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當代青年成長成才篇一

當代社會，無論在科技、藝術、商業等領域，都需要先鋒人士的引領和推動。先鋒精神被視為一種不斷創新、不畏艱難陷阱的精神狀態，他們不僅有敏銳的洞察力和勇往直前的勇氣，還具備迎接未知的能力。先鋒精神在我們的生活中扮演著至關重要的角色，它鼓舞著每一個人，讓我們擁有勇于突破的信心和力量。

第二段：感悟先鋒之道

在成為一位先鋒人士之前，我曾經是一個對新事物抱有保守態度的人。然而，通過觀察和學習先鋒人士的經驗，我逐漸明白了先鋒之道：包容和尊重不同的聲音和觀點，不斷接受新的挑戰和變化，展示自己的創造力和創新能力。尤其是在當今高速發展的社會中，不跟隨潮流就會被落下，只有通過不斷創新才能取得成功。

第三段：跨界和融合的必要性

當代先鋒人士的一個重要特點是跨界和融合。他們不僅在自己所擅長的領域內取得了突破，還通過合作和交流與其他領域的人士共同創造了新的價值。例如，科技與藝術的結合，既能夠滿足人們對美的追求，又能夠創造出前所未有的作品。跨界和融合的能力，不僅僅是個人的素質，更是推動社會發展和進步的關鍵。

第四段：應對挑戰和困難的勇氣

成為一位先鋒人士并不容易，因為充滿挑戰和困難是必然的。然而，先鋒人士具備無畏的精神和超越困難的勇氣。他們愿意迎接未知，勇于面對失敗和挫折，不斷反思和調整自己的方向。先鋒人士知道，只有通過挑戰自己才能不斷進步，只有經歷困難才能夠更加堅強和成熟。

第五段：先鋒精神的影響和啟示

先鋒精神為我們樹立了一個榜樣，它鼓勵我們不斷超越自我，勇于創新和改變。先鋒人士的成功經驗告訴我們，只有摒棄傳統思維和舊有觀念，敢于突破常規，才能夠在競爭激烈的社會中立于不敗之地。在追求先鋒精神的過程中，我們不僅僅是要追求一己之利，更要為社會創造價值，推動社會的進步與發展。

總結：

先鋒精神在當代社會具有極大的重要性，它鼓勵我們敢于創新、追求卓越。通過學習先鋒人士的經驗，我們可以在自己的領域中取得突破，同時也要具備跨界和融合的能力。在面對困難和挑戰時，我們要勇敢迎接，不斷調整自己的方向。通過追求先鋒精神，我們能夠為社會發展做出貢獻，推動社會進步。

當代青年成長成才篇二

婦產科主任宮瑞華替別人值班的一夜，怎么也沒有想到會打亂自己所有的生活。

大概是在夜里10點，她看見一個中年男人攙扶著一個年輕的產婦走進婦產科。

男人瘦削而堅毅的臉上嵌著一雙發著冷冷光輝的黑眼睛。兩腮有青黑色的胡茬。

額頭上有些風霜的痕跡，嘴角像雕刻的似的，有種天然的個性。一看他就是個喜歡思索的人。男人抬頭與宮瑞華的眼光對視的一剎那，眸子里閃爍著一種異樣的光。

宮瑞華的心里驚跳了一下，窘迫得滿臉通紅。在這一瞬間，她心中有了一種模模糊糊的向往、希望。她的這種狀態連她自己都覺得驚奇。男人請求宮瑞華給他送來的產婦檢查。宮瑞華給年輕產婦檢查身體的時候，情不自禁地有些慌亂，她看見這個女人很年輕，比那個男人至少要小15歲。長得小巧玲瓏，嫵媚無比。產婦疼痛難忍，久久地呻吟著。還是老夫少婦呢，一般這樣的女人生孩子，男人是非常愛惜的。宮瑞華十分認真地檢查了一遍，然后把那個男人叫到值班室說：“她是你的——”男人說：“我的妻子，大夫，她怎么樣?”宮瑞華說：“你太大意了，怎么這么晚才送來?她是橫胎難產，急需進行剖腹手術!”男人焦急地說：“那就手術吧!只是我的押金不足，大夫，能不能先手術，我再補——”宮瑞華看著他，破例點點頭。

男人笑笑：“謝謝你啦!”宮瑞華拿出病人卡片：“請簽字吧!”男人抖著雙手寫下“林亞明”三個字。字體瀟灑而英俊。

林亞明?多好聽的名字。宮瑞華此時感覺頭頂像是開了一扇天窗一樣。天上的太陽照耀著她，最初太陽是那么遙遠，模糊的，顫動的，慢慢清晰得使人眼花繚亂，使人有了升上天空的感覺。

走進手術室的時候，宮瑞華不由再次用含著探索意味的眼光看了林亞明一眼。

林亞明沒有注意她，而是親昵地拉著小妻子的手，用深情的目光給她鼓勁。他一直護送到手術室門口，才戀戀不舍地松開妻子的手。宮瑞華羨慕地看著他們的表情，心里產生一種淡淡的幽怨和醋意。林亞明的身影消失在門外模糊的暗處。

本來在產婦做剖腹產手術之前，醫生要給病人的身體狀況做一個詳細檢查。也許是產婦的情況確實嚴峻，是沒有多少時間了，還是由于宮瑞華內心的慌亂?她心跳得好厲害，像是封凍的嚴冰下的暖流，緩緩流動，那躍躍欲試的情感都像要脫穎而出。這是怎么了?她一生中從沒有這樣的局促不安，沒有這么的緊張過。宮瑞華強抑制著自己的心，調整一下心態，給產婦量了一下血壓，并沒有發現產婦患有極其嚴重的高血壓病。其實產婦的高血壓病是極為嚴重的，在手術剛剛開始的一瞬間，產婦的麻藥剛剛用上，產婦的高血壓病就突然發作，致使產婦意外死亡。緊急搶救的器材，也不知這個蔡雪雪放到哪里去了。按規定，那些器材都應該準備到手術室里來的。

危情發生的時候，宮瑞華尋找那些搶救器材，可是哪樣也找不到。急得幾乎要破口大罵了，可是孕婦和孩子十分悲慘地死去了。大人和孩子都沒能夠保住，宮瑞華由慌亂轉為驚恐，她直直地瞪著眼睛，天旋地轉，渾身大汗淋漓，身體一晃幾乎摔倒。護士將她給扶住了。林亞明悲傷地撲進來，撲在妻子的身上嗚咽著。

宮瑞華不敢正視這殘酷的現實，不敢看著殘酷的場面。她只感覺自己的身體在往下陷落。她等待著林亞明對她的報復。他會罵她?會動手打她?此時她真的希望林亞明對她施以報復，哪怕是狠狠地瞪她一眼，她心里也好受些。可是林亞明沒有理睬她，什么舉動也沒有。他只是陷入無邊的悲痛之中，他聲嘶力竭地喊著“何婷”的名字。宮瑞華這才知道死者叫何婷。這個不幸而倒霉的何婷啊!第二天上午，院方對這次醫療事故做了專家會診。指出產婦死亡的真正原因是，產婦高血壓病引發的。這種病情常常導致母子雙亡。院方沒有主要責任，可是宮瑞華還是向院長提交了一份事故檢查。林亞明承認妻子有高血壓病，他沒有上告。宮瑞華記住了，牢牢地記住了林亞明的名字，為了這個通情達理的男人，她也要寫這份檢查。她忽然覺得自己沒有盡到一個醫生的責任，有一種深深的負罪感。

宮瑞華病了，發著高燒。宮瑞華的知覺在沉睡，她的軀體在凝滯，可她的心靈卻飄浮于一個恍惚的境界里。她在夢中又見到林亞明了，他冷眼看著她，沒有一點怨恨。他對她說了句什么，她沒有聽清。宮瑞華蘇醒過來的時候，看見屋里空無一人。她抬起胳膊，抓起了林亞明曾經簽過名的病歷單，久久地看著，她看得眼睛迷離了，就有些憂郁了。埋怨著自己：你瘋了嗎?你害死了人家的妻子，想彌補那個空缺嗎?你個自作多情的人啊!人家林亞明嘴上不罵你，可他心里會饒恕你嗎?女兒黃蓉帶著一兜削好的菠蘿走進來，看見媽媽的眼神很怪，就笑著問：“媽，你的情緒不一般。而且你的眼睛總想告訴我點秘密!”宮瑞華瞪了女兒一眼說：“別跟媽媽瞎貧!媽媽能有什么秘密呢?”黃蓉笑著說：“媽媽，我從沒見過你的眼睛有這么亮。真的，而且你還在病中。你的眼睛告訴我，你有了意中人!”宮瑞華有一層困惑和迷惘染上了眼睛，嗔怨說：“媽媽剛剛做了一個失敗的手術，媽媽有什么意中人呢?”她這樣說，還是很吃驚，吃驚女兒敏銳的感應力。黃蓉肯定地說：“不對，你別騙我啦!”宮瑞華慢慢坐直，將黃蓉叫到跟前說：“蓉蓉，讓媽媽摸摸你的頭!”她抬手摸著黃蓉的額頭欣慰地說：“好了，真的好了，到底是年輕人哩!”黃蓉看著她：“媽媽，應該我伺候你啦!我已經請了假，告訴你，爸爸要外出開會，他聽說你病了，就推遲了，他給我打電話說，過一會兒就來看你!”宮瑞華愣了一下說：“他能來看我?”黃蓉說：“對，爸爸會做表面文章，爸爸心里早沒有你啦，他近來跟那個女人來往密切呢!”宮瑞華沉了臉：“別跟我提那個女人!”她輕輕嘆息一聲，忽然想起什么，扭頭對黃蓉說：“蓉蓉，媽媽求你一件事兒!你一定給我辦好，啊?”黃蓉問：“什么事兒?說吧!”宮瑞華臉上是極為復雜的表情：“唉，還不是這個醫療事故的事?今天林亞明的妻子何婷火化，你去替媽媽買一個像樣點的花圈，給林亞明叔叔送過去!”黃蓉賭氣地說：“不，媽媽，你也是太善良了。醫院都說你沒責任，可你還送花圈，還把不是往自己身上攬?”“媽媽怎么沒責任?”宮瑞華嚴厲地盯著黃蓉，“媽媽讓你去就去!不許犟嘴!”黃蓉無奈點點頭，乖乖地走了。

幾天里，宮瑞華內心的一道波峰再起，又很快冷卻下去。黃蓉回來向她描述見到林亞明的情景，宮瑞華深深吸了一口氣，覺得有股焚燒般的熱力，漲滿她的胸腔。

她想知道更多關于林亞明的情況，哪怕是小小的生活細節也好。可黃蓉并不喜歡林亞明這個人，也就沒往母親的心里想，她覺得林亞明太普通了，對她缺少吸引力。

這也許就是兩代人的代溝吧?宮瑞華激動一陣之后，甚至與女兒為林亞明的風度和氣質進行爭吵，吵得面紅耳赤，吵畢，她又很沮喪地想，林亞明到底與自己有什么關系呢?宮瑞華正在收拾著，忽然有一群人鬧鬧嚷嚷地闖進婦產科。一個老婦人領著一個中年女人和一個小伙子。其中有個老婦人氣憤地嘮叨著：“我們找宮主任，我們要找院長!是她把我的女兒給治死啦!”然后就抽泣。宮瑞華猛然一驚，探頭往外看了看。

同事蔡雪雪進行阻攔的時候，那個小伙子揪住蔡雪雪的衣服，眼睛紅得要吃人。

宮瑞華知道是何婷的娘家來人鬧事了。可她沒有看見林亞明的身影。他怎么沒來呢?她怕蔡雪雪吃虧，就十分威嚴地迎過去了：“你們別糾纏她，何婷的手術是我做的。

你們有什么不明白的，可以找我宮瑞華說!“老婦人潑勁上來了，一手揪住宮瑞華的衣領，一手向宮瑞華的臉上抓去：”你還我的女兒，你還我的女兒啊!“她的哭聲將婦產科的秩序全攪亂了。宮瑞華躲閃著臉：”有事兒說事兒，你們這是干什么?“小伙子放開蔡雪雪，氣憤地奔宮瑞華而來。他罵：”是你害死了我的姐姐，你們醫院稀里糊涂一推，就完事啦?你們完事，得問問我們家屬答應不答應!“宮瑞華使勁推著老婦人：”你們到底想怎么樣?“老婦人狠狠揪住宮瑞華的頭發，抓破了她的臉：”我要你償命，給我的女兒償命!“蔡雪雪和幾個醫生上來拉架，都被小伙子和那個婦女攔住。很有亂打一氣的危險。宮瑞華在慌亂里，倉促地躲閃著，林亞明的出現使她的眼睛一亮。

林亞明的舉動使宮瑞華與醫生們萬分驚訝。他竭力將老婦人從宮瑞華身邊拉開。

然后又喝住小伙子和中年女人。他對老婦人哀求說：“媽媽，你們不能這樣啊!這不是胡攪蠻纏嗎?”老婦人哭泣不止：“亞明，是她害死了婷婷，我不找她找誰?我要她給婷婷償命啊!”林亞明顫聲說：“媽媽，宮醫生與婷婷無仇無怨，人家怎么能害婷婷?婷婷本來就有高血壓，我現在才知道，高血壓導致大出血是有生命危險的啊!你知道婷婷是有高血壓病的!你們知道嗎，我們夜里來醫院，押金不夠，是宮醫生破例讓婷婷上了手術臺;她那天本來是給別人替班;事后，宮醫生也很難過，她病了，還派女兒給婷婷送了花圈。我們不能沒良心啊!”宮瑞華心跳加速，眼淚奪眶而出。

老婦人愣了愣問：“你給我說的就是她?”林亞明點點頭：“人心都是肉長的啊!”蔡雪雪附和說：“這是實話，實話啊!”老婦人和小伙子弱一些了。林亞明激動地說：“媽媽，小弟，大姐，我們走吧!”林亞明攙著老婦人顫顫巍巍地走了。

看著林亞明的身影即將消失，宮瑞華心臟狂跳得厲害，渾身的肌肉都繃得緊緊的。腦子里是抑制不住的酸楚與狂喜，她愣愣地站了一會兒，終于情不自禁地追了出去。她看見林亞明將老婦人攙上小伙子開的面包車。面包車開走的時候，林亞明還遠遠地張望著，很沉地嘆了口氣。他扭轉身走向車棚里的摩托車的時候，宮瑞華緩緩走過去：“林亞明，你等一下。”林亞明抬頭看見宮瑞華，見她臉色緋紅，脖頸處有血條子。他有些歉意地說：“宮醫生，對不起，我來晚了一步，老太太對你無禮啦!”宮瑞華慌亂得不知說什么，定定地看著他。林亞明發動了摩托說：“宮醫生，你可以放心了，她們不會再來找你的麻煩啦!”“我不怪她們，我理解你們失去親人的痛苦。”宮瑞華有種模糊的負疚感壓迫著她：“其實，該道歉的是我哩!我對你妻子何婷的事故，負主要責任!”林亞明此時才真正細細打量了一下宮瑞華，他的眼神里是欽佩和欣賞。可他還是痛惜地搖搖頭：“人沒啦，誰的責任又有什么用呢?我也后悔，當時你也問過何婷的病歷，我也是大意了啊!我怎么就沒告訴你她的心肌炎呢?那樣的緊急情況，也不能全怪你們醫生。”宮瑞華感動得眼睛紅了：“謝謝你，這樣理解我們醫生!”林亞明看她眼睛紅了，他內心也迅速涌上一股酸楚。他痛苦地扭皺著臉，不再看宮瑞華。宮瑞華訥訥地說：“林亞明，你有什么困難嗎?需要我為你做些什么嗎?”她的聲音顫抖而不穩定。她自己也不知為什么此時冒出這么一句話。林亞明搖頭說：“不用啦!宮醫生，你別在心中背包袱，請你把這件事忘記吧，都忘得干干凈凈吧!”宮瑞華說：“為什么要忘記呢?是我給你的家庭造成了難以彌補的痛苦，我真覺得有罪呢。”林亞明說：“你千萬別這樣，你已經盡力了。”“我盡力?”宮瑞華欲言又止，遲疑了一下，從兜里拿出一張紙條：“這是我的電話，需要我做什么就打電話!”林亞明愣著，沒有接。

宮瑞華從未有過的尷尬，臉頰熱烘烘地發燒。她的胳膊停在半空，往前伸不是，縮回也不是。

宮瑞華輕聲問：“那，能告訴我你的單位嗎?”林亞明沒有回答她。

弄得宮瑞華極不自在，她看不透林亞明的心思。

林亞明的確是有個性的男人，他壓抑著自己的情緒，冷冷地說：“宮醫生，以后我們永遠不要再見面啦!盡管我心里不恨你，可我還是怨你的，何婷注定是在你的手里死去的，一看見你，我會想起何婷，會很痛苦的。”宮瑞華情緒降落到了極點，淚水往心里聚著，哆嗦著縮回手。

外面的世界熱鬧非凡，宮瑞華卻孤獨異常。這既是孤獨感，也可以說是墮落感吧?只有想起林亞明的時候，她才有一種虛幻的激動。她覺得人不能老活在熱鬧里面，總要有自己的時間，有清靜的一刻。林亞明給她激起了千般新鮮和萬般懸念，千般猜測和萬般想象。他的豁達，他的深沉，他的穩健，她憑一種直覺，在手術前與他的目光相對時，目光是通的感覺，目光一通心情就通了。可是，天不作美，偏偏讓她碰上死亡。如果那天她不替班多好?再往回想，如果不替蔡雪雪的班，她也就見不到這個林亞明了。林亞明這樣的男人一般不輕易愛人的，一旦愛了，則是生死相許，靈魂相依的。宮瑞華很難想象他對失去小妻子以后的日子怎么熬著。

現在，林亞明在干什么?除了懷念小妻子，他會想她宮瑞華嗎?他眼下是不是已經從喪妻的悲哀里走出來了呢?宮瑞華腦子里漂浮的都是一些抓不住的思緒。

剛剛上班的宮瑞華，被院長叫到辦公室，院長口頭說是與她談心，其實是向她宣布一個干部任免決定，院長告訴她已經免去了她的婦產科主任的職務。宮瑞華并沒有怎樣驚異，其實在事故出現的時候，她就提出過辭職。不知為什么，苦熬到40歲才得到的中層干部職務，是她自己在生命的路上走丟了。這怨不得別人。可她并沒有怎樣的惋惜，她心里很平靜，她可以繼續做她的主治醫師，她是有職稱的，工資待遇都沒有一點變化。這就是她心里平靜的原由嗎?顯然不是這些，真正的解脫是因為她有了身心無法解脫的隱情。

完全是因為林亞明的出現。這個男人在宮瑞華心里一直是個謎。她對他曾經做出無數種猜測，還是沒弄清他的真實身份。她費了很大的周折才弄清了林亞明的真實下落。林亞明是個攝影家，市文聯攝影家協會的秘書長。他最近正籌備自己的一個攝影展。

酒是宮瑞華情愿喝進肚里的，宮瑞華是想借酒澆滅自己胸中的單相思火焰。可是酒是澆不滅情感之火的，卻將她的猶豫不定的心理障礙給撕破了，她吃完飯就打的去了林亞明的家。

林亞明家住在郊外護城河邊的一個平房小院里。旁邊是一家水泥廠，飄飄忽忽的水泥面子將紅磚瓦房染成了土灰色。剛剛下過一場雨，院門口的一株古老的梧桐樹，還是葉片輝煌。宮瑞華從沒有在城里看見這樣粗壯的老樹。樹干上的樹皮幾乎脫落干凈，露出黃亮平滑的樹干，上面有雕刻的痕跡。宮瑞華去按門鈴的時候，還抑制不住內心的激動。她想著見到他第一句話說什么呢?他會讓她走進他的家嗎?他的家人會善待她這個不速之客嗎?她正想著，看見出來開門的是一個老太太。老太太顫巍巍地把她領進林亞明房間里，很客氣地請她坐下來。宮瑞華看見滿屋子掛著大幅攝影照片。老太太告訴宮瑞華，這些照片都是林亞明準備展覽的照片，還有他死去的妻子何婷的部分照片。林亞明將何婷的照片洗成黑白照，各種姿勢，是那樣天真可愛。宮瑞華不敢與何婷的大眼睛對視，她不知道那里深藏著什么可怕的東西。看著看著，宮瑞華心里就難過起來，兩顆淚珠在她的眼眶里滾動。

宮瑞華久久地坐著，不說話。

老太太對兒媳何婷是有感情的，言談話語里除了對何婷的懷念外，還有對醫院醫生深深的責怨。宮瑞華尷尬地附和著老人，心里始終想象著林亞明的模樣。

宮瑞華看見這個家庭并不富裕，甚至還有些寒酸。她從房間擺設和林亞明的穿戴上就可以看出來。宮瑞華馬上想到要將自己準備好的5000塊錢掏出來，接濟接濟這個不幸的家庭。宮瑞華將錢掏給老太太的時候，說話的聲音是顫抖的：“大娘，這點錢您收下，算是我這個朋友給亞明攝影展覽的祝賀吧!”老太太忙推托說：“這可不行，亞明回來要說我的!”老太太將錢塞進宮瑞華的挎包里，宮瑞華又拿出來，放在深棕色的寫字臺上，轉身走了。宮瑞華離開這個小院的時候，心還在怦然跳動。她很早就將這筆錢準備好了，一直尋找著交給林亞明的方式，今天的確是個好的機會。如果林亞明將錢收下，她則可以減除對何婷死亡的內心譴責，林亞明如果不愿意收下，則一定會來找她，她就可以有了與他當面交談的機會。

宮瑞華在焦灼地等待林亞明的回音。到了家里，宮瑞華時常是躲避著男人黃秋生的，即使黃秋生詢問她內心的秘密，她對自己的內心穩秘也是守口如瓶。因為她更加厭惡黃秋生了。黃蓉把宮瑞華的一切表情看得清清楚楚，她坐在宮瑞華的身邊說：“媽媽，我算是服你啦!”宮瑞華驚異地看著女兒：“你怎么跟媽媽說話?”“媽媽，你別瞞著我了，我聽婷婷阿姨說了，你去了林亞明的家里。我知道你心里丟不下他啦!”黃蓉笑著說：“我不跟您爭了，林亞明能贏得媽媽的心，說明他真是有魅力的。”宮瑞華瞪著她說：“別瞎說!媽媽是覺得對不住人家，才去看看他的老人!”黃蓉笑著說：“對不住?你們醫院的醫療事故還少嗎?別的人你怎么不去看看?”宮瑞華紅著臉說：“我是說不過你，鬼丫頭!不過，你可不能在你爸爸面前說起這些啊!”黃蓉點頭：“我知道。”宮瑞華神往地看著窗外。這一天終于到來了。林亞明將電話打到醫院值班室，正在值班的宮瑞華聽見林亞明渾厚的男低音：“瑞華嗎?我想見到你!”宮瑞華就情不自禁地答應著：“亞明，真的是你嗎?”她聽見林亞明告知她見面的地方，就慌亂地放下電話。她坐在椅子上，胳膊倚著消毒柜激動不已，甚至流出眼淚。她弄不清自己為什么要落淚，是喜悅還是驚恐?只覺得一時渾身酥軟，眼睛里有一股熱浪燒灼著，一直燒到腳底。

宮瑞華靜靜地坐了一會兒，生硬地將自己的情緒穩住。她走到自己的辦公室，找出一件紫色的短袖襯衫換上，黑色長裙配上紫色襯衫顯得高貴又莊重。她又坐在鏡子前，淡淡地涂上一點淺色口紅，攏了攏黑黑的長發。然后騎車來到工人文化宮門前，看見林亞明站在門口等她。原來林亞明是給她還錢的。

在房間里，他們說了很多。話題是宮瑞華引轉到家庭婚姻上來的。像林亞明這樣搞藝術的人，能夠看出她的品味，更能夠看出她婚姻情感上的危機。林亞明冷峻的臉上在思考：“婚姻與愛，跟我們攝影一樣，都存在著追求新意的問題。追求新奇，是人的天性。只要情感不枯竭，你會每天都能從愛人身上發現新的東西。對于我們普通人來說，不能低估愛情對生活的重要，這種玫瑰色的東西，至少占據了我們生活和命運的多一半。”宮瑞華插話說：“對于女人，情感是她生活的全部，沒有感情的日子真是不值得去過，我是這樣認為。”林亞明點點頭說：“我明白了，你這樣的女人。”宮瑞華愣了愣問：“這樣的女人不好嗎?”林亞明說：“我不是說不好，我是覺得你這樣的人，活得很累，容易痛苦，容易受傷害。”宮瑞華大膽地說：“是啊，所有的創傷，最終得由愛來敷愈。”說完的時候，她用手摸摸發燙的面頰。

林亞明看見她的眼神有撫慰他傷痛的意思。他不禁竟不知不覺地跟著這個女人的思維走了。難道失去何婷的痛苦將由眼前的女人來補償嗎?想起這些，他的心狂跳起來。一改剛來時的倦意和慵懶的落寞。宮瑞華興致更濃了，林亞明看見她的眼睛光亮如星，可他的內心卻敲響了警鐘：林亞明啊林亞明，你必須終止與宮瑞華的談話了，你不能把眼前的女人往泥坑里帶。

時間過去得真快。天色漸漸黑暗了。林亞明眩惑地望著眼前紫色的影子，笑笑說：“今天，看我都說了些什么?像我們這個年紀的人，在不懂得愛的時候去愛了，懂得愛了，又不能愛了。就是這么殘酷啊!”宮瑞華沉浸在發泄的浪潮里，堅定地說：“為什么不能愛呢?”林亞明更加慌亂：“好啦，我們都是什么年齡的人啦，還能談談愛情與家庭。

真有意思啊!瑞華，我們今天就到這里吧!“宮瑞華沒有走的意思：”你嫌棄我的嘮叨?我是不是神經有了問題?“林亞明笑笑：”瞧你說哪去啦?今天見到你很開心，我很愿意聽你說話。你注定比我年輕幾歲，身上有一種激情。連我這搞藝術的都不具備了，你千萬別丟掉這點兒可憐的激情啊!“宮瑞華感動地說：”你不是笑話我的幼稚吧?我平時是很少這樣跟人說話的。

今天不知是怎么啦?“林亞明感慨地說：”是啊，人是難得找回片刻的自己，今天我有一種找回自己的感覺。“宮瑞華靜靜地聽著。天黑了，他們只能分手了。

后來，林亞明發現宮瑞華愛上自己了。林亞明知道宮瑞華是認真的，她剛才的這句話，絕對不是出于消遣或輕浮的心理。自己呢，難道不正需要愛撫么?何婷走了，孤單的他，不管忍受多么長時間的痛苦，終究還是要續娶的，因為他需要一個愛他的女人來支撐這個家，來照顧他和他的老娘。這一失一得，難道是上帝的安排嗎?宮瑞華溫順地閉上了雙眼，在滿足與安寧中享受著時光。有兩顆大大的淚珠沿著她的眼角落下來，亮晶晶地沾在他的衣角上。

林亞明不由自主地投入了真實感情。他重新審視宮瑞華，究竟她的什么地方強烈地吸引著他。以他中年男性的眼光來看，她是那么可愛而嬌美。宮瑞華喃喃地說：“我能幫你做點什么嗎?”林亞明搖搖頭，他只要這樣的安靜。他想，實在不行，就將展覽的時間推遲。

他們就這樣緊緊依偎著，雙方都能體察到對方的心跳，或是一點其它的什么動靜。

宮瑞華讓他也坐下來，坐在自己的身旁。林亞明的左手就怯怯地伸到她豐滿的胸前。宮瑞華沒有掙脫，她的神經被撥動似的，焦灼地等待著他的愛撫。林亞明有了一種醉了的感覺。他手被宮瑞華的手緊緊抓住了，他感覺她的手指深深摳疼了他的手背。燃燒中的宮瑞華早已忘記是在什么地方，她的眼神似夢似幻。

門外有了響動，宮瑞華并沒有怎樣的驚惶。可是當林亞明看見老娘兇神惡煞似地站在他們面前的一刻，都驚訝了。老娘是怎么來的?老娘為什么不能接納宮瑞華?宮瑞華什么都明白了，淚流滿面。她帶著內心的傷痕離開了林亞明。她知道林亞明是個孝子。林亞明也一直沒有續娶，獨自陪伴著老娘生活，似乎靜靜地等待著什么事情發生。

【作者簡介】

1963年生，河北豐南人。

在1976年震驚世界的唐山大地震中死里逃生。

也是應了那句“大難不死，必有后福”的老話，往后的日子越活越滋潤。先在縣衙門混了個當秘書的美差，干得得心應手時，偏就迷上了寫小說，非要調到作協當專職作家。一寫二寫就火紅了半邊天，全國上下沒有不知道“三駕馬車”的，當然也就搬回家不少證書。

1997年由《佛山文藝》獨家贊助的廣東青年文學院面向全國招聘合同制作家，在文壇高手云集中竟也輕松脫穎，成為四名省外聘任作家中的一員。

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當代青年成長成才篇三

小屋

我說的是鄉下的草房

一樣的月亮，生活的天堂

有風有雨的日子

它可以遮擋，像傘，也像墻

冬天的清晨，母親支起柴火

烤熱年幼的夢想

一盞煤油燈，點了那么久

還是那么明亮

油菜花依然美好

這些年，一個理想主義的詩人

從不和生活說起沮喪

小屋還在

只要你的記憶學會成長

每一次回去，我都會流淚

只是不留痕跡，如微風那樣

無名的.花草，開在我走過的

露水打濕的地方

說到夜晚

我想到了光，受雇于記憶

煤油燈下，我在讀書

不識字的母親，坐在那里

多年以后，我一直在揣測：

她當時在想什么？我知道

她不曉得孤獨，也無法獲取快樂

在遠方奔走。此時的夜晚

和故鄉不一樣

風景里的人

走近一條死胡同

我笑了，為另一條岔路

為飽滿的露珠

好時光

更多的虛無。江山易改

一只鳥從風中飛起

新年的第一天，忘記抱怨

所有黑戶口的詩人，歷來都是

尷尬地活在人間

頭發又掉了幾根，白了幾許

那些過往的煙云，需要給記憶

重新命名。站在高高的山崗之上

無中生有。我說，那風

它不會迎合塵世的心情

人生至此，本性難移

我更在意途中的秘密

期盼隨時到來的奇跡，一個人

夢想的天空，似乎并不擁擠

從荒蕪出發，一路吶喊

詩人的羞愧，無法用筆墨

將生命渲染

還有多少年，多少風雨

點滴之愛，我的卑微之心

萬紫千紅的春天

當代青年成長成才篇四

現在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應該的。

我曾驚奇地發現，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山(潛山)安家。他們走過的地方很多，面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的;但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。

唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠遠地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地。”過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢?原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。唐代正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，我們的詩人卻選擇了天柱山。當然，李白并沒有煉成丹，最終也沒有“投跡歸此地”，但歷史還是把他的這個真誠愿望留下了。

想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在40歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方40而華發蒼然，下決心也要拜謁天柱山來領略另一種人生風味。“年來四十發蒼蒼，始欲求方救憔悴。他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字。”這便是他當時隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時又說：“平生愛舒州風土，欲卜居為終老之計。”他這里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個計劃仍沒有改變。老人一生最后一個官職竟十分巧合地是“舒州團練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計”了。他欣然寫道：

青山抵在古城隅，萬里歸來卜筑居。

把到天柱山來說成是“歸來”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都極有名望的60余歲老人的定居處所已不是他本人的意向所能決定的了，和李白一樣，蘇東坡也沒有實現自己的“終老之計”。

與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，對山水景物比不得李白、蘇東坡癡情，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在30多歲時曾做過3年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現代語言來說，幾乎是打上了一個松解不開的“情結”。不管到了哪兒，也不管多大年紀了，他只要一想到天柱山就經常羞愧：

相看發禿無歸計，一夢東南即自羞!

這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠在他夢中，而自己頭發禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。與蘇東坡一樣，他也把到天柱山說成是“歸”。

王安石一生經歷的政治風浪多，社會地位高，但他總覺得平生有許多事情沒有多大意思，因此，上面提到的這種自羞意識總是一而再、再而三地浮現于心頭：

看君別后行藏意，回顧潛樓只自羞。

只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕。“攬轡羨君橋北路”，他多么想跟著這位朋友一起縱馬再去天柱山啊，但他畢竟是極不自由的，“宦身有吏責，筋事遇嫌猜”，他只能把生命深處那種野樸的欲求克制住。而事實上，他真正神往的生命狀態乃是：

野性堪如此，潛山歸去來。

還可以舉出一些著名文學家來。例如在天柱山居住過一段時間的黃庭堅此后總是口口聲聲“吾家潛山，實為名山之福地”，而實際上他是江西人，真正的家鄉離天柱山(潛山)還遠得很。

很可能是它曾經有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。佛教的二祖、三祖、回祖都曾在此傳經，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎;在道教那里，天柱山的地理位置使它成為『地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這里學過道。這兩大宗教在此交匯，使天柱山一度擁有層層迭迭的殿宇樓閣，氣象非凡。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關。

也可能是它所蘊含的某種歷史魅力。早在公元前106年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學家司馬遷也跟隨來了的。后來，天柱山地區出過一些讓一切中國人都難以忘懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。這般風流倜儻，又與歷史的大線條連結得這般緊密，本是歷代藝術家恒久的著眼點，無疑也會增加這座山的誘惑力。王安石初到此地做官時曾急切詢問當地百姓知道不知道這里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。一般的文人至少會對喬氏姐妹的出生地發生興趣：“喬公二女秀所鍾，秋水并蒂開芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風。”(羅莊：《潛山古風》)

當然，還會有其它可能。

但是在我看來，首要條件還是它的自然風景。如果風景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地留連。那么，且讓我們進山。

我們是坐長途汽車進天柱山的，車上有10多個人，但到車停下以后一看，他們大多是山民和茶農，一散落到山岙里連影子也沒有了，真正來旅游的只是我們。

開始見到過一個茶莊，等到順著茶莊背后的山路翻過山，就再也見不到房舍。山外的一切平泛景象突然不見，一時涌動出無數奇麗的山石，山石間掩映著叢叢簇簇的各色林木，一下子就把人的全部感覺收服了。我在想，這種著名的山川實在是造物主使著性子雕鏤出來的千古奇跡。為什么到了這里，一切都變得那么可心了呢?在這里隨便選一塊石頭搬到山外去都會被人當作奇物供奉起來，但它就是不肯勻出去一點，讓外面的開闊地長久地枯燥著，硬是把精華都集中在一處，自享自美。水也來湊熱鬧，不知從哪兒跑出來的，這兒一個溪澗，那兒一道瀑布，貼著山石幽幽地流，歡歡地濺。此時外面正是炎暑炙人的盛夏，進山前見過一條大沙河，渾濁的水，白亮的反光，一見之下就平添了幾分煩熱;而在這里，幾乎每一滴水都是清徹甜涼的了，給整個山谷帶來一種不見風的涼爽。有了水聲，便引來蟲叫，引來鳥鳴，各種聲腔調門細細地搭配著，有一聲，沒一聲，搭配出一種比寂然無聲更靜的靜。你就被這種靜控制著，腳步、心情、臉色也都變靜。想起了高明的詩人、畫家老是要表現的一種對象：靜女。這種女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，沒有一處不妥貼的，于是妥貼成一種難于言傳的寧靜。德國哲學家萊辛曾在《拉奧孔》一書中嘲笑那種把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分開來逐個描繪的文學作品，這是嘲笑對了的。其實風景也是一樣，我最不耐煩有的游記作品對各項自然風景描摹得過于瑣細，因此也隨之不耐煩書店里的《風景描寫辭典》之類。站在天柱山的谷岙里實在很難產生任何分割性的思維，只覺得山谷抱著你，你又抱著山谷，都抱得那樣緊密，途不到一絲造字造句的空間。猛然想起黃庭堅寫天柱山的兩句詩：

哀懷抱絕景，更覺落筆難。

當然不是佳句，卻正是我想說的。

長長的山道上很難得見到人。記得先是在一處瀑布邊見到過兩位修路的民工，后來在通向三祖寺的石階上見過一位挑肥料的山民，最后在霹靂石邊上見到一位蹲在山崖邊賣娃娃魚的婦女。曾問那位婦女：整個山上都沒有人，娃娃魚賣給誰呢?婦女一笑，隨口說了幾句很難聽懂的當地士話，像是高僧的偈語。色彩斑斕的娃娃魚在瓶里停佇不動，像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。

山道越走越長，于是寧靜也越來越純。越走又越覺得山道修筑得非常完好，完好得與這個幾乎無人的世界不相般配。當然得感謝近年來的悉心修繕，但毫無疑問，那些已經溶化為自然景物的堅實路基，那些新橋欄下石花蒼然的遠年橋墩，那些指向風景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鐫刻下了很早以前曾經有過的繁盛。無數的屋檐曾從崖石邊飛出，籌鈸聲此起彼伏，僧侶和道士們在山道間拱手相讓，遠道而來的士子們更是指指點點，東張西望。是歷史，是無數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實，流轉得那么瀟灑自如。

如果在荊莽叢中劃開一條小路，一次次低頭曲腰地鉆出身子來，麻煩雖然麻煩，卻絕不會寂寞;今天，分明走在一條足以容納浩浩蕩蕩的朝山隊伍的暢亮山道上，卻不知為何突然消失了全部浩浩蕩蕩，光剩下了我們，于是也就剩下了寂寞，剩下了惶恐。

進山前曾在一堵墻壁上約略看過游覽路線圖，知道應有許多景點排列著，一直排到最后的天柱峰。據說站在天池邊仰望天柱峰，還會看到一種七彩光環層層相套的“寶光”。但是，我們走得那么久了，怎么就找不到路線圖上的諸多景點呢?也許根本走錯了路?或者倒是抄了一條近路，天柱峰會突然在眼前冒出來?人在寂寞和惶恐中什么念頭都會產生，連最后一點意志力也會讓位給僥幸。就在這時，終于在路邊看到一塊石頭路標，一眼看去便一陣激動;天柱峰可不真的走到了!但定睛再看時發現，寫的是天蛙峰，那個蛙字遠遠看去與柱字相仿。

總算找到了一個象樣的景點。天蛙峰因峰頂有巨石很像一只青蛙而得名。與天蛙峰并列有降丹峰和天書峰，一峰峰登上去，遠看四周，云翻峰涌，確實是大千氣象。峰頂有平坦處，舒舒展展地仰臥在上面，頓時山啊，云啊，樹啊，烏啊，都一起屏息，只讓你靜靜地休憩。汗收了，氣平了，懶勁也上來了，再不想挪動。這兒有遠山為墻，白云為蓋，那好，就這樣軟軟地躺一會兒。

有一陣怪異的涼風吹在臉上，微微睜開眼，不好，云在變色，像要下雨，所有的山頭也開始探頭探腦地冷笑。一骨碌起身，突然想起一路絕無避雨處，要返回長途汽車站還有漫長的路途。不知今天這兒是否還會有長途汽車向縣城發出?趕快返回吧，天柱峰在哪兒，想也不敢去想了。

后來，等我們終于趕回到那幅畫在墻上的游覽線路圖前才發現，我們所走的路，離天柱峰還不到三分之一。許許多多景點，我們根本還沒有走到呢。

我由此而不能不深深地嘆息。

也許不能怪我。要不然堂堂天柱山為何游人這般稀少呢?

我認為，天柱山之所以能給古人一種居家感，一個比較現實的原因是它地處江淮平原，四相鉤連，八方呼應，水陸交通暢達，雖幽深而無登高之苦，雖奇麗而無柴米之匾，總而言之，既寧靜又方便。但是，正是這種重要的地理位置，險要而又便利的生存條件，使它一次次成了兵家必爭之地，成了或要嚴守、或要死攻的要塞所在。這樣，它就要比其它風景勝地不幸得多。不間斷的兵燹靜乎燒毀了每一所寺院和樓臺，留下一條挺象樣子卻又無處歇腳的山路，在寂靜中蜿蜒。

我敢斷定，古代詩人們來游天柱山的時候，會在路邊的寺廟道院里找到不少很好的食宿處，一天一天地走過去，看完七彩寶光再灑灑脫脫地逛回來。要不然，怎么也產生不了在這兒安家的念頭。

因此，是多年的戰爭，使天柱山喪失了居家感，也使它還來不及為現代游人作應有的安排。

空寂無人的山岙，留下了歷史的強蠻。

是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時候，茫茫大地上總要凸現出圓目怒睜、青筋責張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復，也許是不用無數尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄強暴已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤。

懊像尋找的人還相當的多。耳邊分明響起比我年輕的人的懇切歌聲：『我想有個家……”

是的，家。從古代詩人到我們，都會在天柱山的清寂山道上反復想到的一個遠遠超出社會學范疇的哲學命題：家。

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當代青年成長成才篇五

第一段：介紹兵團的背景和重要性（200字）

當代兵團作為我國保衛國家安全、促進社會穩定和發展的重要力量，在我國的軍事改革和建設中發揮著不可替代的作用。兵團由訓練有素的士兵組成，擁有先進的武器裝備和高效的指揮體系，能夠有效應對各類安全威脅和應急事件。在當代社會中，兵團不僅承擔著保衛國家的責任，同時也是國家形象的重要代表之一。因此，對兵團的了解與認同，對于培養和弘揚愛國主義精神、民族自豪感以及推動和諧社會建設都具有重要意義。

第二段：個人加入兵團的經歷與感受（300字）

作為一名曾經加入兵團的人來說，我深深感受到了兵團的嚴謹訓練和團隊合作精神的重要性。在加入兵團之前，我并不了解兵團的具體情況，只是出于對國家的熱愛和一種責任感而志愿報名。進入兵團之后，我才真正領悟到了兵團的作用和意義。在兵團的訓練中，我學會了嚴守紀律、尊重他人和團結合作。團隊合作是兵團最重要的核心價值觀之一，只有通過共同努力、相互配合，才能完成各項任務，并為國家安保作出貢獻。

第三段：對兵團人員的敬佩和感激之情（300字）

在和兵團的同伴們相處的過程中，我深深敬佩和感激他們的堅韌不拔和無私奉獻精神。在日常訓練中，我見證了他們的連續操練和長時間的艱苦訓練，為完成任務和提升戰斗力而不斷努力。我看到了兵團人員的專業素養和對使命的高度責任感。在保衛國家安全的使命面前，兵團人員總是義無反顧地沖鋒在最前線，為國家和人民的安全默默奉獻。

第四段：兵團對社會的貢獻（250字）

兵團在維護國家安全和促進社會穩定方面發揮了巨大的貢獻。他們通過巡邏、戰備、邊境巡邏、武裝救援等各項工作，嚴密監控國家邊境和各類安全隱患，確保國家和人民的安全。兵團還積極參與抗災救災工作，為災區人民提供援助和支持。兵團的存在，不僅為國家和人民提供了安全保障，也為社會和諧穩定做出了積極貢獻。

第五段：進一步弘揚兵團精神的重要性（250字）

為了進一步弘揚和傳承兵團精神，在家庭教育和社會教育中，我們應該加強對兵團的宣傳和教育。培養人們對兵團的理解和尊重，不僅有利于保衛國家安全，也有利于培養青年一代的責任感和使命感。同時，我們也應該為兵團人員提供更好的待遇和福利，使他們更加積極投入到保衛國家和服務人民的工作中。只有通過全社會的參與和支持，才能更好地發揮兵團的作用，并推動國家和社會的和諧發展。

總結：在當代社會中，兵團作為我國重要的軍事力量，對于國家安全和社會穩定發揮著至關重要的作用。通過了解和認同兵團的精神和價值，我們可以提高自身的愛國情感和社會責任感，并為國家和人民的安全和發展貢獻自己的力量。同時，全社會也應該進一步支持和尊重兵團人員，讓他們能夠更好地履行自己的使命和責任。

當代青年成長成才篇六

恕我直言，在我到過的省會中，南昌算是不太好玩的一個。幸好它的郊外還有個青云譜。

青云譜原是個道院，主持者當然是個道士，但原先他卻做過10多年和尚，做和尚之前他還年輕，是堂堂明朝王室的后裔。不管他的外在身份如何變化，歷史留下了他的一個最根本的身份：17世紀晚期中國的杰出畫家。

他叫朱耷，又叫八大山人，雪個等，是明太祖朱元璋第十七子寧獻王朱權的后代。在朱耷出生前223年，朱權被封于南昌，這便是青云譜出現在南昌郊外的遠期原因。朱權也是一個全能的藝術家，而且也信奉道家，這都與200多年后的朱耷構成了一種神奇的遙相呼應，但可憐的朱耷已面臨著朱家王朝的最后覆沒，只能或僧或道，躲在冷僻的地方逃避改朝換代后的政治風雨，用畫筆來營造一個孤獨的精神小天地了。說起來，處于大明王朝鼎盛時代的朱權也是躲避過的，他因事見疑于明成祖，便躲在自筑的“精廬”中撫琴玩曲。但相比之下，朱耷的躲避顯然是更絕望、更凄楚，因而也更值得后人品味了。

究竟是一個什么樣的院落，能給中國藝術史提供那么多的觸目的荒涼?究竟是一些什么樣的朽木、衰草、敗荷、寒江，對應著畫家道袍里裹藏的孤傲?我帶著這些問題去尋找青云譜，沒想到青云譜竟相當熱鬧。

不僅有汽車站，而且還有個火車小站。當日道院如今成了一個旅游點，門庭若市，園圃蔥翠，屋宇敞亮，與我們日常游玩的古典式園林沒有什么兩樣。游客以青年男女居多，他們一般沒有在宅內展出的朱耷作品前長久盤桓，而樂于在花叢曲徑間款款緩步。突然一對上年歲的華僑夫婦被一群人簇擁著走來，說是朱耷的后代，滿面威容，步履沉重。我不太尊敬地投去一眼，心想，朱耷既做和尚又做道士，使我們對他的婚姻情況很不清楚，后來好像有過一個叫朱抱墟的后人，難道你們真是朱抱墟之后?即便是真的，又是多少代的事啦。

這一切也不能怪誰。有這么多的人來套近乎，熱熱鬧鬧地來紀念一位幾百年前的孤獨藝術家，沒有什么不好。庭院既然要整修也只能修得挺刮一點，讓擁擠的游客能夠行走得比較順暢。然而無可奈何的是，這個院落之所以顯得如此重要的原始神韻完全失落了，朱耷的精神小天地已杳不可見。這對我這樣的尋訪者來說，畢竟是一種悲哀。

記得年前去四川青城山，以前熟記于心的“青城天下幽”的名言被一支摩肩接踵、喧嘩連天的隊伍趕得無影無蹤。有關那座山的全部聯想，有關道家大師們的種種行跡，有關畫家張大干的縹緲遐思，也只能隨之煙消云散。我至今無法寫一篇青城山游記，就是這個原因。幸好有關青云港的聯想大多集中在朱耷一人身上，我還可以在人群中牢牢想著他，不至于像在青城山的山道上那樣心情煩亂。

沒到青云譜來時我也經常想起他。為此，有一年我招收研究生時曾出過一道歷史文化方面的知識題：“略談你對八大山人的了解。”一位考生的回答是：“中國歷史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考。”

把八大山人說成是八位隱士我倒是有所預料的，這道題目的“圈套”也在這里;把中國所有的隱士一并概括為“通詩文，有傲骨”，十分有趣;至于在考卷上寫“待考”，我不禁啞然失笑了。朱耷常把“八大山人”這個署名連寫成“哭之”、“笑之”字樣，我想他見到我這位考生也只能哭之笑之的了。

對于中國繪畫史，我特別看重晚明至清一段。這與我對其他藝術門類歷史發展階段的評價有很大的差別。朱耷就出現在我特別看重的那個階段中。

在此前漫長的繪畫發展歷史上，當然也是大匠如林、佳作迭出，有一連串說不完、道不盡的美的創造，但是，要說到藝術家個體生命的強悍呈現，筆墨丹青對人格內核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原濟以及“揚州八怪”等人了。

毫無疑問，并不是畫到了人，畫家就能深入地面對人和生命這些根本課題了。中國歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子、張萱、周訪、顧閎中等等，他們的作品，或線條勻停緊挺，或設色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但總的說來，被他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯。他們強調傳神，但主要也是很傳神地在描繪著一種異己的著名人物或重要場面，藝術家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達出來。在這種情況下，倒是山水、花鳥畫更有可能比較曲折地展示畫家的內心世界。

山水、花鳥本是人物畫的背景和陪襯，當它們獨立出來之后一直比較成功地表現了“詩中有畫，畫中有詩”的美學意境，而在這種意境中又大多溶解著一種隱逸觀念，那就觸及到了我所關心的人生意識。這種以隱逸觀念為主調的人生意識雖然有濃有淡，有枯有榮，而基本走向卻比較穩定，長期以來沒有太多新的伸發，因此，久而久之，這種意識也就泛化為一種定勢，畫家們更多的是在筆墨趣味上傾注心力了。

所謂筆墨趣味認真說起來還是一個既模糊又復雜的概念。說低一點，那或許是一種頗感得意的筆墨習慣;說高一點，或許是一種在筆墨間帶有整體性的境界、感覺、悟性。在中國古代，凡是象樣的畫家都會有筆墨趣味的。即便到了現代，國畫家中的佼佼者也大抵在或低或高的筆墨趣味間邀游。

很多年以前北京故宮博物院舉辦過一次歷代畫展，我在已經看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖，精神陡然一震。后來又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》，以及我很喜歡的《雜花圖長卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，僅說氣韻生動也太矜持了。

對徐渭我了解得比較多。從小在鄉間老人口中經常聽“徐文長”的故事，年長后細讀了他的全部文集，洗去了有關他的許多不經傳說，而對他的印象卻愈來愈深。他實在是一個才華橫溢、具有充分國際可比性的大藝術家，但人間苦難也真是被他嘗盡了。他由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，直至有時真正的瘋癡。他遭遇過復雜的家庭變故，參加過抗倭斗爭，又曾惶恐于政治牽連。他曾自撰墓志銘，九次自殺而未死。他還誤殺過妻子，坐過六年多監獄。他厭棄人世、厭棄家庭、厭棄自身，但他又多么清楚自己在文化藝術史上的千古重量，這就產生了特別殘酷、也特別響亮的生命沖撞。浙江的老百姓憑著直覺感觸到了他的生命溫度，把他作為幾百年的談資。老百姓主要截取了他佯狂的一面來作滑稽意義上的衍伸，而實際上他的佯狂背后埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國古代畫家中，人生經歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。

明確延續著這種在中國繪畫史上很少見到的強烈悲劇意識的，便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘，但作為已亡的大明皇室的后裔，他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個更寥廓的層面。他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學范疇，而是夸張地袒露其丑，以丑直鍥人心，以丑傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發出任何音響的，但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看當作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的，老態的，但從整個姿勢看又隱含著一種極度的敏感，它們會飛動，會游弋，會不聲不響地突然消失。毫無疑問，這樣的物像也都走向了一種整體性的象征。

中國畫平素在表現花鳥蟲獸時也常常講究一點象征，牡丹象征什么，梅花象征什么，喜鵲象征什么，老虎象征什么，這是一種層次較低的符號式對應，每每墮入陳詞濫調，為上品格的畫家們所鄙棄，例如韓斡筆下的馬，韓滉筆下的牛就并不象征什么;但是，更高品位的畫家卻會去追求一種整體性的氛圍象征，這是強烈的精神能量要求在畫幅物像中充分直觀所必然導致的要求。朱耷的鳥并不具體在影射和對應著什么人，卻分明有一種遠遠超越自然鳥的功能，與殘山剩水一起指向一種獨特的精神氣氛。面對朱耷的畫，人們的內心會不由自主地產生一陣寒噤。

比朱耷小十幾歲的原濟也是明皇室后裔，用他自己的詩句來說，他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。人們對他比較常用的稱呼是石濤、大滌子、苦瓜和尚等。他雖與朱耷很要好，心理狀態卻有很大不同，精神痛苦沒有朱耷那么深，很重要的一個原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸，沉郁蒼茫，奇險奔放，滿眼躁動，滿耳流蕩，這就使他與朱耷等人一起與當時一度成為正統的“四王”(即王時敏、王鑒、王翠、王原祁)潮流形成鮮明對照，構成了很強大的時代性沖撞。有他們在，不僅是“四王”，其它中國繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風都成了一種萎弱的存在，一對比，在總體上顯得平庸。

徐渭、朱耷、原濟這些人，對后來著名的“揚州八怪”影響極大，再后來又滋養了吳昌碩和齊白石等現代畫家。中國畫的一個新生代的承續系列，就這樣構建起來了。我深信這是中國藝術史上最有生命力的激流之一，也是中國人在明清之際的一種驕傲。

齊白石在一幅畫的題字上寫的一段話使我每次想起都心頭一熱，他說：

青藤(即徐渭)、雪個(即朱耷)、大滌子(即原濟)之畫，能橫涂縱抹，余心極服之。恨不生前三百年，或為諸君磨墨理紙，諸君不納，余于門之外餓而不去，亦快事也。

早在齊白石之前，鄭燮(板橋)就刻過一個自用印章，其文為：

青藤門下走狗

這兩件事，說起來都帶有點瘋癡勁頭，而實際上卻道盡了這股藝術激流在中國繪畫史上是多么珍罕，多么難于遇見又多么讓人激動。世界上沒有其它可能會如此折服本也不無孤傲的鄭板橋和齊白石，除了以筆墨做媒介的一種生命與生命之間的強力誘惑。為了朝拜一種真正值得朝拜的藝術生命，鄭、齊兩位連折辱自己的生命也在所不惜了。他們都是鄉間窮苦人家出身，一生為人質樸，絕不會花言巧語。

全國各地歷史博物館和古代藝術家紀念館中熙熙攘攘的游客，每時每刻都有可能匯成涌向某個現代藝術家的歡呼激潮。現代藝術家在哪里?請從精致入微的筆墨趣味中再往前邁一步吧，人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命。

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當代青年成長成才篇七

隨著時代的發展和社會的進步，當代兵團已經成為一個新興的職業群體，他們的工作任務不僅僅限于傳統的軍事作戰任務，還涵蓋了社會服務、國際和平維護等多個領域。在與當代兵團的交流和學習中，我深切體會到了他們的職業特點和使命責任。下面將從身臨其境、軍魂灌注、團隊合作、高度自律和艱苦奮斗等方面進行闡述。

身臨其境是當代兵團的一大特點。當代兵團在執行任務時，往往身處在極端的環境和條件之下，面對著極大的困難和危險。例如，在國土邊境線的巡邏、高海拔地區的駐守以及森林火災的救援等情況下，他們需要面對極端的氣候、絕對的孤獨和持久的艱苦。但是，正是通過親身體驗這些極端環境，他們才能深刻理解自然界的神奇和威力，更進一步明白保護國土和人民的重要性。

軍魂灌注是當代兵團日常工作的關鍵。作為一名兵團員，他們要始終保持高度的軍事思維和警覺性。這意味著他們必須始終具備軍人的素質，包括忠誠、勇敢、紀律、責任等等。他們時刻警覺著外部的威脅和危險，時刻準備著決戰的時刻。這種軍魂灌注不僅僅體現在作戰任務上，還體現在維護社會治安等各個方面。無論是面對犯罪團伙的打擊，還是面對嚴重災害的救援，當代兵團都能夠以軍人的身份竭盡全力，保護人民和社會的安寧。

團隊合作是當代兵團的重要奮斗理念。在一線工作中，往往需要多個兵團員緊密合作，共同完成任務。當代兵團員清楚地知道，只有團結一致、協作默契才能戰勝困難和敵對勢力。通過日常的訓練和實踐，當代兵團員已經形成了高度的團隊凝聚力和戰斗力。他們彼此信任、互相扶持，時刻保持默契的配合，能夠在最短的時間內完成各種任務。這是他們戰勝困難的有力保證，也是他們在現代軍事中處于不可替代的地位。

高度自律是當代兵團員的基本要求。當代兵團員清楚地知道，只有通過高度自律才能更好地完成任務，保護自己和他人的安全。在軍事環境中，任何一次個人行為的失誤都可能導致重大的損失。所以，兵團員必須在個人行為上保持高度的自律，遵守紀律和規范。無論是遵守作戰紀律，還是遵守安全要求，當代兵團員都會嚴格自律，時刻以軍人的自覺行為影響和約束自己，以防止出現一切不符合規定的行為。

艱苦奮斗是當代兵團的必經之路。作為當代兵團員，他們往往要面對長時間的工作和無法預見的困難。在執行任務時，他們必須堅持不懈地努力，無論是在惡劣的環境下還是在繁重的負荷下，都要堅持到底。面對困境和挑戰，他們不會退縮也不會放棄，只會更加堅定地前進。正是這種艱苦奮斗的精神讓當代兵團員保持了超越常人的毅力和拼搏精神，取得了一個個付出和努力的勝利。

總結來說，當代兵團的工作遠不止于我們所想象的在戰場上拼殺，他們還要承擔許多社會和平與安全的責任。通過與當代兵團的交流和學習，我深切體會到了他們的專業精神和使命責任。無論是在身臨其境、軍魂灌注、團隊合作、高度自律還是艱苦奮斗中，當代兵團都以其特殊的身份和使命在以自己優異的表現為人類作出貢獻。希望我們能夠更加關注和尊重他們，為他們提供更好的支持和保障，共同為社會和平作出更大的努力。

當代青年成長成才篇八

第一段（導入）

兵團，是我國土地廣闊、民族眾多的邊疆地區的重要組織，也是實現邊疆長治久安的守護者和推動者。如今，隨著經濟社會的快速發展和國家治理體系的不斷完善，當代兵團肩負著更加復雜的任務和挑戰。作為一名年輕的兵團干部，我深切感受到了當代兵團的變革與進步，也從中獲得了許多寶貴的心得體會。

第二段（任務使命）

兵團的任務使命，是為了邊疆地區的穩定和發展，保障各民族群眾生活的安定和幸福。兵團干部要具備堅定的信仰和忠誠的精神，全心全意為人民服務，心系邊疆，傾力奉獻。在具體工作中，我們要履行好職責，不辜負黨和人民的重托。在許多艱難困苦的環境中，我們要發揚頑強拼搏的作風，戰勝一切困難，保護好邊疆的和平與安寧。

第三段（挑戰與創新）

當代兵團面臨的挑戰越來越多樣化和復雜化。經濟社會的快速發展，大規模的人員流動，新生代農民工的問題等等都對兵團的穩定帶來了很大的壓力。我們需要通過不斷的自我學習、創新和成長來應對這些挑戰。例如，充分利用互聯網技術和大數據分析等現代手段，優化邊疆地區的資源配置和服務體系，提高治理能力和效率。同時，我們要注重宣傳和教育，加強對新生代農民工的思想引導和技能培訓，幫助他們實現就業穩定、人生發展。

第四段（加強團結合作）

兵團工作的特殊性決定了我們要注重團結合作，發揚團隊精神，凝聚力量。作為一名兵團干部，我們要尊重和包容不同民族的特點和文化，加強各民族之間的交流和互動，加強兵團干部之間的協作和溝通。只有團結一心，才能戰勝一切困難，共同推動邊疆地區的發展進步。

第五段（個人修養的意義）

作為一名兵團干部，個人修養的提高是至關重要的。只有具備高尚的道德情操和堅定的理想信念，才能更好地為人民服務。我們要不斷提高自己的思想境界和道德水平，培養積極向上的心態和樂觀向前的態度。同時，我們還要不斷充實自己的知識儲備，增強自己的綜合素質。只有這樣，我們才能更好地適應時代的發展，更好地履行兵團干部的使命和擔當。

結尾

通過當代兵團工作的學習和實踐，我深切感受到了兵團的偉大，也從中獲得了寶貴的心得體會。當代兵團肩負著維護邊疆穩定和發展的光榮使命，面臨著各種各樣的挑戰和困難。作為一名兵團干部，我們要勇于擔當，積極創新，加強團結合作，不斷提高個人修養和才能，為實現邊疆的長治久安和繁榮穩定貢獻自己的力量。

當代青年成長成才篇九

“孝道”是中國傳統文化中非常重要的一部分，代表著尊老愛幼的美德。然而，隨著社會的發展和變化，人們對孝道的理解和實踐也在不斷改變。如今，當代孝子們對于如何表達孝心有著自己的體會和思考。

第二段，理解孝道的本質

首先，當代孝子要明確孝道的本質。孝道不僅僅是對老人的物質幫助，更是一種感恩和關愛。因此，當代孝子們應該更多地關注老人的內心需求，慰問他們的情緒，讓他們感受到愛和溫暖。

第三段，以實際行動表達孝心

其次，當代孝子們要以實際行動來表達孝心。在日常生活中，可以幫老人做家務、陪伴老人聊天、散步等，讓老人感受到自己依然受到家人的關愛。在特殊日子里，可以送上禮物或者安排活動，讓老人感受到生活仍然充滿著美好。

第四段，放下身段和固有觀念

第三，當代孝子們要放下身段和固有觀念。隨著年齡的增長和身體的退化，老人的需求會隨之改變，所以孝子們需要根據情況作出相應的調整。有時候，不要把自己的觀念強加給老人，而要尊重老人的意愿，在盡力滿足他們需求的同時，給他們更多的自由和尊重。

第五段，表達孝心的同時要注重相關教育

最后，當代孝子們在表達孝心的同時，也需要注重相關教育。要讓孩子們明白孝心的重要性，傳承傳統文化。在生活中，家長也需要擔負起引導孩子學習和實踐孝道的責任，讓孩子們感受到家庭關愛和文化傳承的溫暖。

結尾

總之，當代孝子們要在尊重傳統文化基礎上，結合自身實際，恰當地表達孝心。在實踐中，不斷完善自己，做到尊老愛幼，為家庭貢獻出自己的力量。