當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

筆記讀后感篇一

一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會禮制，一點點地滲進我的腦髓。跟隨余秋雨的旅游行跡，歷史的版圖構造在腦中漸漸擴展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個時候，觀測古代生活的善與惡的較量。

羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁。”溫憲的“鬢毛如雪心如死，猶作長安下第人。”趙嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書。”這些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學制度留下的禍害。科舉制，本質上是一個文官選拔制度，兼并文學和政治。經前人對選拔官員的弊端逐漸深入認識并加以改進，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時期出現的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。

盡管科舉制度在早期發揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對范進、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現人心惶惶；官場手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍的天空不再清澈。當時，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉、姓氏榮辱的重大社會命題，遠不只是個人的事了。新科進士與落榜下第者社會待遇的巨大反差；報考者不中舉而終生滯留京城復考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終……科舉制度也有人性化的一方面，應試者可通過他薦和自薦的方式來應考，但其間也會受到大量的陰暗伎倆。

不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的最大承受者。多數考官都被官場這邊的權力給壓倒，否則就會遭遇被貶、被調任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會聲譽之高簡直無與倫比，并且能受到進士的隆重的拜謝和終生性的報答，甚至以死相報。中國文化注重細節，而把這種習慣用在考試上，因此釀成了千萬個經歷科舉制度的考生的悲劇。考官往往通過小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。

然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內容。特別是到了八股文的出現，嚴重束縛了人們的思想，摧毀士子的創新精神，為中國古代社會培養出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業文明。在我看來，這不過又是一場時代的悲劇。

筆記讀后感篇二

暑假時間太多，可做的事太多，反而沒有靜下心來閱讀。

《山居筆記》按字面的解釋的話，便是居住山中時的筆記。那樣的話，我們應當摒除一切浮華與喧囂，面對曠古的寂靜，叩問心底的善，然后穿越時空，去追尋不朽。

余秋雨書寫著從古至今，形形色色的人，形形色色的事，匯總起來，無非就是這個冷暖交織的人間。

人間是如此，就看個人的心境了。有人寫詩寫道：“我在放飛一個名叫幸福的氣球。”有人卻寫：“秋天來了，我們在雁群的翅影下，險些為人間的寒冷落了淚。”余秋雨活得很寧靜，很開明。有人活得很喧囂，也很絕望。但總歸是一個世界。

追溯百年前的時光，才發現，人生不過是一個循環。但依然有追求的價值，有快樂的價值。善不會變。文明和邪惡不會混淆。

進行一場和遠年的靈魂的對話。面對歷史，面對我們的人生。為人性的復雜與純粹而落淚。然，我們不能回答誰是誰非，只能用生命去感知，去體驗。那樣微妙的感受，該怎樣用語言來表達？恐怕只有余秋雨做得到吧。

書一頁一頁的翻下去，停止在最后一頁。合上書，聽到一聲遙遠的，渾厚并且蒼涼的嘆息。時間種種，無言以對，只能一聲嘆息。

筆記讀后感篇三

屠格涅夫，出生于1818年，是俄國近代最偉大的現實主義作家之一，對歐洲乃至全世界的文學都產生了極大的影響。屠格涅夫出生于世襲貴族之家，母親是一位殘暴的農奴主。他自幼目睹了地主階級的兇殘專橫，早就產生了對農民悲慘處境的深切同情。

前幾天我讀了屠格涅夫的《獵人筆記》，不由得讓我敬佩起他來，思想和他融為一體，心里也充滿了對農奴主的厭惡，對農民的同情。

《獵人筆記》是一部借獵人的見聞揭露了沙皇統治下的社會不公平，它用活生生的實例向讀者展示了俄國農奴制下廣大農奴的悲慘生活，既暴露了農奴制的黑暗與殘酷，又歌頌了勞動人民的優良美德。

另外，屠格涅夫也是一位抒情詩人。他寫隨筆，寫小說也如同在寫詩。他的小說都是一篇篇充滿詩情畫意的散文。《獵人筆記》作為散文中的一種隨筆，寫得更是詩意盎然。景物描寫也是屠格涅夫的一項強項。屠格涅夫用他擅長的抒情筆調在《獵人筆記》中描繪了一幅幅奇特秀麗的自然風光。他用這種手法襯托出廣大農民的悲慘生活，表現了作家對俄羅斯大自然和勞動人民的熱愛，極顯作家的才能。

并且在《獵人筆記》中，屠格涅夫筆下的獵場的景色描寫確實充滿了浪漫氣息，讓人覺得很恬靜安寧，似乎不是在打獵，而是茶余飯后的散步，這種寫作方法很值得我們學習。

此外，屠格涅夫還細致地描寫生活在貧寒社會最底層的農奴所遭受的種種磨難。不僅寫出了農民的痛苦，還留露出自己對他們的同情。作者把他的感情傾在這些普通勞動人民身上，他沒有任何貴族的架子，而和這些勞動者們打成一片，這在貴族出身作家中是極為難能可貴的。

讓我們一起品味屠格涅夫，一起來學習他這種精神和細致優美的寫作手法吧!

筆記讀后感篇四

“文化”二字，總給我們一種神圣感與莊嚴感，但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對過去文化的崇敬，更擁有的是一種歸屬感。

蘇東坡！一位心懷遠志的人，欲在官場建功，但是現實總是不盡如人意，不幸經歷烏臺詩案，他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒，他有了新的飛躍，他不再只以無奈與悲憤為詞，而是將山與水融入他的傳世美文之中，成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時，小人落井下石，為何？只因為蘇東坡的名聲太過響亮，自身太過出色，那是小人對他的嫉妒。

一個個子虛烏有的罪名被編羅出來，一代受人敬仰的大師，不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”，但也拉大了他在無數人心中的的形象，如此人物，他受獄卒尊敬，盡力照顧他的生活；友人不顧自身受牽連，上書皇帝希望能夠寬大；甚至連他政敵的弟弟也仗義執言。為何，不是因為他的行為，而是他給人的精神享受，是文化的力量。我們仰望他的成就，也敬重他的生活態度。貶入黃州之后，他的態度遍已然不同，反省自己過去，不再追求功名于官場，不再鋒芒畢露，不再怨恨世界無情。他變得淡然了，心境也變得開闊了，這場災難，使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財富。在我開來，與其說是烏臺詩案斷絕了他的政治之路，倒不如說為他開辟了一條文化之路，通向文學的頂峰，取得了在中國歷史上的重要地位。

書中，給我感受的不再只是幾首詩詞，更是他的人生態度。不再受名利的束縛，只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人，是一群人的縮影，他們是長久的歷史中如他一樣的文人志士，只得長嘆。十萬進士，在中國史上占據著重要的地位。

透過字里行間，可以看到寒窗之中，燭光之下苦讀的少年人；揭榜之時，名落孫山黯然而歸的壯年人；還有那些身體老朽，卻幸運登榜的暮年人。科舉的確是個好篩子，但就如書中所說“顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉，它選拔了人才，但也形成了各種不良態勢，青春年華便在這書中流逝。每一個朝代都是由這些文人學士所支撐起的，他們是組成中華文化中的重要部分，切莫小視這些人，歷史的長河便由他們組成；切莫批判僵化的科舉，也唯有科舉才能促進人們的思考，文化的發展。

在這本書看到的不在是對一種形態的褒貶。而是對文化的崇敬，思索與歸屬。“文化”兩字似乎是如此簡單，但其中蘊藏的是滄桑與莊嚴。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋，而是是我們感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一個人的思想，而是一群人對一個時代的態度。

五千多年的文化承載著無數人的思考，與對歷史的態度，書并未直接告訴我們，但可以看到對自己文化的繼承與發展，對未來的展望。有許多事件注定無法經歷，也無從感受，但是通過書，可以了解歷史，感受文化。

筆記讀后感篇五

這一切都要從五十年前主人公的爺爺追溯起。主人公的爺爺是一名土夫子(盜墓賊)那群土夫子在地下去的那件戰國錦書中幾乎全部身亡。

五十年后其中一名土夫子的孫子——主人公：吳邪在先人的筆記中發現了這個秘密，他和一批有經驗的盜墓高手前去尋寶。但誰也沒想到，這個古墓竟然有這這么多詭異的事情，七星疑館，青眼狐尸，龍頭蛇柏......

《盜墓筆記》這九本書并不全是講了在古墓中發生的奇聞奇事，也有兄弟間的義氣。

筆記讀后感篇六

那個出生在意大利芬奇鎮的非婚生子，對于自然的一切充滿著好奇，喜歡觀察鳥兒的飛翔，也愿意探究水流的走向。他的父母從未結婚，5歲之前他一直跟隨母親生活，直到5歲以后才搬到父親家，父親家大量的藏書，可以讓他以自學為主，不必受到太多束縛。他興趣廣泛，他充滿好奇。

是他，是他，就是他——列奧納多·達·芬奇。書中有太多關于他的故事，但我想嘗試著從繪畫心理學的角度來分析一下，這幅自畫像。或許可以從另一個角度幫助我來認識他。

首先，畫面占比約為4/5，畫者內心自信而堅定。無法具體了解整個的繪畫過程，但是根據列奧納多以往作品的創作過程判斷，也許這幅自畫像的繪制過程也是很緩慢的（畢竟誰還不是個拖延癥呢），對于畫作的細節也有大量的刻畫，他可能是個追求細節、精致的人。

其次，我們看到這是一幅面向右側的人物畫像。即使是上了些年紀，他依然對于未來充滿了好奇。頭部占比1/2，額頭寬大飽滿，顯示畫者思維能力很強。頭發卷曲，胡須眉毛濃密，精力旺盛不易疲倦（是需要旺盛的精力來支撐眾多的腦洞，以及把這些腦洞變為現實的，畢竟天才的腦洞，也不是我能理解的）。眼睛大、眼神堅定、鼻子直挺，內心堅定而有自己的想法，不會輕易被外界所影響而改變自己的主意（嗯，確認過眼神，是個主意賊正的人兒。）嘴唇微閉，下唇略厚，個性較強，以自我為主，意志堅定，具有一定的攻擊性。

誰會關注啄木鳥的舌頭呢？所以，列奧納多這個特別的腦洞，對于事物的好奇，才成就了他的天才。我們的孩子天然就對各種事物充滿著好奇，而如果一個人能一直保持著如孩童般，對于事物的好奇心，并為之積極探索，那么他很可能是一個精力充沛、精通各領域的天才。

到底是因為本身就是天才，所以才會產生出諸多的腦洞？還是因為這些腦洞，最終成就了一個天才呢？有時候真的不得不承認，我們對于現實的妥協和麻木，讓我們失去了好奇的本能。作為媽媽，即使在我對自己說過無數次要注意保護孩子的好奇心之后，面對腦洞大開+十萬個為什么的孩子，我依然會抓狂。

即使我知道他自己也會去探尋答案，他只不過想帶著我一起去探索罷了，我依然無法平靜以對。也許我在面對一個天才，誰知道呢，或許，我也在扼殺一個天才。我知道，在做父母的這條路上，我還需要繼續修行。

你可以想象用蛋糕做的結婚禮堂嗎？為什么要用蛋糕做，還不是因為他是個吃貨。在做這個蛋糕結婚禮堂的過程中，需要運用數學、烹飪、建筑學等諸多方面的知識，恐怕也只有腦洞足夠大的列奧納多·達·芬奇才能想象出來，并最終做出來吧。

至于繪本的結局，大家可以自己一探究竟，或者期待我的繪本分享（雖然具體的分享日期還確定不了，畢竟我也是個拖延癥患者）。天才的成功之路，往往是不可復制的，因為天才所在的那個時代無法復制。縱使成不了天才，我們仍然可以保持一顆好奇心，像孩子一樣去探索。

筆記讀后感篇七

這是屠格涅夫的成名之作，作者通過對俄國各階層的生活的細致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發生的種種悲劇。作者細致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經歷和家庭背景是分不開的。

《獵人筆記》是一部形式獨特的散文集。作品控訴了腐朽的農奴制度，表現了作者的民主主義思想。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然的景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評價該作品“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對俄羅斯文學產生了很大影響。

1847年，俄國進步刊物《現代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內奇》，并冠以一個奇特的副標題：“獵人筆記之一”。小說發表后立刻受到進步評論界的歡迎。它是俄國文學中第一次描寫農民的作品，矛頭是刺向農奴制下的地主階級。

此后，屠格涅夫一發而不可收拾，在“獵人筆記”這個總題目下，陸續寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國中部地區優美的自然景色為襯托，通過對莊園里農民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實際野蠻殘暴的本性，對忍辱含垢，備受欺凌的農民寄予了深切的同情，發出了農奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當對無疑是振聾發聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結集出版，成為轟動俄國文壇的一件大事。進步輿論稱贊它是射向俄國社會生活的災難——農奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”。