讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

歷史名著讀后感篇一

“剛正不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信使照塵寰”，司馬遷一部《史記》為我們訴說著古今的變遷，講述著英雄的史詩。讀罷《史記》，內心總有一個解不開的疑惑“何人可謂英雄”。

或許有人說：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄。”我認為秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇雖掃六合，但統治極其腐朽。焚書坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費國力。其二、秦始皇教子不當，其子胡亥同李斯、呂不韋謀權篡位。其三、秦始皇自認功勞勝過三皇五帝，過于驕傲。

再有人說：“西楚霸王項羽可謂英雄。”項羽此人優點極多——懂得愛民，英勇無比，破釜沉舟打敗章邯。但項羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰場上揚言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統一天下。假如項羽能重用范增等人，我想劉邦未必能稱帝。不懂得用人，項羽不能謂之英雄。

“漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認為不可，漢高祖此人雖在破秦之時善于用人，但自從建漢后便開始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開國功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國了。

文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。

蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長城，豈不荒唐！更不能謂之英雄。

至于那戰國四公子：春申君、平原君、信陵君、孟嘗君也是各有短處，不能稱之為英雄。

我認為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當選為英雄。因為二人都曾在外流亡過，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。

專諸報恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會、負荊請罪；荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國，“義”字當先，個個可謂英雄！

讀史記，嘗得古代酸甜苦辣，品得義士忠義英勇，歷史的星空因有了一個個的英雄才不會黯淡。

星光閃閃，愿英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼義士事跡流傳萬年。

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歷史名著讀后感篇二

《西游記》是中國古典四大名著之一，它那精彩的故事和那深刻的人生哲理，影響了一代又一代的人。

文中主要講了孫悟空、唐僧等師徒四人去西天取經的故事。途中，他們長途跋涉、風餐露宿，經歷了種種困難，最終取得了真經，回到大唐。

文中的孫悟空是一個極其樂觀向上，具有反抗意識，他機智勇敢、對師父忠心，耿耿，還是一個勇敢的人。在《西游記》中，雖然自己的師父將他趕走了多次，但他并未抱怨過一次，依舊對他的師父牽腸掛肚。從這里，我知道了他對待自己的師父非常的忠心。

在文中，唐僧又是一個愚昧、執迷不悟的人。每次遇到困難被妖怪抓去，總是沉浸在絕望的心情之中。還三番四次地念緊箍咒想要趕走悟空。他肉眼凡胎，看不清面對的是人是妖。

在《孫悟空三打白骨精》中，白骨精曾變為三個人來迷惑唐僧。如若不是悟空的火眼金睛，唐僧早就成了白骨精的美食了。可悟空打走妖怪時，唐僧卻怪罪悟空沒有善心、傷害別人，不配做道士。這里充分的體現出了唐僧的肉眼凡胎與悟空的火眼金睛、足智多謀和對師父的忠心形成了無比鮮明的對比。

他們共經歷了九九八十一難，最終取得真經。所以，我悟出了一些道理：如果說你付出了，那么，你終究會收獲到成熟的果實。

歷史名著讀后感篇三

自春季以來四五月，共舉書四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書大哭之意。

自畢業以來，于社會認識愈多，于歷史認識亦愈多。社會之認識滋養歷史之認識，歷史之認識反哺社會之認識，方痛覺自身知識結構之偏狹，思維理念之局促。于現代文化之隔閡，對西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準抉擇，自是當然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對國家民族之前途愈感消極。

蔣氏之書，以科學、機械、民族精神為現代化之進向三途徑，橫準以民眾與士大夫，輔以當世英雄豪杰人物，既有美國新史學之訓練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長處，史中有人，亦能獨辟途徑，觀察新史。于近代史研究和史書撰寫，皆有開山之功。

政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家;孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書生意氣，未能實行，是一思想家而非實干家。蔣氏對于林則徐之評判，對于左宗棠之評判，對于湘軍等的評判，皆有己見，不落俗套。

歷史名著讀后感篇四

十八世紀，大航海時代已經過去了200年，歐洲各國輪番海上稱霸，肺腑發展，不列顛島上，英國工業革命如火如荼，中國固守著歐亞大陸的東端，自給自足，只給蠻夷開放了一個廣州十三行。

此時，日不落的大英帝國已在印度戰勝法國，迫切希望繼續向東發展。1792年，英國人趁乾隆八十大壽的機會，遣使lord macartney來華，以期與建交。然而，乾隆拒絕平等對待，要來使下跪。macartney最初不答應，后來又提出我跪你的來使也向英王(或其畫像)跪拜的條件，乾隆龍顏大怒，英國第一次和平建交的努力宣告失敗。嘉慶期間英國人又來一次，待遇還不如乾隆，重做馮婦已。

19世紀以前，中國對外有巨大貿易順差，英國人多年試驗，終于發現鴉片可以獲得巨大利潤，1821到1835年，鴉片輸入量從5000箱激增到30000箱，價值1800萬元，中國白銀大量外流，于是有了林則徐1839年的虎門硝煙。英國政府派海軍來華，至此中國第一次與西方國家發生了正面沖突。

這一打發現，原來根本就打不過。且談且戰，屢戰屢敗，1842年被迫簽訂了《南京條約》，次年簽訂《虎門條約》，在西方世界的洪流中開始被狼狽的向前沖去，攢了幾千年的家伙事兒也一件一件被卷走。

西方的野獸們咬下第一口的時候，顯然沒有停下去的打算，更多的虎視眈眈的野獸迅速撲了上來。撫夷派在戰敗后得到話語權，美法跟在英國后與中國簽訂不平等條約。而剿夷派蠢蠢欲動，在道光死去咸豐即位后勢力增大，終于1856年爆發沖突，7年英法聯軍打進廣東，8年到達大沽口，簽訂《天津條約》，簽了之后又想反悔，中間還小贏了一場(大沽口戰役)，然而，1860年終于又被打敗，天津失守，咸豐逃往熱河，簽訂了《北京條約》。主要是北京駐使和長江通商。緊接著，一批朝廷大員開始進行洋務運動，改革工軍，向西方學習。應該說這三十年中國得到了喘息的機會。

之后就是中日甲午戰爭了。由于爭奪高麗，1894年，中日兩國宣戰，9月17日在鴨綠江口相遇，中國戰敗。1895年簽訂馬關條約。此后，更多列強前來中國分一杯羹。德國占了山東，俄國占了東三省，英法日都要求多省優越權利。西太后惱羞成怒，1899向各國同時宣戰，就殺了一個德國公使，八國聯軍占了天津，西太后和光緒逃到了西安，簽訂了《辛丑條約》。

終于，在被帝國主義生吞活剝了大半個世紀，被這洪流沖的褲子都不剩的時候，孫中山先生經歷了一次又一次革命的失敗后，在1911年完成了武昌起義，辛亥革命終于成功，中國總算在如此長久的陣痛中完成了質變。

歷史名著讀后感篇五

最近，因為新冠疫情的影響，我讀了一本書，名叫《西游記》，這本書講的是：一只從石頭縫里蹦出來的猴子，拜師學藝，學會了七十二般變化，先后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧，師徒四人一路上降妖除魔，保護唐僧去西天取經，他們經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，幫助唐僧取到真經，他們自己最后也修煉成佛的故事。

在取經路上，他們不管遇到多大的困難都不曾放棄，這讓我想起一件事：在我上一年級的時候，爸爸給我買了一輛黑色的，我見媽媽把車騎得四平八穩，放一杯水在后座上，也不會灑掉，而我騎上去就像唐僧取經一樣，歷經了九九八十一難。我騎上車，一踩，車子就像一位喝多了酒的醉漢，搖搖晃晃，最后竟筆直地朝花壇沖過去，讓我和大地來了一個“親密的接觸”，我不服氣，站進來拍拍褲子上的沙土，又試了幾次，結果摔得一次比一次慘。當我想放棄時，我想到了《西游記》中唐僧師徒四人的經歷，決定再試幾次。終于，皇天不負苦心人，在試到第五次時，我已經能像模像樣的騎著自行車在小區里“散步”了，那時感覺自己就是那取到真經的唐僧師徒，心里樂開了花。

這一次的新型冠狀病毒疫情，我們大家經歷的，不正是像孫悟空他們取經路上遇到的九九八十一難一樣嗎?在這一次疫情中，我們就是那“唐僧”，無數的醫護人員則就是“悟空三兄弟”，新冠病毒疫情就是那取經路上的“妖魔鬼怪”。在疫情中，醫護人員起到了舉足輕重的作用，就像鐘南山院士、李蘭娟院士、張定宇院長、江學慶醫生……他們不顧疫情的兇險，逆向而行，通過他們不懈的努力，才能讓疫情在這么短的時間內得到有效的控制，還大家一個安定的家園。而他們有的人卻不幸地付出了自己的生命，沒有他們在抗疫路上的一路相隨，又哪里能取得這次抗疫的“真經”?正是因為有了他們，相信我們一定能在這場突如其來的抗疫戰爭中取得最終的勝利。

在以后的學習生活中，我也要像唐僧師徒那樣“水滴石穿，鐵杵成針”，不怕困難，打敗學習路上遇到的各種“妖魔鬼怪”，取得屬于自己的“真經”，讓自己成為一個對社會有用的人。