心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

何為理論心得體會篇一

在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，經(jīng)常會接觸到各種理論書籍。理論書籍不僅提供了豐富的知識和經(jīng)驗，還能夠為我們的思維提供新的啟迪和思路。在閱讀理論書籍的過程中，我深深體會到了理論書帶來的啟迪和收獲。下面我將從理論書對我思維方式的影響、理論書對我的知識增長的幫助以及理論書對我個人價值觀的影響三個方面來談一談我的心得體會。

第二段：理論書對我的思維方式的影響

閱讀理論書籍能夠拓寬我們的視野，改變我們的思維方式。在讀過一本名為《黑天鵝：關(guān)于不確定性的影響》的理論書籍后，我深受震撼。作者講述了一些傳統(tǒng)思維方式的局限性，并提出了一種全新的思維模式，他認(rèn)為我們應(yīng)該注重那些在意想不到的情況下發(fā)生的事情，這些事情可能對我們的生活和決策產(chǎn)生重要的影響。這本書改變了我的思維，讓我對事物看法更加開闊，能夠更全面地思考問題，同時也教會了我如何應(yīng)對不確定性和風(fēng)險。

第三段：理論書對我的知識增長的幫助

理論書籍是一種豐富我們知識的寶庫。在閱讀經(jīng)典著作《資本論》時，我對資本主義經(jīng)濟(jì)體系有了更深刻的理解。這本書深入探討了資本的本質(zhì)和運(yùn)行機(jī)制，對我了解經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了重要影響。通過解讀理論書籍，我能夠?qū)W習(xí)到那些無法在日常生活中接觸到的知識，并將這些知識應(yīng)用到實(shí)際中去。理論書籍不僅幫助我們積累知識，還可以提高我們的綜合能力和思考能力。

第四段：理論書對我個人價值觀的影響

理論書籍對我的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而改變了我的個人價值觀。在閱讀《烏合之眾》這本心理學(xué)經(jīng)典時，我逐漸意識到自己在群體中的行為和思維方式。這本書講述了群體心理學(xué)的基本原理，揭示了人類在群體中容易受到意識形態(tài)和輿論的影響。通過這本書，我開始反思自己的價值觀和行為，并努力保持獨(dú)立思考的能力。理論書讓我意識到每個人都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力，不被他人輕易影響。

第五段：結(jié)論

理論書籍給予了我豐富的知識和寶貴的思維方式，影響了我的個人價值觀。通過理論書的閱讀，我學(xué)會了思考問題、拓寬視野，并形成了獨(dú)立的思維方式。讀書是一種提高個人素質(zhì)的重要途徑，理論書的閱讀更是我們拓展知識、改變思維、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的重要途徑。我堅信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，理論書籍將繼續(xù)為我提供指導(dǎo)和支持。我會繼續(xù)保持閱讀理論書籍的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識，提高自己的能力。

何為理論心得體會篇二

孔子《禮記·學(xué)記》有言："學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也".在學(xué)員安祎看來，商業(yè)金融師核心課程崗位能力培訓(xùn)讓自己看到了差距，增強(qiáng)了自己挑戰(zhàn)的信心，并清楚地知道自己應(yīng)該更加努力。

在學(xué)習(xí)中成長，在成長中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會，每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)。我們能害怕嗎？答案是明確的——"不能"!不管是在什么情況下，都不可以害怕挑戰(zhàn)。商業(yè)金融師核心課程崗位能力培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，這次培訓(xùn)就增強(qiáng)了我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓(xùn)學(xué)到了多少、感受到了多少、了解到了多少，只知道我通過此次培訓(xùn)感悟頗深。

首先要說明的一點(diǎn)就是通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。

回想起這段時間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，我有一種新的感覺就是學(xué)到的越多，不知道的就越多。我在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來不管對與錯，也從來不管為什么，只是盲目地學(xué)習(xí)，從來也不結(jié)合實(shí)際。可這次崗位能力培訓(xùn)中就大大不同，理論完全結(jié)合實(shí)際、完全服務(wù)于實(shí)際，尤其是宋教授講的《供應(yīng)鏈金融》，和實(shí)際生活、工作緊密相關(guān)，講課內(nèi)容充實(shí)，舉例生動，得到了學(xué)員們的高度評價，紛紛表示一天的課程下來，完全不知疲倦，反而意猶未盡。宋老師課程亮點(diǎn)也就在于此，那就是讓我這個不是金融專業(yè)的學(xué)員也聽得懂、學(xué)得明白，希望以后還有機(jī)會聽宋華教授講課。

另一位讓我印象深刻的老師就是龐紅教授，課程內(nèi)容條例清晰，語速不快不慢，各種知識點(diǎn)娓娓道來，聽她講課是一種享受，尤其是龐教授的舉例，非常貼近生活，聯(lián)系實(shí)際非常緊密，而不是單一枯燥的課本知識，課堂氣氛也非常活躍，學(xué)員們互動積極。

五天的培訓(xùn)眨眼般結(jié)束了，在這里學(xué)習(xí)越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力或者是刻意地去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識。我想這就是培訓(xùn)帶給我的正能量，在這幾天的培訓(xùn)中，我學(xué)到的不僅是專業(yè)知識，更擁有了想要充實(shí)自己的動力，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時也有一顆向前的心。這就不得不要求我自己要在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中，車輪式地學(xué)習(xí)并充實(shí)自己。

在今后的生活、工作當(dāng)中，我感覺到自己要學(xué)習(xí)的東西還很多，要走的路還很長，必須不斷努力以提高能力、彌補(bǔ)不足，做好準(zhǔn)備迎接更高的挑戰(zhàn)。我會虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教，盡最大努力把技能和業(yè)務(wù)學(xué)得更扎實(shí)。培訓(xùn)雖已結(jié)束，但努力剛剛開始。

何為理論心得體會篇三

第一段：引言（150字）

理論書是我們學(xué)習(xí)和了解知識的重要途徑之一。通過閱讀理論書，我們可以拓寬視野，提高思維能力，并獲得寶貴的經(jīng)驗和智慧。在過去的一段時間里，我閱讀了多本理論書，并對這些書籍有了一些新的認(rèn)識和體會。在這篇文章中，我將分享我在閱讀理論書時的體會和心得。

第二段：理論書的重要性（200字）

理論書對于我們的學(xué)習(xí)和思考具有重要意義。首先，理論書可以幫助我們拓寬視野。通過閱讀理論書，我們可以了解到不同領(lǐng)域的知識和觀點(diǎn)，從而開拓我們的思維空間。其次，理論書可以提高我們的思維能力。許多理論書都是經(jīng)過深入研究和思考后寫成的，它們可以讓我們學(xué)會分析和思考問題的方法，培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維能力。此外，理論書還可以幫助我們獲得寶貴的經(jīng)驗和智慧。許多理論書都是作者多年的研究和實(shí)踐的結(jié)晶，閱讀它們可以借鑒他們的經(jīng)驗，從而避免一些錯誤和困惑。

第三段：理論書的閱讀技巧（250字）

在閱讀理論書時，有幾個技巧可以幫助我們更好地理解和吸收知識。首先，我們應(yīng)該選擇適合自己的理論書。不同人有不同的興趣和需求，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的理論書，這樣能更好地吸收并保持閱讀的興趣。其次，我們應(yīng)該有系統(tǒng)性地閱讀理論書。理論書通常是有章節(jié)組織的，我們應(yīng)該按照章節(jié)的順序閱讀，從而清晰地了解知識的邏輯和脈絡(luò)。此外，我們還應(yīng)該做好讀書筆記。讀書筆記可以幫助我們鞏固記憶，并方便日后回顧和復(fù)習(xí)。最后，我們還應(yīng)該有批判性思維。閱讀理論書不僅僅是被動吸收知識，我們應(yīng)該對書中的觀點(diǎn)進(jìn)行評估和分析，并結(jié)合自身的思考和經(jīng)驗進(jìn)行思考。

第四段：理論書對我的啟示（300字）

通過閱讀理論書，我獲得了許多寶貴的啟示和體悟。首先，我意識到知識的廣度和深度是無限的。通過閱讀理論書，我發(fā)現(xiàn)自己所了解的只是冰山一角，世界上有那么多的知識和問題等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解決。其次，我明白了深入學(xué)習(xí)和思考的重要性。理論書中的知識往往需要反復(fù)思考和消化才能真正理解，只有經(jīng)過深入研究和思考，我們才能真正掌握它。此外，我還意識到了學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和智慧的重要性。理論書中的作者往往是經(jīng)過多年實(shí)踐和思考后得出的結(jié)論，通過閱讀他們的著作，我們可以學(xué)習(xí)到他們的經(jīng)驗和智慧，避免重走彎路。

第五段：總結(jié)與展望（300字）

通過閱讀理論書，我不僅擴(kuò)展了知識面，提高了思維能力，還獲得了寶貴的經(jīng)驗和智慧。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)堅持閱讀理論書，不斷豐富自己的知識庫，并通過思考和實(shí)踐，將它們轉(zhuǎn)化為自己的思維方式和行動準(zhǔn)則。我也希望通過我的努力，能夠分享更多關(guān)于理論書的心得和體會，為更多的人提供啟發(fā)和幫助。

何為理論心得體會篇四

在學(xué)習(xí)的過程中，我們常常會接觸到各種各樣的理論書籍。這些書籍中蘊(yùn)含著豐富的思想和知識，它們可以幫助我們開闊視野，提升智慧。近期，我讀了一本名為《深入理論的奧秘》的書籍。通過閱讀這本書，我收獲了許多寶貴的心得體會。

首先，這本書為我打開了一扇認(rèn)識世界的大門。通過作者鮑曼的深入分析和理論闡述，我對世界的運(yùn)行規(guī)律有了更深刻而清晰的認(rèn)知。書中，作者通過對各種社會現(xiàn)象的解析，揭示了隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律和本質(zhì)。他不僅考察了社會學(xué)的理論，更廣泛地引用了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等多個領(lǐng)域的思想，為讀者呈現(xiàn)了一個全方位的知識圖譜。我認(rèn)為這本書的獨(dú)到之處在于它的系統(tǒng)性和更深層次的思考，讀者可以通過學(xué)習(xí)這些理論，了解世界的真相，進(jìn)而更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。

其次，這本書也幫助我提高了自己的思考能力和解決問題的能力。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)作者所提出的理論不僅關(guān)注現(xiàn)象本身，更注重從根本上分析問題。例如，作者以社會的飛速發(fā)展為例，指出了社會分化的趨勢和人與人之間的距離加大的問題。他進(jìn)一步提出了三觀的理論，從根源上解釋了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展趨勢。通過學(xué)習(xí)這些理論，我不僅能夠更好地分析社會問題，還能夠從宏觀的角度尋找解決問題的方法。這種思考能力的提升對我未來的學(xué)習(xí)和生活將有著積極的影響。

此外，這本書還給我?guī)砹烁惺茏钌畹囊稽c(diǎn)就是它對于人性的深刻剖析。鮑曼在書中提出了“后現(xiàn)代”概念，他通過對現(xiàn)代社會人的心理狀態(tài)進(jìn)行了深入剖析。他指出，現(xiàn)代社會的人們往往感到迷茫和困惑，因為他們難以找到穩(wěn)定的生活目標(biāo)和情感歸屬。這種人性的困境帶給人們的是極大的壓力和焦慮。閱讀這本書，我深深地感受到了同樣的困擾。在我個人的成長過程中，我也經(jīng)歷了類似的困惑和掙扎。然而，通過書籍中的理論指導(dǎo)，我對這些問題有了更全面的認(rèn)識，也更加有信心去克服困難和追尋真實(shí)幸福的方向。

最后，這本書給我?guī)淼淖畲髥⑹揪褪侨艘獙W(xué)會適應(yīng)變化。在書中，作者講述了社會的變遷和思維的演化，指出了變化是必然的，適應(yīng)變化是人類生存發(fā)展的關(guān)鍵。他認(rèn)為，現(xiàn)代人應(yīng)該具備適應(yīng)不斷變化的能力，并學(xué)會與之和諧相處。這種對變化的認(rèn)識讓我深感現(xiàn)實(shí)的重要性和變通的智慧。在今天不斷變化的世界中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)。只有與時俱進(jìn)，才能更好地去抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。

總之，通過閱讀理論書籍《深入理論的奧秘》，我受益良多。它不僅擴(kuò)寬了我的知識面，提高了我思考問題的能力，還讓我對自身的困惑和焦慮有了更深層次的認(rèn)知。同時，它也教會了我如何去適應(yīng)不斷變化的世界。通過學(xué)習(xí)理論，我相信自己能夠更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

何為理論心得體會篇五

縱觀歷史，在我們黨的各個歷史時期，都很重視民族團(tuán)結(jié)工作。從建黨之初到新中國成立，從中華人民共和國的成立到后來的改革開放，從改革開放到之后的每一屆執(zhí)政政府，每一屆領(lǐng)導(dǎo)人，都把解決民族問題和協(xié)調(diào)民族關(guān)系作為一項根本原則和基本政策。黨的以來，更把民族團(tuán)結(jié)視為人民的生命線，并描繪了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宏偉藍(lán)圖“中國夢”，充實(shí)了新形勢下的民族團(tuán)結(jié)工作內(nèi)容，豐富和發(fā)展了中國特色解決民族問題正確道路的時代內(nèi)涵。可見民族團(tuán)結(jié)問題不僅是中國經(jīng)濟(jì)騰飛的前提，也是今后改革開放成敗的關(guān)鍵。

我們的祖國是一個多民族統(tǒng)一的國家，各民族的前途命運(yùn)與祖國的前途命運(yùn)緊密相連，因此“民族無小事”。隨著國際、國內(nèi)局勢的日趨復(fù)雜，恐怖主義、分裂主義、極端主義抬頭，民族問題日益成為影響和平與發(fā)展的顯著問題，和睦相處、和舟共濟(jì)、和諧發(fā)展是關(guān)鍵。在今年全國兩會上深刻指出：“增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心問題，就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展” 。20xx年人民網(wǎng)理論部就刊出了《擺脫貧困》一書，書中深入調(diào)研分析了閩東少數(shù)民族狀況，并指導(dǎo)性提出了擺脫貧困的戰(zhàn)略方針。高屋建瓦，非常重視各民族工作，從祖國的世界屋脊到黃土高原，從西南的山寨到天山南北，從北國的邊疆到南海椰林，就各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重大問題不懈努力著。

團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是中華民族共同發(fā)展進(jìn)步的重要前提，核心問題是加快民族地區(qū)全面建成小康社會的步伐，這是關(guān)乎人民是否康樂幸福的關(guān)鍵指數(shù)。民不富則國不強(qiáng)，同時，民不患寡而患不均，我深知民能載舟也能覆舟的道理。作為一名最基層的政府工作人員，我深感民族團(tuán)結(jié)工作的重要性，怎樣使我們的民族能夠真正的團(tuán)結(jié)、富足、有禮呢?結(jié)合實(shí)際，我們社區(qū)現(xiàn)有居民 人，其中少數(shù)民族占居民總數(shù)的百分之 ，少數(shù)民族黨員 名，占全體黨員的百分之 ，每一個小團(tuán)體，每一個分子，一枝一葉總關(guān)情，社區(qū)居民的事就是大事。新形勢下，深入貫徹執(zhí)行民族團(tuán)結(jié)指導(dǎo)思想，牢固樹立馬克思主義民族觀，堅持同志實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興夢”的重要思想精髓，鞏固和發(fā)展轄區(qū)平等、團(tuán)結(jié)、互助、友愛、和諧的民族關(guān)系，凝聚各民族居民團(tuán)結(jié)一心，打造和諧社區(qū)，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的楷模社區(qū)建設(shè)，讓民族團(tuán)結(jié)之花競放，是我今后的職責(zé)，也是我今后繼續(xù)努力地方向。

公而忘我，情系居民。孔子有一句話，反映了一種美好的社會理想，“大道之行，天下為公”。這句話用于我們的當(dāng)今社會有一樣的作用。用于我的實(shí)際工作中就是以民族團(tuán)結(jié)，社區(qū)和諧為重，千方百計想居民所想，解居民所急，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)服務(wù)意識。以人為本，端正服務(wù)態(tài)度，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，與民心連心，自覺服務(wù)，傾聽民聲，體察疾苦。

1、 堅持思想學(xué)習(xí)工作不放松。通過集中學(xué)習(xí)和不斷自學(xué)，不斷努力，才能適應(yīng)當(dāng)前社會形勢的需要，個人綜合素質(zhì)才能不斷提高，才能密切結(jié)合實(shí)際，更好地服務(wù)于民。

2、 求真務(wù)實(shí)，力爭更好成本職工作。堅持實(shí)事求是，不擺架子。利用社區(qū)之家，廣泛開辦各類活動，包括健康講座，各類娛樂活動，扶貧、幫助再就業(yè)等活動，促進(jìn)感情交流，增進(jìn)了解，凝聚人心，從而真正促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)，共同創(chuàng)建和諧文明社區(qū)。

3、 群眾路線，密切聯(lián)系群眾。牢固樹立為居民服務(wù)的觀念，杜絕歧視不同民族現(xiàn)象，從社區(qū)居民不滿意的難點(diǎn)熱點(diǎn)抓起，從居民滿意的好事實(shí)事做起，急居民所急，讓居民得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。精簡手續(xù)，讓居民多半事，少走路;少說話，多受益。

4、 積極引導(dǎo)居民做與社會主義相適應(yīng)的理想公民。德不孤，必有鄰。也說，人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。社區(qū)服務(wù)堅持兩手都要抓，大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德‘家庭美德、個人品德宣教與建設(shè)，營造公德向善濃厚氛圍，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)風(fēng)紀(jì)建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立文明觀念。

放眼未來，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，為奏響富民強(qiáng)音，實(shí)現(xiàn)全國各民族的現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展夢，最終使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，需要我們勤勤懇懇去努力。社區(qū)工作雖然瑣碎，但是它承擔(dān)的責(zé)任重大，好比一滴水與大海的關(guān)系，學(xué)習(xí)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的理論，使我增強(qiáng)了為人民服務(wù)的信心，堅定了更好為民服務(wù)的決心。人人從我做起，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)國夢必將指日可待!

何為理論心得體會篇六

經(jīng)過學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書。對自我的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識，對自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結(jié)合自我的工作實(shí)際，談?wù)勛晕业恼J(rèn)識：

(一)我對"教學(xué)與課程"的認(rèn)識

在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對關(guān)系。我們明白"課程是學(xué)校教育的實(shí)體或資料，它規(guī)定教什么;教學(xué)是學(xué)校教育的過程或手段，它規(guī)定學(xué)校怎樣做;課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對課程做出任何變革。"針對這一點(diǎn)，再對照自我的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時還為此想不通。此刻我認(rèn)識到我們的教學(xué)過程不僅僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。

(二)我對"互動的師生關(guān)系"的認(rèn)知

我們明白"教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，"教學(xué)過程是師生交往、進(jìn)取互動、共同發(fā)展的過程。"

該書指出"交往是活動的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會關(guān)系的總和，而是動態(tài)地表現(xiàn)出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，并且是多邊的整體的交往。"這一點(diǎn)告訴我們在教學(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往本事，對于小學(xué)低年級來說，我們就必須重視學(xué)生的聽說本事，口語交際本事的培養(yǎng)。"師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系""在師生關(guān)系中，學(xué)生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和提議，構(gòu)成進(jìn)取的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗。"以上這些資料都告誡我們教育工作者，異常是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會真實(shí)而富有情趣，才會很好的和學(xué)生溝通，才會提高學(xué)生的交際本事。我們明白"交往的基本屬性是互動性和互惠性"經(jīng)過師生間、學(xué)生間動態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而到達(dá)共識、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長的真諦。所以我們在教學(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達(dá)培養(yǎng)口語交際本事的目的。

(三)我對"構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系"的認(rèn)識

我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識并不是那么深刻，例如我們問學(xué)習(xí)為了什么的時候，無論學(xué)生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識，學(xué)生掌握確定無疑的知識;教材對學(xué)生來說，成了權(quán)威知識發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學(xué)生的命根"。新課標(biāo)中"知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀"是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過去以知識為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識、本事、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語文教學(xué)，異常是低年級的語文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動的亦或是盲動的理解和服從中解放出來，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意研究學(xué)生是否學(xué)會了表達(dá)自我的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。

為此該書也為我們指出了以下幾個方面：

1、我們要重視結(jié)論與過程的統(tǒng)一。

文章指出"對一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過程和方法論必然對應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依靠于特定的探究過程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化。"，"從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把構(gòu)成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。"以上理論告訴我們教學(xué)過程中我們不僅僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論，更要重視研究的過程，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而到達(dá)學(xué)生知識和本事的共同發(fā)展和提高。

2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識與情意的統(tǒng)一。

該書指出："學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動相統(tǒng)一的過程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不一樣方面，從不一樣角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，不僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一;不僅僅強(qiáng)調(diào)人類的價值，更強(qiáng)調(diào)人的價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書還指出"任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進(jìn)取的態(tài)度和正確的價值觀。情感、態(tài)度、價值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)資料的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。"由此我們的小學(xué)語文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過程中，在學(xué)生的口語交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，異常口語教學(xué)才會體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想。

(四)我對"構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂立體體系"的理解

能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出貼合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。

以上是我經(jīng)過學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書后體會，他使我對自我的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后必須會更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自我的教育教學(xué)工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。