通過寫培訓心得體會，我們可以把學到的知識整理得更加系統和有條理，提高學習效果。以下是一些優秀的培訓心得體會范文，如果你對培訓經歷的總結還有些困惑，可以先來看看這些范文。

中國傳統文化學習心得體會

在李總的大力支持和關心下，我單位組織的傳統文化培訓。短短的學習中，我倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我和全體同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統文化教育的盛宴。

陳老師精選了的講座視頻、報告，大家都在聆聽中感悟經典；并在互動交流中分享學習心得。同通過這次學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。

在以前的學習和工作中接觸國學方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關系不大。然而，通過學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙他們把這些經典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

感恩父母。很多同事與我一樣，在講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動？是什么讓我們學會感恩？是什么讓我們學會彼此熱愛？是懺悔，是“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”。這些是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓；既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。

人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消；“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規范，內化為自己的德行，做為兒子對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養育之恩；最為偉宏的員工，我要繼續保持扎實工作的作風，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好教練的重任。

中國傳統文化學習培訓心得體會

中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

在兩天的學習中華傳統文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

還有禮在人際關系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。弟子規就是人生的交通規則，學弟子規的每一句，是學它每一句話后面的存心。

在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養好習慣。文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。

對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。自從我自己學習傳統文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

中國傳統文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。我覺得優秀傳統文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，客觀事實的規律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現在的中小學幼兒園也應該把這些傳統文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。

因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態，“退一步海闊天空。”也許事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發揚優秀的傳統文化美德！

中國傳統文化與教育學習心得中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。現在很努力的在學校里學習這類的東西，傳統文化好像沒有必要學習。但是，傳統文化會讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的.思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。

每每讀到那些話又聯想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！粗俗的詛咒與漫罵使得我們早就失去了一個人應該有的涵養。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。沒有了以和為貴的思想，更多的是人類的自大，覺得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生，實現我們每一個作為社會人所應具備的價值。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身于我們大社會，更甚讓我們置于宇宙，我們會發覺自己是多么的卑微。那么，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。

那么我們學習的目的又是什么呢學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身―――――修身養性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書怎樣才算修身養性呢對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。

一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。

經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。

國學與中國傳統文化培訓心得體會

每次上課的時候我都把自己當成一個“演員”，扮演的就是和學生一樣大的孩子，希望更貼近他們的思維，從而用一些他們感興趣的方式教他們一些知識，下課時我也總在反思，學生到底喜歡什么、需要什么。

校本課程的最大好處就是，教師可以發揮一些主觀能動性在一定范圍內去選擇一些知識，也可以根據學生接受能力和興趣時而改變一些授課方向，所以，在領同學們讀了一些繪本之后，我決定用一節課的時間去了解學生，我布置下去小任務，下一節校本閱讀課可以自己帶喜歡的書來，介紹給大家，然后自己閱讀。

我充滿期待和擔心，期待著孩子們的表現，通過一節課去更了解現在孩子們的喜好，但又擔心孩子們會在一周后把這個小任務忘掉，但結果還是好的。

一周后，剛走進教室，孩子們就開始揮舞手中的書，臉上滿是驕傲和開心，他們迫不及待的想讓我知道他們的喜好，我也充滿期待的一一了解，走過半個班，我看到的幾乎都是漫畫說，不得不承認現在孩子們的選擇確實很多，比我們小時候的書精美，我們小時候流行的也就那么幾款，現在卻在一個班找不出相同的兩本書來，我先是感嘆，后是擔心。

我轉過全班，只有一本科學類的書、一本介紹恐龍的書、還有一本忘記帶書的同學拿出來了一本三字經，這樣的結果我不知該怎么收拾自己的心情，我以為會出現名著，我以為孩子們會很驕傲的跟我說“老師，我知道四大名著”，我以為孩子們會喜歡一些可能難住我的外國作者，但都沒有，我設想了很多種可能，我沒有規定題材就是想看看孩子們到底平時都在看什么，結果卻真的讓我意外了。

回想一次課上，我給同學們放《夏洛特煩惱》夏洛回到學生時代1997年的片段，班里竟有同學脫口而出“我的天，穿越到古代了”。雖然是句玩笑話，但說的也是事實，香港回歸離他們都那么遠了，更何況那些名著出世的時代。他們對于歷史、地理、政治的理解都局限與熱點，熱點問題也許會有同學聽說或者了解，但排除掉熱點，很少同學會因為興趣愛好而去探索、研究和發現。

也許是因為課外班太多，有限的課余時間也被眼花繚亂的漫畫吸引，也許是因為考試并沒有涉及那么廣泛，不在備考范圍內的遙遠的、過去的事不想去了解，也許就是引導不到位。

名著在大部分孩子眼里就不是課外書，因為圖片少，內容不搞笑，我小時候也這么認為，可是真的讀了，讀進去了，會發現另一個世界，我很急切的把這個規律告訴孩子們。

在課上剩余的十幾分鐘里，我帶著同學們一起看了西游記，大部分都被吸引，我告訴同學們這就是四大名著之一，由此看來名著也并不是枯燥無味的，我們可以從中看到當時作者想象力的豐富，也可以學到遇到困難不輕言放棄，更可以知道只要有信心、有毅力終會達到目標。我的目的不是給孩子們灌輸心靈雞湯，而是想讓孩子們對名著感興趣，從而主動的去閱讀名著，之后引發自己的思考，思考的內容和方向與我相同也好，不同更好，重要的是讀過這些經典，有了自己的思考，那本書才真正變成了“自己的”。

在發揚經典國學的今天，不僅是把經典加進課本，更是讓孩子們愛上國學，向經典致敬！

培訓中國傳統文化心得體會

中國傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華文明的重要組成部分，具有重要的歷史意義和現實價值。培訓中國傳統文化不僅可以傳承和弘揚中華文化，更可以豐富我們的精神生活，提高我們的文化素養，增強我們的文化自信，促進我們的全面發展。因此，培訓中國傳統文化已成為當今社會中不可或缺的一部分。

第二段：我的培訓經歷及感受。

我參加了一次關于中國傳統文化的培訓，感受良多。這次培訓主要是介紹中國的傳統文化、哲學、歷史等方面的知識內容。我們學習了中國傳統文化的發展歷程、代表性作品、傳承與創新等重要內容。此外，我們也通過一些互動和體驗式的活動，深入了解了中國傳統文化之魅力。

在培訓過程中，我深刻感受到，這些優秀的文化遺產無論是從歷史、思想、文藝、美學等方面來看，都非常值得我們去學習和傳承。同時，我也看到我們現在的年輕人對中國傳統文化的了解和關注度還不夠，我們應該加強對中國傳統文化的學習和研究，從而更好地了解我們自己的文化，才能在更廣闊的舞臺上展現我們的文化自信。

中國傳統文化是我們祖先創造的精神財富，承載了很多中華民族的傳統美德和文明智慧。無論是在家庭、校園、社會，甚至國際事務中，學習中國傳統文化都具有積極的意義。

首先，學習中國傳統文化可以讓我們更好地了解中華文化，提高文化自信。中國歷史悠久、文化博大精深，有很多優秀的文化經典，比如《論語》《道德經》等，這些經典都蘊含了很深厚的文化內涵和智慧，在學習中我們可以更好地了解中國文化。

其次，學習中國傳統文化能夠培養和弘揚中華民族的傳統美德和文明智慧。在中國傳統文化中，有很多的美德，比如孝道、誠信、禮儀等，這些美德都是我們應該培養和弘揚的，同時也可以讓我們更好地了解人文關懷和社會規范。

學習中國傳統文化需要全面有效的落實，需要通過多種渠道、多種形式進行學習和研究。比如在課堂教學中，通過研讀經典、講解文化內涵、舉辦文化活動等方式來傳承和弘揚中國傳統文化；在文化機構中，可以開設文化講座、文化沙龍、文化觀摩等活動來深化文化了解；在數字時代，可以通過網絡閱讀、在線學習等形式，深入學習和了解中國傳統文化。

綜上所述，學習中國傳統文化，可以豐富我們的人生價值，提高我們的文化素養，增強我們的文化自信，使我們走上一條更加充實、健康、有意義的人生之路。

第五段：總結。

培訓中國傳統文化的過程，是一次“重回祖國、尋根問祖”的歷程，我們需透過千年歲月的塵埃，感受那些讓中華民族璀璨輝煌的文化精神，成功的體驗著文化的內涵與魅力。通過不斷地學習、傳承和弘揚中國傳統文化，我們可以更好地發揚民族文化和精神，增強中華文化影響力和文化軟實力，促進我們中國實現中華民族的偉大復興。

中國傳統文化學習心得體會

在拙作碧云隨筆中我已經談了不少文物藝術類的話題。今天想談談第五點，就是中國傳統的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學說，你千萬不要小看這個學說呀！這個學說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結歸罪于中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學的發展，導致了中國受制于列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。

在漫長歷史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現代的落后的原因在于掌握政權的政治家的無能造成的，就看清朝入關后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質比咸豐強的不是一點兒半點兒；咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀！不過這個人思維敏捷，有一定公關能力，如果操作一個家庭還行，讓他統治一個國家，那不是開玩笑嗎？中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結果呀！！當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領袖毛主席說吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場，用葉劍英同志的話說，使中國的經濟到了崩潰的邊緣！

陰陽五行學說的內容是什么呢？很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復雜，其實就是兩大類，既對立又統一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務的精度就不足了，所以就提出了五行學說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關系，這種提綱攜領的方法把復雜變成了簡單。陰陽五行學說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態，他是屬性和狀態的函數，這是靜態的描述，而周易是對陰陽的動態描述，是把陰陽變化的過程呈現出來，64卦里的每一卦都是說明了事務變化的一個過程，說到這里我已經把陰陽五行學說和周易的關系說清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態描述，當然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也！

十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數，但是他不僅僅是十個數字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。

總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應該清楚。西方科學的方法論和實踐論應該說發展比較先進，但是發展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論！

中國的堪輿學即風水學，就是應用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好！你自己先學習學習，遵照偉大領袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結論。

中國傳統文化學習心得體會

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

中國傳統文化學習心得體會

通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物，學習傳統文化心得體會精選(共6篇)。

是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。

偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種.種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上;也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷;也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統文化后，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了?與此同時，我也發覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪“人”字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯皆是人之本性所發。而這其中的各所及之道理都源于傳統文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統文化更是讓我們現代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了?豁然開朗便知，在傳統文化的天道之理里早已將任何自然之循環之道融入在其中。

常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種.種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發生前僅僅握住，那時就已然與不和規律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰戰兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸。回想當時初中的日子，那時的感覺意猶未盡。現今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。“行百里者半九十”,繼續前行，繼續帶著學習傳統文化的理念去踐行，去影響更多的來者。

風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句“有朋自遠方來，不亦說乎”彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是：“終于等到你，還好沒放棄。”

中國傳統文化學習心得體會

3月16日，聯合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區社會科學首席專家__教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統文化。

廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區建設發展、為史志事業的發展做出自己的貢獻。

中國傳統文化學習培訓心得體會

感謝院長給我們提供這次傳統文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得。

一、自己的受益和體會。

1、學到了做人的基本道理。

通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學多少為人民服務的理論，二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

二、做踐行傳統文化的使者。

一是自己要按傳統文化的標準要求規范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國傳統文化學習心得體會

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的'功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”中化華族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

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中國傳統文化學習心得體會

3月16日，聯合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區社會科學首席專家xx教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統文化。

廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區建設發展、為史志事業的發展做出自己的貢獻。

學習中國傳統文化心得體會

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經驗了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。根據兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。學習傳統文化可以培育文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜愛的莫過于源自《周易》的一句話，天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。中華民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個當然重要，但是，世界始終像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關切關切我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的珍寶。最值得珍惜的珍寶。

學習中國傳統文化心得體會

有人說：工作的過程并不累，關鍵是工作時的心境如何，心境寬敞就輕松，心境狹窄時就負重。還有人講到：不管在生活還是在工作中，要常懷感恩心、敬畏心、恭敬心。作為傳統文化的學習者、愛好者、倡導者，談談學習傳統文化與轉變工作態度的聯系。

工作更加嚴謹：記得有一年，在省里檢查匯報會上，領導對匯報材料的內容沒加修改，匯報時有部分語句不順達。作為寫材料的人，第一感覺是，上面有領導，材料還有人把關，因此，由于自己能力有限沒有給領導提供百分百的放心答卷。在隨后反思此工作時，作為一份成功的匯報材料自己沒有全部完成其程序。可能寫的時候用了百分之一百的精力，但是匯報材料必須要自己讀幾遍才算完稿。也就是說，能力有限但對待工作的態度必須端正和嚴謹。

工作更加積極：今年局機關開展下鄉支教活動，剛開始，有部分人例舉了許多下鄉支教的困難，如帶不了課、學校放心嗎、我是初中教師能帶小學嗎？等等的問題。我縣教科局局長多次在機關會上強調，此工作落實的好與壞，主要看我們的態度是否能積極響應。通過幾次的思想動員，再加上我們股室人員均參加了傳統文化的學習，我們率先垂范立即行動，不再為工作進展找借口，凡事先做后總結工作過程的成與敗。

工作更需借鑒：近一年來，總結其他股室工作，反思自己工作。如教師節慶祝大會，慶祝教師節文藝展演，面對面聽證對話會，教師招聘工作的文件方案出臺、組織、考試、政審；《今日翼城教育月刊》的采稿、編輯等等。作為組織者、參與者的教科局工作人員，無不付出全部的精力。兄弟股室的工作創新精神要我們學習，兄弟股室的工作人員的敬業精神也要我們學習。

學習傳統文化，力行圣人圣行，有時能收到意想不到的效果，心智更加成熟，眼界更加開闊，思想更加實際，對人對事的認識更加透徹。

傳統文化――濟世之良藥。

山西石治國。

反思當下，曾幾何時，社會變革之機，人心浮躁，人們行事違背倫理道德，或事業受挫，或家庭不和，或人際失調，追求一時財富，而造致當今社會人與自然、人與社會、人與自我的三大危機生成，自然災害頻發，人與人之間的信任感降低，就連人自身身心都不平衡，自殺率逐年攀升，人們迷失在自我之中。暴富之后，人們扭曲的心靈在痛苦中掙扎，人們追求拜金主義的享樂觀，價值觀，社會上錢權交易、貪腐現象嚴重，權力不能正常運行在陽光下，可以說我們正身處于一個危機四伏的年代，大到世界范圍內越來越頻繁的地震、洪水、干旱、饑餓等重大災難，小到許多人身心、家庭的焦慮、痛苦與日俱增，都使我們在物質極大豐富之后感到困惑與不安。

多數通過學習傳統文化而重獲幸福人生的老師們，現身說法，表達了傳統文化的無窮魅力和力量。的確如此，中華傳統文化的精髓是和諧，古圣先賢們崇尚“法乎自然，天人合一”的思想境界。而今，我們也只有通過大力弘揚學習傳統文化，汲取傳統文化的智慧，遵本循源，法乎自然，學圣賢之道，為圣賢之行，積德行善，好施社會，踐行道德，從傳統文化中找到醫治社會種種亂象的良藥。從而實現身心和諧、家庭和諧、社會和諧。

國家主席在“中國夢”的論述中也多次提到“優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力”“實現中華民族偉大復興的夢想必須充分汲取優秀傳統文化的正能量”。傳統文化正可謂“濟世之良藥，醫心靈之神方”。

學習中國傳統文化心得體會

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的'處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

學習中國傳統文化心得體會

中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。

中國傳統文化的心得體會_學習中國傳統文化總結

通過學習傳統文化課程——《弟子規》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對于傳統文化的學習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。”多么經典、深刻而又質樸的內涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規》這樣的傳統文化精髓瑰寶呢!但非常現實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統文化精神遺產，另一方面，國人卻多數無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學宿舍再現學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

幸得以有機會了解學習中華傳統文化《弟子規》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學習、接受和行動起來。

“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統文化，踐行優秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規劃吧!

學習中國傳統文化心得體會

中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。

一是相識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學問，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，相識有了新的轉變。

我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安家立業，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經驗、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習起先的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學問可以增長才能，學問可以變更命運。因此，我感到愛學習是一種歡樂，想學習是一種華蜜，求知若渴是一種喜悅。學習新學問，溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們許多處世的方法，做人的規則。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們仔細去學習、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的`。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和剛好訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要巧語花言。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂君子一言，駟馬難追，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要仔細探討解決，要敢于擔當責任。

身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有主動性，才能達到和諧共處，更好的工作。

中國傳統文化學習心得體會

中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來越快的社會里，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態占據我們現代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統的優良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。

中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。

人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。

“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。

家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂，記得懷揣著入學通知書的離家時候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。

《中國傳統文化概論》課程心得《中國傳統文化概論》結束了。楊老師的《中國傳統文化概論》，結束了。在這學期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國傳統文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國傳統文化概論》說再見。

首先《中國傳統文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統文化知識，習得了傳統文化的精要。

《中國傳統文化概論》從物態文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統文化做出了全面介紹，詳細的介紹了中國古代的哲學、宗教、科技、文學、藝術、史學、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和我所認識的中國傳統文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統文化。

但是我現在知道了中國傳統文化不止表現在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用。總之中國傳統文化博大精深，源遠流長。

中國傳統文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國傳統文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統文化，更加的熱愛中國傳統文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。

具于以上《中國傳統文化概論》的基本內容和總要意義，我認為《中國傳統文化概論》的課程設置，應該讓更多的院校專業設置，讓更多的大學生認識了解中國傳統文化，培養我們的文化素質。特別是在物質生產和科學技術水平發展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應該熟知中國傳統文化。

因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現代中生存。

特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。當西方的發展進行到死胡同的時候，他們開始向這個東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統文化的重要作用。特別是他的實事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過不必法古”的變革精神。

民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發圖強的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感。

有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情操《中國傳統文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。