圍繞工作中的某一方面或某一問題進行的專門性總結，總結某一方面的成績、經驗?？偨Y書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結呢？以下是小編精心整理的總結范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民為貴知識點總結篇一
我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。
“人不是從一出生起就一成不變的，生活會迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現實使然的結果，曾經不顧一切，因為太年輕，因為年輕，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔，但是，在我看來，無論如何，都請原諒自己，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。
民為貴知識點總結篇二
讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。
摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。這種筆記有的同學小學時就做過，但是堅持下來的人很少。摘錄筆記做多了，經常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構思能力。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習。我們也這樣做。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
處處留心皆學問
——讀《金冠的秘密》有感
前幾天，我讀了一則故事。其內容是，古希臘的一位科學家叫阿基米徳，他在一次洗澡時發現了水的浮力原理。據此，他解開了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時，用兩個盤子接著，再把兩盤水稱一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說明金冠不是純金的。這個故事給我的啟示是：處處留心皆學問。
世界上的萬事萬物，都有它自身存在和運行的規律。這些規律有許多我們并不知道。要認識世界，掌握規律，學到知識，就要去留心觀察。如果不留心，知識永遠不會自動跑到我們的頭腦中來。有一次，我家的窗戶上結了冰。爸爸問我是怎么回事。我隨口說道：“不就是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經過一次次的觀察思考，我才發現了其中的秘密。原來，曖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結了冰。
我們許多人都洗過澡，為什么阿基米德洗澡的時候，就知道怎么解開金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長一個腦袋，也不多長一只胳膊。他發現水的浮力，是因為他留心觀察，才得出結論。如果不留心，他洗一萬次澡也不會知道什么是水的浮力。有的同學可能會說:“書本上學到的知識我們沒有留心觀察，不也掌握了，你說的處處留心皆學問不全對?！逼鋵崳瑫旧系闹R也是前人留心觀察的結果。就說我們學的地球引力吧，它就是牛頓留心觀察發現的。有一次，牛頓坐在蘋果樹下看書，一只蘋果掉在了他的頭上，他想為什么蘋果不往上掉呢？他留心了這個問題，才知道了地球的引力。
沒有一項發明是睡覺睡出來的。我想：一個人只要勤于觀察、 勤于思考、勤于試驗，不怕失敗，就一定能取得成功。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
關于讀后感的一般寫法，我們來學習《中考作文輔導》下冊的相關章節。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
民為貴知識點總結篇三
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經過一次次心靈與死神的.斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
文中，作者樸實的一句話應當成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的?難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親?難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時肚子哭泣?母親深深地愛著我們，她們為了自己的兒女默默地奉獻著，而我們又該為自己的母親做些什么呢?史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導作用。
民為貴知識點總結篇四
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理而做的筆記。
讀書筆記種類很多，一般分為四大類：
(1)摘要式：即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備?？砂丛瓡蛟南到y摘錄;也可摘錄重要論點和段落;還可摘錄重要數字。
(2)評注式： 評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號;也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來;還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容;讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。
(3)心得式： 即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物;心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來;綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。
(4)記載式： 1)筆記本。 成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。 2)活頁本。 可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。 3)卡片。 好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。 4)剪報。 把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。 5)全文復櫻 重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。
實例四《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。聽了以后，不免會產生很多遐想。這是一位盲人嗎?她叫什么名字?給她三天光明，她會去做什么呢?這一連串的問題會浮于腦海。我無法回答你們，因為我還沒有看完這本書。 但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。 讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫(就是作者)是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了?？傊纫话愕暮⒆右缘亩啵埠脤W的多。然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢?。如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結束算了。 然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業與美國哈佛大學，這是一個多么驚人的成就埃但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊! 海倫可以創造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的新。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰，終于，她戰勝了生命的挑戰，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊!一些同學很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。
民為貴知識點總結篇五
《駱駝祥子》主要講的是一個有著強壯的體魄，老實本分、有著理想的年輕人——祥子，為了能夠擁有自己的一輛人力車，遭受了被搶、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隱忍怎么奮斗，最后妻子死了，愛的`人也去了，車也沒了。他自甘墮落成為了人z，變成了舊社會蕓蕓眾生的一名。《駱駝祥子》一悲劇結尾，抨擊了當時社會的黑暗，當時人們勞苦大眾生活的艱辛和無奈，一個個栩栩如生的形象讓人扼腕長嘆，讓人悲憤難忍，讓人憐惜同情。
讀完《駱駝祥子》之后，讓我感覺在舊社會里每個人都是那么的悲哀，都成為了社會的犧牲品。不管是原本老實勤奮的祥子，還是焦躁蠻橫的虎妞，還是溫柔可憐的小福子。他們都有著悲慘的命運，不管是開始是多么的努力生活最后都成為了“個人主義的末路鬼”。不是死掉了就是墮落了。
很多人都討厭虎妞，但是我認為虎妞勇敢的追求自己的愛情，對于老實的祥子進行逼婚也正好是老舍著力要描寫的人物，真因為祥子那種老實而有執拗的性格決定了虎妞對他的威逼利誘，正因為祥子是當時最底層人們的普遍性格，才導致了最后一無所有。也正是因為當時的社會壓迫才造就了祥子這種軟弱被欺的性格?？赐炅恕恶橊勏樽印?，讓我感覺能夠生活在現在實在是一件幸福的事情，能給為自己的理想而努力不受任何的壓迫，甚至還會受到社會的幫助。所以在這個美好時代，我們一定要努力實現自己的夢想，為了自己的夢想拼搏！
民為貴知識點總結篇六
以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。阿q太可悲、太可憐了。可悲又可憐的阿q怎么會突然產生了深刻的思想，對看客產生了入木三分的認識呢?阿q不也曾是一個看客嗎?不要說阿q，即使是能對當時社會的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認識到看客內心的丑陋與陰暗呢?這段描寫顯然不符合阿q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉，借阿q的聯想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學創作的大忌，在藝術上是失敗的。二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯想的內容對于阿q來說是合理的，但在當時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內心對看客表現出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至于落到今天的結局;可能怕讓王胡小d輩知道了笑話;也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地;當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼?？傊瑹o論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯想到看客怎么樣的。作者這樣描寫在藝術上也是失真的。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯想，反正即使犯忌，即使做出藝術的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術的沖突，只好舍藝術而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現代文學上最優秀的小說之一。
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發現他筆下所寫的阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。
如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌-辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的`弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
民為貴知識點總結篇七
者首先提出了未來新經濟的模型 - 看不見的大陸
1、延續舊世界的“實體經濟”空間
2、現金流、信息流可以穿越國境自由流通的“無國界經濟”空間
3、由包含互聯網在內的各種通訊技術所產生的“數字經濟”空間
4、以自有資金的百倍、千倍的倍數資金流動的“倍數經濟”空間
在新的世界上拓展事業，必須將舊有的思考路徑切換到新的思考路徑。
企業人需要的是“邏輯思考”，由思考力的差距所造成的經濟能力差距，也是呈倍數的。
新時代是個“思考力差距化”的時代
第一章傳授可以解決問題的正確邏輯思考方法。
第二章教大家讓當事者接受解決之策的方法 - “能夠打動人心的邏輯構成法”
第三、四兩章是在說明弄清新世界各種現象的本質后，為無解問題找出正確導向的思考方法
比別人多花兩倍時間思考的人，就可以擁有10倍于別人的收入。比別人多花三倍時間思考的人，就能比別人多賺100倍的利潤。以此類推，比別人多花10倍時間思考的人，當然就有可能成為一家市值總額1萬億的企業創辦者。這就是新世界的法則了。
第一章 轉換思路
要解決已經產生的問題，必須要分析問題出在哪，然后弄清楚其中的原因，再對證下藥。
進行邏輯思考，就可以導出這個答案，但是大多數的企業經營者都不具備這樣的思考路徑。
世界上沒有解決不了的問題。
在解決問題之前，需要認清現象和原因的不同
證實假設到導出結論的過程中，最重要的就是弄清楚“發生問題的原因是什么”，但是大多數經營者和企業經理人只看到問題的現象，卻看不到問題產生的原因，最糟糕的是試圖改善所有的現象。
在解決問題之前，必須不斷重復假設、驗證、試驗。
碰到任何情況，我都習慣隨手記下來，進入麥肯錫之后，我就將自己所學的“know-how” 記載大學的筆記本上，而《企業參謀》就是以筆記本的備忘事項為材料編輯成書的。
解決問題的能力，就是為印證假設不辭辛勞的行動力，也可以說是為了獲得絕對正確的答案，徹底動腦的深層思考力。
比別人加倍努力，其中一項就是思維能力的訓練。在上班地鐵的28分鐘給自己一個題目，然后思考如何解決問題。
一個既可以訓練思考，又對工作非常有實際效用的`題目：“如果你的職位比現在高兩級，你會怎么做?”
麥肯錫公司曾出過一個題目讓員工做深層思考“如果你只有一分鐘時間面對社長，你會做什么?”
大前的回答是“如果是我，我不但會提出建議方案，連細微零碎的計劃，如執行企劃書、預算數、負責人等等，也會一并提案。當我的建議被實行之后，每個月我一定會前往該公司，追查改革的進展,如果沒有進展，我會再和相關人員討論，不論是一年、二年，我都會盡責追查到底。”
提案的構成順序：
需要把10小時的內容歸納整理在45分鐘內簡報完成，訓練的兩個有效方法：
1、不要看稿，5分鐘之內把內容說一遍
2、在中途抽掉一張稿子，讓人繼續說下去
“金字塔結構”的根基，就是對一個重大的議題，能夠做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題的核心，并解決問題。
這種構成法會出現兩種情形，一種是由下往上堆積的正金字塔，一種是將最重要的結論放在最上面，各種證據放在底部的倒金字塔。金字塔形的構成方法可以確保我們整體理論的一致性。
幾乎所有的業務員都不想接受和工作有直接關系的訓練，但是事實上，接受過這種訓練的人和沒有接受過這種訓練的人，之間的差距是很大的。
第三章： 洞悉本質的過程