范本的優秀之處在于它能夠通過自身的表現給讀者帶來一種強烈的感受和啟發。通過對范文范本的模仿和借鑒，我們可以提高自己的寫作技巧和語言表達能力。

九年級語文《蒲柳人家》教案

《蒲柳人家》第一課時教學實錄，請大家點評。

師：今天我來學習第六課，題目是（生齊答：《蒲柳人家》）。

（大屏幕出示劉紹棠照片）。

師：課文作者就是這位劉紹棠，是我國當代鄉土文學作家。《蒲柳人家》是一篇中篇小說，曾獲得過首屆中篇小說獎。也是作者的代表作。有沒有預習過課文？預習過的舉手。

（約一半學生舉手）。

師：請預習過課文的同學說說，這篇課文著重刻畫了哪幾個人物形象。

生1：刻畫了何滿子，一丈青大娘和何大學問三個人。

師：下面請大家默讀全文，思考這三個人物形象的特征。并思考作者運用了哪些人物描寫的方法來刻畫的？你覺得哪些語句最生動，劃出來體現一下它的表達效果。

（學生默讀全文約十分鐘，讀好的都舉手示意，只有三四位學生沒有舉手。）。

師：大部分同學都已經讀完，你們覺得這三個人物中作者刻畫得最生動的是哪一位？

（生齊答：一丈青大娘）。

生2：一丈青大娘是個很潑辣的人，她善于罵人與打架。是從第一節的第六段中看出來的。

生2：表現善于罵人的句子是“罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。”“一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。”表現善于打架的句子是“三五個大小伙子不夠她打一鍋的。”

師：一丈青大娘罵人的水平真夠高的。這樣的人我們可能也遇到過。我以前也有個女同事，站在教室門口罵人，整整一節課，一點兒也不停頓，真是一氣呵成。（眾笑）剛才這位同學分析得很完整。其他同學也來說一說。

生3：一丈青大娘是個能干的人，還是個疼愛孫子的人。我是從八到十一段看出來的。

生4：一丈青大娘是個很迷信的人。我是從第九段中看出來的。

師：是嗎？哪些內容？

生4：“又燒香又上供，又拜佛又許愿”、做百家衣，打造長命鎖。

師：看起來是有點迷信，但僅僅是表現她迷信嗎？（生齊答：不是）那還表現什么？

生4：這也是她疼愛孫子的表現。

師：還有嗎？

生5：管老公管得很厲害的人。（眾笑）。

師：有道理，何大學問是有點怕老婆的。還有呢？

生6：很熱心助人的。從第八段中表現出來。

生7：很倔強，也很愛打抱不平。從第七段里看出來的。

師：大家分析得很全面，說明大家看得很認真，也善于思考。在寫一丈青大娘的篇幅中，你們認為哪幾段最生動？（學生七嘴八舌：第六七兩段）。

師：確實如此，尤其是第七段。這一段寫了一件什么事呢？我們可以給它一個小標題——一丈青大娘大鬧運河灘。

師：一丈青大娘為什么要打這幾個纖夫？

生8（笑）他們赤身露體，只系著一條圍腰。一丈青大娘怕他們腌臜了大姑娘小媳婦的眼睛。

生9：（讀）“一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇（師準音）過去，那個年輕的纖夫（師準音）就像風吹乍蓬，轉了三轉，擰了三圈兒，滿臉開花……紛紛落水。”

師：你們覺得好在哪里呢？

生10：這幾句話寫出了一丈青大娘善于打架，力大無比。用了比喻的修辭方法。動詞用得也很準確。

師：不錯。“老大一個耳刮子掄圓了扇過去”說明了什么？（生齊答：非常生氣，用的力氣大）后面的話更是寫出了這一巴掌怎么樣？（生齊答：威力無窮）。

師：這件事是怎樣解決的？

生11：（讀）“最后，還是船老板請出了……，一丈青大娘才算開恩放行。”

師：這句話可不可以改成“最后，在眾人勸說下，一丈青大娘才開恩放行”？為什么？

生12：原句說明請的人多，勸說的時間長。表現她很倔強，剛直不阿。

師：同學們說了已經很多，那么有誰知道一丈青大娘這個綽號的來歷嗎？

生13：一丈青是《水滸》中女將扈三娘的綽號。

師：那別人為什么把何滿子的奶奶也叫一丈青，她們兩人有什么共同點？

生14：因為何滿子的奶奶，身材高大，力大無比，愛打抱不平，是個女中豪杰，與扈三娘的性格相近。

師：這節課我們重點分析了一丈青大娘的特征。其實還有很多語句都很生動，很有表現力。我們再從中找出三句，進行賞析，并做到練習本中去。

這節課就到這兒，同學們再見。

教后感：這節課重點比較突出，分析得也比較細致。學生能夠體會到作者寫作技藝的高超。上得比較順暢，但一直感覺自己的課上得太傳統，沒有新意，達不到新課標的要求。

蒲柳人家九年級選修

[學習目標]。

1．通過賞讀人物精彩的肖像、動作和語言描寫，把握一丈青大娘和何大學問鮮明的個性特征。

2．欣賞這篇小說獨特的民族風格和語言特色。

3．領略小說中所蘊藏的人情美和生活風俗。

4．用普通話正確、清楚、連貫、有感情的朗讀課文。

[資料下載]。

1．作者介紹。

劉紹棠（1936～1997）當代作家。河北通縣（今北京市通州區）人。1949年讀中學時開始發表短篇小說。1951年到河北文聯工作半年，閱讀了大量文學名著，深受孫犁作品熏染。翌年發表成名作．短篇小說《青枝綠葉》，并被選入中學語文課本。1954年入北京大學中文系。1956年加入中國作家協會。1957年發表小說《田野落霞》、《西苑草》及一些論文，被錯劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協會副主席．中國文聯委員．國際筆會中國中心會員．《中國鄉土小說》叢刊主編等職。他創作的大量作品中有《青枝綠葉》、《山楂村的歌聲》、《中秋節》、《蛾眉》等短篇小說集，《運河的槳聲》．《蒲柳人家》．《瓜棚柳巷》．《荇水荷風》、《小荷才露尖尖角》等中篇小說，《春草》、《地火》、《狼煙》、《京門臉子》，《豆棚瓜架雨如絲》等長篇小說，《我與鄉土文學》，《我的創作生涯》等散文短論集，以及《劉紹棠文集――大運河鄉土文學體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國優秀中篇小說二等獎，《蛾眉》獲1981年全國優秀短篇小說獎。他的作品格調清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結構簡潔完整，鄉土色彩濃郁。

2．背景材料。

《蒲柳人家》是當代作家劉紹棠的代表作，發表于1980年，曾以其獨特的創作風格引起當時文壇的廣泛關注，并獲首屆全國優秀中篇小說獎。小說人物眾多，但主線情節并不復雜。故事背景發生在20世紀30年代，花鞋杜四家的童養媳望日蓮與周檎相愛，可陰險邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學問．一丈青大娘．柳罐斗．吉老秤等為首的父老鄉親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀、檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節，記述了運河邊十來個鄉間人物的逸聞趣事，表現了他們的多情重義．鋤奸助良．扶危濟困的美德。本文節選的是小說的前兩節。這兩節濃筆重彩描寫了書中三個主要人物：六歲男孩何滿子．奶奶一丈青大娘和爺爺何大學問。

3．名家品評。

讀《蒲柳人家》，給我最強烈印象的就是這種滲透于全部構思中的．帶著童年情趣的真率之情；就是這種赤子之心，真率之情，使我們時而怦然動心，時而莞爾而笑。我們分不出究竟是從小說中那個剃個葫蘆頭．光著屁股的小滿子的眼睛里，還是從作者的眼睛里，在三十年代充滿物質貧困．精神苦難的簡陋樸質的農村生活中，竟看到了這么多給人以希望的美好心靈，這么多給人以撫慰的巨大溫暖。也許我們可以說，對于當時的社會矛盾，錯綜復雜的社會關系以及人們思想感情上的.沖突，作者觀察得還不夠深刻，揭示得還不夠深入，但是，我們應該承認，作者滿懷真率之情，十分真實地描畫的這三十年代北方農村的生活和他們的悲歡，是有巨大的感染力的。雨果曾經精辟地指出：“真實的暗疾是渺小，偉大的暗疾是虛偽。”在作者筆下的這一角水鄉，不僅一切都像生活本身那樣真實，同時滲透著率真美好之情。這些樸實的農民，生活是貧困的，精神卻是富足的，物質是匱乏的，感情卻是豐滿的。而這正是這篇小說之所以具有藝術魅力之所在。清人袁枚說：“熊掌豹胎，食之至珍貴者也，生吞活剝，不如一蔬一筍矣；牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此，而后可與論詩。”對于紹棠同志這部真率之作，似也可作如是觀。

唐摯《漫評蒲柳人家》。

[整體感知]。

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語文九年級蒲柳人家教學設計

蒲柳人家人教版語文九年級教案

教學目標：

1.了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風格和審美情趣的鄉土文學創作。

2.欣賞文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

3.體會小說中精彩的肖像、動作和語言描寫，揣摩語言運用的高妙。

4.擴大閱讀視野，進一步理解小說多樣化的藝術風格。

教學重點：

1.誦讀，體會小說高妙的語言運用。

2.把握人物性格，領會小說的藝術表現手法。

教學難點：理解小說所具有的民族作風和民族氣派。

教學方法：誦讀法、研討探究法。

教具準備：多媒體課件。

課時安排：1課時。

【教學過程】。

溫故·習新。

一、導入新課：

二、走進作者。

請學生介紹作者情況。(書下注釋)。

補充：1949年開始發表作品，1954年進入北京大學中文系學習，。作者四十八年的文字生涯，致力于“中國氣派、民族風格、鄉土題材、地方特色”，很受讀者歡迎。

三、誦讀，整體感知文意。

蒲柳人家九年級選修

教學目標：

1、欣賞、感受文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

2、體會小說中精彩的肖像、動作、語言描寫。

3、感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養學生良好的審美情趣。

教學重點：

1、把握小說的主要故事情節。

2、感受人物獨特而鮮明的個性。

教學難點：

體會小說中精彩的肖像、動作和語言描寫。

教學方法：

1、品讀賞析法。

2、研討探究法。

教學過程：

一、解釋課題，設疑導入。

同學們好。今天我們要學習的是劉紹棠的小說節選《蒲柳人家》。所謂“蒲柳人家”，就是指用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，在文中是指普通的貧苦農家。看了這個題目，同學們有什么樣的疑問呢?(學生的疑問可能會有：蒲柳人家有什么人?作者寫了蒲柳人家的哪些事情?作者為什么要寫蒲柳人家?等等。)現在，就讓我們帶著這些疑問，跟隨劉紹棠先生一起走近《蒲柳人家》。

二、緊扣文眼，以點帶面。

(一)默讀課文。

師：本文節選自劉紹棠的小說《蒲柳人家》，是小說的前兩節。雖然只是節選，但篇幅仍然很長。現在，請同學們快速地默讀課文(ppt提示：默讀要有一定的速度，每分鐘不少于500字)。

要求：請同學們找出能串連起全文的一句話，并談談自己的理解。

(二)師生交流。

明確：能串連起全文的一句話是：“何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是掛賊扣兒。”這句話在節選的文字中出現了三次，分別是在第一部分的開頭和結尾，第二部分的結尾，并且全文都是圍繞著這句話展開的。

(三)解讀文眼。

討論并歸納：

1、從人物的角度：我們讀出了兩個主要人物，何滿子和他的爺爺何大學問。

2、從情節的角度：我們讀出了何滿子被拴的原因，是因為他總是調皮搗蛋，被奶奶一丈青大娘告狀后，爺爺將他拴起來的。

3、從環境的角度：我們知道了這件事情發生的自然環境是在流火的七月，“七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。”社會環境是抗日戰爭前。從文中的“那一年是1936年”、“日本鬼子把咱們中國大卸八塊啦”可以看得出來。

三、品讀人物，感受個性。

1、師：通過剛才的分析交流，我們知道了小說所描述的主要故事情節，以及故事中的三個主要人物。那么，對小說所刻畫的三個主要人物形象，你覺得誰刻畫得最有個性?從文中的什么地方可以看出來?請同學們找出文中關于該人物描寫的語句來，并做旁批。

(說明：此環節，學生可能會對三個人物都有各自的不同感受，所以設計時對三個人物都做了詳細的預設。)。

2、學生依據要求快速瀏覽課文，進行圈點批注。

3、師生交流反饋。

學生自由表達自己的見解，教師點撥指導，引導學生通過肖像、動作、語言等方面的描寫來感受人物獨特而鮮明的個性。

預設如下：

(一)一丈青大娘。

(1)她“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子”，可見，她潑辣膽大，善于罵人。其中“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色”。“一雙長滿老繭的大手”。說明她是個勤勞的人。“一雙大腳”還可以看出她不愿裹腳，有反叛精神。

語言方面，“雨打芭蕉”是很有詩意的，“鼓點”是有節奏的。可見，一丈青大娘罵人比唱歌還好聽。“四六體”指罵人時詞匯豐富，語氣連貫。“不倒嗓門”說明她有一副罵人的好嗓子。

(2)她“種地、撐船、打魚都是行家。她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷”，可見她心靈手巧，十分能干。

(3)她說“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛”，可見一丈青大娘兇狠地對待纖夫不只是為自己，更是為了大姑娘小媳婦，她會為別人著想。

(4)她“抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭;何滿子一動不動，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒!”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。”可見一丈青大娘視孫如命，充滿著對孫兒的寵愛和無奈。

(二)何大學問。

(1)他“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌。身穿長衫，騎一匹光背兒馬，左肩掛一只書囊，右肩扛一桿一丈八尺的大鞭，那形象是既威風凜凜又滑稽可笑。”肖像描寫出了何大學問的可愛又可笑的形象。

(2)他“幾百匹野馬，在他那一桿大鞭的管束下，乖乖地像一群溫馴的綿羊。沿路的偷馬賊，一聽見他的鞭花在山谷間回響，急忙回散奔逃，躲他遠遠的。”可見他的強大。

(3)他愛打抱不平，為朋友敢兩肋插刀。而且，他還對日本鬼子的侵略行為恨之入骨。可見他的正義。

(4)他這個人，不知道錢是好的，伙友們有誰家揭不開鍋，沿路上遇上老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就多少，也不點數兒。可見他的豪氣。

(三)何滿子。

(1)他長到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。何大學問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭;天不亮，頭頂著星星，腳蹚著露水，從家里溜出去，逃開了學。可見他過著無拘無束的生活，跑野了。

(2)他聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘;好問個字兒，過目不忘。可見他的充滿靈性，聰穎過人。

(3)他爺爺坐了牢，還險些扔了命，何滿子心疼起爺爺來，想進屋去把爺爺哄開心。可見，何滿子是有孝心的。

四、著眼情感，以讀促寫。

ppt顯示劉紹棠的話：我要一生一世謳歌生我養我的勞動人民。

為粗手大腳的爹娘畫像。

討論并歸納：

這三個人物的成功塑造，傾注了作者深厚的感情，是作者真摯樸實的情感，以及對故鄉的父老鄉親的熱愛使得這三個人物得以成功塑造。

2、現在，請同學們模仿課文人物塑造的方法，描繪你身邊的一位人物，要求寫出人物的鮮明個性。

五、延伸閱讀，拓展視野。

選文最后寫道：“現在，只有一個人能搭救何滿子;但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現出來。”這個“救星”是誰?后文又發生了什么樣的事情?欲知后事如何，請同學們課后閱讀《蒲柳人家》全文。

九年級語文愚公移山課件

1．了解濟慈和葉賽寧及其田園詩的特點。

2．理解詩歌內容，把握匠心構思。

3．通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊。

4．揣摩語句，領悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學生的審美意識。

教學設想。

1．一課時。

2．就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養學生的感悟能力。

3．教讀課文，重在引導學生揣摩語句，感受形象，通過聯想和想象進入詩的意境。教師只須作適當的點撥，為學生創設充分的體悟思考的空間，培養學生對詩歌的興趣。

教學方法。

1．誦讀法引導學生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。

2．感悟法引導學生感悟理解詩歌的具體內容、語言特點等。

3．比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養學生對詩歌的鑒賞能力。

教學過程。

一、導入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1．作者簡介。

濟慈（17951821），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫生助理。自幼喜愛文學。18出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以美的夢幻自由的想象進行創作，表現永恒的美的世界。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個把名字寫在水上的人。

2．教師感情范讀，學生整體感知詩意。

3．學生自由誦讀，充分聯想想象人境，感受詩歌中精細的情景描寫。并用優美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優美，洋溢著明朗歡快的情調。所有的鳥兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹籬可喜的草叢，這些描寫展現了盛夏生機勃勃的.景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂音的美妙；它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成／一片寧靜在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動聽。最后，在詩人的聯想中，兩幅畫面疊印在一起。

4．如何理解詩人把夏天蟈蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩歌?

教師在學生回答中作適當點撥、提示：

詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構思哪些方面別具匠心?

學生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應的兩部分，分別以大地的詩歌從來不會滅亡和大地的詩歌呀，從來沒有停息開頭，點明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過聯想使二者巧妙地聯系起來，生動地表現了大地的詩歌從來不會死亡的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構思頗具匠心。

4．學生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風。

三、指導自讀《夜》。

1．資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農民家庭，教會師范學校畢業后，在莫斯科當店員和印刷廠校對員。19在白俄隊伍服役，1917年二月革命后離開隊伍，加入左翼社會革命黨人的戰斗隊。早期詩描寫農村自然風光，贊美宗法制農民生活，曾參加意象派文學團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農民的天堂。他的抒情詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪農村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2．學生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學生小組內交流后推舉代表發言，教師歸結：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

的節奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純然繪景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4．拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠遠的海霧模糊。

白云團團，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎上轉入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5．學生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。

四、作業。

p16練習三。

板書設計。

蟈蟈與蛐蛐。

濟慈。

（夏）蟈蟈的樂音主題：

（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色（反復吟詠）。

（安適、寧靜的心境）大河小溪青草。

九年級蒲柳人家讀后感

作品的重心在于放筆為古運河邊的民俗風情和父老鄉親畫像，為的多情重義、除奸助良、扶危濟困的美德立碑。作者以高超的藝術手法，一幅幅民谷畫，運用語言、動作、外號等描寫，生動地刻畫出淳厚樸實的.勞動的音容笑貌、喜怒悲樂，使人讀來如聞其聲，如見其人。

公何滿子是一丈青大娘的心尖子，當時有六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒；一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身剛從煙囪里爬，連眼珠都比立夏烏黑；他最喜歡到河灘上玩耍。光著屁股浸入河汊，撈蝦米，掏螃蟹，摸小魚兒；鉆進葦塘里，搜尋紅脖水雞兒，驅趕紅蜻蜓滿天飛舞，更是有趣，他淘氣可愛，無拘無束，給人印象。

一丈青大娘大腳板，青銅膚色，嗓門亮堂，罵起人來不倒嗓子，打起架來三五個小伙子也對手。這很容易使人聯《水滸傳》中的女英雄，上“一丈青”本來《水滸傳》中扈家莊武藝高強的扈三娘的綽號；她有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚行家。她還會扎針、拔罐子、接生。接骨、看紅傷。小村大人小孩頭痛腦熱，都來找她妙手回春；全村三十歲，她那一雙粗大的手給接來了人間。

對風土人情的描寫有：拜月乞巧的風習，迷信，卻很優美。在七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜時分悄悄僻靜角落，給垂掛中天的月牙兒焚香叩拜，掏出一根銀針，紅線，在月色中穿引；一穿而中，今年必能跟心愛兒結成美滿良緣。

何滿子的于姑姑望月蓮童年的命運是不幸，后拜一丈青大娘為干娘才好轉，她與周檎的愛情是純真，讓人感動不已。

牽牛兒給大地主董大師家扛小活兒，他憨頭憨腦而又蔫蔫糊糊的子，常常挨小管家的打罵。他不喜歡說話，小孩子怕冷清，牲口們都很服他管，撒在河邊亂跑，他就來到吉老秤的釘掌鋪，看吉老秤給牲口釘掌。他坐在一邊，也不多言少語，也不礙手礙腳，兩眼直勾勾地盯著吉老秤的一招一式，默默記在心里。(.)。

在書中勞動工的形象都描寫的栩栩如生，俚語鄉音運用自如，那才是真正的濃郁的鄉土氣息散漫迷人的味道；我上網一查才知作者已于1997年去世了，再也佳品，深感痛心疾首各挽惜！

九年級語文《蒲柳人家》教案

教學目標：

1.知識與技能。

(1)了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風格和審美情趣的鄉土文學創作。

(2)欣賞文中刻畫的鮮明，豐滿的人物形象。

(3)體會小說中精彩的肖像，動作和語言描寫，揣摩語言運用的高妙。

(4)理解這篇小說所具有的民族作風和民族氣派。

2.過程與方法。

調動學生的生活和閱讀經驗，仔細閱讀課文，從中提取信息，概括人物性格，學習人物描寫的方法;通過反復閱讀，比較，體會課文語言的鄉土氣息;聯系生活中的現象，探討問題，鼓勵學生發表自己的見解。

3.情感，態度與價值觀。

感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養學生良好的審美情趣。

教學重點：

1.誦讀，體會小說高秒的語言運用。

2.把握人物性格，領會小說的藝術表現手法。

教學難點：

理解這篇小說所具有的民族作風和民族氣派。

教學輔助：多媒體。

教學時數：2課時。

教學過程：

一、導語設計。

同學們，閱讀古典小說《水滸傳》，其中那些俠肝義膽，嫉惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸。比如“及時雨”宋江，“黑旋風”李逵，“一丈青”扈三娘。今天，我們學習劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發揚民族傳統，形成獨特風格的鄉土作品。讓我們一起走進劉紹棠，走進他筆下栩栩如生的人物形象。(板書課題，作者)。

二、資料助讀(投影)。

劉紹棠簡介。

三、誦讀，總體感知文意。

學生默讀全文，初步感知文意，掌握字詞。

四、學生深入研讀課文。

(1)在這篇課文中，何滿子的奶奶為什么號稱“一丈青大娘”?

奶奶一丈青大娘個高腳大，身強體健，性格豪爽，潑辣大膽，剛直不阿，愛打抱不平，這種女中豪杰的形象，與《水滸傳》中的女將一丈青扈三娘頗為神似，所以得名。

一丈青大娘大鬧運河灘。作者運用了外貌描寫(如“大高個，一雙大腳，青銅膚色”)動作描寫(如“挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當當響的黃銅鐲子，一陣風沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫面前，手戳著他們的鼻子”，“老大一個耳刮子掄圓了扇過去”)，語言描寫(“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”)，神態描寫(“一丈青大娘火了起來”，“一丈青大娘勃然大怒”)。除以上正面描寫外，小說還運用了側面描寫，通過纖夫無力招架的狼狽形態來反襯一丈青大娘的剛正不阿，嫉惡如仇，威武勇猛。

(3)為什么爺爺號稱“何大學問”?

爺爺的外號帶有戲謔的性質。他貌似關公，脾氣性格也像關公爺一樣，俠肝義膽，仗義輕財，慷慨豁達，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時善于講故事，想象力豐富，編起故事來生動曲折，引人入勝，因此得了個“何大學問”的外號。

(4)自從爺爺被尊稱為何大學問以后，他在學問上下了哪些功夫?由此說明了什么?

看書念書，不恥下問，咬文嚼字，拜祭文廟，自我反思，為孫請師。這表現出他對文明進步的追求，對美好生活的向往。也反映了那個時代渴求知識而不得的貧苦百姓的心聲。

(5)小說中寫到了哪些人物?他們各有什么性格特征?

一丈青大娘：潑辣大膽，剛直不阿，性格豪爽，口苦心甜，熱情正直，淳厚樸實。

何大學問：俠肝義膽，仗義輕財，慷慨豁達，好戴高帽。

何滿子：(線索人物)機靈頑皮，純真稚氣。

運河人民：扶危濟困，赤誠相待。

五、學生小結。

本節課你學到了什么?

六、布置作業。

用外號概括人物性格特點，是我國古典小說常見的表現手法，描繪生活中一位個性鮮明的人物，力求傳神，有文采。

九年級語文二十一課《秋水》課件

通過了解總體達到小康給人民生活帶來的巨大變化，增強自豪感。

2、能力。

學會運用“全國人民生活小康水平的基本標準”對小康生活水平的實際情況進行簡要評價。

3、知識。

知道現階段我國人民生活總體上達到小康水平及其意義。

二、教學重點。

總體上達到小康的重要意義。

三、教學過程。

（一）小康目標的提出。

教師小結：鄧小平在1979年首先提出；根本目的是要改善人民的生活，提高人民的生活水平和質量；小康的標準是人均國民生產總值800——1000美元。

（二）總體上達到小康的意義。

教師補充：恩格而系數是國際上通用衡量居民生活水平高低的一項重要指標，一般隨居民家庭收入和生活水平的提高而下降。

學生回答：這個值代表的是雖不富裕，但生活比較寬裕。

學生回答：這一標準包括經濟方面、城鄉居民生活質量方面，還有社會發展方面的內容。

教師：那么我國經過改革開放20多年的不懈努力，交出了怎樣一份成績單呢？讓我們先來了解一些相關資料。

教師展示一些資料。

學生閱讀教材的楷體字的內容。

教師提問：同學們對這份成績單有和感想？

教師小結：人民生活總體上達到小康水平，實現了我國現代化第一步、第二步的歷史性跨越，體現了國家綜合國力的增長，體現了全國人民共享經濟發展和社會進步的成果，是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發展史上的又一個心得里程碑。

（三）品位小康。

學生閱讀教材有關浙江省人民生水平的內容，并按要求對照“全國人。

民生活小康水平的基本標準”對浙江省小康生活水平的實現情況進行簡要的評價。

教師指導學生的評價活動。

學交流并展示評價結果。

教師：如果要讓同學們給浙江省小康生活水平的實現情況下一個結論，那這個結論是什么？

學生發言：浙江省已經達到總體小康水平，并且部分指標超過的幅度較大。

教師引導：那又說明了什么？

學生回答：說明浙江省的發展較快也較好，他們正在向著更加富裕的方向發展。

教師小結：在比較中我們得出，浙江省所列指標皆高于全國基本標準，這說明浙江省已完全達到了小康水平。但同時我們也看到，有個別指標知識剛剛達到全國水平，如：城鄉居民教育文化娛樂支出，這說明浙江省還應引導居民不斷調整消費結構，以進一步提高居民素質和生活質量。

本課小結：

通過學習和回顧，我們知道了小康社會是人們對美好生活的向往，更是國家現代化建設的階段性目標。我國人民生活水平已總體達到了小康水平，這不僅是我們黨和國家的輝煌業績，也是中華民族發展史上的里程碑，我們將一此為基礎，走向更加光輝燦爛的明天。

九年級語文愚公移山課件

“積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程”，這是新的課程標準明確提出的基本理念。

二、背景。

在理解并接受了“研究性學習”的基本理念，認識到這是當前課程改革的切入口后，我校較早地開展了“研究性學習”課題的大膽探索和實踐。我班是嘗試這種學習方式的主陣地。而我作為活動指導教師，為了將研究性學習長期開展和深入研究下去，結合我校教學實踐，決定在教學《愚公移山》時作一些突破，嘗試應用“辯論”激活語文教學課堂。經過一段時間的摸索，也熟悉了它的流程和關鍵環節:一是學生發現問題，確定辯題;二是自主探源，搜集證據;三是表達見解，交流合作;四是獲得認識，寫出成果。

所謂“辯論式教學”就是以課堂集體教學為主要教學組織形式的前提下，師生之間、生生之間圍繞一個辯題采用“正反”兩方比賽，相互交流信息，從而發揮群體的積極功能，在引導學生積極主動地參與，獲得知識解決問題的過程中發散思維、培養合作、學會創新，并以此來體驗個人成就感的一種教學方法。“辯論式教學”既體現全面性、全體性，又體現差異性。它的精髓是：學生是真正意義上的學習主體，他們對問題充滿濃厚興趣和滿腔激情。教師積極創造出一種支持開放性探源學習的環境，既是學生探源時的學習伙伴，也是最終解決問題過程中的指導者。

三、教學流程。

我在執教《愚公移山》最后一課時，總結全文的時候，問學生：“學完了課文，你有什么收獲和感受?”學生爭著回答問題。

a生說：“我學會了文中的生字詞，知道了‘愚公移山’的意思，面對困難，必須堅持不懈、鍥而不舍。還要學習古代勞動人民戰勝自然的勇氣。”

b生說：“我們應該學習愚公移山的精神，并把這種精神運用到學習和工作中去。”

c生說：“愚公雇用童工，違法。”

d生說：“讀了這篇文章后，我認識到團結就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而謀’后，得到‘雜然相許’，愚公從家中選出‘荷擔者三夫’，以及鄰人孀妻之遺男，為移山不遺余力而‘畢力平險’，結果操蛇之神‘懼其不已’而‘帝感其誠’，就命夸娥氏二子背走這兩座大山的。可見，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是團結的力量。”

……，(以上學生都有自己不同的感受，說得都挺好的。)。

突然，e學生站起來說：“我跟他們不一樣，我不同意向愚公學習，認為愚公這樣代代挖山不止的做法不值得學習。山擋住了愚公的家門，他可以搬家，或開山辟路，或靠山吃山發展經濟。干嘛非要花這么長的時間、費這么大的力氣挖山呢?”

g生說：“愚公就是愚，他的行動表明他的思想古板，做事不愿多動腦筋……”

聽了這些學生的發言后，學生們把手舉得更高了，有的甚至站了起來，或離開座位，有的則和旁邊的同學私語起來，似乎在小聲討論愚公愚不愚。此時，我想這是個讓學生充分展示自我，體現他們個性的時候。便稍稍做了個安靜的手勢，說：“同學們，下周語文小活動，就根據你們提出的問題舉行一場“愚公愚不愚”的辯論賽，請同學利用這段時間搜集證據作好準備，有條件的同學可以上網查找資料。”

(辯題提出來，給學生一段時間準備。他們查找資料、收集證據，架起課內外知識的橋梁。學生準備的過程就是一個充滿了興趣的、全身心投入地自主學習的過程。這樣一個過程所產生的效果即：學生所獲得的知識的廣度、深度、渠道及對學生思想行為品質的影響遠遠大與平時的一節課。這是把空洞的定量作業變活、把乏味的思想教育變成生動的好辦法。在辯論前，學生事先必須得把這篇古文讀懂。所以說為辯論會所做的準備工作，是一個非常好的自主學習，探究求知的方式。學生搜集的資料涉及面廣，有的學生搜集的資料達到整整一本子。在這過程中鍛煉了學生搜集整理信息的能力，對學生的終身發展具有深遠的意義。)。

輪到下周語文小活動時，我簡單引言：“今天我們要上一節特殊的語文課，‘愚公移山’辯論賽現在開始。”一語落地，群情激越，紛紛發言。

正方先說：“愚公不愚，在幾千年前，愚公就要移山，不顧艱難險阻，堅持不懈地干下去，堅信人定勝天，最終成功，這是如今許多人都不具有的韌勁與毅力，值得我們今天學習。”

反方馬上就有人提出意見：“愚公的精神可嘉，我們一定要學習，可是，他的做法卻不可取，行為不妥，我們不可學之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，將太行-王屋開辟成旅游點也不錯嘛。”

反方：“愚公年年月月率子子孫孫挖山不止，但僅靠一族之力，何年何月才能挖掉萬仞高山?再一想，愚公真會有無窮盡的子孫?大概作者也認識到這是巨大工程，搬來神仙相助。想想，若無神助，愚公能成功嗎?”

緊接著，正方反駁：“愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。連神靈都被感動，搬走了大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。”

正方有生補充說：“我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。”

反方：“請問對方辯友，是搬一座山容易，還是搬一個家容易呢?假設能把山移走，請問又怎么處理那些沙石呢?難道像愚公自己說的那樣，把沙石運到渤海嗎?且不算運輸工具的落后，路途遙遠帶來的麻煩，單是把這么大一座山放入海里，試問水位的上升對海岸上的生態環境回造成什么影響?又會傷害多少無辜的小魚?還有那些原本在山上生活的小生靈，它們的家沒有了，你打算讓它們住在哪里?”

還有一些反方辯手的說法更“強硬”：“堅持不懈的精神只有這一種害人害己的表現方式嗎?難道對方辯友希望為了成就愚公一個人的名譽、為了讓愚公一個人千古流傳而害了那么多的可愛的小生靈嗎?”

反方：“對方辯友也明白，愚公這一輩想成功地移山是不可能了。可是社會在發展，人們的思想意識也在發展，誰能保證愚公的子孫就一定會按他的愿望來做呢?也許他們不同意呢，那時愚公還能控制他們的思想嗎?”

反方：“中國改革開放，引進先進的技術，吸收外資，就是要利用別國的先進的東西來發展本國的經濟。如果一味地如愚公那樣，自力更生，何時能趕上乃至超過世界!又哪來我們今天的生活!”

反方：“我們的學習也是這樣，每當遇到難題而百思不得其解時，是一天兩天一月兩月地苦思苦想呢，還是請教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正確的方法?答案不言自明。”

反方：“我方認為愚公的做法與當今社會講究‘效率’的精神相違背。把家搬到山外去，不就沒有了‘出入之迂’的困難么?如果他們搬家，不但出入的問題解決了，本來用于移山的勞動力可以為社會創造更多的價值，如開墾良田，種植果木等，收效不是更大嗎?”

正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，這些同學的立論偏離了‘寓言’的本來特性。寓言是一種‘托其事’而‘寓其理’的特殊文體，它的目的是說‘理’，為了把‘理’說得有趣、傳神，故事托附于一些荒誕的在現實中根本沒有的‘事’來表現：‘事’的虛假性是顯而易見的，用不著反說。值得我們研究探討的恰恰是所寓之理。有的同學說‘愚公與其移山不如搬家’，實際上是就‘事’論‘事’，只是說愚公做這件‘事’不對，而把其中深刻的道理棄于一旁了，這是典型的思維邏輯上的錯誤。”

學生們事先有了充分準備，辯論時幾乎都能夠侃侃而談，有的言笑晏晏，有的爭得面紅耳赤。我看見思想與見識在教室的每一個角落飛舞、碰撞。就這樣你來我往的，下課的鈴聲響起，很多同學卻渾然未覺，我請同學在課后再好好研究和辯論，在進行辯論后，要求學生把辯論的結果、心得寫成小論文或讀后感交上來。

四、教學效果自評。

由于教學設計反常規，出乎學生的意料，所以在激發學生的興趣方面效果明顯，學生參與的熱情較高，各個同學各抒己見，這堂課的氣氛始終非常活躍。教學效果基本達到了預期的目的。同以往的教學相比，這堂課最突出的特點是學生學習興趣極強，對課文挖掘深度遠遠超過平時。學生的回答讓我看到了學生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發散性很強，并富有開拓性，他們對課文的理解有自己獨特的感受。當然，總有個別學生，不管老師采用何種教法，他都無動于衷，懶于思考，拒絕參與辯論。對這樣的學生應該采取什么對策，還有待于進一步思考和嘗試。辯論出現冷場時如何合理調控，在這方面今后還需多加努力。

五、收獲與反思。

(一)、辯論式教學以學生為主體，學生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發現者、開發者、欣賞者、組織者、和引導者。整個教學片段當中教師自始至終沒有去干涉學生的學習行為，充分體現了以學生為主，讓學生在課堂中質疑、爭辯……。教師只是在規范學生學習行為，維護課堂秩序方面，作了適當地引導。學生在課堂上盡情地發言，從不同的角度發表了自己的看法，有的甚至從現在和將來去思考，可以看出學生是思考了，是探究了，真正體現了以學生為主體，使課堂成了他們學習的演練場。

(二)、開放式教學思想的體現。新課程所提出的開放式教學思想的滲透，并不是放任學生，而是對教材的開放，對學生評價的開放，提倡多元化教學，這當中包括學生對教材的不同體驗和感受。以上教學片段就是體現了學生對課文人物的不同理解，從不同角度去欣賞。教師并沒有否認學生的看法，只要學生不_，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他的回答，教師都應給予肯定。對學生的評價不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網式的評價，還可以在評價空間上由課內延伸到課外。

(三)、辯論有利于學生形成獨立見解，張揚個性，不唯師、不唯高。辯論會中，學生支持哪方面觀點都行。我們先不管學生的觀點對不對、論據是否充分。單就他們那種多角度、立體地、獨立地思考問題的方式，不迷信權威、不迷信老師的敢于挑戰的精神，就足以讓我們欣慰了。

(四)、辯論，不僅給學生各抒己見表現自我的機會，培養他們的成就感和自信心，還培養了學生團結合作的精神。學生要想有力地反駁對方，必須要認真聽取對方的觀點和證明其觀點的論據。更需要迅速分析思考，迅速地找出對方的疏漏之處即“抓小辮子”才結合自己的資料加以反駁。這樣對學生思維能力的鍛煉要比我們平時一問一答更加立竿見影。辯論會上學生那鏗鏘有力、咄咄逼人的辯詞頻頻出現。有的學生甚至能一連說出十來個反問句，大有不把對方問得啞口無言不罷休之感。而每每此時這些同學總能得到來自雙方辯手的掌聲，這對他們又是極大的鼓勵。他們互相啟發、互相學習，互相認同，互相接納，培養了合作精神。

(五)、下節課我上另一個平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍舊問學生：“學完了課文，你有什么收獲和感受?”竟然沒一個學生持反方意見。于是我引導：“愚公移山，的確顯示了他的堅韌不拔，但事情要多角度想，不移山行嗎?請同學設想更合理的解決問題的方法。”學生眼中的驚訝、困惑、新奇、興味等種種反應告訴我，他們的探究興趣已經萌發!不少學生開始竊竊私語、躍躍欲試。由此我認識到課堂教學是動態的、生成的，預設的教學流程只能參考，不能死守，應該根據課堂情況機智處理。這一點是值得自我肯定的。

一、通假字。

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有。

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今異義詞。

1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。

陽：古義：山之南，水之北今義：太陽。

2、達于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。

3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。

4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經。

5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個，許多。

6、遂率子孫荷擔者三夫荷：古義：負荷，今義：荷花。

7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發。

8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。

9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉折關系的連詞，雖然。

10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經。

11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨占。

12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。

三、詞性活用：

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

四、一詞多義：

且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。

其：1、其土石如何(加強反問語氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。

之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語氣助詞)。

固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(通“無”，沒有)。

而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。

《愚公移山》教學反思。

新課程的教學理念告訴我們，教師在教學過程中，主體作用應該逐漸隱蔽、逐漸減少，應讓學生的主體凸現出來，讓他們自己去體驗、感悟，去探究、發現。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”課堂教學我們不要“灌水”，而要“點火”，只有這樣，我們的教育才有意義。

《愚公移山》一文我已上了兩課時。上第三課時時，我想讓學生聯系生活實際，談談自己對愚公“移山”的創舉的感想。當時，學生發言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應該舉家搬出大山定居”;更有學生開玩笑說“愚公違反了‘計劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學生對《愚公移山》這則經典寓言故事的實質精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應該帶有太多的情緒與結論，而應該如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生反復朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學生再帶著問題“回爐”全進行思考。

新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設計者、組織者和參與者。

九年級語文愚公移山課件

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學會辯證地看問題。

教學時間。

兩課時。

教學過程。

第一課時。

一、預習。

熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。

二、導入。

從“杞人憂天”說起。《列子》一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文。

1．朗讀課文。

2．翻譯課文。

3．方法指導。

（1）加。文言詞以單音節為主，而現代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞，如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：“二山”即兩座山。

（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。

四、小結。

1．詞性活用。

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字。

汝之不惠始一反焉一厝朔東。

五、作業。

完成課后練習一。

思考課后練習二。

第二課時。

一、導入。

上節課，我們已經翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內容。

二、研讀分析。

1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。

（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態度是否相同。

（2）京城氏之子“跳往助之”這一細節有何作用。

（4）文中兩個人物的名字以“愚”“智”對舉，有什么深意。

（5）討論本文的寓意。

2．討論歸納。

提示：

（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。

（2）體現了愚公移山的決定得到眾人的擁護。

（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠。

（4）愚--智--。

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。

三、寫法點評。

1．對比：愚公--智者京城氏之子--智者。

2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅。

四、學生質疑。

五、作業。

1．完成課后練習一。

2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。

九年級語文愚公移山課件

《愚公移山》這篇課文的教學，用兩課時完成，下面說說第二課時分析課教學的一些設想。

一、對教材的理解《愚公移山》著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。這篇課文在整個文言文教學中所起的作用，一是對前四冊書中文言文教學的發展，二是為以后自讀文言文作準備。從單元內部來說，這是一篇教讀課，它的地位和作用是：我們要通過精讀這篇課文，為略讀后幾篇文言文作準備，把精讀中獲得的經驗應用到略讀中去。

根據本單元的教學要求，本課的教學目標及學情，教學目標確定為：

1鞏固上節課所講的重點文言詞語；

2、正確地朗讀課文；

3、認識塑造愚公這一形象的意義；

4、理解這篇寓言的寓意；

5、指導學生在粗知課文大意的基礎上進行背誦；

6、教育學生無論面對什么樣的困難，都要有克服困難的堅定決心和堅強毅力，對學生進行意志行為教育。1、2是知識目標，3、4、5是智能目標，6是德育目標，其中5是重點，3和4是難點。

能夠領會文句的大意，并懂得文章的主旨，是本節課教學內容中最主要、最本質的內容。因此，在教學活動中應有效地突出這一點，最大限度地把學生引導到掌握核心目標的教學上，使其他目標迎刃而解。也就是整體著眼，重點突出。

認識愚公形象的意義，是本節教材內容的智力因素所在，應通過指導學生分析這一形象，發展學生的智力，培養他們的審美能力對愚公博大胸懷的贊美。

為了使靜態教材變為易教易學的動態活動，應特別注意抓住本文構思的焦點移山，來分析不同人物對同一事件的不同態度。這樣，也會使學生在原有文言文知識的基礎上組織和發展新的認知結構掌握這篇寓言的寫作技巧，即人物形象的實質與命名的反差。

二、對教法的設想本著主體參與，分層優化，及時反饋，激勵評價的原則，采用錢夢龍先生的三主四式的教學模式以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線。具體選擇以下教學方法：激發動機、啟發式精讀、講練結合法和比較法。

（一）激發動機：上節課學生已經知道這篇課文是我國古代寓言中的名篇，那么，它為什么成為名篇？同學們想不想寫出名作？從而激發學生分析這篇課文的興趣，達到高效低耗的目的。

（二）啟發式精讀：第一次總覽全文，掌握本文構思的焦點移山。第二次細讀課文，在教師的指導下，四人一組討論以下幾個問題：

1、愚公的妻子和智叟對愚公移山的態度有什么不同？在情節的發展上各起什么作用？

2、安排京城氏之子有什么意圖？

3、故事的神話結尾告訴我們什么？通過幾個問題的討論，學生對愚公形象的認識提高了一步：

（一）他有遠大的抱負，移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。

（四）比較法。運用比較法主要是學習本文的寫作技巧。如比較愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公從他的命名看，從他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。當智叟前來勸阻移山，愚公說出了子子孫孫無窮匱也，而山不加增的道理時，他的形象剎時高大起來原來他的見解遠遠超出一般人之上，真是大智若愚啊！相比之下，智叟就不智了。這是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，還可以把愚公之妻、京城氏之子與智叟進行對比。

三、對課堂教學程序的設想。

1、進行前提目標診測。這主要有兩個任務：一是落實目標，因為《語文教學大綱》中對文言文教學的要求是，學生要熟讀課文和背誦規定的篇或段；二是對文言詞語的復習，旨在溫故知新，掃除分析課文的障礙，同時由激發動機導入新課。

2、用投影儀打出本節課教學目標，請一個學生起來讀一遍。展示教學目標，是為了使整個教學活動中教師的教、學生的學都有的放矢。

3、指導精讀。第一遍：總覽，是為了讓學生了解全文的結構，為突破難點作準備。第二遍：細讀，重點分析愚公的形象和文章的寓意，突破了兩個難點，同時完成了德育教學目標，即落實了目標2、3和5、6。

4、強化訓練，落實目標。強化訓練這一步是非常重要的，因為學生知識的鞏固、技能的形成都不是教師講出來的，而是在教師指導下，主體參與練出來的。學生聽懂僅僅完成了教學任務的二分之一，學生只有會運用所學的知識去解決實際問題，并且形成技能，我們的教學目標才能真正完成.。

九年級語文《滿江紅》課件【】

秋瑾（1875—1907），浙江紹興人，別署鑒湖女俠。自費留學日本，積極參加反對清朝封建統治的革命活動，并加入同盟會。回國后創辦《中國女報》，宣傳革命。后回紹興組織光復會，與徐錫麟分頭準備皖浙兩省起義，事發后被捕，堅貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。

九年級語文《滿江紅》課件【】

這首詞是言志之作，表達了作者匡國濟世的凌云志向。1903年中秋節，秋瑾與丈夫王子芳發生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學。

詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的愿望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的`“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

這首詞的基調高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復雜矛盾的心情，真切感人。

九年級語文愚公移山課件

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3．辨析文言詞語。

重點、難點。

重點：

學習順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學時間：二課時。

教學過程。

第一課時。

一、預習。

1．讀準下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。

荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。

2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導人。

三、作家作品簡介。

1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

2．導語。

《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

四、正課。

1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。

2、朗讀停頓的指導。

（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3、請學生翻譯課文。

翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指。

險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。

力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞。

用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結。

1．古今詞義。

陽

古義：山之南，水之北。

今義:太陽。

陰

古義：山之北，水之南。

今義：陰天。

指

古義：直，一直。

今義：手指。

曾

古義：乃，并。

今義：曾經。

諸

古義：之于。

今義；各個、許多。

荷

古義：負荷。

今義：荷花。

毛

古義：草木。

今義：毛發。

息

古義：嘆氣。

今義：休息。

雖

古義：即使。

今義：雖然。

已

古義：止。

今義：已經。

2．詞性活用。

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3．一詞多義。

且

年且九十將近。

且焉置土石況且。

4．通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞。

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平。

表修飾：地、著例：面山而居。

表轉折：但是，卻倒：而山不加增。

其

代詞，他的例：其妻獻疑日。

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力。

連詞，用來例：河曲智實亡以應。

焉

語氣助詞呢例：始一反焉。

暖氣代詞哪里例：且焉置土石。

五、作業。

1．課后作業。

2．選用課時作業優化設計。

第一課時作業優化設計。

（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：

a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。

b．曾／不能／損魁／父之丘。

c．遂率／子孫荷擔者／三夫。

d曾／不能毀／山之／一毛。

（二）解釋下列加點詞的含義：

1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(?)。

3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。

5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。

7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。

（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）。

例：甚矣，汝之不惠。

a河陽之北b．跳往助之。

c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。

第二課時。

一、預習。

1．背誦全文。

2給課文分段，歸納段意。

3．課后練習四。

二、導入。

上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的.內容和.寫作特色。

三、正課。

1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

討論并歸納：

這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。

3．提問：請給課文分段并歸納段意。

課文共有四個自然段。

第一段：寫故事背景。

第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。

第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。

第四段：寫愚公愿望的實現。

4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？

討論并歸納；

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反。

焉。

5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。

6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。

討論并歸納：

初中九年級語文教案課件【精選】

1、能了解劇中人物的性格特點，重點把握作品的思想內涵。

2、學習劇作緊湊的情節和嚴謹的結構，特別是分析其中設置巧合的手法的運用。

1、本文兩個兒子形象的理解。

2、課文所蘊含的深刻的社會意義。

教師活動。

預設學生行為。

設計意圖。

大家一定還記得曹植在《七步詩》中發出的痛心感慨：“本是同根生，相煎何太急！”田漢在《江村小景》中所講述的故事正是“同根生”的兄弟手足相殘、同歸于盡的故事。這一曲悲劇，催人淚下，發人深省，會讓你沉思，會讓你震憾，會讓你看到舊中國兵禍戰亂給社會和家庭帶來的深重災難。

全劇結構劃分：第一部分（開頭到“女提籃下，老母依舊在做活”）寫母女對白，為后面的情節發展做必要的鋪墊和交代，同時也表現那個年代普通百姓的生活。

第二部分（“已而聞叩門聲”到“匆匆下”寫長子回家，母子相逢，長子敘述在外的經歷。

這一部分主要通過母子對/話交代長子的經歷同時表現長子的性格。

第三部分（長子、到最后）寫兄弟互相殘殺。

這一部分是情節的高潮母親：善良本分，對生活沒有奢求，對社會感到絕望。

女兒：對生活充滿憧憬。有理想。

長子：愛母親，留戀溫馨的家庭生活但滿身兵。

痞氣和流氓習氣，品行惡劣，是非不明。

次子：比哥哥善良，關心妹妹，孝敬母親。

長子與次子的相同點：都是內戰的犧牲品，靈魂扭曲，把前途寄托在所投靠的'軍閥身上，站在自己投靠的主子的立場判斷是非，他們是一種互補關系。

探討、分析學生瀏覽課文。

學生自由思考并討論交流。

分角色朗讀課文。

學生分角色朗讀第三部分。

引起學生的學習興趣了解劇情及矛盾沖突加深學生對文章的理解。

人教版九年級《蒲柳人家》課文及教案

七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒。

那一年是1936年。何滿子六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒;一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會在小伙伴們中間出人頭地。可是，何滿子一天也不穿。

滿子整天在運河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽光，身上再裹起兜肚，一不風涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個田鼠窩鉆進去;小小子兒們也要敲起鑼鼓似的叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來，這條兜肚大有講究。何滿子是個嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發白無常把他勾走;聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女妝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動起手來，別看五六十歲了，三五個大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳陰下放鴨子，一見幾個纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來盤在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風，還沒有歇腳打尖，個頂個窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當耳旁風。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數兒，什么沒見過;不愛看合上眼，掉過臉去!”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當當響的黃銅鐲子，一陣風沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌躦了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個不知好歹的年輕纖夫，是個生楞兒，用手一推一丈青大娘，說：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去，那個年輕的纖夫就像風吹乍蓬，轉了三轉，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。幾個纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上;只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細的河柳，帶著呼呼風聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個纖夫爬上岸來;大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉開了磨。最后，還是船老板請出了擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和了兩三個時辰，一丈青大娘才算開恩放行。

一丈青大娘有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷。這個小村大人小孩有個頭疼腦熱，都來找她妙手回春;全村三十歲以下的人，都是她那一雙粗大的手給接來了人間。

不過，別看一丈青大娘能鎮八方，她可管不了何滿子。何家世代單傳，輩輩一棵苗，何滿子的爺爺就是老生兒，他父親也是在一丈青大娘將近四十歲時才落生的;偏是何滿子不同凡響，是他母親頭一胎生下來的貴子。一丈青大娘一聽見孫子呱呱墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只羊和三只雞，擺了個小宴;滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉親。她又跑遍沿河幾個村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣;百日那天，給何滿子穿上，抱出來見客，博得一片彩聲。到一周歲生日，還打造了一個分量不小的包銅鍍金長命鎖，金光閃閃，差一點把何滿子勒斷了氣。

何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。這一來，一丈青大娘可就跟兒媳婦發生了尖銳的矛盾。

何滿子的父親，十三歲到通州城里一家書鋪學徒，學的是石印。他學會一筆好字，也學會一筆好畫，人又長得清秀，性情十分溫順，掌柜的很中意，就把女兒許配給他。何滿子的爺爺虛榮心強，好攀高枝兒，眉開眼笑地答應了這門親事。一丈青大娘卻不大樂意，她不喜歡城里人，想給兒子找個農家或船家姑娘做妻子，能幫她干活，也能支撐門戶。可是，她拗不過老頭子，也怕傷了兒子的心，不樂意也只得同意了。何滿子的母親不能算是小姐出身，她家那個小書鋪一年也只能賺個溫飽;可是，她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過學，卻也熏陶得一身書香，識文斷字。她又長得好看，身子單薄，言談舉止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而無用的紙花，心里不喜愛。何滿子的母親更看不上婆婆的粗野，在鄉下又住不慣，一住娘家就不想回來。等生下了何滿子，何滿子的父親就想在城里另立個家。一丈青大娘是個愛面子的人，分家丟臉，可是一家子雞吵鵝斗，也惹人笑話;老人家左右為難，偷偷掉了好幾回眼淚。但是，前思后想，千里搭長棚，沒有不散的筵席，到了兒點了頭。不過，卻有個條件，那就是兒媳婦不能把何滿子帶走。孩子是娘身上掉下來的肉，何滿子的母親哭得死去活來。最后，還是請來擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和三天三夜，婆媳倆才算講定，何滿子上學之前，留在奶奶身邊;該上學了，再接到城里跟父母團聚。

何滿子在奶奶身邊長大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。老人家提心吊膽，就像丟了魂兒，出來進去團團轉，扯著一條亮堂嗓門兒，村前村后，河灘野地，喊啞了嗓子。何滿子卻隱匿在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗發笑。等到天黑回家去，奶奶抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭;何滿子一動不動，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒!”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。

這一天，何滿子的爺爺回來了。一丈青大娘跟老頭子叨嘮這個，嘟噥那個，老頭子陰沉著臉，哼哼哈哈，一腦門子官司;一丈青大娘氣不打一處來，跟老頭子叫起了苦，順口就給何滿子告了狀。爺爺是個風火性兒，一怒之下，就把何滿子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，跑不了更飛不了。而且，在他面前扔下一個紙盒，盒子里有一百個方塊字碼，還有一塊石板和一支石筆，勒令他在這一個歇晌的工夫，把這一百個字寫下來。

這倒難不住何滿子。可是，他有生以來頭一回失去自由，心里委屈而又憋悶，兩眼直呆呆，雙手懶洋洋，一點也沒有寫字的興致。

二

何滿子的爺爺，名諱已不可考。但是，如果提起他的外號，北運河兩岸，古北口內外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。

他的外號叫何大學問。

何大學問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌。年輕的時候，當過義和團，會耍大刀，拳腳上也有兩下子。以后，他給地主家當趕車把式，會擺弄牲口，打一手好鞭花。他這個人好說大話，自吹站在通州東門外的北運河頭，抽一個響脆的鞭花，借著水音，天津海河邊上都震耳朵。他又好喝酒，脾氣大，愛打抱不平，為朋友敢兩肋插刀，所以在哪一個地主家都呆不長。于是，他就改了行，給牲口販子趕馬;一年有七八個月出入古北口，往返于塞外和通州騾馬大市之間，奔走在長城內外的古驛道上。幾百匹野馬，在他那一桿大鞭的管束下，乖乖地像一群溫馴的綿羊。沿路的偷馬賊，一聽見他的鞭花在山谷間回響，急忙四散奔逃，躲他遠遠的。所以，他不但是趕馬的，還是保鏢的，牲口販子都搶著雇他。這一來，他的架子大了，不三顧茅廬，他是不出山的;至于腳錢多少，倒在其次，要的就是劉皇叔那樣的禮賢下士。

他這個人，不知道錢是好的，伙友們有誰家揭不開鍋，沿路上遇見老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點數兒;所以出一趟口外掙來的腳錢，到不了家就花個精光。

在這個小村，數他走的地方多，見的世面廣;他又好戴高帽兒，講排場，擺闊氣。出一趟口外，本來掙不了多少錢，而且到家之前已經花得不剩分文，但是回到村來，卻要裝得好像腰纏萬貫;跟牲口販子借一筆驢打滾兒，也要大擺酒筵，請他的知音相好們前來聚會，聽他談講過五關，斬六將，云山霧罩。他這個人非常富有想像力，編起故事來，有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險紅火。于是，人們一半是戲謔，一半是尊敬，就給他送了個何大學問的外號。

自從他被尊稱為何大學問以后，他也真在學問上下起功夫來了。過去，他好聽書，也會說書;在榮膺這個尊稱之后，當真看起書來。他腰里常常揣著個北京老二酉堂出版的唱本，投宿住店，歇腳打尖，他就把唱本掏出來，咿咿哦哦地嘟念。遇上生字兒，不恥下問，而且舍得掏學費;誰教他一字一句，他能請這位白吃一頓酒飯。既然人稱大學問，那就要打扮得斯文模樣兒，于是穿起了長衫，說話也咬文嚼字。人們看見，在長城內外崇山峻嶺的古驛道上，這位身穿長衫的何大學問，騎一匹光背兒馬，左肩掛一只書囊，右肩扛一桿一丈八尺的大鞭，那形象是既威風凜凜又滑稽可笑。而且，路遇文廟，他都要下馬，作個大揖，上一股高香。本來，孔夫子門前早已冷落，小城鎮的文廟十有坍塌破敗，只剩下斷壁殘垣，埋沒于蓬蒿荊棘之中，成為鳥獸棲聚之地;他這一作揖，一燒香，只嚇得麻雀滿天飛叫，野兔望影而逃。

何滿子也真是聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘;好問個字兒，過目不忘。何大學問在孫子面前假充圣人，把他的那些唱本傳授給孫子;何滿子就像春蠶貪吃桑葉，一冊唱本不夠他幾天念的。何大學問驚喜過望，就想求個名師指點。正巧他在趕馬路上，在一座騾馬大店里，遇見一位前清的老秀才，在這座騾馬大店里當賬房先生，寫一手魏碑好字;店里生意冷清，掌柜的打算辭退這個窮儒。何大學問腦瓜子一熱，就禮聘這位老秀才到他家教專館，講定教一個字給一個銅板。

老秀才來到何家，就在葡萄架下開講。他高高在上，坐一張太師椅，手拿一桿斑竹白銅鍋的長桿煙袋;何滿子低首俯身，坐個蒲團兒，面前一張小飯桌，就像被老秀才踩在腳下。老秀才整天板著一張陰沉沉的長臉，何滿子抬頭一看，只覺得頭上壓著一朵烏云，叫人喘不過氣。老秀才又酸氣沖天，開口詩云子曰，閉口之乎者也，何滿子只覺得枯燥乏味，更加悶悶不樂。他本是個整天跑野馬的孩子，從早到晚關在家里，難受得屁股下如坐針氈，身上像芒刺在背。念著書，一聽見籬笆外柳樹梢上鶯啼燕囀，就想嘬著嘴唇學鳥叫，念書跑了調兒;一聽見門外過往行船的纖歌聲，心里就七上八下，想跑出去看一看，念書走了神兒。老秀才的眼睛尖得像錐子，一見他的身子動了動，就伸出斑竹白銅鍋的長桿煙袋，敲他的光葫蘆頭;每敲一下，就腫起一個棗子大的青包，何滿子恨透了老秀才。一丈青大娘見孫子天天挨打，心疼得就像一塊一塊剜肉;只有何大學問認定不打不成材，非但不怪罪老秀才學規森嚴，而且還從旁給老秀才吶喊助威。何大學問每天招待老秀才三頓凈米凈面，外加一壺酒;這個局面，窮門小戶怎能支撐得住?不到一個月，何大學問就鬧了饑荒，拉下了斗大的虧空，只得又去趕馬。

何大學問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭;天不亮，頭頂著星星，腳膛著露水，從家里溜出去，逃開了學。一丈青大娘早就膩歪了老秀才，先斷了每天一壺酒，又撤了一天三頓凈米凈面。老秀才混不下去了，留下了幾百個方塊字碼，索取了幾百個銅板，憤憤而去。

這時，西隔壁那個在通州潞河中學念書的周檎，放暑假回來，何滿子整天跟這位洋學生形影不離。何大學問趕馬回來，一見老秀才走了，很覺得過意不去，埋怨一丈青大娘頭發長，見識短;但是，一見何滿子跟著周檎學會了一大堆字兒，還不花一文錢，又不禁轉怒為喜了。

何大學問也不是不疼愛孫子。他每趟趕馬回來，一心盼家，最大的盼頭就是享受天倫之樂。他滿臉胡茬，就像根根松針，最喜歡磨蹭孫子的臉蛋兒，逗得孫子吱兒喳亂叫，笑成一團兒，打成一團兒。而且，每趟回來，都要給孫子帶回一捎馬子吃食。

但是，這一趟回來，何大學問好像蒼老了幾歲，愁眉苦臉，垂頭喪氣，眉頭子挽成個雞蛋大的疙瘩。何滿子吱吱喳喳歡迎爺爺，爺爺一點也不歡喜，沒有抱他，也沒有親他，捎馬子空空蕩蕩只有兩層皮。

何滿子對爺爺心懷不滿，拿白眼珠兒翻瞪爺爺，悶坐在窗根下，小嘴噘得能掛個油瓶兒。

后來，他聽見奶奶跟爺爺吵了起來：

“你一進家就喪門神似的，沒一點喜色，要是你嫌棄我們娘兒倆，就留在口外別回來，死外喪也沒人去給你收尸!”

“媽的，我差一點兒扔了這把老骨頭，你還咒我!”這一回吵架，爺爺卻不肯向奶奶低頭服軟兒，忍氣吞聲，“日本鬼子把咱們中國大卸八塊啦!先在東三省立了個小宣統的滿洲國，又在口外立了個德王的蒙疆政府，往后沒有殷汝耕的公文護照，不許出口一步。這一趟，蒙疆軍把我跟掌柜的扣住，硬說我們是共產黨，不過是為了沒收那幾百匹馬。掌柜的在牢房里上吊了，他們看我是個榨不出油水的窮光蛋，白吃他們的獄糧不上算，才把我放了。”

何滿子聽不大懂，可是他聽說過殷汝耕這個名字。去年冬天，一個下大雪的日子，鄉下哄傳殷汝耕在通州坐了龍庭，另立國號，天怒人怨，大地穿白掛孝。寒假里周檎回來，大罵殷汝耕是兒皇帝，管殷汝耕叫石敬瑭，還給何滿子講了一段五代殘唐的故事。

原來爺爺坐了牢，還險些扔了命，何滿子心疼起爺爺來了。他正想進屋把爺爺哄得開了心，誰想爺爺竟把滿腔怒火發泄到他身上，不但將他拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，而且還硬逼他在石板上寫一百個字。何滿子一看見老秀才留下的這些手跡，就想起老秀才那一張陰沉沉的長臉和斑竹白銅鍋的長桿煙袋，心里煩透了。

爺爺喝了一壺酒，四腳八躺在北房東屋土炕上，打著呼嚕睡大覺，天塌了也驚不醒他;奶奶哭喪著臉，坐在外屋鍋臺上，撥動著一支牛拐骨捻麻繩，依然怒氣不息。

現在，只有一個人能搭救何滿子;但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現出來。

初中九年級語文教案課件【精選】

1.以《中學語文課程標準》和《20xx年中考說明》為指導，緊扣初三語文學科特點和課本單元重點進行教學。

2.體現學校教研思想，積極改進并實施“四助五步六字”高效課堂教學模式。

3.立足教情、學情，和其他學科通力合作，有針對性的進行語文學科“培優推中補差”工作，全面提高教學成績。

二、教材分析。

九年級下冊在整個初中階段教材體系中屬于最后一階段。本冊課程學習結束后，課程標準要求的“知識與能力”“過程與方法”“情感、態度與價值觀”三維目標應全面完成，學生的語文素養應得到了全面提高。而且，學生面臨初中畢業會考與高中選拔考試。因此，本冊教材在內容選擇方面有它的特點：內容以文學作品(詩歌、小說、戲劇)為主，旨在進一步提高學生的文學欣賞水平；安排了兩個單元的文言文，為先秦時期諸子散文與當時具有代表性的名篇，目的在于進一步提高學生閱讀文言文的能力，感受古代人物的政治信念、生活理想和人生追求，并進一步增強自己的情感體驗，學會用歷史唯物主義觀點去看待與評論歷史人物。

材系統，促進學生綜合素質的提高，確立學生在學習中的主體地位，利于學生綜合學習，因而達到較高的綜合教學效應。全書共六個單元，二十四篇課文，兩個專題，兩部名著推薦，六個綜合實踐活動。每個單元的讀書方法指導是本單元訓練的重點。本期盡可能早點講完新課，可以的話，及早進入全面復習，復習分三個階段：分冊復習、專題復習及套題訓練，解讀《20xx中考說明》是前提。

三、教學目標。

1.知識目標：從課文的學習中，了解人與自然的關系，了解古人的社會理想和個人抱負，提升自己的審美能力和人格魅力。

2.能力目標：掌握閱讀題的審題答題技巧，學會準確的表達自己的閱讀理解；掌握一般記敘文和議論文、散文的寫作思路及創新構思模式，學習從不同角度變換寫法；學會讀書，懂得鑒賞文學作品方法。

3.情感目標：進一步激發學生熱愛祖國語言文字的的感情，培養他們健康的審美情趣，提高學生的文化品位。

4.中考目標：力爭學科平均成績名列全縣同類校前茅，優秀率達到20%或以上，及格率達到80%或以上，人均分達到105分左右。

四、學情分析。

內容，還要進行中考的全面復習。二是部分學生會還會出現如下消極的思想狀況。因此，在日常教學與復習中，一定要多找這些學生談心，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀，把全部精力投入到學習與復習中，爭取取得滿意的成績，力爭進入全縣同類校前列，完成學校制定的目標。

五、教學措施。

1.認真解讀課程標準，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內涵，擺正形成性學習與終結性學習的關系，加大課堂教學改革力度，積極投身新課改，運用先進教學理念和多媒體手段進行教學，在減輕學生負擔的同時，激發學生地學習興趣，喚起問題意識，實施教學民主化，努力提高課堂教學質量。指導學生進行綜合性學習，教師要清楚地知道自己在每一個活動階段應該做什么。基本原則是，教師精心設計學習情境，并組織協調，學生明確任務，展開活動。本冊教科書中，六次綜合性學習分為“二大四小”，即大型綜合性學習二次和小型綜合性學習四次，前者強調研究能力的培養，后者突出寫作與口語交際能力的培養。

思考，自行設計教學思路，努力形成自己的教學風格。仔細做好試卷分析，找出教學中的薄弱環節，注重補差補缺，爭取教學大面積豐收。

3.從語文學科的特點和社會對語文學科的要求出發，使學生在潛移默化的過程中，提高認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。要認真抓好聽、說、讀、寫訓練，自行設計寫作和口語交際，進行口語交際訓練，結合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導學生進行綜合訓練，特別是注重培養語言交際能力和寫作能力。根據中考新題型，設計相關練習，進行口語表達方面的訓練。

4.認真訓練并強化學生良好的學習習慣，從報刊雜志網絡上精選精彩的時文和美文加以借鑒，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學精神的培養，增強學習的后勁，為學生今后的發展打下基礎。要精心備課，尤其是要備好學生。突出教學中的重點、難點，課堂上提倡自主、探究、合作的學習方式，避免繁瑣的分析、機械地練習，注意語文的整體性。重視創設語文學習的環境，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。作文教學要靈活命題，多寫隨筆和讀書筆記。作文批改要嘗試互批互改，以改促寫，有效提高作文學生的水平。

5.注重學科之間的聯系和相互滲透，強化綜合能力的培養，積極開發第一課堂學習資源和第二課堂學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，努力提高語文素養，實現語文能力的可持續發展，實現終身受用，為中考乃至高考打下堅實的基礎。

學生的創造性思維。要分冊復習查漏補缺，生字詞的辨認書寫，詩文背誦默寫將是落實的重點。專題復時重在對語文表現手法等進行解讀訓練。模擬訓練主要解決題型分析和答題技巧應對上。

7.優化作業查、批方式，記錄作業情況，一日一公布，一周一評比，做好教學落實。12班和13班兩個教學班的作業統一、進度統一，教學方法力求有個人特色。和別人多交流課堂實錄效果，整合課件，創新教法，及時進行教法調整。

8.高度重視作文教學，針對中考作文要求，進行作文應試訓練，側重進行記敘文寫作的達標訓練，要求學生寫出親身體驗和真實情感。注重對學生良好寫作習慣的培養，講究文面，講究寫作的形式的包裝。

9.認真寫好教學反思。對學生學習中存在的問題做到及時分析并予以矯正，對學生成功的學習方法、獨特的見解，及時加以肯定并予以推廣。鼓勵學生多向思維，開拓創新。

10.認真搞好中考總復習。要想盡一切辦法，克服學生厭學心理，把不愛學習的部分學生的學習積極性充分調動起來，使他們樂學、好學、善學，爭取中考中取得優異的成績。

六、奮斗目標。

在20xx年中考會考中，語文及格率、優秀率和人均分三項指標力爭達到全縣同類校前列，完成教學任務。

七、教研課題。

本期力爭使自己主持研究的20xx年度平涼市重點課題《中考作。

文實效性訓練研究》順利通過上級教研部門驗收結題。

八、教學內容及課時、進度安排。

具體見備課組統一安排表。

周次教學內容。

1-9周下冊單元課文教學10周左右。

11周。

12周。

13周。

13周。

14周。

九年級語文愚公移山課件

學習目標：

1、流暢地朗讀課文。

2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。

3、分析人物形象，明確故事寓意。

教學重點難點：

1、明確故事寓意。

2、生動的人物對話描寫的作用。

3、“愚公移山”的現實意義。

教學設想：

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

教學時數：

一課時。

教學過程：

一、復習導入。

教師導語：這節課我們繼續學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：

解釋下列句子中加點的字。

（1）一厝朔東。（2）箕畚運于渤海之尾。

（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、誦讀課文。

1、教師范讀（或放錄音）。

2、學生分小組朗讀。

三、教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”。

教師導語：現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：

年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

教師引導，學生討論回答：

“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。

九年級語文《月夜》課件

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學者、詩人、書法家。“五四”運動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

1917年，正是近代中國歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發的時代。也就是在這樣的環境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現代性。追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。

概而言之，國人有了主體意識。我國傳統詩歌中，是沒有。

“我”(指獨立存在的意識)的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。

1.讀出節奏;感受意蘊。

2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。

霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。

3.如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。

表面上寫的是一個冬夜，環境是蕭森的，人物是孤獨的。實則反映了'五四'運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。

(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。)。

4.詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關系體現了“我”怎樣的精神?

要點：“樹”象征著古老的觀念，傳統、穩健、根基深厚、固執而迂腐。

“并排立著”是思想的并立;。

“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。

5.本詩的主旨是什么?

在嚴寒下不妥協，在孤獨中不退縮，這首詩表現了“五四”時期覺醒的`一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。

教學目標：

1、理解這個民間故事的巧妙構思，理解文中個別語句的含義。2、體會運用小故事闡述抽象道理的好處。3、多角度、有創意地解讀故事。

4、了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。

5、進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。

教學設想：

學生有對課文學習的主動權，因此課堂上教師應該把這一主動權交還給學生，教給學生一些方法，讓學生自己去發現問題，通過問題深入理解，當然在這一過程中教師要引導學生歸納、整理自己所發現的問題。

教師要引發學生從另外的角度解讀課文，在此基礎上形成自己的觀點。

這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對女兒進行的一次生動的愛情教育。教師可以利用這篇文章引導學生形成正確的愛情觀。

教師準備：

摘錄三個片斷制成投影片。

學生準備：

看至少一部古今中外愛情名篇。

教學過程：

一、設疑創設情境。

課一開始，我作了如下設計：無論哪個時代，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而新鮮的話題。歌德也曾說過：“哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春。”但正處花季年齡的你真正懂得愛情的真諦嗎?到底什么是愛情?或許我們能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》中得到些啟示。

受我的問題的觸動，學生開始思考了。

二、引導學生質疑課文。

在學生思考時我適時提出了如下要求：請你從課文中的字詞句、文章表述形式的技巧、文章所表達的思想感情及自己對文章的感悟等方面理解、體會本文，嘗試運用“假如”、“列舉”、“比較”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法發現問題。

于是學生開始閱讀課文，尋找問題。

在留給學生10分鐘閱讀思考時間后，我提醒學生在學習小組內與同學交流自己的疑惑或看法，并對本組的問題進行歸納、整理。

學生討論時，我旁聽了幾個小組的討論，發現由于前一段時間的訓練培養，詵多學習小組都注意到了對本組同學所提的問題進行歸納整理，小組的記錄員也都作了記錄。

三、組織學生討論疑問。

各學習小組討論整理問題之后，我讓小組的記錄員把本組的問題寫到黑板上去。去掉相同的問題，學生共提出了這樣七個問題：

1、作者為什么不直接告訴女兒什么是愛情，而是給女兒講了一個故事呢?

2、通過這個故事作者告訴了女兒什么是愛情?

3、“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”這三者之間有什么聯系?

名校人教語文九年級下課件教案之外國詩兩首_教案示例

課件是根據教學大綱的要求，經過教學目標確定，教學內容和任務分析，教學活動結構及界面設計等環節，而加以制作的課程軟件。下面，小編為大家分享九年級語文《外國詩兩首》課件，希望對大家有所幫助！

教學目標。

1．了解濟慈和葉賽寧及其田園詩的特點。

2．理解詩歌內容，把握匠心構思。

3．通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊。

4．揣摩語句，領悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學生的審美意識。

教學設想。

1．一課時。

2．就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養學生的感悟能力。

3．教讀課文，重在引導學生揣摩語句，感受形象，通過聯想和想象進入詩的意境。教師只須作適當的點撥，為學生創設充分的體悟思考的空間，培養學生對詩歌的興趣。

教學方法。

1．誦讀法引導學生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。

2．感悟法引導學生感悟理解詩歌的具體內容、語言特點等。

3．比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養學生對詩歌的鑒賞能力。

教學過程。

一、導入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1．作者簡介。

濟慈（17951821），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫生助理。自幼喜愛文學。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以美的夢幻自由的想象進行創作，表現永恒的美的世界。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個把名字寫在水上的人。

2．教師感情范讀，學生整體感知詩意。

3．學生自由誦讀，充分聯想想象人境，感受詩歌中精細的情景描寫。并用優美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優美，洋溢著明朗歡快的情調。所有的鳥兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹籬可喜的草叢，這些描寫展現了盛夏生機勃勃的景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂音的美妙；它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成／一片寧靜在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動聽。最后，在詩人的聯想中，兩幅畫面疊印在一起。

4．如何理解詩人把夏天蟈蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩歌?

教師在學生回答中作適當點撥、提示：

詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構思哪些方面別具匠心?

學生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應的兩部分，分別以大地的詩歌從來不會滅亡和大地的詩歌呀，從來沒有停息開頭，點明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過聯想使二者巧妙地聯系起來，生動地表現了大地的詩歌從來不會死亡的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構思頗具匠心。

4．學生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風。

三、指導自讀《夜》。

1．資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農民家庭，教會師范學校畢業后，在莫斯科當店員和印刷廠校對員。1916年在白俄隊伍服役，1917年二月革命后離開隊伍，加入左翼社會革命黨人的戰斗隊。早期詩描寫農村自然風光，贊美宗法制農民生活，曾參加意象派文學團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農民的天堂。他的抒情詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪農村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2．學生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學生小組內交流后推舉代表發言，教師歸結：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

第三節進一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復的吟詠造成詩的節奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純然繪景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4．拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠遠的海霧模糊。

白云團團，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎上轉入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5．學生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。

四、作業。

p16練習三。

板書設計。

蟈蟈與蛐蛐。

濟慈。

（夏）蟈蟈的樂音主題：

（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色（反復吟詠）。

（安適、寧靜的心境）大河小溪青草。