莫過于他的《水調歌頭》了，我們只是通過字里行間的揣摩，來想象蘇東坡。以前在的我心中，蘇東坡就是一個大文豪，也許還帶著些許的高傲。現在閱讀《蘇東坡傳》，才算是開始真正認識他，了解他。

當別人問我們：蘇東坡為何成功？也許我們只能干巴巴地應上一句：我也不知道。其實，想要真正了解一個人，須先從心出發，從細節上發掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后，我才對蘇東坡其人有了淺薄的認識，然后我才發現他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個好學之人，在幼年之時，便想要成為范滂一樣的人，可見從幼年起，蘇東坡心里就埋下了好學的種子，在長大以后，綻放出來，這好學之中更是帶有勤奮，在他聞名遐邇之時，卻沒有飄飄然，而是每天在家背誦漢書，由此可見他的謙與勤，更有一次，他的朋友見他在抄漢書，卻只抄一個字，很是疑惑，隨即才知道蘇東坡背誦漢書，只靠一字便可背誦出數百字，由此可見，蘇東坡除了謙虛勤奮好學之外，更是懂得學習方法的人。他還是一個豪爽之人，他能在大雨傾盆而下，狂風卷地而來之時，仍若閑庭落步，在雨中漫步，風中吟詩，而不似其他人那般，紛紛狼狽地在風雨中四處逃竄，尋找遮雨之處，他瀟灑而又不失禮節，能迎風面雨，無論風多大，雨多猛。任憑晴空萬里，光芒萬丈，又或是陰云密布，電閃雷鳴，他，始終是那個他，不論遭遇如何，他總能“一蓑煙雨任平生”，無論前方是禍還是福，“也無風雨也無晴”。

蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他詩文書畫上的卓絕之美；二則是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移。

蘇東坡的一生起起落落，這就像是我們每個平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時不驕不躁，失意之后不喪失斗志還對生活充滿熱愛與情趣，如清風般吹過，然后流芳百世。他的這種生活態度不正是我們今天所缺失的嗎？正如書中所寫到：“蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”

一千個人讀哈姆雷特便有一千個哈姆雷特，同樣，蘇東坡充當的角色如此之多，在一千個讀蘇東坡的人眼中也會有一千個蘇東坡。正如林語堂先生所言：蘇東坡是人間不可無一，難能有其二的人物。今天，我們悲嘆他命運的不公的同時，更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。

在讀了《蘇東坡傳》之后，真有一種見到蘇東坡本人的感覺，這也說明了只有在閱讀之中，才能有更深層的交流。今天的我們不應只是欣賞他的作品，更應該感受他的人格與靈魂。

《蘇東坡傳》讀后感

他是一個政績卓著、愛民如子、文韜武略兼備的人，他是一個雖屢遭打擊而樂觀情懷不變的人，他就是豁達樂觀的'蘇東坡。

林語堂先生用英文寫下了中外聞名的《蘇東坡傳》。在林語堂筆下，千年前蘇東坡的故事娓娓道來，蘇東坡是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是一位樂天達觀、隨遇而安的偉人。隨著林語堂的精彩筆觸，一位生動形象的蘇東坡出現在我們面前！

所有的困難挫折在蘇東坡眼里都是云淡風輕，一飄而過。在蘇東坡晚年，他不幸被人控告，后受到牽連苦難，被貶謫不毛之地――黃州。當地氣候變化無常，環境十分惡劣。但在這樣的生活環境下，蘇東坡仍興致極高地給老朋友章諄寫了一封信，信中大致寫了黃州的環境氣候很差，供餐簡便，衣物樸素等。而幾天后，蘇東坡又興致勃勃地寫信給章諄表達自己對黃州的喜愛之情以及風景之美。

如此惡劣的生活環境下，蘇東坡仍保持著樂觀的性格，這豁達樂觀的天性真值得發揚光大！

當我們學習時遇到挫折；當我們生活中遇到不順的事情時；當我們被人譏笑時，我們都要學習蘇東坡樂天達觀、隨遇而安的性格，不怕挫折，迎難而上，笑對人生！

歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風雨，襟懷奉于蒼生，這就是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。

《蘇東坡傳》讀后感

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

在書中，我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落？就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。

時勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學史談論上經久不衰，多半是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正因為蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較沖動、做事不經過“大腦”思考，但正因為這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因為“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。

即使在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有很愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后很重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會很珍惜！