心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷中所得到的寶貴財(cái)富，能夠給我們的人生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些寫作的參考和啟示。
學(xué)黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
作為一名黨員，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們的必備素養(yǎng)，也是我們不斷進(jìn)步的階梯。黨的創(chuàng)新理論，不僅為我們提供了科學(xué)的思想指引，更為我們指明了前進(jìn)方向。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深深地感受到了黨的強(qiáng)大力量和智慧，也加深了對(duì)黨的信仰和擔(dān)當(dāng)。下面我將從五個(gè)方面，簡(jiǎn)要敘述我在學(xué)黨的創(chuàng)新理論中的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我深刻體悟到了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)黨的高度忠誠(chéng)，始終站在黨和人民的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們黨的立黨之本，只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家和民族的繁榮昌盛。只有對(duì)黨忠誠(chéng)，才能將個(gè)人的力量融入到黨的事業(yè)中，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
其次，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持以人民為中心的思想。人民是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有全心全意為人民服務(wù)，才能夠贏得人民的擁護(hù)和支持。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有真正解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，才能夠贏得人民的信任。我們作為黨員，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心人民群眾的利益，盡自己最大的努力去為人民做好事，用自己的行動(dòng)踐行黨的宗旨。
第三，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新是任何事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是我們黨可以持續(xù)發(fā)展的根本保證。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我們作為黨員，要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，勇于迎接各種挑戰(zhàn)和困難，用創(chuàng)新精神推動(dòng)我們黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
第四，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要性。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們黨的奮斗目標(biāo)，也是我們黨的使命所在。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面深化改革，不斷提高人民的生活水平和文化素質(zhì)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。作為黨員，我們要積極參與到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛與人民的幸福努力奮斗。
最后，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨的基本建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨的事業(yè)發(fā)展的重要保障。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，才能夠確保黨的事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)，確保我們的黨始終贏得人民的擁護(hù)和支持。我們作為黨員，要自覺(jué)接受黨風(fēng)廉政建設(shè)的監(jiān)督，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，以自己的模范行為來(lái)帶動(dòng)和引領(lǐng)身邊的黨員和群眾，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
綜上所述，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們作為黨員應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，也是我們不斷提升自身素養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我們更加明確了自己的方向，更加堅(jiān)定了自己的信念，也更加自覺(jué)地投身到黨的偉大事業(yè)中去。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨一定能夠不斷取得新的勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！
黨的創(chuàng)新理論體會(huì)心得
在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條推薦》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠(chéng)的話語(yǔ)，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學(xué)習(xí)過(guò)程中感觸較深的談點(diǎn)自我的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這就應(yīng)是作為一個(gè)教師的首要條件。教師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于理解，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的潛力必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單而易掌握。這是大多數(shù)教師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識(shí)解答疑難問(wèn)題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)教師的根本，不具備這些潛力的人當(dāng)然不就應(yīng)走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說(shuō)此刻的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，與其父母相比，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非剩余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然期望得到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，群眾的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。此刻犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問(wèn)題，教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的教師。讓我們大家一齊來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次，教師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。一個(gè)心理有問(wèn)題的教師我們?cè)鯓幽芗钠谕褜W(xué)生教好。近年來(lái)的超多調(diào)查資料證明有相當(dāng)多的教師有心理疾病。資料證明，教師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。所以，為了更好地教育學(xué)生，教師自我首先務(wù)必是心理健康的人。僅有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。教師的心理健康水平會(huì)使其在智力、情感、一向等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們就應(yīng)帶著簡(jiǎn)單愉快的情緒去上課，不就應(yīng)把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自我的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而持續(xù)自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說(shuō):"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自我就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自我就務(wù)必學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自我務(wù)必?zé)釔?ài)勞動(dòng);要學(xué)生將禮貌禮貌，自我務(wù)必談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自我首先做到，凡要求學(xué)生不做的自我堅(jiān)決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理。所以，教師必須要時(shí)刻注意自我的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去。
愛(ài)護(hù)人。僅有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂(lè)其道"。
學(xué)黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
作為一名共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)和貫徹黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。習(xí)近平總書記提出的一系列創(chuàng)新理論，不僅對(duì)于我們黨的發(fā)展具有重要意義，更是我們個(gè)人思想理論的豐富和提升。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與實(shí)踐，對(duì)于黨員的學(xué)習(xí)和工作有著重要的啟示和指南。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的心得體會(huì)。
首先，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要性。黨的創(chuàng)新理論通過(guò)一系列的論述和實(shí)踐案例，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)黨員要牢固樹立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定對(duì)黨的信任和對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，只有在堅(jiān)定的理論信念指導(dǎo)下，我們才能在實(shí)踐中不迷失方向，在困難面前保持斗志，為黨的事業(yè)全心全意地付出。黨的創(chuàng)新理論教導(dǎo)我們，在黨的理想信念的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和黨的事業(yè)的偉大。
其次，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。黨的創(chuàng)新理論指出，只有解放思想，才能開辟創(chuàng)新思路、推動(dòng)改革發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切感受到，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就要摒棄傳統(tǒng)的條條框框，思維要勇敢向前。只有解放思想，才能在工作中深入貫徹黨的各項(xiàng)方針政策，才能在實(shí)踐中勇敢擔(dān)當(dāng)，勇于改革創(chuàng)新，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。解放思想是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)用理論武裝自己的頭腦，解放自己的思想。
第三，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性。在中國(guó)這樣一個(gè)多民族大國(guó)中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨的創(chuàng)新理論的精髓。這是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)，是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深切領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇，是我們國(guó)家的未來(lái)。在實(shí)踐中，只有深入貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。
第四，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。黨的創(chuàng)新理論重申了解決問(wèn)題的重要性，要求黨員在工作中時(shí)刻保持對(duì)各類問(wèn)題的敏感性和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能真正推動(dòng)工作的發(fā)展和改善。通過(guò)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，我更加明確了如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，更加深刻地意識(shí)到了理論與實(shí)踐的相互聯(lián)系。在今后的實(shí)踐中，我將始終保持對(duì)問(wèn)題的敏感性，不斷提升解決問(wèn)題的能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
最后，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化改革開放。改革是黨的創(chuàng)新理論的核心要素之一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感改革開放是我們黨堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要保證。通過(guò)改革開放，我們能夠突破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思維模式，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論只有與改革開放相結(jié)合，才能更好地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。
總之，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過(guò)程中，我感悟頗多。黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，為我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中指明了方向，為我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為一名共產(chǎn)黨員，我將進(jìn)一步強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，努力將理論轉(zhuǎn)化為工作實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
黨的創(chuàng)新理論體會(huì)心得
???參加了集團(tuán)總公司舉辦的青年人才培訓(xùn)，這次培訓(xùn)涉及了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中創(chuàng)新思維和決策的問(wèn)題，尤其在創(chuàng)新思維方面，很符合我們企業(yè)的管理需求，對(duì)于我們?cè)谄髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方法方面起到了非常有效的提醒和幫助作用，我個(gè)人也受益匪淺，結(jié)合分公司管理實(shí)際，我個(gè)人有以下心得：
創(chuàng)新用很簡(jiǎn)單的話說(shuō)就是多積累把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)在前人的基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。
蘇源泉教授從企業(yè)與創(chuàng)新思維、多樣性思維等不同側(cè)面借助一系列智力問(wèn)題、游戲和案例闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，既生動(dòng)又有趣。通過(guò)學(xué)習(xí)使我對(duì)創(chuàng)新思維有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最主要的是需要增強(qiáng)觀察能力。我作為企業(yè)的管理和決策者，對(duì)于運(yùn)作方式和工程施工流程是最熟悉的，如何在工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：一是要善于從工藝流程入手，看一看企業(yè)的運(yùn)作方式是否準(zhǔn)確、是否符合規(guī)定要求、是否符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)；二是要善于從工程施工流程入手，看一看施工過(guò)程是否符合規(guī)范要求，各施工程序能否達(dá)到精準(zhǔn)；三是要在整體運(yùn)作過(guò)程中掌握各項(xiàng)環(huán)節(jié)，檢查各環(huán)節(jié)是否在技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、成本節(jié)約、以及綠色文明化管理方面有缺陷或者存在創(chuàng)新空間。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。
我個(gè)人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段建筑市場(chǎng)就如同任南鵬當(dāng)年經(jīng)營(yíng)如家一樣，即將接近瓶頸階段，國(guó)內(nèi)從央企中建、中鐵等到地市級(jí)建筑企業(yè)、私營(yíng)建筑公司，管理水平差異、技術(shù)層次差異、資金差異等造成市場(chǎng)占有比例逐漸失衡。我覺(jué)得我們所在的企業(yè)應(yīng)該逐步與國(guó)內(nèi)外大型建筑企業(yè)接軌，引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)品牌文化建設(shè)，在經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新的同時(shí)擴(kuò)大企業(yè)影響力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中分一杯羹。
我們單位目前的管理模式比較死板，一直以來(lái)都是依靠主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理等進(jìn)行決策，導(dǎo)致員工個(gè)人思想僵硬化，如同操作機(jī)械一樣，最終導(dǎo)致企業(yè)管理的整體僵化。蘇源泉教授所講的“不去管理”、“群策群力”、以及“高效溝通”是目前我們企業(yè)所最需要突破的。
我認(rèn)為，所謂的“不去管理”，應(yīng)該是要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)組織企業(yè)內(nèi)在、外在的所有相關(guān)資源，并不是單純的直接、集中地參與到實(shí)際管理操作當(dāng)中，而是要利用一切有效資源，激勵(lì)和提升員工的工作積極性與主人翁意識(shí)，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)；“群策群力”應(yīng)該是要將領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人決策權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{權(quán)，把日常經(jīng)營(yíng)管理存在的各類問(wèn)題逐一開會(huì)研討，讓所有參與人員發(fā)散性思維，群體決策后形成最終采納意見(jiàn)，這樣不僅會(huì)使問(wèn)題得到解決，而且可以增強(qiáng)員工的個(gè)人歸屬感，使其樂(lè)于為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出謀獻(xiàn)策；“高效溝通”是我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)目前急需突破的難點(diǎn)，由于我們建筑行業(yè)分散性的特點(diǎn)，致使企業(yè)內(nèi)部溝通不盡理想。在企業(yè)日常管理中，我經(jīng)常深入施工項(xiàng)目，了解項(xiàng)目進(jìn)展的同時(shí)與員工個(gè)人進(jìn)行溝通，但通過(guò)今天的講座，我才意識(shí)到我個(gè)人以及企業(yè)管理層并未與員工之間實(shí)現(xiàn)“高效溝通”，應(yīng)當(dāng)在經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí)，降低姿態(tài)傾聽(tīng)員工提出的個(gè)人問(wèn)題、對(duì)企業(yè)的建議和心聲，而后及時(shí)付諸行動(dòng)，形成長(zhǎng)效。目前，我們正在新項(xiàng)目進(jìn)行管理、決策、溝通等方面的試點(diǎn)，期望會(huì)取得良好的效果。
感謝集團(tuán)總公司領(lǐng)導(dǎo)舉辦的這次培訓(xùn)，并感謝蘇教授的辛苦準(zhǔn)備與講座，讓我們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)管理中又拓展了新的視野，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展積攢了新的管理方式，希望集團(tuán)總公司以后多舉辦這樣的"培訓(xùn)，同時(shí)我們也加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力為集團(tuán)的繁榮發(fā)展增添自己的一份力量！
黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)
黨的創(chuàng)新理論是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論基石，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的指導(dǎo)思想。黨的創(chuàng)新理論緊密聯(lián)系著社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人民的生產(chǎn)生活。作為一名普通人士，在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)與生活中我深感黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。本文將就此展開自己的閱讀心得和體會(huì)。
第二段：深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新理論的核心思想。
黨的創(chuàng)新理論涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法治、社會(huì)、生態(tài)文明等眾多領(lǐng)域。其中，創(chuàng)新也是貫穿其中的一條紅線。習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，以創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型升級(jí)是全面深化改革的重要途徑。”這告訴我們：在發(fā)展當(dāng)中，必須增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，這需要通過(guò)我們的不斷創(chuàng)新來(lái)彌補(bǔ)空缺。而創(chuàng)新也成為了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的重要標(biāo)志和民族精神的體現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)和踐行創(chuàng)新理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第三段：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從中國(guó)獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求而形成的一種道路和制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義路線提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的具體路線任務(wù)和目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)一個(gè)重要指導(dǎo)標(biāo)志。在這條路線的指引下，我們要持續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，構(gòu)建人民群眾普遍參與的公共治理平臺(tái)，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路，謀求民富國(guó)強(qiáng)，構(gòu)建富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
第四段：關(guān)愛(ài)和服務(wù)人民。
黨的創(chuàng)新理論也強(qiáng)調(diào)了服務(wù)人民的準(zhǔn)則和目標(biāo)。我們必須把人民群眾的利益放在首位，將人民群眾的利益放在第一位，用我們的一切努力去實(shí)現(xiàn)人民群眾的最大福祉。這一切都需要我們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，積極推進(jìn)常態(tài)化作為，從而不斷滿足人民群眾的不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求。作為共產(chǎn)黨員的我們更應(yīng)該銘記“為人民服務(wù)”的初心，做好各自的本職工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
第五段：總結(jié)。
讀完黨的創(chuàng)新理論，使我們深深感受到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新氣象和新格局，深深地懂得到了我們的千百萬(wàn)觀眾都是為了實(shí)現(xiàn)我們的民族復(fù)興而拼搏進(jìn)取的歷程。故而，我們更應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和踐行黨的創(chuàng)新理論，以此來(lái)增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。
學(xué)黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。黨的創(chuàng)新理論是黨的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論思想和行動(dòng)指南。在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過(guò)程中，我深感其重要性，同時(shí)也獲得了許多心得和體會(huì)。
黨的創(chuàng)新理論以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為核心，貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中具有指導(dǎo)性、全局性和戰(zhàn)略性的重要意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)創(chuàng)新理論有了更深入的理解。創(chuàng)新是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，黨的創(chuàng)新理論是對(duì)我們黨在改革開放以來(lái)各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`中創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。
第三段：創(chuàng)新理論給予我思考的啟示。
學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，讓我深入思考創(chuàng)新的含義和作用。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決各種難題的有效途徑。而創(chuàng)新不是空想，而是要立足于實(shí)際，具有實(shí)踐性和可操作性。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，中國(guó)在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中需要解決許多矛盾和問(wèn)題，黨和國(guó)家的創(chuàng)新理論為我們指明了方向和思路，給予了我們強(qiáng)大的動(dòng)力和信心。
黨的創(chuàng)新理論不僅具有重要的理論意義，更具有實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨許多新的矛盾和問(wèn)題，需要有全新的思維方式和行動(dòng)指南來(lái)應(yīng)對(duì)。黨領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面的發(fā)展，為我們解決實(shí)際問(wèn)題提供了強(qiáng)大支撐。只有站在實(shí)踐的前沿，不斷探索和創(chuàng)新，我們才能不斷超越自我，贏得發(fā)展和進(jìn)步的勝利。
學(xué)好創(chuàng)新理論對(duì)于每個(gè)共產(chǎn)黨員都是至關(guān)重要的。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能真正理解和把握創(chuàng)新的精髓，更好地為黨和人民事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要在實(shí)際工作中勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，敢于嘗試新的方法和思路，為黨和國(guó)家的事業(yè)創(chuàng)造更多的可能性和機(jī)遇。同時(shí)，我們要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，推動(dòng)各級(jí)組織的創(chuàng)新，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是黨和國(guó)家發(fā)展的重要力量，是我們黨員干部所必須具備的素質(zhì)。我們要秉持創(chuàng)新的理念，立足實(shí)踐，努力為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)
近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)了新的思路和路徑。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主干的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為我們進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量。通過(guò)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深入了解和領(lǐng)會(huì)，我深感自己在思想上得到了巨大的鑄煉，下面我將從幾個(gè)方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
第一，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義路線、理論和制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的強(qiáng)大理論和實(shí)踐武器。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和實(shí)踐意義。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想突出了以人民為中心的發(fā)展思想，加強(qiáng)了發(fā)展與人民幸福的關(guān)系，因此在貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)要從人民出發(fā)，注重人民利益，始終緊密聯(lián)系人民群眾，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。
第二，加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重要體現(xiàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。習(xí)近平總書記在黨的建設(shè)方面多次作出重要指示，強(qiáng)調(diào)必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終為人民服務(wù)，始終解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。因此，在黨的建設(shè)中，必須嚴(yán)明紀(jì)律，反對(duì)特權(quán)思想，保證黨的先進(jìn)性，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。
第三，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的重中之重，是中國(guó)特色社會(huì)主義的生命線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定信心、保持戰(zhàn)略定力，深入貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的決定性作用，加大創(chuàng)新支持力度，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。我們要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，明確經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，切實(shí)扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
第四，推進(jìn)文化建設(shè)。文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是中華民族的精神血脈和根基。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，讓文化成為人民群眾精神家園。我們要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，深入理解新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐要求，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)全民閱讀工程的深入開展，不斷提升全民文化素質(zhì)。
第五，加強(qiáng)民族復(fù)興的使命意識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要主題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們黨的一項(xiàng)“歷史使命”，我們必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信仰、信念、理想和信心，始終奮斗在中華民族復(fù)興的歷史前進(jìn)方向上。我們要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，增強(qiáng)民族意識(shí)，扼住民族復(fù)興的重要機(jī)遇，切實(shí)發(fā)揮先進(jìn)分子的示范引領(lǐng)作用，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而服務(wù)。
總之，要全面深入地貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，僅憑理論武裝是不夠的，還要踐行在實(shí)踐中，只有付諸實(shí)踐才能進(jìn)一步夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。我們要不斷提高共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)，樹立先進(jìn)的思想觀念和正確的價(jià)值觀念，落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)而不懈奮斗。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
我們大家都知道現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個(gè)領(lǐng)域都存在一個(gè)創(chuàng)新問(wèn)題。對(duì)于我們黨的事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個(gè)領(lǐng)域的深度和廣度。所以今天我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。
我們首先來(lái)看一個(gè)問(wèn)題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說(shuō)，我們黨的理論創(chuàng)新是對(duì)什么進(jìn)行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實(shí)際上就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這樣一個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，把馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。過(guò)去我們是把馬克思中國(guó)化理解成馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合又增加了一個(gè)內(nèi)容，就是時(shí)代特征。
我們大家可能會(huì)問(wèn)，馬克思主義來(lái)自于德國(guó)，我們現(xiàn)在反對(duì)西化，反對(duì)全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們?cè)谔接懼袊?guó)理論創(chuàng)新的時(shí)候，我們首先就應(yīng)該把這一點(diǎn)弄清楚，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有兩點(diǎn)需要注意。
第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說(shuō)鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”也就是說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一般性，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是資源配置，所以我們學(xué)習(xí)和借鑒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我們國(guó)家建立了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啊，當(dāng)然它不是西化的。也就是說(shuō)，我們反對(duì)全盤西化，但西化是一個(gè)特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。
第二點(diǎn)，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當(dāng)時(shí)怎么傳入中國(guó)的情況來(lái)看。因?yàn)榇蠹抑礼R克思主義是在五四前后傳入中國(guó)的，但是那個(gè)時(shí)候馬克思主義是德國(guó)的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國(guó)家不占統(tǒng)治地位，也就是說(shuō)它不是指導(dǎo)思想。也就是說(shuō)，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國(guó)家它也不是主流思想。同時(shí)，大部分先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子往往把馬克思主義往中國(guó)傳播是通過(guò)什么渠道?當(dāng)時(shí)主要是通過(guò)俄羅斯的渠道，后來(lái)經(jīng)過(guò)列寧主義這個(gè)中介來(lái)傳播馬克思主義，所以說(shuō)馬克思列寧主義啊，我們后來(lái)是通過(guò)列寧主義。盡管從日本也傳過(guò)來(lái)一部分馬克思主義，但我們主要傳播過(guò)來(lái)的是俄國(guó)版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場(chǎng)，也不是通過(guò)正宗的西方渠道接受過(guò)來(lái)的，因此那個(gè)時(shí)候?qū)︸R克思主義的認(rèn)識(shí)一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識(shí)形態(tài)區(qū)別開來(lái)。
當(dāng)時(shí)我們講反對(duì)全盤西化，普遍都認(rèn)為這個(gè)西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，沒(méi)有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個(gè)歷史形成的，就在當(dāng)時(shí)形成的。也就是說(shuō)它是特定的歷史條件下形成的，所以后來(lái)就形成了一個(gè)約定俗成，大家都不愿意改了，因?yàn)榇蠹叶贾馈＞拖裎覀冎v的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實(shí)際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來(lái)考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因?yàn)榱?xí)慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒(méi)有改變還有一個(gè)原因。
除了約定俗成還有一個(gè)原因，那么盡管馬克思主義在我們國(guó)家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國(guó)家目前還不是主流思想，基本上還是過(guò)去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個(gè)問(wèn)題，我們的理論創(chuàng)新是對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國(guó)化。剛才我們講的原因，為什么對(duì)馬克思中國(guó)化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學(xué)性、具有革命性、具有實(shí)踐性。
江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話中把馬克思主義的理論品格用一個(gè)什么詞來(lái)概括?“與時(shí)俱進(jìn)”。也就是說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說(shuō)馬克思主義盡管現(xiàn)在的時(shí)代在變化有的人就會(huì)懷疑嗎?馬克思主義按是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時(shí)代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時(shí)機(jī)那是因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)馬克思主義在中國(guó)的與時(shí)俱進(jìn)就形成了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想;一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
二、馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果。
下面我們看第二個(gè)問(wèn)題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果，像我們這個(gè)年齡的人來(lái)說(shuō)，對(duì)毛澤東思想，我們是從課本上學(xué)的，我們沒(méi)有親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)了，有感性認(rèn)識(shí)。所以對(duì)毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達(dá)到真信、真學(xué)、真用。你要真正地學(xué)、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。
毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀(jì)二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是20世紀(jì)代末，我們黨的革命面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說(shuō)《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個(gè)就回答了中國(guó)革命的一些基本問(wèn)題。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，以及后來(lái)的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對(duì)中國(guó)革命在一些基本問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步深入系統(tǒng)地探討。
黨的中國(guó)共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會(huì)，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說(shuō)的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”也就是說(shuō)到黨的七大毛澤東思想就形成了一個(gè)體系。
毛澤東思想這樣一個(gè)體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)此進(jìn)行了概括。那么毛澤東思想是一個(gè)博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。
根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學(xué)體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個(gè)方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國(guó)新民主主義革命的問(wèn)題。當(dāng)然后來(lái)它也解決了社會(huì)主義改造理論，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問(wèn)題。
我們大家可能會(huì)問(wèn)，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國(guó)的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個(gè)詞之前先加上一個(gè)“新”，這個(gè)我們一定要搞清楚。
在中國(guó)，我們的民主主義革命原來(lái)也是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級(jí)改良派有了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派，孫中山有了辛亥革命。
由于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，決定了中國(guó)的民主資產(chǎn)階級(jí)一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國(guó)民主資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)決定了它無(wú)法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個(gè)任務(wù)就交給了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨。
所以，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個(gè)“新”，這個(gè)“新”表明它不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國(guó)革命是兩步走，所以當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)論，二次革命論，這個(gè)是錯(cuò)誤的。
中國(guó)革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國(guó);第二步是完成社會(huì)主義革命，就是我們后來(lái)的社會(huì)主義改造，我們要建立社會(huì)主義。這兩步之間是一個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程而不是割裂的過(guò)程，它不是割裂的，所以你把這一點(diǎn)搞清楚了你就對(duì)中國(guó)新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。
第二是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義的建設(shè)。社會(huì)主義革命也就是我們的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義的建設(shè)這個(gè)我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說(shuō)了。
三是關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭(zhēng)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。
四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。這一點(diǎn)我們大家可能有深刻的印象，我們?cè)诰唧w工作中我們經(jīng)常說(shuō)原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性，對(duì)它具有方法的意義。
五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。
六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，為了在一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會(huì)搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)成功地解決了這個(gè)問(wèn)題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是第一個(gè)板塊的內(nèi)容，就是6個(gè)具體方面。
第二個(gè)板塊是屬于對(duì)這6個(gè)方面的再概括，哲學(xué)抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂。現(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說(shuō)活的靈魂，當(dāng)時(shí)概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的。“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”。
毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場(chǎng)、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。
我們大家知道實(shí)事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦](méi)有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說(shuō)“你這個(gè)人講話要實(shí)事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說(shuō)要實(shí)事求是。
群眾路線，那么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)活動(dòng)當(dāng)中群眾路線對(duì)我們影響也很大。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，一個(gè)干部考核我們說(shuō)你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國(guó)家喜歡用“民意”這個(gè)詞，我們國(guó)家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個(gè)詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當(dāng)然你要走群體基礎(chǔ)。
第三個(gè)獨(dú)立自主。這個(gè)我們理解起來(lái)可能有點(diǎn)困難，為什么我們中國(guó)革命要獨(dú)立自主?按理說(shuō)我們聯(lián)合別人不是就會(huì)更強(qiáng)大嗎?我們一般意識(shí)上說(shuō)人多力量大，中國(guó)革命當(dāng)時(shí)具有特殊的國(guó)情，也就是我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)的半殖民地半封建的社會(huì)，我們沒(méi)有獨(dú)立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說(shuō)的毛澤東思想。
那么我們大家可能還會(huì)問(wèn)，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及社會(huì)的建設(shè)的理論。這個(gè)時(shí)代都過(guò)去了，毛澤東思想有沒(méi)有過(guò)時(shí)?我們?cè)诖笊蠈W(xué)的時(shí)候都會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時(shí)候可能聽(tīng)一遍我們還不太理解，為什么?因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題比較難?實(shí)際上從我剛才對(duì)毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的兩個(gè)層次來(lái)理解，我們就是比較好理解了。
從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過(guò)時(shí)了，比如說(shuō)新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，新民主主義革命當(dāng)然沒(méi)有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說(shuō)政策和策略。當(dāng)然，社會(huì)主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說(shuō)軍隊(duì)建設(shè)，比如說(shuō)黨的建設(shè)。
更為重要的是第二個(gè)層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對(duì)馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的發(fā)展，它是科學(xué)的世界觀和方法論，具有一般原理性，當(dāng)然對(duì)我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個(gè)角度來(lái)理解，毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，它就回答了為什么沒(méi)有過(guò)時(shí)，為什么我們黨仍然堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個(gè)還是我們的黨的指導(dǎo)思想。
三、馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果。
我們接著來(lái)看第三個(gè)問(wèn)題，也就是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程，也是我逐漸記事的時(shí)候了，就是這個(gè)過(guò)程我真的有切身的感受。小的時(shí)候就是聽(tīng)說(shuō)但沒(méi)有學(xué)習(xí)，到后來(lái)讀大學(xué)、讀研究生的時(shí)候還專門研究這個(gè)問(wèn)題，所以比較清楚。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是怎么形成的?從中國(guó)特色社會(huì)主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來(lái)，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說(shuō)中國(guó)社會(huì)主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。
鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會(huì)以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論。
黨的十六大以來(lái)，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念的形成是黨的十七大的貢獻(xiàn)。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡(jiǎn)單地把三個(gè)關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學(xué)的依據(jù)。
一、它們同屬于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情;從理論形成的時(shí)代背景看，都是在和平發(fā)展的時(shí)代主題下;從理論的實(shí)踐基礎(chǔ)看，都是在改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成;從理論的主題看，都是中國(guó)特色社會(huì)主義;從理論的目標(biāo)看，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo);從理論的精髓看，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
第二點(diǎn)，它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。那為什么這么說(shuō)?因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在的各個(gè)理論和各個(gè)部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個(gè)整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。所以由于這兩個(gè)方面我們把它概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。也就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字?jǐn)?shù)上看，比鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡(jiǎn)潔、更重要的是它更加科學(xué)。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
通過(guò)參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。
通過(guò)對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過(guò)此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。
二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。
根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來(lái)，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。
作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來(lái)。
四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒(méi)有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過(guò)去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。
以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!
創(chuàng)新理論
創(chuàng)新，作為社會(huì)和科技發(fā)展的推動(dòng)力，備受重視。在如今信息爆炸的年代，創(chuàng)新理論更是各行各業(yè)必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)于我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論不僅僅是為了在工作中有所作為，更是能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力、思維能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。下面，我將分享我通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論所收獲到的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論的第一步是了解其重要性。創(chuàng)新理論不僅是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的關(guān)鍵，還是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。創(chuàng)新能夠帶來(lái)新的商業(yè)模式、技術(shù)突破和社會(huì)改革，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展。正是這些成果，讓我們的生活更加便利，提升了生產(chǎn)力，拓寬了人們的思維和視野。同時(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論也可以驅(qū)使我們不斷思考，思考如何應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，提出更好的解決方案，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是一個(gè)不斷培養(yǎng)的過(guò)程。創(chuàng)新需要全面的素質(zhì)，如知識(shí)儲(chǔ)備、分析能力、判斷力和解決問(wèn)題的技巧。因此，我們需要廣泛閱讀，積累知識(shí)，了解各種行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，從中尋找創(chuàng)新的靈感。此外，創(chuàng)新理論還需要培養(yǎng)我們的思維能力，包括邏輯思維、批判性思維、橫向思維和創(chuàng)造性思維等。這些思維方式可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)掘機(jī)會(huì)，并提出獨(dú)特的解決方案。
學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新理論是為了能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)踐中。創(chuàng)新實(shí)踐需要不斷思考和實(shí)驗(yàn)，通過(guò)反復(fù)嘗試和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷改進(jìn)和完善創(chuàng)新的方案。在實(shí)踐過(guò)程中，我們還需要勇于嘗試和接受失敗，因?yàn)閯?chuàng)新往往會(huì)伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。但只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正體驗(yàn)創(chuàng)新的魅力，不斷提升自己的能力。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種工具，更是一種思維方式。它教會(huì)了我們?nèi)绾嗡伎肌⑷绾谓鉀Q問(wèn)題、如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)將引領(lǐng)我們?cè)谝粋€(gè)快速發(fā)展和變化的社會(huì)中取得成功。同時(shí)，我也意識(shí)到創(chuàng)新并非一蹴而就的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地提升自己，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
總結(jié)：學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是現(xiàn)代社會(huì)中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)范疇，而是對(duì)于我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)造力、思維能力和解決問(wèn)題的能力，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。同時(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論也是一種思維方式，它教會(huì)我們?cè)鯓铀伎肌⒃鯓咏鉀Q問(wèn)題，從而提升我們的創(chuàng)新能力。因此，創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們需要不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)完善自己的創(chuàng)新能力。
理論創(chuàng)新
隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，理論創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力之一。作為一名從事科研工作的實(shí)踐者，我深刻體會(huì)到理論創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。通過(guò)多年的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為理論創(chuàng)新需要有堅(jiān)定的信念和廣闊的視野，并且要勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不斷尋求突破。本文將從理論創(chuàng)新的重要性、理論創(chuàng)新的條件、理論創(chuàng)新的過(guò)程、理論創(chuàng)新的價(jià)值以及我自身所得到的心得體會(huì)五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，理論創(chuàng)新的重要性不可忽視。它是科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。理論創(chuàng)新可以推動(dòng)科技實(shí)踐的進(jìn)步，為社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)的依據(jù)。在研究領(lǐng)域，只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐，滿足人民對(duì)知識(shí)更新和科技應(yīng)用的需求。此外，理論創(chuàng)新也是社會(huì)進(jìn)步的源泉，可以創(chuàng)造新的價(jià)值和機(jī)會(huì)，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
其次，理論創(chuàng)新需要具備一些條件。首先，有堅(jiān)定的信念是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在面對(duì)科研領(lǐng)域的種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只有堅(jiān)守初心和信念，才能走出困境，為理論創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，廣闊的視野也是理論創(chuàng)新的必備條件。不同的領(lǐng)域有不同的理論基礎(chǔ)和研究方法，因此，科研人員需要拓寬視野，不斷深入學(xué)習(xí)和研究，才能找到理論創(chuàng)新的切入點(diǎn)和突破口。最后，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念也是理論創(chuàng)新的重要條件。只有勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維方式和觀念，才能推動(dòng)理論的突破和創(chuàng)新。
理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，它需要不斷地探索和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，科研人員需要經(jīng)歷大量的試錯(cuò)和反思。他們需要面對(duì)問(wèn)題，思考可能的解決方案，并付諸實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，也許會(huì)遇到種種困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能邁向成功。此外，理論創(chuàng)新還需要與他人的交流和合作。通過(guò)與他人的討論和合作，可以獲得更多的靈感和啟示，加快理論創(chuàng)新的步伐。
理論創(chuàng)新不僅具有重要的社會(huì)價(jià)值，還可以帶來(lái)巨大的個(gè)人收益。首先，理論創(chuàng)新能夠給個(gè)人帶來(lái)虛擬的成就感和榮譽(yù)感。當(dāng)自己的理論創(chuàng)新得到認(rèn)可和肯定時(shí)，會(huì)讓人感到非常自豪和滿足。其次，理論創(chuàng)新可以擴(kuò)展個(gè)人的眼界和知識(shí)面。通過(guò)深入研究和理論創(chuàng)新，個(gè)人可以廣泛了解不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，提高自己的綜合能力。最后，理論創(chuàng)新也可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào)。一些重大的理論創(chuàng)新可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)狀況的提高。
在我自身的實(shí)踐中，我也有所體會(huì)和收獲。首先，我明白了理論創(chuàng)新需要付出大量的努力和時(shí)間。它不是一蹴而就的事情，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。其次，我也認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新需要擁有堅(jiān)定的信念和創(chuàng)新思維。在研究過(guò)程中遇到困難和挫折時(shí)，只有保持信念和創(chuàng)新思維，才能找到解決問(wèn)題的方法和途徑。最后，我明白了理論創(chuàng)新需要與他人的交流和合作。通過(guò)與他人的交流和合作，可以互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)，加快理論創(chuàng)新的進(jìn)程。
綜上所述，理論創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的重要力量。它需要堅(jiān)定的信念、廣闊的視野和勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的精神。理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要不斷的探索和實(shí)踐。它具有重要的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人收益。通過(guò)理論創(chuàng)新，個(gè)人可以獲得成就感、擴(kuò)展眼界和知識(shí)面，并獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)。最后，通過(guò)我自身的實(shí)踐，我體會(huì)到了理論創(chuàng)新的艱辛和收獲，也深刻認(rèn)識(shí)到了理論創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。希望今后能夠繼續(xù)努力，推動(dòng)理論創(chuàng)新的進(jìn)程，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。“三個(gè)代表”重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)：
1、必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。2、創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來(lái)，新實(shí)踐，新發(fā)展。3、尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴(yán)肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)。
首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。
其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。
最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于自己，提高修養(yǎng)。
以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到知識(shí)是不足的，在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我更要以高度的自覺(jué)性和政治熱情加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)，只有在理論上、政治上、行動(dòng)上堅(jiān)定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。
無(wú)論在入黨的道路上有多少考驗(yàn)與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，為人民、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的全部力量。
通過(guò)參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的xx大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。
通過(guò)對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過(guò)此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。
二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。
根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來(lái)，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。
作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來(lái)。
四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒(méi)有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過(guò)去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。
以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!
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創(chuàng)新理論心得體會(huì)
當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，企業(yè)之間爭(zhēng)奪市場(chǎng)、搶奪資源、爭(zhēng)取人才的形勢(shì)日趨激烈。在這種比拼中，創(chuàng)新是企業(yè)立足和發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)新理論是現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，掌握并應(yīng)用創(chuàng)新理論是企業(yè)發(fā)展的必由之路。
二、創(chuàng)新理論概述：傳統(tǒng)創(chuàng)新理論與現(xiàn)代創(chuàng)新理論。
在探究創(chuàng)新理論之前，我們需要了解創(chuàng)新所要解決的問(wèn)題，即如何滿足客戶需求，如何在維持公司穩(wěn)定的同時(shí)保持競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)創(chuàng)新理論主要包括開放式創(chuàng)新和閉合式創(chuàng)新。開放式創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)與外部合作、共同創(chuàng)新、共同發(fā)展，閉合式創(chuàng)新則采用國(guó)內(nèi)自主創(chuàng)新的方式。現(xiàn)代創(chuàng)新理論則更加深入地分析了創(chuàng)新的本質(zhì)和成因，強(qiáng)調(diào)組織因素和知識(shí)資產(chǎn)的作用。
三、創(chuàng)新理論的應(yīng)用：創(chuàng)新與企業(yè)實(shí)踐的結(jié)合。
在實(shí)踐中，企業(yè)需要根據(jù)自身情況選擇合適的創(chuàng)新方式。創(chuàng)新要緊扣客戶需求，創(chuàng)新成果要體現(xiàn)實(shí)際效果。創(chuàng)新過(guò)程中，組織管理和人員要素都至關(guān)重要。在開放式創(chuàng)新中要尋找適合自己的合作者，而閉合式創(chuàng)新則需要企業(yè)對(duì)自身技術(shù)水平和研發(fā)能力的深入了解和提升。
四、創(chuàng)新理論在實(shí)踐中的啟示：企業(yè)發(fā)展需不斷創(chuàng)新。
發(fā)展與創(chuàng)新相輔相成，企業(yè)發(fā)展需要不斷創(chuàng)新。企業(yè)創(chuàng)新過(guò)程中，需要關(guān)注市場(chǎng)、客戶、技術(shù)等多方面，不斷拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域。同時(shí)，企業(yè)要注重知識(shí)管理，建立知識(shí)管理機(jī)制。只有加強(qiáng)知識(shí)管理和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，才能使企業(yè)更好地適應(yīng)市場(chǎng)變化，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
五、結(jié)論：把握創(chuàng)新的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
創(chuàng)新理論不僅是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，也是企業(yè)發(fā)展的必由之路。企業(yè)需要關(guān)注市場(chǎng)需求，提升技術(shù)水平，不斷創(chuàng)新和完善產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，注重組織管理、人員培養(yǎng)和知識(shí)管理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，取得更大成果。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深入了解創(chuàng)新理論并加以應(yīng)用，把握創(chuàng)新的機(jī)遇，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
理論創(chuàng)新
作為一名學(xué)生，我對(duì)理論創(chuàng)新有著濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷地探索和研究各種理論，以期能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。下面我將分享我在理論創(chuàng)新上的心得體會(huì)，并對(duì)未來(lái)的研究方向提出一些想法。
首先，理論創(chuàng)新需要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。只有對(duì)某個(gè)領(lǐng)域有扎實(shí)的了解，才能夠在其中尋找到創(chuàng)新的點(diǎn)。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我始終堅(jiān)持涉獵廣泛的原則，不斷地?cái)U(kuò)充自己的知識(shí)面。只有通過(guò)積累，我才能夠快速地理解和吸收新的理論觀點(diǎn)，并能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)有的理論進(jìn)行對(duì)比和分析。同時(shí)，知識(shí)的廣度也可以幫助我從不同的角度看待問(wèn)題，避免陷入局限性思維。
其次，理論創(chuàng)新需要有敢于突破的勇氣。在傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，需要有人不斷地打破舊有的觀念和思維方式，勇于提出新的理論觀點(diǎn)。這需要我們克服慣性思維的束縛，勇于思考問(wèn)題的本質(zhì)，并尋找解決問(wèn)題的新途徑。在我自己的實(shí)踐中，我經(jīng)常遇到困難和阻礙，但我從未放棄過(guò)，始終堅(jiān)持追求新的思維方式和方法。只有不斷地創(chuàng)新，才能夠使理論更加富有活力和可行性。
再次，理論創(chuàng)新需要有實(shí)踐驗(yàn)證的支持。理論的提出不僅需要理論的合理性，還需要實(shí)踐的證明。在我進(jìn)行理論研究的過(guò)程中，我始終將實(shí)踐與理論相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證來(lái)驗(yàn)證理論的可行性。實(shí)踐中的反饋和驗(yàn)證，不僅能夠檢驗(yàn)理論的有效性，還可以幫助我發(fā)現(xiàn)理論的不足之處，并進(jìn)一步完善和修改。通過(guò)實(shí)踐，我可以更好地應(yīng)用和拓展已有的理論，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和現(xiàn)象，從而為下一步的理論創(chuàng)新提供更加實(shí)質(zhì)性的基礎(chǔ)。
此外，理論創(chuàng)新也需要有跨學(xué)科的融合。在現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)形成了互相依存和相互促進(jìn)的格局。當(dāng)新發(fā)現(xiàn)、新方法和新技術(shù)涌現(xiàn)時(shí)，往往需要跨學(xué)科的研究和合作來(lái)推動(dòng)他們的應(yīng)用和發(fā)展。我相信，在未來(lái)的理論創(chuàng)新中，跨學(xué)科的合作將變得越來(lái)越重要。不同學(xué)科之間的融合可以激發(fā)出更多的創(chuàng)意和靈感，并為理論創(chuàng)新提供更加豐富和多樣的視角。
最后，我對(duì)未來(lái)的理論創(chuàng)新有著一些個(gè)人的想法。隨著科技的不斷發(fā)展，我認(rèn)為在人工智能和大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域有很大的創(chuàng)新空間。我們可以利用人工智能和大數(shù)據(jù)分析的方法來(lái)挖掘出更深層次的規(guī)律和關(guān)聯(lián)性，并運(yùn)用于理論研究中。此外，我還希望能夠?qū)⒗碚搫?chuàng)新應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的解決上，例如環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域。只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能夠真正為人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)實(shí)質(zhì)的變革。
綜上所述，理論創(chuàng)新是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的任務(wù)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的理論創(chuàng)新能力，并為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也必須保持謙虛和開放的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和接納新的理論觀點(diǎn)和方法。只有如此，我們才能夠在理論創(chuàng)新的道路上不斷前行，并為未來(lái)的發(fā)展開拓出新的天地。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)
在新時(shí)期,黨的創(chuàng)新理論就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新理論。
范文，歡迎大家閱讀。
對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，毛澤東同志說(shuō)過(guò)一段很精彩的話：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”在改革開放不斷深化的新形勢(shì)下，選擇學(xué)習(xí)就是選擇提升素質(zhì)，就是選擇發(fā)展進(jìn)步。選擇學(xué)習(xí)，需要形成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“一天不學(xué)習(xí)，生活不充實(shí)，心里不踏實(shí)。”改革開放20xx年來(lái)，九連從全旅有名的后進(jìn)連隊(duì)發(fā)展成軍委領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)的“在全軍為數(shù)不多的好連隊(duì)”。
20xx年中，九連一次次站在榮譽(yù)的高峰：1997年，連隊(duì)被軍區(qū)授予“精神文明建設(shè)模范連”榮譽(yù)稱號(hào);今年，曾被評(píng)為全軍第八屆“十大學(xué)習(xí)成才標(biāo)兵”的戰(zhàn)士楊再禮，被軍區(qū)授予“學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱號(hào);連隊(duì)先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個(gè)人二等功。
老連長(zhǎng)、老指導(dǎo)員們一次次提起來(lái)自軍內(nèi)外的評(píng)價(jià)：九連官兵的素質(zhì)不一樣!他們回到老連隊(duì)參觀后無(wú)不感慨：九連今天的官兵素質(zhì)不一樣!
不一樣的素質(zhì)從何而來(lái)?大家普遍認(rèn)為，來(lái)自以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，來(lái)自崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代風(fēng)尚。改革開放造就新一代，黨的創(chuàng)新理論哺育新一代。
偉大的改革開放產(chǎn)生偉大的理論。學(xué)習(xí)，首先要學(xué)好黨的創(chuàng)新理論。九連官兵如是說(shuō)，“青年官兵的成長(zhǎng)發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引”
九連的巨大變化，是從20xx年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰(zhàn)士被勞教、5名戰(zhàn)士被除名。干部們的心受到強(qiáng)烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯(cuò)誤，失職啊!”痛定思痛，連隊(duì)決定通過(guò)開展適應(yīng)當(dāng)代青年特點(diǎn)的健康有益、豐富多彩的活動(dòng)，陶冶戰(zhàn)士的思想情操，激勵(lì)戰(zhàn)士奮發(fā)向上的斗志。一場(chǎng)文藝晚會(huì)，引來(lái)了旅領(lǐng)導(dǎo)，也吸引了兄弟連隊(duì)的戰(zhàn)士。晚會(huì)的成功，讓官兵增強(qiáng)了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動(dòng)的作用。連隊(duì)決定，開展“六項(xiàng)育人活動(dòng)”，第一項(xiàng)活動(dòng)是“學(xué)理論讀好書”。
為了打牢戰(zhàn)士立身做人的思想基礎(chǔ)，連隊(duì)明確了學(xué)理論的內(nèi)容：學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，學(xué)習(xí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項(xiàng)育人活動(dòng)”的開展，使九連走上了正確的前進(jìn)軌道。1989年底，連隊(duì)跨入了先進(jìn)行列。
從此，“學(xué)理論讀好書”等活動(dòng)持續(xù)開展，到現(xiàn)在整整堅(jiān)持了20xx年。黨的創(chuàng)新理論發(fā)展一步，九連的學(xué)理論活動(dòng)就深入一步。進(jìn)入新世紀(jì)，“80后”、“90后”進(jìn)入軍營(yíng)。一些為逃避學(xué)習(xí)來(lái)當(dāng)兵的戰(zhàn)士，沒(méi)想到偏偏被分到了重視學(xué)習(xí)的九連。
最終，九連培養(yǎng)了這些戰(zhàn)士愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也把他們引上了在黨的創(chuàng)新理論指引下成長(zhǎng)成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮20xx年入伍后，文藝兵沒(méi)當(dāng)成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。
身邊發(fā)生的幾件事，對(duì)他產(chǎn)生了很大影響。
旅里組織的“我與黨的創(chuàng)新理論”主題演講比賽，上臺(tái)演講的十多名訓(xùn)練尖子、技術(shù)尖子和優(yōu)秀士兵，在科學(xué)理論的指引下，把個(gè)人的入伍目標(biāo)與部隊(duì)的需要很好地結(jié)合起來(lái)，都取得了一定成績(jī)。
連長(zhǎng)韓建立當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，就是旅里的學(xué)理論標(biāo)兵，由于注重理論學(xué)習(xí)，軍政素質(zhì)突出，他被直接提拔為排長(zhǎng)，從排長(zhǎng)直接提升為連長(zhǎng)，又從連長(zhǎng)直接提升為營(yíng)長(zhǎng)。
“青年官兵的成長(zhǎng)發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引。”榜樣的力量，使楊再禮對(duì)黨的創(chuàng)新理論、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了新的認(rèn)識(shí)，由此迸發(fā)出學(xué)習(xí)科學(xué)理論的巨大熱情和動(dòng)力。經(jīng)過(guò)幾年努力，他成長(zhǎng)為“學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”。一個(gè)有趣的現(xiàn)象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學(xué)的戰(zhàn)士都與楊再禮有關(guān)——今年該旅3人被保送上學(xué)，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當(dāng)班長(zhǎng)，王道開是副班長(zhǎng);去年、今年考上軍校的戰(zhàn)士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。
是巧合?還是有某種必然?
“楊再禮特別愛(ài)學(xué)習(xí)，而且影響和帶動(dòng)身邊的人學(xué)習(xí)，形成了輻射作用。時(shí)間長(zhǎng)了，大家學(xué)到了知識(shí)，提高了素質(zhì)，也為自己創(chuàng)造了發(fā)展的機(jī)遇。”該旅政委安宗讓這樣分析道。
新聞評(píng)議鍛煉了他們的語(yǔ)言組織能力，學(xué)理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍校考試，劉鵬超和王磊分別以478分和471分的成績(jī)考入第三軍醫(yī)大學(xué)和合肥炮兵學(xué)院，他倆的語(yǔ)文成績(jī)都在120分以上。
九連官兵都持之以恒參加這些育人活動(dòng)，大家的素質(zhì)像劉鵬超和王磊一樣，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
九連讓學(xué)得好的嘗甜頭，讓學(xué)得差的有壓力。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，連隊(duì)健全。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
體會(huì)交流分析講評(píng)理論考核等制度，并將學(xué)習(xí)情況與立功受獎(jiǎng)評(píng)選先進(jìn)骨干選配掛鉤，激發(fā)官兵學(xué)習(xí)的熱情。
戰(zhàn)士朱艷斌，入伍前參加過(guò)司機(jī)培訓(xùn)，到部隊(duì)后車開得很好。但他有不愛(ài)學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)：連隊(duì)一組織學(xué)習(xí)，就想找借口溜號(hào);讓他寫心得體會(huì)，每次都三五行，錯(cuò)別字一大串;讓他進(jìn)行新聞評(píng)議，結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)不了幾句話。班長(zhǎng)李忠斌為他制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，從“老三篇”學(xué)起，讓他抄原文、寫。
讀后感。
年底，小朱被評(píng)為學(xué)理論標(biāo)兵，還被評(píng)為優(yōu)秀士兵。
九連抓理論武裝產(chǎn)生了實(shí)效。新戰(zhàn)士趙立偉說(shuō)：“學(xué)好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路。”
20xx年以來(lái)，九連先后有11人被上級(jí)評(píng)為抓學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人和標(biāo)兵，10名干部骨干因創(chuàng)新理論學(xué)得好、全面素質(zhì)過(guò)硬而立功受獎(jiǎng)。
“讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的坐不住，不愿學(xué)習(xí)的愛(ài)學(xué)習(xí)。
最需要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣”
九連是一個(gè)學(xué)習(xí)型的連隊(duì)，是一個(gè)很有戰(zhàn)斗力的集體，促進(jìn)官兵全面發(fā)展、推動(dòng)連。
隊(duì)科學(xué)發(fā)展走在了軍區(qū)基層單位的前列。
許多戰(zhàn)士說(shuō)：在九連，想不學(xué)習(xí)都難。
一班戰(zhàn)士夏增明，剛到九連時(shí)，班長(zhǎng)讓他交一份。
簡(jiǎn)歷。
他半天交不上交上來(lái)一看錯(cuò)別字連篇。班長(zhǎng)王道開下定決心一定要把他培養(yǎng)成才。連隊(duì)組織讀書讀報(bào)王道開讓小夏站起來(lái)領(lǐng)讀;戰(zhàn)士每周交兩篇心得體會(huì)文章王道開重點(diǎn)批閱小夏的比老師批閱作文還認(rèn)真。小夏來(lái)自農(nóng)村沒(méi)摸過(guò)電腦王道開就從開機(jī)開始手把手地教他。半年過(guò)去了小夏有了明顯進(jìn)步：起初他寫不出東西記流水賬后來(lái)能寫記敘文了。慢慢地他又開始寫議論文理論素養(yǎng)、文字表達(dá)能力都有了明顯提高。
20xx年7月畢業(yè)于鄭州炮兵學(xué)院的九連排長(zhǎng)孔令義在該旅三營(yíng)七連當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，很羨慕九連每天都開展活動(dòng)，每個(gè)戰(zhàn)士都能參與到活動(dòng)中，九連的同鄉(xiāng)、同年度兵個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì)道，人人素質(zhì)都比他強(qiáng)。
軍校畢業(yè)后，孔令義被分到九連當(dāng)排長(zhǎng)，他感到了很大的壓力：九連的干部戰(zhàn)士人人有。
讀書筆記。
心得體會(huì)和理論博客。業(yè)余時(shí)間，學(xué)習(xí)室網(wǎng)絡(luò)室班排宿舍隨處可以看到戰(zhàn)士們讀報(bào)紙鉆書本記筆記學(xué)電腦。
他對(duì)記者說(shuō)，自己如果不學(xué)習(xí)，就站不到前排去，“讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的坐不住，不愿學(xué)習(xí)的愛(ài)學(xué)習(xí)，最需要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。連隊(duì)的學(xué)習(xí)氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學(xué)習(xí)。”
新戰(zhàn)士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學(xué)習(xí)，一看書就頭疼。”副班長(zhǎng)王磊從步兵部隊(duì)調(diào)到九連后，不習(xí)慣濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，寧可去跑5公里也不愿學(xué)習(xí)。如今，這兩名同志在戰(zhàn)友們的幫助下，不僅喜歡上了學(xué)習(xí)，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰(zhàn)友。
這主要是連隊(duì)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，“逼”著他們學(xué)。九連要求戰(zhàn)士讀書要寫心得體會(huì)，一個(gè)星期至少寫兩篇。他們寫心得體會(huì)不是抄報(bào)紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯(lián)系實(shí)際寫了一些體會(huì)。從“強(qiáng)制學(xué)、要我學(xué)”，養(yǎng)成習(xí)慣后就變成了“我要學(xué)”。現(xiàn)在戰(zhàn)士讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務(wù)兵還買了電腦。
“勉強(qiáng)成習(xí)慣，習(xí)慣成自然。”《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，九連官兵把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種追求、一種習(xí)慣。戰(zhàn)士們每人有xx大報(bào)告、科學(xué)發(fā)展觀的口袋書，還自費(fèi)購(gòu)買了《讀者》、《特別關(guān)注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛(ài)看的雜志、書籍。
九連戰(zhàn)士常說(shuō)：“一天不學(xué)習(xí)，生活不充實(shí)，心里不踏實(shí)。”
人人講學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)。抓學(xué)習(xí)的濃厚風(fēng)氣，提升了官兵的素質(zhì)，促進(jìn)了連隊(duì)科學(xué)發(fā)展。
原指導(dǎo)員趙喜業(yè)是地方大學(xué)生干部，剛到九連任指導(dǎo)員時(shí)，三個(gè)“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點(diǎn)名，講了兩三句話，不知道說(shuō)什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實(shí)際聯(lián)系不起來(lái)，把戰(zhàn)士講得一頭霧水;第一次參加連務(wù)會(huì)，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。
趙喜業(yè)想，這樣下去，在連隊(duì)是很難立足的，于是產(chǎn)生了找領(lǐng)導(dǎo)換位置的想法。正當(dāng)他躊躇的時(shí)候，班長(zhǎng)魯東、單偉找到他說(shuō)：“剛到九連有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，你放心，我們幾個(gè)班長(zhǎng)都會(huì)支持你。只要你抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，一定會(huì)成為優(yōu)秀的指導(dǎo)員。”班長(zhǎng)們的一席話給了趙喜業(yè)莫大的支持。他從九連的優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)起，從基本法規(guī)制度學(xué)起，從帶兵管兵方法學(xué)起，從身邊戰(zhàn)士學(xué)起，經(jīng)常晚上學(xué)習(xí)到深夜，慢慢地能力素質(zhì)得到鍛煉提高。過(guò)去在戰(zhàn)士面前不敢講話，現(xiàn)在講起來(lái)思路很清、滔滔不絕;過(guò)去不了解連隊(duì)的日常生活，現(xiàn)在是一切了如指掌;過(guò)去走不上訓(xùn)練場(chǎng)，現(xiàn)在炮上操作很熟練。
“學(xué)理論、強(qiáng)素質(zhì)、促發(fā)展。
最重要的是理論聯(lián)系實(shí)際、用于實(shí)踐”
九連一些戰(zhàn)士學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，有一個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變、深化的過(guò)程。東北籍戰(zhàn)士張宇入伍之初不愛(ài)學(xué)習(xí)，理論考核全連倒數(shù)第一，而且常常以表哥是小學(xué)生畢業(yè)卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。
有一天，張宇突然接到家里電話，說(shuō)他的那位表哥在家鄉(xiāng)開的造紙廠因?yàn)槲廴经h(huán)境被政府強(qiáng)制關(guān)閉。
這件事對(duì)張宇的觸動(dòng)很大。班長(zhǎng)王道開在理論小輔導(dǎo)中給他講解科學(xué)發(fā)展觀的知識(shí)，使他認(rèn)識(shí)到發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。
張宇聽(tīng)得很認(rèn)真，從此對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了興趣，學(xué)習(xí)熱情高漲。后來(lái)，在旅里組織的科學(xué)發(fā)展觀理論考核中，張宇考了個(gè)優(yōu)秀，連隊(duì)把他樹為學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論標(biāo)兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說(shuō)，學(xué)習(xí)要從書本里跳出來(lái)，聯(lián)系實(shí)際用于實(shí)踐，用有所成，提高自己的能力素質(zhì)。
5年前，三班班長(zhǎng)蔡志飛所在的江蘇鹽城農(nóng)村老家沒(méi)人愿意種地，父母和親友同許多鄉(xiāng)親一樣外出打工。
蔡志飛入伍來(lái)到九連，在黨的創(chuàng)新理論沐浴下進(jìn)步很快。20xx年，選取為一級(jí)士官的小蔡回鄉(xiāng)探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國(guó)家惠農(nóng)政策不是出臺(tái)了嗎，怎么沒(méi)人愿意種地?他感到鄉(xiāng)親們對(duì)國(guó)家的好政策還不理解。
蔡志飛先給自己的父母講國(guó)家免除農(nóng)業(yè)稅、種地補(bǔ)貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵(lì)叔叔把以前租給別人的地要回來(lái)，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來(lái)后也承包了30多畝地。
3年過(guò)去了，小蔡家現(xiàn)在的收入比父母在外打工時(shí)收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬(wàn)元。鄉(xiāng)親們聞?dòng)崳娂娀丶遥瑏?lái)搭國(guó)家惠農(nóng)政策這列快車。
如今，九連戰(zhàn)士把xx大報(bào)告學(xué)了3遍以上，一談到貫徹xx大精神，戰(zhàn)士們就來(lái)勁。農(nóng)村籍戰(zhàn)士說(shuō)，國(guó)家免除農(nóng)業(yè)稅，實(shí)行種糧補(bǔ)貼，免費(fèi)實(shí)行農(nóng)村義務(wù)教育，為家里解決了大問(wèn)題。城市籍戰(zhàn)士對(duì)提高補(bǔ)助很高興。黑龍江籍戰(zhàn)士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。
九連官兵從實(shí)實(shí)在在的變化中，看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大價(jià)值，看到了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的巨大效益。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗到了甜頭，素質(zhì)得到了提高。大家用黨的創(chuàng)新理論來(lái)看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用黨的政策解釋家鄉(xiāng)、部隊(duì)及駐地的變化，覺(jué)得黨的創(chuàng)新理論就在身邊，黨的創(chuàng)新理論就是行動(dòng)指南。
記者與九連官兵座談，大多數(shù)同志對(duì)今后的前途很有信心，他們大都想在部隊(duì)選取士官、入黨、學(xué)技術(shù)。如果名額限制，在部隊(duì)留不下，回家去干也很有信心。近年來(lái)從九連退伍的不少戰(zhàn)士很有作為，先后有105名戰(zhàn)士退伍后被地方黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)錄用或聘用，其中12人當(dāng)了老板、經(jīng)理。(陶智平段金泉郭吉安)。
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