報告是指向上級機關匯報本單位、本部門、本地區工作情況、做法、經驗以及問題的報告，掌握報告的寫作技巧和方法對于個人和組織來說都是至關重要的。下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

調查報告春節以后浪費現象篇一

調查時間：20xx年寒假

1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統文化(最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節)，有利于提高自身的文化素質好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

主要采用上網調查、個別采訪。

中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來;

二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責;

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

1、臘月開始辦年貨：

據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

2、臘月二十三小年

官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四（又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月二十四），水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習俗叫做“臘月二十三”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。

祭灶

古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神 ，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因為，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。不過，祭灶時要把關東糖融化，涂在灶王爺的嘴上，讓灶王爺別說壞話。

3、臘月二十四掃塵

民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意愿。

據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門?！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢?；蛴性诙?、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵?！薄?臘月二十四“掃房”，對庭院內外進行徹底的大清理?？梢姡@一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。

3、臘月二十五做豆腐

筐豆腐以吃其來充饑等)。

4、臘月二十六

俗話說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。

5、臘月二十七

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

6、臘月二十八

年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。

宰雞趕大集 其中貼春聯的習俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯”。后來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。

7、臘月二十九祭祖

年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。對于祖先的崇拜，在中國由來已久。視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。

8、臘月三十除夕

新，消災祈福為中心。

9、年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。

吃過年夜飯之后，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替(錢一定是偶數，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

10、正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開花，富貴榮華)等好兆頭的話。

11、初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

12、年初三赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

13、年初四接財神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立

新的愿望和辭舊迎新的祈禱。

貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭發到尾。

帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。

春節作為我國如此重要的文化載體，我們必須更加努力的傳承傳統文化，繼承我國優秀的文化傳統，并聯系所學知識，積極在實踐中創新與弘揚中華傳統。

通過這次調查活動，我不僅鍛煉了自己的能力，也增長了見識。不僅認識到勞動人民的辛勤樸實，而且學到了關于中國傳統文化的價值。我深深的感受到人與人之間的親情與溫暖，我深刻的意識到自己作為21世紀的中學生必須有所作為。必須在生活的點滴增長見識，拓展視野，逐步的走進社會，為社會盡微薄之力。

調查報告春節以后浪費現象篇二

調查報告春節以后浪費現象篇三

就我個人而言，我很難理解上述現象。我對春節向來都有著很深的感情，感覺過年關是一件幸福的事，也是一件神圣的事。我深知要弘揚中華民族傳統文化離不開廣大人民群眾的大力支持，然而越來越多的人的態度的輕慢勢必會造成全社會春節意識的淡薄，以致到頭來這樣國寶級的節日趨于消亡-------這是我所不愿看見的。處于當代大學生該負有的對弘揚中華民族傳統節日的責任感與好奇心的驅動，我特利用年后的空余時間做了這個社會調查，以求更加全面的認識現今社會不同年齡段的人對春節的態度。

年（二十六歲到四十五歲）、老年（四十六歲以上）等四個年齡段，并作分別面對面的調查。下面就按這四個年齡段的結果做分別介紹：

一、兒童（六歲到十二歲）：

說到兒童，我想每個人都會有一個余年有關的難忘的記憶----或美好或憂傷----我自然也不會例外。因而在介紹調查結果之前，我想先說一下我自己的有關童年中年的記憶。

六歲之前我的記憶是空白的，這也是在劃分年齡段時從六歲開始記的原因。記得六歲到十二歲這段時間里，我對過年時充滿了期待與喜愛的。盡管那時候并不能理解“年”的.真正含義，但我知道過年這幾天可以見到很多平時見不到的長輩、兄弟姐妹，可以拿到來自父母長輩的壓歲錢，可以吃到平時吃不到好東西，可以盡情的玩盡情地吃，父母對自己的要求也會變得寬松許多。當然還有許多說不清原因的由于孩子的天性產生的原因。十幾年過去了，通過本次的調查，我發現如今孩子們對春節的態度與我兒時的記憶是那么的相似，甚至原因都是一樣的！以下是結果。

本次共對六個行政村的123名六歲到十二歲的兒童進行了面對面的采訪。其中有22人只發笑搖頭而拒絕回答問題，實際應答率為82.1%。在接受問答并作出合格答案的101名兒童中，有81名明確表示自己盼望過年的意愿。另外20名的回答模棱兩可，大意是不知春節是怎么回事，沒有什么具體的感受。又分別針對產生不同態度的原因，對這兩類人進行進一步的調查。

有明確意愿的81個孩子的原因相對比較統一，回答“過年的時

候有很多好吃的好玩的”的有75人，這部分人雙親中至少有一人常年陪伴身邊，生活無憂無慮。另有7人回答過年可以見到爸爸媽媽，爸媽會給他們買很多好吃的好玩的。這部分人，屬于純粹的留守兒童，雙親皆外出打工，平時難得見到父母?；卮鹉＠鈨煽傻?0人，都是年齡10---12歲之間的。

二、青少年（十三歲到二十五歲）。

這正好是我現在的這個年齡段，但調查結果讓我自己大吃一驚，從結果中我發現，我似乎與同齡人有些格格不入。

這一年齡段中共有151個受訪者，其中有2個托詞說忙而拒絕回答問題應答率為98.7%.除去四份不合格的問卷，共得到145份有效答案。

對春節的態度：應答的145名青少年中，有93名明確表示“對春節失去了興趣，沒有了而是那種期待的感覺”。這部分人完全理解春節的含義，也知道如果這個節日消失對中華民族來說是個損失。但盡管如此他們依舊不會因此而更加重視這項文化。對他們而言，掙錢或學習掙錢的本事才是正經的事。像類似這樣的繼承發揚傳統文化的事，與他們無關。消失了他們會遺憾，保住了他們也會高興，但不會為此貢獻力量。

另外的52人表示對春節沒有了期待，但依舊對過年充滿了興趣。這部分人大多是20歲左右的外出務工的人。他們說春節的時候能夠放下一切壓力盡情的玩、可以見到平時沒機會見到的老朋友、老同學。但同時他們也表示春節時無法避免的飲酒是件令人頭疼的事。

三、壯年（二十六歲到四十五歲）

此年齡段的答案分歧比較大：

此年齡段共有274名受訪者，無人拒絕回答，應答率100%，且全部合格。這其中有126人是外出打工的，余下的148人是在家務農的。為了區別兩類人，將訪問結果分類介紹。

（一）、外出打工的部分。

這一部分的受訪人數為126，全部表示渴望過年，他們的共同原因是春節的時候可以回家與家人共享天倫之樂。其中61人認為春節盡管是中華民族的傳統節日，但已經過時了，沒有什么值得珍惜的。另外的65人的認識有所不同，他們對中華民族的這個傳統節日依舊保持者濃厚感情，如果這個節日就此消失，與他們個人感情上是無法接受的。

（二）、在家務農的部分。

這部分的受訪人數為148，其中70人認為春節與平時沒有什么區別，只不過是承上啟下的一天。這部分人一般為常年的自家土地上耕作的農村勞動力，幾乎全年過著日出而作，日落而息的生活。但每到春節，他們依舊相當重視，像履行義務一樣維護著這中華民族的傳統節日。其余的78人多數為家庭主婦，她不但不渴望過年，而且還有些討厭過年。因為和那些男人們一樣每到春節他們就像履行責任一樣將過年幾天要用的、要吃的都給準備好。這些事雖說并不難辦，但零碎的活多了，也著實的累人！

從總體上看，這個年齡段的人大約有一半的人渴望過年，另外一

半不渴望甚至厭惡過年；在這這兩部分人中又個有一半的人認為有必要弘揚中華民族的這個傳統節日，各有一半的人認為這個節日不值得傳承。

四、老年（四十六歲以上）

調查結果顯示這部分人的意見是比較統一的，他們對春節幾乎都是既盼又怕、都認為作為中華民族傳統節日的春節很值得傳承與發揚。

這一年齡段的受訪者人數為187，除有兩個言語上有些糊涂答案不可信外，其余185人皆作出可信的有效答案。在有效答案中有179人認為春節是值得保留的傳統節日并很盼望春節的到來。但由于老年人怕老的通病，這部分人又都害怕春節的來臨，因為一過春節就預示著他們又老了一歲。其余6個老人，還或許是由于年事已高的緣故吧！他們對春節沒有了盼，只剩下了怕。當然，他們也是認為春節時個值得繼承和發揚的傳統節日的。

在這一部分人中，有一個共同的特點就是都比較喜歡聽戲。同時，還有個比較有意思的現象就是，他們在年輕的時候像如今的青少年一樣對戲曲也沒有什么興趣，但隨著年齡的增長，卻在不知不覺中喜歡上了它，我不能理解這其中的原因。

在采訪的過程中，我向年紀比較大地老人請教年輕人為什么對春節失去興趣的原因時，一位老人說道：“如今的生活水品提高了，家家飯桌上擺放的食品都比他們年輕的時候過年時的飯桌上的還要豐富。天天過的都像過年一般，誰還會渴望著過年??！”仔細想來也確實如此。

調查報告春節以后浪費現象篇四

我們每年都過春節，各地的人們都要放煙花爆竹、吃餃子……這是為什么呢?于是我們做了春節民俗的調查報告。

1、查閱有關春節習俗的書籍，閱讀報刊。

2、上網瀏覽春節習俗的資料

3、和身邊的人交流各地過春節的風俗習慣

老人的講述：燃放煙花爆竹傳說古代人們為了驅趕“年”這頭怪獸，就利用爆竹的聲響嚇跑它。保護自己的食物和財產。

網絡、書籍各地不同的民俗我國西南地區人民在春節進行除夕祭樹、偷菜節、汲新水等活動。

西北地區還有送孩兒燈、點燈山等活動，到處都有廟會、猜燈謎……

網絡、身邊人的講述春節的順口溜

二十三，糖瓜沾。

二十四，掃房日。

二十五，糊窗戶。

二十六，燉大肉。

二十七，殺只雞。

二十八，把面發。

二十九，蒸饅頭。

三十晚上熬一宿，

大年初一家家走。

1、春節時人們都會把最好的吃的、喝的、穿的、玩的通通拿出來，人們都會特別的高興。人們還會去走親訪友充滿祥和的氣氛。

2、民間的活動豐富多彩，不同的'地區有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出勞動人民的智慧和樸實的性格。

調查報告春節以后浪費現象篇五

春節也叫過年，是中國傳統節日中最重要的一個節日，從古至今，中華民族始終把春節擺在節日慶典的首位。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶一直到正月十五，以除夕和大年初一為高潮。在春節期間，漢族和其他一些少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動以祭祀祖先，除舊布新，迎喜接福，祈求豐年為主要內容。春節的活動豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。另外，受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。下面我將介紹大范圍內的普遍的春節習俗。

春節重要習俗之一便是祈求豐年。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門神、財神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的'關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。春節還是闔家團圓、祭拜祖先的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團圓年飯”，一家人團坐“守歲”。初一新年時分，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。初一過后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。在很多地方，春節更是民眾娛樂狂歡的節日。初一以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的春節就成了中華民族最隆重的節日。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。

根據記載，中華民族過春節的傳統已有4000多年的歷史，但關于春節的起源卻有很多不同的說法，事實上，我認為由于各地自然條件和風土人情的不同，人們過春節的習俗和方式也有很多不同，各地關于春節起源的說法自然會有差異。

通過網上查閱資料，我發現中國歷朝歷代春節的具體日期并不一致，名稱也有所不同。夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月。秦始皇統一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前1（元封六年），漢武帝下令改定歷法，制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基礎上逐漸完善為我們當今使用的陰歷（即農歷）。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝末年，長達兩千多年。春節不同時代有不同名稱，在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

民間一直把春節稱為過年，在我的家鄉也是如此。事實上，年和春節的起源是不同的。小時候聽說過年獸的傳說，我一直不太相信，但每一個傳說的存在都必定有它的原因。或許在上古時期人們為了抵御野獸的侵襲，確實采取了某些措施防范，這些措施后來演化為春節的某些習俗，這是“年”來歷的一種說法。另一種說法是，我國古代的字書把年字放在“禾”部，以示風調雨順，五谷豐登。由于禾谷在中原基本都是一年一熟，所以“年”便被引為歲名了。

中華民國北洋政府時期，袁世凱將元旦定義為西歷1月1日，將春節定義為農歷正月初一。國民黨時期曾試圖廢除春節，但不被國人接受，以失敗告終。新中國成立后，春節的傳統得到了繼承與發展。春節作為中華民族的傳統節日，在幾千年的歷史長河中不斷發展，成為了中華文化的象征。

調查報告春節以后浪費現象篇六

首先對于萊州市藍關戲的文化遺產傳承保護所存在的問題進行分析，隨著時代推移和社會生活的發展變化，電視、電影、網絡等新興文化的沖擊，藍關戲的生存環境正在逐步惡化。

第一是人們對藍關戲的認知性不足，重視不足。社會各階層各界人士對什么是非物質文化遺產和非物質文化遺產保護工作的重要性、緊迫性不足的現象嚴重。這需要政府單位機關對人民群眾進行長期、復雜的宣傳工作。第二由于缺乏專業人才，導致工作落實不到位。

第三政府部門的投入不足，普查搶救以及保護經費的嚴重缺乏。第四是由于文化生態環境持續惡化，傳統民族民間文化項目參與人員越來越少，傳承者和受眾群體出現明顯斷層。第五宣傳力度不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。

對此，對于非物質文化遺產萊州藍關戲我提出一些建議：應當明確政府責任，完善其保護機制；其次以“保護為主，搶救第一”的方針，搶救和保護萊州藍關戲；要多渠道籌集資金，使非物質文化遺產的產業與事業協調發展；最后要注重培養和使用專業人才，加強對藍關戲的發掘保護研究和傳承。

在校期間進行的非物質文化遺產傳承與保護課程的學習，讓我了解到非物質文化遺產的概念和相關知識，并且提高了我對非物質文化遺產的重視。在假期期間大概用了半個月時間調查寫報告，部分資料來自萊州市博物館。