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德育常態化教育心得體會 學生德育教育心得體會篇一
德育教育是無處不在,無時不在的一項育人工作。學校必須把德育工作擺在教育工作的首位,把它作為主導,“要抓住機遇,大力推進德育工作,切實把德育工作做到學生心里”。
二、重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上,占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的地位。在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐、體驗過程”,做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治校”相結合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中,增進感情,獲得友誼。通過一系列的活動,使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重,從而形成了良好的校風。德育教育的最終目的,必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”,更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂;是學校教育工作中,不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏,緊跟時代的步伐,不斷的注入新鮮血液,才能真正發揮“德育養德”的育人功效。
三、巧抓機遇,不失時機
人的思想道德品質,是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個基本規律。因此,抽象道德戒律,光說教是不能深入人心的。特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車道。小學生耳聞目染,其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作,勢必造成社會危害。
四、走進學生,人文關懷
人文關懷就是要以人為本,要把關懷作為德育的內在要求,去關注學生的個性,關注學生的感情世界,關注學生的生命.人的思想道德品質,是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個基本規律.因此,抽象的道德戒律,光說教是不能深入人心的.特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車道.小學生耳聞目染,其思想認識也已變的逐漸復雜起來.如不能及時的,有針對性的開展教育工作,勢必造成社會危害。加強小學生教育教育工作,是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者,與時俱進,精心策劃,不斷用生動的、貼近生活的實例來充實它。
德育常態化教育心得體會 學生德育教育心得體會篇二
德育即思想品德教育,它是指教育者按照社會的要求,有目的、有計劃地對受教育者施加影響,把一定的思想準則和道德規范轉化為個人的思想意識和道德品質的教育。
當代青少年心理生理發展具有不成熟、可塑性強的特點,他們面臨更多的機遇和史無前例的挑戰,只有樹立優秀的價值觀,才能全面正確地認識自己、他人和社會,將來才能成為對企業和社會有用的人。
我校中專學生由于生源層次問題,存在的一些現狀令人堪憂。如厭學隊伍日漸擴大,學生不愛學習、不想學習,他們大部分抱有理論沒用的想法,認為只要有實習成績就可找到工作。他們整日無精打采或上課睡覺,周末整日泡在網吧,對老師布置的作業置之不理。學生的日常行為極不規范,在校園經常聽到臟話如行云流水脫口而出,臭話隨口流露,這部分人也不排除女生。長發、染發、穿耳者為數不少,以至常聽到學校周邊住戶議論“如今的學生有時候真的分不清是否是學生”。
造成上述現狀原因是多方面的,諸如社會風氣的影響,家庭對孩子的溺愛,父母外出打工缺乏家庭管教及網絡的影響等。但究其根本原因是當代學生缺乏道德教育,他們既不尊重自己,也不尊重他們的父母、老師、同學。俗話說,人必自尊而人尊之,德育教育的開展很有必要。
日常規范是德育教育的基本內容。日常規范是準繩,學生必須遵照執行,無規矩不成方圓。但如果僅僅強行讓學生遵守校規校紀而教師不注重自己的言行,日常規范必然形同虛設。教師在此德育教育過程中最有效的方法是“以身作則,以身示范”。要求學生做到的,自己首先做到,要求學生不做的,自己首先不做。應用自己的行動向學生滲透,讓學生耳濡目染,最終產生潛移默化的影響,學生看到老師都以校規校紀約束自己,學生就會照做,不至于產生抵觸情緒,進而養成良好的行為習慣。
在活動中進行德育的最大特點是普及性強。良好品德的養成并非一朝一夕就可以達到,而是從一些不起眼的小事、一些看來不相關的方方面面逐步培養起來的。在開展活動的過程中,不僅可以培養自己的興趣愛好,發揮個性特長,還可以培養集體觀念,又由于每位學生都能參與,學生們可以自我表現,自我管理,實現師生、學生間的思想和情感的平等交流。在活動中學生鍛煉、表現了自己,教師在這時進行教育,形式比平時苦口婆心的講述要生動的多,效果自然也要好的多。更重要的是活動開展多了學生就會信賴教師,就會自然打開接受教師和教育的閘門,學生有心理話就能向班主任傾吐,從而促進了教育的開展。
學生既是教育的客體,又是自我教育的主體。在班級管理中,班主任要充分發揮學生的主動性和積極性。在班集體中,每個學生都有自己的個性特長和活動交往的位置和對象,他們有一種自然的向心力。實踐證明:實行班委輪職可以為學生創造一個自己教育自己,自己管理自己的良好條件,教師教給他們開展輪職的方法,制定活動計劃,然后放手讓他們進行自我管理,這樣學生既得到了鍛煉,又培養了管理能力,更重要的是,通過輪流執勤,讓每名學生知道了班委工作的內容,能讓學生更好的互相配合,提高自制能力,久而久之則養成了良好的習慣,達到了德育的目的。
教育家赫爾巴德曾說過:“教學如果沒有進行德育,只是沒有目的的手段,品德教育如果沒有教學,就失去了手段和目的。”在教學工作中,我們應該做到德育與智育并舉,并且要做到德育先行。在學生的學習過程中,教師只是處于一種主導的地位,而學生才是學習的主體。學生的學習成績的好壞在很大程度上是由學生自身的道德素養與學習意愿所決定的,而這些都屬于我們德育工作的范疇。
如何做人。把學生培養成思想、道德、品質均優秀的人才,這才是我們德育的最終目的。一個品德敗壞的人,他掌握的技術越高明,對社會的危害越大。
我們都知道,德育是一個系統工程,需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合,涉及到學校、家庭及社會教育的各個環節,在教育過程中教師必須堅持在尊重學生的基礎上,言傳身教,做到有的放矢,并持之以恒。以上只是我當班主任以來的一些體會,希望隨著班級工作經驗的積累,今后能勝任班主任的本職工作。
德育常態化教育心得體會 學生德育教育心得體會篇三
作為高中部一名普通的班主任老師,擔任班主任職務已經有幾個春秋了,一直以來在董事長高瞻遠矚的“高貴人才”大局觀念以及運籌帷幄的“高山景行”決策風范的陶冶下,鑒于自己駑鈍,這期間雖說沒能領悟到多少高深的理論知識,但多多少少積累了些許經驗,以及自己的感悟。千絲萬縷,不一而足。借此機會,向各位領導匯報、與同仁們交流,難免有不足疏漏之處,還請各位領導同仁批評指教。
談班主任工作,主要的就是德育工作。德育是義務教育階段學校工作的首要工作,同時也是班主任的重要任務。因為班主任是學校德育工作的前線指揮,好似火線上的連長,不僅是學校上層決策的傳遞者,更是學生德育工作的直接教育者。所以重視和做好德育工作,班主任責無旁貸。
既然德育工作如此重要,那么,作為高中生的班主任我們應該如何重視?以及如何做好呢?
在我看來,德者,智、信、仁也!
做好學生的德育工作,當好一個班主任,一定要做到“智、信、仁”三字。
一、智,就是智慧。
子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”
作為一個高中年級的班主任,帶領管理全班60多名學生,就好比北極星,學生全都圍繞著你,以你為核心。班主任如果沒有智慧謀劃,僅憑一雙手一張嘴隨意指揮任性而為,必將寸步難行,遲早會使自己焦頭爛額,而且班級也會一盤散沙、分崩離析。到最后不得不請辭換人。凡是走到了這個境地的班主任,都是由于沒有運用智慧去管理的結果。道理說得這么高深,好像只有圣人才有這般能力了。不然,做一個智慧的班主任其實并不需要什么高深的管理經驗或者法寶秘籍。在一個正規高效的管理嚴密的學校,上層領導早已宏觀掌控、運籌帷幄,將學校的大事小事考慮周詳,安排周密,到班主任這個層面只是要懂得如何巧妙地有效執行,讓政策的效力達到最大化,這就是智慧。
舉個非常簡單的案例來分析,我們錦弘中學早已為學生量身制定了夏秋兩季校服,校服是學校的形象代表,是學生對自己學校的文化認同,情感皈依。可是在校園里,我們總會發現有些特別張揚個性的學生總是找一些各式各樣的理由隔三差五的穿自己的個性衣服,這個現象或許很多班主任都遇到過。那么如何讓這些學生認同學校的文化,自覺著校服在身呢?這里就是體現德育智慧的地方了。在學校制度的要求規范層面下,面對執拗的特殊學生,則必須“動之以情、曉之以理”,班主任需要進行耐心的道德教育。之所以學校要讓每個人穿校服,其實是對學生人文關懷的體現,因為每個人都來自不同經濟條件、不同文化層次和現實境況的家庭,這里面必然有富貴貧寒的懸殊,著裝的不同,時尚元素的加入,衣服價格差異、華麗與樸實的截然對比,以及流行的渲染,必然會形成學生的攀比之風,甚至會導致部分學生對自己出生的不滿以及自尊的挫敗感,進而影響學習甚至心理的健康發展。而同樣校服下的學生就不會有差異有攀比甚至歧視,在一個公平的平等的環境下成長,對每一個人都是有利的。把穿校服、對學校的文化認同上升到這個層面,自然會讓學生心悅誠服,打心里面接受,這就是有智慧的德育教育。
進入高三以來,高中部在校長室的領導指揮下,德育工作方面做了很多的創新改革。比如,一天三遍高喊勵志口號、貼勵志標語、激情跑操等。剛開始,這種方式或許在部分老師的心里激起了波瀾,部分人甚至認為這是搞形象工程。沒錯,表面上看,這確是形象工程,但是從長遠的角度來看,它帶來的影響卻是潛移默化的、實實在在的。因為我理解為,這是對班級凝聚力的培養,對學生競爭力的培養、對學生集體意識和榮譽感的培養。這種激情文化的指導正是對董事長提出高中部“塑造一種模式”的激情學習理念的深刻解讀與有力貫徹。這就是注入“精、氣、神”。一個學校如果沒有凝聚力必然沒有發展的動力,沒有有效的競爭力和生命力;一個班級,無論是哪個類別,創新班也好、普通班也罷,如果也沒有凝聚力,沒有貫徹好這種激情文化,那么其結果必然是松散的、渙散的,成績也是很糟糕的。
今年的高三,我接手了一個普通理科班,據了解,這個班自從高二分班以后,每次考試都是同類班級中最差的。果然,高三摸底考試應驗了這個傳說,平均分與同類優秀班級相比差了25分。這個結果猶如五雷轟頂啊!接手以后,我就開始觀察這個差的原因在什么地方?一段時間后,我得出結論:這個班沒有凝聚力。班集體非常渙散,學生都很懶散,行為習慣非常不好。怎么辦呢?我想起李校長的一句話叫:“以形定性”。先規定行為習慣、然后具體布置要求,在班級和寢室展開“標語上墻”的勵志活動,不但讓班級貼上橫幅標語、宿舍也要貼上勵志語錄。每天三次大喊口號時,讓班長領喊,每個人都要發出歇斯底里的聲音。然后就是跑操、喊口號、整隊形、選領跑。其中,跑操活動是班級凝聚力培養最好的措施,要想讓一個班級的成績好起來就先要讓這個班級的學生跑起來。為什么這么說?記得一次例會聽校長說起跑操時講了這么一句話,叫“腳步齊人心就齊,腳步不齊人心就不齊”,凡是口號喊得最響、腳步最齊的班級學生的榮譽感就最強,班主任的德育做的就最好;反之,亦然。除此之外,做好德育工作,在班級認真開好每周一次的主題班會課,找典型、抓典范,哪怕一點優秀的地方就進行大張旗鼓的表揚,樹立榜樣,采取董事長所說的“找優點、只贊揚”的教育方式,俗話說“榜樣的力量是無窮的”。這一系列動作以后,班級的精神風貌發生了很大變化,學生的懶散習慣一掃而空。所以說,要“以形定性”、激情帶動、褒揚鼓勁。讓前進的帆船始終鼓滿風。首先我們要的就是搞好外在的形象,讓外在的形象去感染那些行為習慣不好的學生,以此來促進內在的改變。高中部現在全部執行這個理念,尤其高三的晨讀晚讀書聲瑯瑯、貫徹樓宇,可謂響遏行云,這難道不是智慧的結晶嗎?
這樣的德育工作,就是在有形之處下功夫,在無形之中收獲成果。
二、信,就是信義。
子曰:“言必行,行必果”。“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲勿施于人”。
做老師,是一件非常光榮的事。用董事長的話說:“我們都是在做善事。”既然是做善事,那就好好做,切不能做成了壞事,不能誤人子弟。說這話或許聽者不悅,會站出來反駁,大家天天辛苦備課上課,我怎么可能“誤人子弟”呢?這不是笑話嗎?其實未必。我們的老師大部分多是從師范大學畢業的,那么,何謂“師范”呢?語曰“身正為師,德高為范”。說白了,就是要做一個正直的人,一個高尚的人。這樣的人才能做老師,而班主任是老師中的老師,更要以身作則,言出必行。一個學生跟著你三年,這三年是他最美好的年齡,也是他行為規范、道德理智慢慢確立奠定的三年,所以,遇到一個什么樣的班主任對每個學生來說無比重要,因為這個班主任的一言一行都是他人生觀、價值觀以及世界觀的風向標。一個班級學生與班主任相處三年,三個春秋的耳濡目染,他的行為習慣三年以后和他的'班主任會十分相似,這個班主任的脾氣秉性甚至都會傳染給這個班的學生。我們回想一下自己都會發現,每個人或多或少都有些行為習慣是曾經的某個班主任老師感染的,或者有他的影子在身上。這也許不是什么壞事,比如哪個班主任特別愛看書他影響了當年的你,而今你也酷愛讀書;但也許又不是什么好事,比如曾經的班主任特別愛抽煙,不管課堂教室還是辦公室亦或是走廊,他煙癮犯了就拔,結果許多年后你也成了他。
所以,班主任對一個班級的德育教育是從他自身開始的,這就是“師范”意義。具體到我們每天陪伴的學生,我們平時的言行很多時候正不知不覺地影響著他們,我們的一抬手一投足無不映射在學生的眼中,成為他們爭相討論模仿的熱點焦點。那么,如何給他們樹立正面的積極的形象正是我們班主任德育工作的細微之處了。所謂,事無巨細,細大不捐,小事重視了就不是小事了,小事忽略了大事可能就辦不成。
譬如,學生晨讀。當大家都在班級讀書的時候而你卻一直站在門口刷手機,氣定神閑、悠然自得,投入得忘乎所以,完全沒有公共場合的顧忌。那么其影響定然是負面的,你們班的學生帶手機問題一定將會是你一直不斷的頭疼問題,因為你每天都在熏染他們,讓他們對手機充滿欲望。當你為處理帶手機問題苦思冥想招式的時候,卻不曾想到問題的根源之一在你自己這里。所以,與其在班里苦口婆心地開班會不斷重復玩手機的危害性,倒不如自己放下手機,與學生們一起暢快地晨讀。這樣,你給學生帶來的就是正面的榜樣,在你的熏陶下,學生自然愛讀書愛學習。言傳身教,身體力行,自古以來都是中國式德育教育的典范。“己欲立而立人”正是這個道理了。
這種以身為范的榜樣式的德育工作,其影響是潛移默化的、其效果卻是立竿見影的。
三、仁,就是仁慈。
孔子曰:“溫而厲,威而不猛,恭而安。”
做一個師者,應當溫和而不嚴厲,威嚴而不剛猛,恭敬安詳。我把這十個字理解為做一個溫和仁慈沒有暴戾之氣的教育工作者。
前不久,同事們的微信朋友圈都被一則合肥市北城世紀中學老師打學生的視頻刷爆了,想必老師們都看到了。一個八年級的語文老師兼班主任在開學頭一天就用扇學生耳光的方式讓自己一夜成名,可惜是臭名昭著。因為一點雞毛蒜皮的小事,一節課扇了43位學生,我真心佩服這位老師的體力。視頻傳到網上以后,滿城風雨、口誅筆伐、千夫所指,輿論一邊倒地指責老師,更是甚囂塵上。再一次把體罰學生的敏感話題推到了新聞輿論的頂峰,也把學校德育工作的話題推向了風口浪尖。而今,此事已經風平浪靜、偃旗息鼓了,至于它的起因結果已經不重要了,可是,重要的是這個事件給我們同樣作為一線德育工作者的班主任們帶來怎樣的警醒和啟發。從學校德育的角度出發,我個人認為這個案例無疑是德育教育失敗的典型。
體罰,是傳統教育的陋習;打孩子,也是現代公民法制教育首先應該擯棄的。
義正言辭地說,教育的方式中最低劣的就是暴力手段,即動手打罵,心里學概括為肢體暴力和語言暴力。語言有時也會成為暴力,其厲害程度甚至強于動手,比如,有些老師經常在無意間講口頭禪:你看看,豬都被你笨死了。這就是一種語言暴力。
體罰和辱罵學生,別的且不說,首先是對孩子自尊心的傷害、心靈的荼毒。作為一個班主任老師,德育教育的踐行者。面對不同類型的學生:恬靜好學者有之、調皮搗蛋者有之、頑劣憊懶者亦有之。那些聽話的學生固然惹人喜愛,那些頑皮的學生難道就放任不管、任其自生自滅嗎?正好相反,一個班主任德育工作的成功之處恰恰是對那些不聽話學生的教育與感化。中國式傳統教育,往往認為打罵是最直接有效的,甚至有家長在和班主任溝通時說“老師,我家的孩子你只管打,沒事,我支持。”其實,這是一句大大的謊話,你千萬別上當。中國人常說:“打是疼罵是愛,不打不罵就是害。”我認為這句話是個假命題,以訛傳訛罷了。
是不是運用暴力是直接有效的治愈差學生的手段?我的回答是:絕對不是!
舉個案例,現在中小學生沉迷于手機moba——“王者榮耀”的現象十分普遍。據不完全統計,全國注冊“王者榮耀”的未成年人超過200萬。而我們身邊沉溺“王者”的學生也是比比皆是。在座的班主任從班級里想必也會偶有斬獲。
遇到這樣的學生非常令人頭疼。游戲對孩子的吸引力很大,他們沉溺其中,難以自拔。高三學期剛開始,我在班級里就發現了一例。接連三天,只要我去班級觀察,這個學生總是趴著睡覺,常常面容憔悴、兩眼通紅。我斷定他晚上玩手機。于是我把他單獨叫到辦公室,一直跟他談心:談他的家庭,他的成長經歷,他的學習成績以及現狀,他的人生理想和未來打算,等等,總之,就是不談手機問題。后來,這個學生下午竟然自覺地把手機拿給了我,并且立誓要折節讀書。他講“玩游戲‘王者’,是成就別人為王者;放下游戲‘王者’,是成就自己為王者”。當時,我非常感動并且激動,我覺得這個事處理的太成功了太藝術了。我既沒有動手打他,也沒有威脅叫家長,而是用仁慈感化了他。從那以后,每天早上喊口號、晨讀,總有一個嘹亮亢奮的聲音特別突出,那就是來自這個“回頭浪子”。所以,我堅信:仁慈強過任何的肢體暴力和語言暴力。
以誠待人,人必以誠待己;以心待人,人必以心待己。德育,就是育人育心。既然如此,班主任做德育工作則應以溫和的容顏、平和的心態以理服人、以德化人。這也是著名教育學家上海市特級語文教師于漪女士的情感教育的德育核心原則。
子曰:“有才無德,小人也;有德無才,君子也。”俗話說:一等人德才兼備;二等人有德無才;三等人無德無才;四等人無德有才。可見,德育教育是何等重要,理應把它放在教育教學的首要位置來抓。
高中部德育工作一貫的優良作風是班主任的談話制度,無論是考試前的答題指導還是考試后的心理輔導,辦公室、樓道走廊,經常能看見班主任老師和學生在一起語重心長地促膝長談。這是高中部德育教育的一道亮麗風景線。以及自二零一六屆以來高中部校長室推出的臨界生領養制度,更是體現了學校德育教育落到實處的具體有效的人文關懷舉措,這些無不是董事長長期以來夙夜辛勞、對高中部德育教育工作大力鼓勵支持的結晶。每一點都是良苦用心;每一滴都是苦心經營。尤其是董事長提出的“拼了”精神:拼了,不僅僅是一句口號,拼了是破釜沉舟、背水一戰的勇氣,拼了是決戰到底、永不舍棄的豪氣,拼了是非我莫屬、舍我其誰的霸氣,拼了是我要上大學、我必上大學的銳氣。作為一線的德育工作踐行者——班主任們,我們需要的是細心聆聽、用心揣摩、專心致用。定然受益匪淺、受用終生。
德育常態化教育心得體會 學生德育教育心得體會篇四
德育實踐活動是中學教育的重要組成部分,是加強和改進中學生思想政治工作的重要環節,是引導青少年健康成長的重要途徑。下面是本站為大家帶來的德育實踐教育心得體會,希望可以幫助大家。
如何在教育教學一線深刻領會與落實群眾路線教育實踐精神,成了當前我們學校教師義不容辭的責任,這就要求我們全體教師在教育教學中去進一步學習、領悟、踐行。為推進社會主義建設貢獻出我們的一份力量,為教育的發展、國民素質的提高、人民生活富裕多發一份光多發一份熱。學習群眾路線教育實踐精神,必須從學校的發展做起,從自己做起,只有無愧于職責,無愧于使命,才無愧于黨和人民,無愧于“群眾路線教育實踐”的要求。
作為黨員教師,要做到“三個堅持”:一是緊扣教育發展,堅持與群眾合轍,一切為了孩子的發展。二是多干平凡實事,堅持與群眾合意,為了一切孩子。三是樹立平民意識,堅持與群眾合群,把黨的先進性落實到自己的每一個行動中。
書記對黨員提出要懂得照鏡子是富含哲理的,古人照 “鏡”修身,往往是個人的潔身自好。今天我們教師照鏡子,則是為了飾面和修心、使教師做到內秀與外修的合一、使教師找到自己工作上的缺點、更可提高自身工作水平。作為教師黨員的我,對自己更應有正確的定位。教師首先是教己,然后才是教人。如何在學生的心靈之中撒播下理想、信念的種子,給予學生鼓勵、幫助,使他們充滿自信、力量,為他們以后的人生之路導航,這是教育的出發點和根本點。
作為黨員教師應該擁有慈母般的愛心,做一名盡心盡責的護花使者。盡一切可能平等地對待每一位學生,無條件地愛每一個學生,不以家庭出身分高低,不以智力高低定親疏,不以成績好壞分優劣,對不同學生以不同的鼓勵,只有師愛才能凝聚學生的心,使其“親其師,信其道”。只有熱愛,才能噴涌出強烈的工作責任心和事業心,才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業”。
于我而言,“可憐天下父母心”這句話,仿佛永遠都只是書面用語,永遠只在我的作文中出現。一邊寫著“學會向父母感恩”之類的話題作文,一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動,或許我仍然這般任性。
“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然,它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而,我想學校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我,第一次是不情不愿,第二次覺得麻煩,第三次更是覺得厭煩透頂。而父母,卻天天,從我們出生到現在的十六個年頭里,不停地做著這一件事。誠然,他們自己也要吃飯,可是,當你有目的地為了另一個而去做時,會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口,可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的,每家人家都有其獨特的味道。比如說,我永遠吃不慣我表姐家的飯菜,太過清淡,只因為我表姐不愛吃重口味的。
在這次實踐活動的這一項目中,我所做的,僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事,卻仍不讓父母省心。第一次做飯,無從下手,除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做,還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果并不樂觀,但是看著略焦的、油亮亮的小菜,還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學生作文中出現的老套情節“父母一個勁夸做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣夸我,而是很不給面子的指出“難吃”,并吩咐我改天再做。然后,飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈,可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時,心里有點刺痛。他胖了,也老了,這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為借口來逃避家務,這是家庭成員的一種責任。
向父母感恩,這是很久以前就有的一項德育功課,明顯當時我搪塞過去了。現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業做完不去復習功課而是打開電腦游戲時的負罪感,正是我開始懂事的標識吧。高二了,如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。
也許這些話在有些人眼里很假,但我認為,只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。
一、德育實踐活動的由來:
學生思想品德形成過程是情感和行為習慣從簡單到復雜、從低級到高級、從舊質到新質的矛盾運動過程,是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發展的過程。在這一過程中,要求受教育者作為參與德育活動的主體,主動積極地認識、體驗、踐行,把社會和國家的思想、政治、道德規范和要求內化為精神財富,形成一定的思想品德結構,能夠自主地解決知不知,懂不懂,信不信,行不行的問題。這一目的的實現,無疑要通過社會實踐等一系列實踐性、活動性的德育過程。由此可見,牢牢抓住實踐環節,廣泛開展實踐活動,吸引廣大學生普遍參與,是加強青少年道德教育的重要途徑。20世紀60年代,科爾伯格利用道德兩難問題為學生提供積極參與和決策的情境,引導學生進行道德問題的討論,從而使每一個學生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價值就是向我們論證了主體的參與和自主活動是道德發展的前提,沒有學生的主體參與就不可能有真正道德的發展。換言之,活動是德育的生命,沒有了活動,便沒有了德育。
二、德育實踐活動的意義:
德育實踐活動是中學教育的重要組成部分,是加強和改進中學生思想政治工作的重要環節,是引導青少年健康成長的重要途徑。德育實踐是德育的根本目的,也是檢驗德育效果的試金石。在實踐中,學生可以去認識人生,去追求生活的意義,進而去實現自己的人生價值和人生理想。因此,強化德育實踐活動,能解決“信”和“行”統一的問題,使學生的道德認識轉變。在學校德育工作中,應充分認識德育實踐的重要意義.采取多種德育實踐形式,從而提高德育效果和廣大學生的德育水平。學生的品德和個性均形成于實踐活動之中,實踐活動是人的品德和個性形成的決定因素。德育實踐活動是品德發展的基礎,是促進人格內外交流的基礎。德育實踐活動引導學校德育轉向與社會生產實踐相結合,從書本轉向實踐活動,從課堂轉向現實生活,從知識講授轉向社會活動的開展。
開展德育的實踐活動能注重弘揚人的主體性,挖掘和引發人的自覺性、積極性、獨特性和創造性,從學生興趣出發,從學生的情感需要、意志、理想出發,在活動中為學生提供發展個性,進行獨立思考和選擇的道德實踐的機會,使他們在實踐中借助于自己的主觀能動性和智慧,努力探索,在活動中不斷強化道德認識,培養道德情感,促進自身品德的發展。這充分體現了對學生主體的尊重,體現了德育工作的人本化特征。因此教育和實踐相結合是對學生進行道德建設的有效途徑。學校要給學生提供廣闊的活動天地,為他們搭建更多的活動平臺,學校的德育就必須要利用各種德育資源,發揮活動育人之優勢,做到寓德育于實踐活動之中。開展實際活動應要盡可能使每一個活動都能給學生的心靈以感動和啟迪,使每個學生在活動中得到親身體驗。讓全體學生既是思想教育的參與者,也是德育體驗的受益者。
三、德育實踐活動的內涵:
所謂“德育實踐活動”,簡單來說,就是在通過開展有意識、有目的活動來進行道德教育。實踐活動是學生在教師指導下,以社會為課堂,在動手動腦中進行體驗和探究的綜合學習過程。德育實踐活動內容是為了實現德育目標而在德育實施過程中確定和安排的教育內容,是對教育者和受教育者提出的有關德性的規定性要求。德育實踐活動的內容結構上應包含德育的五大要素,即道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結構上要依據學生的年齡特點和認知水平以及德育的內在規律,由小到大,由低到高,由淺入深,由具體到抽象,從簡單到深刻。
四、德育實踐活動的目的:
德育目標是一定社會對青少年要達到的德性方面的要求。而德育實踐活動目標就是學生通過德育活動,預期產生的思想,情感、態度、價值觀,知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過社會實踐活動,對學生進行科技、國防、勞動、法制、環保、歷史等多方面教育,使學生關心社會和科技進步、關心地球和生存環境,獲得直接感受和問題解決的經驗;通過社會實踐活動,增強學生的組織紀律性;通過社會實踐活動,培養學生認識社會、探究社會問題的基本能力,形成綜合思考問題的能力;通過社會實踐活動,養成良好的勞動觀念,形成一般勞動技能;通過社會實踐活動,培養學生人際交往能力、協作能力、組織能力和操作能力以及適應環境的能力。更重要的是,通過社會實踐,培養學生的參與意識、創新意識和勤于實踐、勇于探索、精誠合作的精神,不斷提升學生精神境界、道德意識和能力,完善學生人格,最終指向于學習者個性健全發展。
德育常態化教育心得體會 學生德育教育心得體會篇五
我們常引用這樣一句話來教育學生,“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健,相應于此,君子處世,應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息。大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。這就說明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育,塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論,正是彰顯了我們“為學生一生奠基,對民族未來負責”的理念,切實地表現了我們育人的前瞻性。
我們現在面對的學生,絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的,在“孝敬父母、尊敬師長、修身養性、為人處世”等方面欠缺太多,在情感、態度、價值觀方面幾乎是一個盲區。記得剛開學的某一天,我無意間聽到一名女生對同學破口大罵,那罵聲響亮,不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她,并且對她說:“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴重不符,你說的話我都不好意思重復,你罵人是對同學人格的侮辱,傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事,一個女孩和一個婦女發生口角,并且張嘴罵了那名婦女,罵的很難聽,當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎?接著我又對她說,一個人的言行舉止代表了一個人的教養和修養,況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢?那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事,但是在學校,作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說,學校無小事,處處是教育;教師無小節,處處是楷模。雖然我不是班主任,但我時時刻刻都要有以班主任的心態關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任,每一個老師都是他人生的引路人。
說到“全員”德育,我想起了一件事,前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容,在課堂上,我讓學生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”,有的說“神馬都是浮云”,有的說“”坑爹”,有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學生說了很多,真是無奇不有。課后我進行反思,學生所知道的新詞新語無非就是上網看到的。況且學生并沒有把他先進的手機功能用在學習上,而是天天沉迷于網絡中。面對著五花八門的網頁,學生們是兼收并蓄了,一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈,這在真、善、美的道德修養上是一種缺失,在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失,只靠學校老師的教育遠遠是不夠的,還需要家長、社會各方面的配合,這才是真正意義上的“全員”德育。
學生的現狀不容樂觀。我認為要將德育落到實際行動上,不妨把我們這學期開學初搞的學習《弟子規》活動作為一項長抓不懈的工作來進行。《弟子規》是依據孔子的教誨而編成的學生的生活規范,是我國一部杰出的儒家經典。孔子倡導的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說:“人類要生存下去,就必須回到25個世紀以前,去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發揚光大下去。那么我們就從弟子規開始對學生進行德育教育。《弟子規》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀,它是一個人和社會接軌的通行證,是一把幸福和諧人生的鑰匙,接受圣賢智慧的教誨,足以讓學生受用一生。
具體做法是:第一,利用早讀時間,每天讀一小段,讀一讀,背一背,讓學生領會其要旨;第二,利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規》,讓學生學會辯是非,知榮辱,明事理,憑借老師潛移默化地引導學生學知識,悟做人;第三,開展圍繞以“弟子規”為內容的競賽活動,如發生在身邊的事進行開展辯論會,利用先進事跡編出小話劇,然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放,或者舉辦書畫作品展或者手抄報等;第四,還可以組織學生觀看關于弟子規錢文忠的《百家講壇》等。
通過學習《弟子規》,引導學生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來,讓學生知道什么是良好的德行。從我們自身做起,學高為師,身正為范。讓我們大家一起行動起來,立足于”以人為本,德育當先“的原則,積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中,力爭培養更多的德才兼備的學生,傳承中華文明,,讓莘莘學子飛得更高、更遠。
在素質教育的時代,德育工作在學校工作中應該占什么樣的地位?我認為,德育工作就應該放在學校工作的重中之重和首要位置,德育是最重要的素質教育。而在整個德育開展的過程中,教師的德育和學生的德育一樣重要,抓好師德師風的建設是實施教學工作的重要前提和保證。
要求別人做到的,就得自己首先做到,要做到身教重于言教,在語言和行為規范等方面都得做學生的表率。無論在集體工作還是個人工作,都要站在學校大局的高度。
1、教師職業道德要求體現我們工作的特殊性,盡管我們共同擁有一個地球,同在一片藍天下生存,我們各自有著不同的奮斗目標和任務。我們教師的任務是教書育人,我們的言談舉止、行為規范、道德標準等等,都將會影響到無數家庭的.未來希望。
2.1 依法執教,以德從教。我們國家現在已經是法制國家了,在教學工作中,認真學習有關教育的法律法規,主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業教育法》和《教師法》等、《公民道德實施綱要》,以及黨和國家有關領導關于教育的講話。
2.2愛崗敬業。我們既然選擇了教師這一職業,就應該熱愛她,努力工作,尋找快樂,積極進取,作出優異的成績。
2.3 關愛學生。我們一定要轉變教育觀念,在現行情況下,教育是服務行業,我們服務的對象是學生,我們要從生活、學習、成長等方面關心愛護他們。
2.4 嚴謹治學,加強業務進修。教育發展的速度越來越快,我們應該清楚地認識到,人不學就要落后。昨天的知識已經不適應今天教育了,昨天的方法同樣變老化了,21世紀是知識經濟時代,信息時代,傳統教育已經跟不上形勢發展的要求。這就需要我們不斷學習,樹立終身學習的理念,才能適應社會發展的需要。
2.5 團結協作。在工作中團結一切可以團結的力量,無論是集體工作還是個人工作,團結好教師,團結好學生,用集體的智慧,用大家的頭腦完成工作。
2.6 為人師表。作為教師,既要教給學生知識,又要教會怎樣做人。一個老師的言行將會對學生很大的影響,有時會影響到學生的一生,因此,教師在各方面都要做好學生的表率。
今天的教師要塑造全方位的新形象,除了抓好自身的教學業務工作,還要不斷提高政治素養,強化政治學習,加強師德師風建設。
德育常態化教育心得體會 學生德育教育心得體會篇六
對于班主任工作,我感受最深的是:要做一個出色、成功的班主任,首先必須要有“三心”,那就是愛心、耐心和責任心。在這我總結了自己班主任德育工作上的一些比較成功的方法和經驗。
在我的班主任工作中,我特別注重家庭教育,俗話說得好:“喊破嗓子,不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強,而他們的學習最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其于,有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當家”說的都是“行為場”的作用。因此,我在家長會上要求學生家長,為了培養孩子健康的人格,一定要從自身做起,以身作則,從小事做起,“不以善小而不為,不以惡小而為之”,各方面嚴格要求自己,凡是要求孩子做到的,家長本人首先做到;凡是要求孩子不能做到的,自己堅決不做。
我始終認為,環境也可以對學生的心理產生不同的影響。如果一個學生生活在批評之中,他就學會了譴責;如果一個學生生活在鼓勵之中,他就學會了自信;如果一個學生生活在諷刺之中,他就學會了自卑;如果一個學生生活在表揚之中,他就學會了感激;如果一個學生生活在恐懼之中,他就學會了憂慮;如果一個學生生活在認可之中,他就學會了自愛;所以,在工作中,我非常注重賞識教育,并且教育學生對待他人要寬容,學會發掘他人的閃光點,學會與他人友好相處,營造和諧文明的班級氛圍。
了解學生,是真正理解他們,包容他們的過錯。只有充分地了解學生,才能更好地教育學生。現代的學生生活已經不僅僅局限于學校本身,在信息社會的今天,他們的生活也不僅僅局限于學習,已經變得更加的豐富多彩,同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人,這些問題也許是幼稚可笑的,也許是不屑一顧的,但對于那些孩子,確是他們無法面對和解決的。
作為班主任,我必須從各個方面去關心他們,理解他們,幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個學生,去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的,還是壞的。當然,這種愛不是溺愛,更不能一味的縱容他們。
這種寬容,不僅要體現在所謂的好的學生身上,也要體現在所謂的壞的學生身上。其實,每一個學生在我的眼里是沒有好壞之分的,每一個學生都是有出色之處的。當然,一個班的學生存在差異是不可避免的。無論是在整體上,還是在個別方面,學生的發展必然因人而異,作為班主任,我是以博大的胸懷去包容班級的每一個學生,無論他們的優點,或所謂的缺點。
班級是學校教育和管理的基本單位,也是班主任進行教育工作的依靠力量和組織保證。一個良好的班集體對每個學生的健康發展有著巨大的教育作用。形成一個良好的班集體,需要班主任做大量深入細致的工作。
首先,我讓學生自己充分明確自己班級的目標。一個良好的班集體應該有一個集體的奮斗目標,這個目標應是遠期、中期、近期目標的結合,只有全班學生參與制定,才有真正的集體目標,才能把班集體建設作為與自己戚戚相關的事情,他們的積極性才能真正的被調動起來,他們的個人目標和班集體的目標才能很自然地整合一致起來。這樣,才能形成強大的凝聚力,形成良好的班風、學風。
其次,發揮班干的核心力量。一個良好的班集體必須擁有一個堅強的核心。學生集體能否形成往往取決于能否形成一支為班集體成員所信服所擁護的班干部和團結在班干部周圍的一批積極分子。有了這個核心才能帶動全班同學去努力實現集體目標。
最后,必須實行班級管理民主化、細致化。只有細致入微,才能使班級管理見成效,但是,這種細致入微的管理并不是獨斷專行,還應充分發揮民主。我有意識的讓學生參與管理,創設各種表現機會,充分調動全班每個同學的積極性,形成民主管理氣氛使學生自我表現心理得到滿足,民主意識得到培養,管理能力得到增強。這樣,才能真正的形成一個良好的班集體,使學生健康、全面的'成長。
為人師者,特別是班主任,我做到了為人師表,愛護和關心學生,以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生,逐步在學生的心目中樹立起自己的威信,贏得學生的信賴和尊重。這樣,當某個學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時,就會想找信賴的人——那就是我,一吐為快,指點迷津。每個學生都有其自己的學習和生活圈子,有喜、怒、哀、樂,因此,我是從學習和生活的每件實實在在的小事上去理解、去關心,與學生真心實意地融通,這樣學生才易于接受、樂于接受。
我認為,要做到這些,也許并不是很難,但確確實實不是一件容易的事。我一直努力去做,只有用真誠的心去聽,才能傾聽到學生心中最真的聲音。