“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
冠山海工作總結 山海經讀后感通用篇一
阿長是魯迅兒時的女工，她是一個性格樸實，豪放甚至粗俗的下級勞動人民。睡覺擺大字，喜歡切察切察，迷信，且對小事妄加議論。長媽媽，似乎就完完全全一個不招人喜愛的婦女。但是她也有為人著想的一面。當魯迅為得到《山海經》而念念不忘時，阿長卻特意告假回鄉，為他買來《山海經》。他對阿長感激不至，將這幾小本做工粗劣的書，稱作寶書。由此可看出，魯迅對阿長的愛，以及阿長對魯迅的關心。
冠山海工作總結 山海經讀后感通用篇二
讀罷《山海經》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個字，《山海經》者，“志怪者也”。《山海經》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足。書名“山海經”，但它絕不是一部經典，這個“經”應該是“經歷”的意思，所謂“山海經”者，實為所“經歷之山海”也。因此古之目錄學家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一說法，雖不科學，卻也有依據。看《山海經》時，我便發現《西山經》《北山經》中的山川遠遠多于《南山經》《東山經》中的，這便是我國地勢西高冬低的最好體現。但是《山海經》所述之事物，實為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產生疑問，不把它當成一部地理著作了，而發現它與小說頗為相似。魯迅在《中國小說史略》中提到《山海經》，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟，為后世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了。現在的學者認為《山海經》是保存中國神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學史綱要》中說“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對的就是“史”，史以記人事。因此，我認為《山海經》就是一部記錄上古神事的“史”書。
《山海經》分為《山經》和《海經》兩部分，畢沅在他的《山海經新校正》中注釋過。《山海經》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元216年)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個漫長時期中，作者非一人。《山海經》應是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經》，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言也。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個“海”字，緊接著又說：“史公之言，《山經》，《禹紀》，虛妄之言，凡事難知。”所以《史記》中《山海經》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，應是《山經》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經》則主要記述的是異域的國度和民族，并非什么“怪物”。
中國古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚。《山海經》便體現了這一特點。看《山海經》時，總覺得神話故事只是點綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時的先民更關心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話的功力性明顯要強于西方神話，這實在是與中國遠古先民所居住的環境相關的。黃河流域的文明發源得實為不易，與其他的文明古國根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先民。中國的先民總是在與惡劣的自然環境作者艱苦卓絕的斗爭，自然在敘述神事時更多地體現的是抗爭和功用的意識。
我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩是如何如何的有藝術性，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進行著所謂的藝術活動。我們也有出色的建筑——都江 堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術興盛的時候——公元前四五百年，中國正處在四分五裂的春秋戰國時代，人民的性命朝不保夕，又怎么會有閑情逸致去搞“無用”的藝術呢?而百家齊鳴只不過是各國君主霸業的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結晶。”正因為災害連年，戰亂頻繁，所以《山海經》中的神話才不可能形成完整的體系。
只看一遍《山海經》，與沒看無異。這是一本內容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個時代的精神。有機會的話，我想為它做個詳細的札記。
冠山海工作總結 山海經讀后感通用篇三
山海關，又稱榆關、渝關、臨閭關，位于河北省秦皇島市東北15千米處，是明長城的東北關隘之一。下面是關于山海關的導游詞，僅供參考。
山海關，又稱“榆關”，在1990年以前被認為是明長城的東端起點，素有“天下第一關”之稱。
與萬里之外的“天下第一雄關”—— 嘉峪關遙相呼應，聞名天下。
1990年，遼寧省丹東市的虎山長城被發掘出來后，考古界認為虎山長城才應該是明長城的東端起點。
1961年，萬里長城—山海關被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一;關公1700年歷史的青龍偃月刀刀鋒向東，現存放在山海關城樓上，成為鎮關之寶，令人流連忘返。
各位朋友們：你們好!我叫xx,是大家的導游，今天我非常高興能為大家服務，我們的游覽地點是山海關，山海關是一個美麗的地方。
山海關是萬里長城的末端，長城始于嘉峪關，終于山海關，號稱“天下第一關”。
第一時間看見的就是一尊尊太歲爺的神像，前面還有一個太極盤，告訴大家吧!那個太極盤是富有靈氣的：人們要按照男左女右的道教規定，從太極盤的十二生肖一環中，找出自己的屬相，而后伸手輕輕的按順時針摸一圈，大家注意，僅僅一圈哦!摸完了，就再按順時針摸一圈太極圖案，沾沾福。
以前的將軍出征前后會拜太歲爺，求上天保佑征程，讓將士平安回歸。
城墻也非常雄偉、壯觀，因為詳細地說需要一點兒時間，所以我就長話短說吧：矮矮的、平平的城墻，那就叫作“女兒墻”。
另外一面高高的，凹凸不平的墻叫作“男兒墻”，男士就在男兒墻凹下去的地方向侵略者射出復仇的利箭。
萬里長城是中華民族的偉大創舉，它那如詩如畫的.美姿，如仙如龍的軀體，橫跨中華大地，在世界上可以稱為是一枚獨一無二的文明之花!最后，希望大家能做一個文明的游客，保護文物，人人有責，讓文物繼續保持以前的雄偉、壯觀吧!祝大家旅途愉快，謝謝!
天下第一關導游詞(一) 尊敬的各位游客朋友們，我們今天將要游覽的是萬里長城的第一個關口---山海關，這號稱天下第一關的山海關是震撼全世界的古代建筑物，被列為世界物質文化遺產之一。
因此大家在游覽的時候，要注意保護環境哦! 我們現在所在的位置是天下第一關廣場，抬頭遠眺，一座雄關展現在眼前，那就是天下第一關的城樓了。
天下第一關城樓也叫箭樓，樓高13.7米，分上下兩層，上層為木質的隔扇窗，這些窗戶，平時緊閉，戰時開啟射箭用;下層四面都是紅漆木質大門。
最引人注目的當然是“天下第一關”匾額了，這塊匾長1.5米，為明代著名書法家蕭顯所書，字為楷體，筆力蒼勁渾厚，與城樓風格渾然一體，堪稱古今巨作。
相傳最后一筆不是一起寫上去的，而是書者將蘸滿墨汁的筆，拋向空中點上去的。
還有一個小秘密，掛在城外面的匾是后人仿寫，原匾在城樓里呢! 現在我們來到的是古城商業街。
在古城里，品嘗地方風味小吃，會使你游興大增，并領略山海關的風土人情。
讓我走進一家土特產店，嘗一嘗特色打糕，來，這位游客，品嘗一下吧! 好，咱們大家一起照張照片做個留念吧!“--茄--子”“ok”希望我的本次導游服務給您帶來快樂!
冠山海工作總結 山海經讀后感通用篇四
我的感想是：“阿長真會逗小孩，還會講鬼故事，我要學習阿長”。
由這篇文章我想到了我自己，我小的時候，奶奶總是給我講她的故事，有一個印象是我最深刻的就是當年奶奶那個村里沒有線，奶奶和很多鄉親們去扒火車到美國去買，這就是我最深刻的印象，我的奶奶是多么勇敢啊!
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的.關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。
這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。
她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。
在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了! 讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。
長媽媽醫生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。
雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。
而魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。
正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善于發展的眼睛。
魯迅也對阿媽有過空前的敬意，她常常對魯迅說到長毛。
因為他們是為了對抗清政府剃發垂辮的法令，所以都留發不結辮，所以叫長毛。
據說所有強盜土匪都在內。
阿長說他們都很可怕，有一次長毛進城時，全家都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的老媽子看家。
后來長毛果然進門了，老媽子喊他們大王，長毛們說餓了，便把一個圓圓的東西朝老媽子扔了過來，還有一個辮子，正是門房的頭。
老媽子立刻面如土色。
魯迅那時并不怕，覺得和他沒關系。
阿長又對他說像你這麼小的孩子他們也要搶，要去做小長毛。
還有好看的姑娘也要搶。
慢慢的，這種敬意就淡薄了起來，也許是因為她害死了隱鼠。
正準備給隱鼠報仇的時候，一面又渴望著《山海經》。
《山海經》是一部繪圖，上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……可惜現在不知道放在哪兒了。
大概是魯迅太過念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事，魯迅就對他說了。
過了十天，阿長告假回來，拿著一包書，高興的喊：“哥兒，有畫兒的“三哼經”，我給你買來了!”魯迅翻開一看，果然是《山海經》。
阿長又使魯迅對他產生了新的敬意，隱鼠的事，也過去了。
魯迅的保姆，阿長，大概已經辭了這人世三十多年了吧，魯迅僅知道她有一個過繼的兒子。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂!
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冠山海工作總結 山海經讀后感通用篇五
讀《朝花夕拾》這篇文章中，一共有十篇小記敘，也分別敘過了不同的人物形象。在魯迅先生的筆下，他們變得活靈活現，使人無一不津津有味。而我對印象所深刻的，則是“長媽媽”了。
文章一開始，魯迅先生就用不小的篇幅向我們描述了保姆阿長的形象：黃胖而矮，睡覺時擺成“大”字形狀，“擠得我沒有余地翻身”……作者自己都說“不太佩服她”，而且最討厭她教規矩，讓他覺得非常的麻煩。
這些敘述讓我覺得魯迅先生有可能不是很喜歡她，甚至還有些討厭她，也就是從這里開始，我看阿長就不自覺有了一種別樣的感覺。但接下來的一件事，卻出乎了我的意料。
關于《阿長與山海經》，魯迅先生也許只是因為多方找尋不著而隨口念叨吧，但沒想到大字不識一個的阿長竟“聽者有意”，用自己的錢買了《阿長與山海經》。
阿長雖然只是一位勞動婦女，但她身上卻有著不可多得的寶貴品質，她淳樸善良，令人深感敬佩。所以，也請珍惜你身邊的“阿長”，不要戴著有色眼鏡去看待他人。