編制教學工作計劃時，教師需要充分考慮學科特點、學生需求以及教育教學改革的要求，確保教學目標的實現。以下是一些教學工作計劃的實施效果和學生評價，希望能給大家帶來一些借鑒和啟示。

小學思政課教案

光陰似箭，日月如梭。轉眼間，我從一個小女孩已經成為一名為社會做貢獻的青年。身邊的親人朋友也在各自的工作生活中積極奮斗。雖然大家為平淡充實的生活各自忙碌著，但有一點目標始終一致：讓家人朋友幸福健康。我也堅信，我們的日子越來越美好，小康生活照進了現實。

有一句話說，事物的發展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奮力拼搏建小康，扎實苦干達小康。

聽媽媽講過姥姥姥爺年輕時候的故事。在姥姥姥爺剛結婚那個年代，過日子用的是糧票。換到糧票的方法是掙工分。姥姥心靈手巧，踏實肯干，在生產大隊開機床，掙工分比姥爺還要多。所以一家人的生活開銷由姥姥負責大部分。在家庭結構上，姥爺是家里長子，下面有一個妹妹和弟弟。因為家里長輩去世得早，所以照顧弟弟妹妹的重擔全部落在了姥姥姥爺身上。俗話說長嫂如母，我很佩服姥姥堅強不屈，敢當敢做的精神。

媽媽講到一個小細節：姥爺的弟弟成年獨立后，因為一件事的誤會，去了東北討生活。后來給家里寫信，讓姥姥姥爺全家也去東北生活。東北地域遼闊，有肥沃的黑土地，可以種糧食，吃上飯，不挨餓。在物質資源潰泛的年代，能吃上飯是一種“幸福”。

到了媽媽小時候的70年代。媽媽是大姨的“跟屁蟲”。媽媽其實不愿意做“跟屁蟲”的。大姨也不想帶著“跟屁蟲”。只是那個年代，家里大孩子帶著家里小孩子上教室聽課很正常。不光上課帶，下學時間也得帶，帶著干活。大姨會帶著媽媽撿樹葉，割草，然后去喂豬。現在媽媽說到喂豬就想起過年一大家子殺豬分豬肉吃，豬油會保存起來留著慢慢吃。這樣過年的味道就可以延長的時間久一點。在媽媽的童年時代，過年能吃上豬肉是一種“幸福”。

再后來舅舅開養殖場養雞去賣雞蛋。我小時候不愁吃雞蛋是真的，而且最愛姥姥做的尖椒炒雞蛋。我還會跟著姥爺去雞舍里收雞蛋。姥爺推著小推車，車里放著幾摞裝雞蛋的蛋托，我走在最前面，搶著收雞蛋。這是我的童年樂趣之一。媽媽去縣城紡織廠里上班。我見過媽媽當時的一張照片，穿著一身齊整的黑色小西服，尖頭皮鞋，帥氣的短卷發，背景是一匹雕塑的奔騰起來的駿馬。媽媽的樣子青春，有一種斗志昂揚，不服輸的氣場。

媽媽和爸爸自己開服裝店。我記得第一天賣貨的場面人非常多，一個轉身就是客戶的詢問。我最喜歡的一條褲子被賣掉了，當時還傷心來。一天下來，賣了100多元。往后很長一段時間，媽媽經常坐火車去石家莊進貨，我和爸爸不間斷去望都火車站接媽媽。每次都盼望著媽媽可以帶好吃的給我，尤其是最喜歡的油炸麻花。在我的記憶里，有媽媽的驚喜禮物是一種“幸福”。

過著過著，我和哥哥姐姐們都上了大學，離開了家，去另外的地方生活和學習。雖然和家人見不到面，但是我們可以用手機電話和微信的語音聯系，還可以用微信視頻見面聊天。電子科技的發展讓我們“離家不離愛”。想見面，打微信視頻就可以見到愛笑的媽媽。大學畢業后，回到家鄉。我利用前兩年上班學來的知識經驗，考上了教師崗位。希望在以后的日子里，為家鄉的教育事業奉獻綿薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技術，到處跑業務，獲得了各個合作伙伴的信任。通過自己的努力掙錢，有了自己單獨房子，今年五一要結婚了。姐姐在網絡平臺經營著一家鞋店。每天要對貨單，選樣品，忙起來還要親自做客服。長大后，我們雖然各自忙碌，但有一點目標始終一致：讓家人幸福健康。

一家三代人的辛苦付出，有了現在平淡充實的美好小日子。我理想的小康生活已經到來。雖然一路以來道路是曲折的，但現階段看，未來的前途是光明的。放眼看我的祖國，是它給了我們強大的支撐，堅實的保護。讓我們同心同向共赴幸福小康生活。

思政課教案

知識目標:了解人際關系中受歡迎的質量和不受歡迎的質量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說出相遇的原則。

感情態度和價值觀目標:想和同學交往，不關閉自己。在與同學交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關系現狀，愿意改變自己，接受別人，培養明亮活潑的性格。

1、教育要點:知道同學交往中開放自己，積極交往態度的重要性和受歡迎的質量。

2、教育難點:理解什么是真正的友誼，如何更好地保護同學之間的深厚友誼。

收集一些班級中同學交往的典型案例，調查班級同學對朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見。

1、我的人際關系(1)了解自己的人際關系。(2)受歡迎的學生的質量。

2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發展誠實的友誼。

活動1:創建情況教室導入。

周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關系嗎？

活動2:填寫人際關系樹輪圖。

請同學們一起填寫《人際關系樹輪圖》，了解有多少人進入你的人際圈，在群內進行交流。

自我分析:你對自己的人際關系狀況滿意嗎？

活動3:采訪同學，傳授邂逅秘方。

每個小組朋友最多的同學，讓其他同學采訪你是怎么和同學交往的？你是怎么交朋友的？

(總結)交朋友要保持積極開放的心情。真誠、友好、善良、負責任等道德，使我們在與同學的交往中具有持續的魅力、強烈的交流意識和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數。

活動4:案例討論理解朋友的意思。

什么是真正的朋友，請用朋友可以的句型寫。

(播放歌曲《朋友》的背景音樂)同學贈送自己寫的贈言，傳達朋友之間真誠的友誼。活動5:講故事，談友誼。

講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會后，讓學生總結建立和保護同學友誼的原則。

活動6:唱歌升華友誼。

一起唱歌《朋友》。結束課程。教育課題(教育章節或主題)。

教學類型、課程班、時間、節課、課堂、教師。

一、教材內容分析(包括教育重點和教育難點)。

二、學員特點分析。

三、教育目標。

1.知識和技能。

2.過程和方法。

3.情感態度和價值觀。

四、教育戰略的選擇和設計。

五、課前準備。

教育環境和教具的準備，如計算機、網絡、投影機、操作系統、應用軟件等。

六、課程安排:(例如2小時)。

七、教育過程。

1.復習思維和組織教育。

2.引進新課程。

3.講新課。

4.鞏固和深化。

5.課堂總結，安排作業。

思政第一課教案

1、樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。

2、在生活、學習中，能夠以自己的行動尊重他人。

3、懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。

重點】。

懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。

難點】。

樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。

情景教學法、活動教學法、小組討論法、問答法。

環節一：課堂導入。

設置情景，導入新課。

多媒體展示叔本華的名言：

要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。

運用這句話導入今天的`新課《尊重從我做起》。

環節二：新課講授。

1、人與人之間需要相互尊重。

活動一：看圖析理。

多媒體展示下列圖片：

想一想：這個小故事說明了什么道理？

學生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。

教師總結：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴的獨立存在的個體，有權得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。

2、缺乏尊重的危害。

活動二：故事析理。

多媒體展示下列故事：

有一天，王麗去上學，在學校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你。”當她們走進教室時，看到兩個調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言。

想一想：結合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害。學生思考后回答。

教師總結：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產生嚴重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。

3、尊重他人的具體表現。

活動三：說一說。

教師組織學生進行討論，我們在生活中，應該如何尊重他人？

學生自由發言，教師從旁正確引導。

最后，師生一起總結：

（1）尊重的人說：

請原諒。

對不起。

這是個有趣的見解。

謝謝。

冒犯了，真抱歉。

我明白你的感受不同。

我并不是有意要打斷的。

我并不想侵犯你的隱私。

借用一下，行嗎？

（2）尊重的人做：

等別人說完后再開口。

為女士或老人開門。

不頂嘴、不發牢騷、不說無理的話。

愛護環境。

聽話時，不打斷別人說話。

真心誠意傾聽別人意見。

注意到別人需要隱私。

小心愛護別人的物品。

能耐心體貼得對待老人和殘疾人。

環節三：鞏固提高。

師生一起總結本節課內容：

同學們，通過這一課的學習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們人人這樣去做社會才會變得更加和諧、美好。（播放《愛的奉獻》）。

環節四：小結作業。

小結：本節課我們一起學習了三個方面的內容：人與人之間需要相互尊重；缺乏尊重的危害；尊重他人的具體表現。

作業：根據本節課所學內容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。

文檔為doc格式。

心得體會思政課教案

作為大學生，在校期間有著課堂學習和社會實踐兩個重要的環節。其中，思想政治理論課作為一門基礎性課程，在大學生的成長過程中起著重要的作用。隨著時代的進步和教育理念的不斷更新，心得體會思政課教案也逐漸成為教學中的重要組成部分。在這個過程中，我體會到了思政課教案的重要性和影響力，并對其進行了深入思考和總結。

首先，思政課教案作為一種教學工具，起到了系統整合思政課程內容的作用。在傳統的教學模式中，教師往往以講授教材內容為主，學生的學習主體性受到一定的限制。而通過教案的設計，教師可以根據學生的實際情況和學習需求，對知識點進行梳理和提煉，形成一個系統的教學框架。同時，教案還可以幫助教師合理安排教學步驟和時間，提前預測學生可能遇到的問題，并采取相應的教學策略進行引導和解答。這樣由教案推動的教學過程，有利于提升學生的學習效果和教學質量。

其次，思政課教案對于培養學生思考能力和創新意識具有重要作用。在現代社會中，知識的獲取已經不再是人們的難點，而如何對這些知識進行合理運用和創新思考則成為人們需要重視的問題。而思政課作為大學生思維能力和創新能力培養的重要途徑，通過教案的設計，可以激發學生的思考欲望和創新意識。通過引導學生分析和思考重要問題，幫助學生建立起批判性思維的能力，并通過實際案例和論證，引導學生運用這種能力來解決現實問題。這樣的教學過程，有助于提高學生的綜合素質和創新能力，對于他們未來的發展和成長具有重要意義。

再次，思政課教案對于培養學生的主體性和參與性也起著重要作用。在傳統的教學模式中，學生往往扮演著被動接受知識的角色，而教師則是知識的傳授者和主導者。這種單向傳授的教學方式已經越來越不能滿足學生的需求和現實社會的需求。而思政課教案的使用則能夠改變這種狀況，提升學生的主體性和參與性。通過教案的設計，教師可以引導學生參與到課堂討論和問題解決中來，發揮學生主觀能動性的重要作用。同時，教案也可以為學生提供學習材料和學習方法的指導，使學生能夠更好地自主學習和自我提升。這樣的教學過程，不僅可以提升學生的學習興趣和積極性，更能培養他們獨立思考和合作學習的能力。

最后，思政課教案對于培養學生的道德品質和社會責任感有著積極的促進作用。作為思政課的教師，在教學過程中，我們不僅要關注學生的學業和專業水平，更要引導學生樹立正確的價值觀和道德觀。在思政課教案的設計中，我們可以借助于案例討論和人物評析等方式，引導學生思考和討論道德問題，培養他們的道德品質。同時，通過關注社會熱點和時事政治，教師可以引導學生思考和探討社會問題，并激發他們的社會責任感。這樣的教學過程，有助于培養學生的良好道德品質和積極社會意識，促使他們在未來的社會實踐中發揮更積極的作用。

綜上所述，思政課教案作為一種有效的教學工具，在大學生思維能力和創新意識培養、主體性和參與性發展以及道德品質和社會責任感培養方面發揮著重要作用。通過思政課教案的設計與使用，可以促進學生的全面發展和綜合素質提高。因此，我們應該進一步關注思政課教案研究與實踐，不斷完善教學方式和提升教學質量，為培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人做出更大的貢獻。

小學思政課教案

我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。

指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業、規范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業化成長之路！

聽了老師的專題講座《在語文教學中培養學生的創新精神》，使我認識到要讓學生有創新精神，那么教師首先必須要有創新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是：厚基礎，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關系，沒有觀摩到劉老的示范課。不止與我們分享了他的“快樂的十八種技巧”，“新課程作文教學的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新穎的、發人深省的作文教學示范課“紙隨心飛”，當學生的精彩文章在課堂上呈現時，我的心被深深的震撼了：原來“頭疼”的作文教學可以這樣上！

睿智的老師，讓我們見識到了來自中國中學（清大附中）語文教師的風采：在質疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步認識了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學習了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。

極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《丑小鴨到底想告訴我們什么》的專題講座。讓我認識到：我們整天都抱著教參，瞄著中考去教學，毫無新意。其實，語文教學可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹的青春語文。

我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹的，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！

當然，還要感謝幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴老師等等。你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！

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思政課教案

1.通過學習疫情對策者的先進事跡，對學生進行愛國主義教育。

2、讓學生知道和平時代的中學生是否需要愛國，應該怎樣愛國。

3.激發學生的愛國熱情，加強學生的社會主義美德教育，把這種感情帶到學習和日常生活中。

在日常學習和生活中表現愛國。

教學方法:教學方法、討論方法和多媒體教學方法。

教育過程:。

一、學習最美逆行者的先進事跡1、投影3張照片:鐘南山、李文亮、董蘇紅2、(1)愛是什么？什么是愛國？什么是社會主義美德？愛是給予，是獻身，不是索賠，也不是交換。愛國是為國家為人民獻出自己的一切，包括各種犧牲，在祖國需要的時候，接受黨和國家的呼吁，為祖國和人民獻出自己的一切！3、介紹圖中最美麗的逆行者的事跡(1)鐘南山:2003年非典第一功臣2007年英國愛丁堡大學榮譽博士，2007年10月呼吸疾病國家重點實驗室主任2014年獲得香港中文大學榮譽理學博士..現在83歲的他為了人民的幸福，為了讓中國回歸平靜，再次面向疫情的戰場和新冠狀病毒的殊死戰斗，幾年前鐘南山院士純英語教育課堂純英語口音流利的語言表達讓很多人大開眼界，但是很多人不知道他35歲的學生在南山上演了16歲的孩子的眼淚鐘南山院士已經成為國民偶像，除了受到大人的尊重和敬仰，孩子們還應該學習他的敬業和忘記我的精神！讓我們看看鐘南山童年的經歷！現在鐘南山似乎成了全國人民的心丸，他帶來的所有關于新冠疫病的新聞，人們都認真聽，相信。84歲鐘南山，有院士專業，有士兵勇猛，有國士負責。一路奔跑不知疲倦，滿腔責任為國為民，確實肅然起敬！不僅如此，在很多報道中，鐘南山一直保持著規律的健身，肌肉讓很多3、40歲的中年人嘆息。

(2)李文亮(1985年至2020年2月6日)，男性畢業于遼寧省錦州市北町市、武漢大學臨床醫學7年制專業。生前是武漢市中心醫院的眼科醫生。李文亮最早于2019年12月30日向外界發出防護警報，被稱為疫情的哨兵。

(3)董蘇紅是任縣的普通護士，面對新冠肺炎的流行，很多人選擇自我隔離，確保自己和家人的安全，但隨著祖國的呼吁，董蘇紅不是自己，而是很多疫區的大眾，那里需要醫務人員。她說:疫情發生時，全國各地的醫務人員都在援助武漢。我只是很多醫務人員中的一員，大家都用生命抵抗疫情，我也要負護士的責任。

上午10點，任縣人民醫院為董蘇紅舉行了短暫的送行儀式。院長郭朝軍告訴她盡職盡責，在完成救助任務的同時，一定要保護自己，不要擔心，醫院是她的堅強后盾。之后，董蘇紅聚集在邢臺市衛生委員會，與其他縣市援鄂醫療隊員一起援助武漢。

在不同的時代，創造不同的英雄。面對瘟疫，去武漢的逆行者是我們時代的典范，是頂尖的紙巾英雄！4、我們應該學習他們的什么精神？(讓學生想說什么，只要合理地給予肯定)。

5、愛國格言知道多少？比一比，看誰說的多。(學生組比賽)。

三四十年代青年愛國是抗日救國的斗爭。

五十年代青年愛國，參加抗美援朝，保護家庭衛國。

二十一世紀的中學生，在和平時代，祖國越來越強壯，我們需要愛國嗎？(學生討論、發言)。

四、他們有愛國之心嗎？(播放電影，以下是電影的大致內容)。

校園教室的地板上有紙團、飲料箱，不知道是誰扔的，也沒人撿。

教室里沒有時間燈還亮著。

在校園里，看到同學們洗手的時候，水龍頭打開嘩嘩地沖走，沖走也沒關系，水還在滴水，誰也管不住。

班主任:。

看到這些現象和行為，我真的懷疑一些同學的愛國心。也許有同學會說，老師太絕對了，地上的廢紙和愛國有關系嗎？讀書為國服務，眼前的事你不做，還能為未來服務嗎？眼前的責任你不負責，能為未來負責嗎？水電都是國家的寶貴資源，現在無視浪費國家水電的行為，將來能為國家節約資源和財富嗎？五、我們應該如何愛國？1.培養良好的道德素質和行為，讓學生們客觀評價我們班最近的情況，看哪些方面不夠。

學生答:(略)。

這些都是誰的責任？老師的東西是什么？班上的干部是什么？你生來就值得嗎？是嗎？是嗎？是我們每個人的責任。因此，班級不順利是我們每個人的責任，我們每個人都應該深深地自責。

國家不強盛，是誰的責任？也是我們每個人的責任，天下興亡，匹夫有責，匹夫有責的正確理解應該是我有責任，我有責任，我們國家有希望。

2.培養強烈的責任感，同學們可能還有點不服，國家不強，為什么是我的責任？我還是個小學生要負什么責任呢？是的，即使你對過去和現在沒有責任，你對國家的未來有責任嗎？如果國家二十年后還不強，你有責任嗎？為了承擔對未來的責任，現在必須學習能力，所以讀書不是為了自己，而是為了國家學習，你現在讀好書，對未來負責。

有些學生有興趣，喜歡這門課，花更多時間看，不喜歡那門課，就放棄。

如果你喜歡這個老師講課，你會對學好這門課感興趣，如果你不喜歡那個老師講課，你就不會聽他講課。讀書是責任，不是興趣，而是在責任中找到興趣，不能用興趣代替責任。

一個人工作，先做自己應該做的事，然后做自己喜歡做的事是責任。對自己負責，對別人負責，對集體負責，對國家民族負責，這才是真正的愛國六，談談你在以后的學習和日常生活中如何愛國？1、學生分組討論2、學生發言七、總結我們是21世紀的小學生，是祖國的希望。祖國的發展，民族的強大，需要我們大家的努力。因此，我們現在的愛國是學習科學文化知識，為祖國的未來負責。同學們從今天開始，從周圍的小事開始，體現我們的愛國熱情吧。

心得體會思政課教案

近年來，我國高校思政課教育不斷改革創新，思政課教案的編寫和使用也越來越重視。作為一名大學生，在思政課學習中，我有幸接觸到了一些優秀的思政課教案，對思政課教育受益匪淺。在這篇文章中，我將就個人的思考和體會，談談心得體會思政課教案。

首先，一份優秀的思政課教案應該體現著主題思想性。思政課作為大學生個人修養的重要組成部分，應該引導學生對思想問題的思考和反思，提高思維的深度和廣度。因此，在教案中，教師應當明確主題，有針對性地提出問題，引導學生思考，思想觸動。

第二，思政課教案還應具有系統性。學習思政課需要穩步推進，建立系統的知識結構。一個好的思政課教案應該將各個知識點、理論事件有機地組織起來，形成完整的理論體系。只有這樣，學生才能更好地理解和吸收思政課教育的內容，形成自己的獨立思考。

第三，思政課教案需要具備靈活性。教案僅僅是一種指導教師授課的工具，因此適應教學實際的需求是非常重要的。好的思政課教案應該能夠根據教學任務的需要進行合理的調整和安排，使教學更加生動活潑。同時，教師也應該根據學生的實際情況進行教學方式和方法的選擇，讓學生能夠更好地理解和接受課程內容。

第四，思政課教案應該具備實踐性。思政課教育旨在培養學生的社會責任感和思想品質，因此，理論與實踐的結合至關重要。一個好的思政課教案應該通過實例分析和案件分析等形式，引導學生走進實際社會，了解社會現象和問題，并主動參與到實踐中去，不僅能夠豐富學生的社會經驗，也能夠提高學生的學習興趣和實踐能力。

最后，思政課教案還應該以學生為中心。思政課教育要注重培養學生的能力和素質，而非簡單地灌輸知識。一個優秀的思政課教案應該貼近學生生活，關注學生的實際需求和利益，尊重學生的主體地位，激發學生的學習興趣和探索精神。只有這樣，學生們才能真正受益于思政課教育，實現自身的全面發展。

總結起來，一份優秀的思政課教案應該具備主題思想性、系統性、靈活性、實踐性和以學生為中心的特點。在教學實踐中，教師應當對教案進行認真的分析和改進，提供更好的教學內容和方式，促使學生更好地參與到思政課學習中來，真正實現教育目標。同時，學生也應該主動參與到思政課教育中，積極學習，提升自身素質，努力培養社會責任感和思想品質。

思政第一課教案

安全教育重在安全意識的培養，如何讓安全教育深入學生心中，我們開展了這次主題班會，旨在讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識，利于他們的健康成長。

1、通過活動，讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識。

2、活動中學生通過自己參與、自主體驗、自我感受，從而養成良好的品德，有利于他們的健康成長。

1、交通安全2、校園活動安全3、消防安全。

活動過程：每三個小組選擇一個主題，對常見的不良習慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結。

（一）不良的'交通習慣。

不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。

（二）中學生騎自行車的問題。

未滿12歲的兒童獨自騎車。在人行道、機動車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭道強行，與機動車搶道。轉彎不減速，不打手勢。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機動車行駛，緊跟機動車行駛。

（三）中學生交通事故發生的原因。

缺乏交通安全意識。缺乏交通安全知識。缺乏交通安全責任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。

（四）正常的行路常識。

走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。

（五）正常的騎自行車常識。

不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機動車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉彎時減速慢行，觀察并打手勢。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。

二.校園活動安全。

1.體育活動安全。體育老師要講清體育活動安全。活動課老師不得離開。學生不做不安全的活動。在無人保護下不做危險活動。

2.學校集會與集體活動安全。可能發生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護、靠3.校內勞動安全。嚴禁學生擦樓房外窗玻璃。做清潔時、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴禁學生用濕布擦電器旋扭開關。

三.消防安全。

（一）中學生的消防知識。

發生火災的原因：用火不慎發生火災。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發生火災。電線老化、亂拉亂接、銅線當保險絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發生火災。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。

(二)火災的預防：

家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場所。學校防火：嚴禁學生攜帶打火機、火柴、煙花爆竹入校。嚴禁學生亂燒廢物。實驗用的易燃物品要妥善使用。經常檢查電器。設置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場所防火學生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場所。不準玩與火有關的游戲。不準學生在山林野炊或燒荒。

（三）滅火基本知識。

隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報警：火警電話119。報警要報清失火地點街道名稱。

（四）火災自救與逃生。

井然有序撤離火場，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。

思政課教案

各位專家教授、各位領導：下午好！

首先，歡迎各位蒞臨感天動地的孝感檢查指導工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會和承辦本次會議的孝感學院，給我們提供了向大家學習并與各位交流的機會。

我今天匯報的題目是：適合高職教育特點注重思政課教學實效。

湖北職業技術學院是教育部首批批準成立的高職院校之一。自合并組建以來，學院黨委一直十分重視“兩課”教育教學工作，嚴格按照“98”方案實施“兩課”教學，專門成立了以黨委書記為主任的“‘兩課’教育教學工作指導委員會”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學方向，公共課部、“兩課”教研室負責“兩課”教學的組織與管理工作。幾年來，我們牢固樹立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點，有針對性地開展“兩課”教學工作，制定了《湖北職業技術學院關于實施“兩課”教學的意見》、《湖北職業技術學院關于加強“兩課”教學督導工作的通知》等文件并認真落實，使“兩課”教學貼近學生、貼近社會、貼近生活、貼近專業培養目標。

現在，我將主要情況匯報如下：

一、認真執行“98”方案，不斷深化“兩課”教學改革。

“兩課”教學是高校學生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學工作指導委員會”的領導下，切實發揮“兩主”作用，依據“98”方案和《湖北職業技術學院關于實施“兩課”教學的意見》，認真開展“兩課”教學工作，連年受到省督導專家的好評。

1、領導重視，計劃完備，確保“兩課”教學落到實處。

我院是一所綜合性高職院校，醫、工類專業的專業課程教學任務較重，加上高職學制的改革和教學總學時的調整，包括“兩課”在內的公共課教學難度加大。但是，我院黨委堅持把學生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學的軟硬環境，確保“兩課”各課程學時，合理分配理論教學與實踐教學的學時比例，并根據高職教育的特點，合理安排課程教學順序，不斷優化整合課程教學內容。黨委書記、院長率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進行教學方法與手段改革，深受學生歡迎，而且多次受到省督導專家的肯定。

2、加強“兩課”教師培訓，進一步提高教師業務水平。

我們高度重視“兩課”教師的培訓工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導員化、心理咨詢師化等“四化”目標，規定每位“兩課”教師每年至少外出培訓一次，形式包括脫產進修、在職培訓、社會實踐等。2000年以來，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓及新教材培訓，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓。每次培訓在一級培訓的基礎上，分次做好“二級”、“三級”培訓。通過培訓學習，教師業務水平得到進一步提高。

“雙師型”教師隊伍建設是高職院校師資隊伍建設的重要內容。我們根據“兩課”教師的工作性質和特點，制定了以心理咨詢師、政工師為主要職業資格的“兩課”雙師素質教師建設方案并加以實施。目前，專任教師中有政工師2人，心理咨詢師4人。

3、深化“兩課”教學改革，不斷增強“兩課”教學的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學改革，是提高“兩課”針對性與實效性，增強吸引力和感染力的關鍵所在。幾年來，我們經常性地組織教師相互聽課，觀摩全國“精彩一課”專題片，引導“兩課”教師開拓視野，學習借鑒兄弟院校在“兩課”教學工作中的好經驗和新辦法，全力實施教學改革。

1）、調整優化課程設置。貼近高職教育教學特點、貼近專業培養目標、貼近學生實際，合理安排課程的順序和門類：對醫學類專業，思想道德修養課程整合開設《思想品德與醫學倫理學》，法律基礎課程整合開設《法律基礎與衛生法》；對財經類專業，思想道德修養課程整合開設《法律基礎與經濟法》；對實行高職“2+1”模式的醫學類專業和少數機電類專業，率先進行改革試點，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》。2）、增補整合教學內容。一方面，堅持以教材內容為依據，緊緊抓住課程要點與核心進行重點講解，并緊密結合中央精神，將學生普遍關心的熱點、難點問題貫穿于教學過程中，增強教學的政治性、時代性和針對性；另一方面，結合專業特點與學生思想實際，有選擇性、傾向性地組織教學內容和案例，諸如醫學類專業《法律基礎與衛生法》教學中，有針對性地加入醫療事故處理案例，《思想道德修養》課程中加入職業理想、職業精神、職業道德等內容。凸現了高職教育特點，發揮“兩課”教學的思想政治教育、為專業培養目標服務雙重功能。

3）改革課堂教學方法。改變教師“說教式”、“灌輸式”的課堂教學方式，開展互動式、雙邊式、歡快式教學，強調教師在發揮個人主觀能動性的基礎上，從學生的實際、社會的實際、課堂的實際來設計教學模式，加強現代教育技術手段的運用。要求教師廣泛地采用基本理論與專題講座相結合、課堂教學與社會實踐相結合、教師授課與學生討論相結合、學生辯論與教師點評相結合等多種教學方法。實踐證明，這些方法不僅受到學生歡迎，也收到了很好的教學效果。2005年，有4名教師被評為“最受歡迎教師”。

4）、加強實踐性教學與第二課堂活動。以提高學生的學習積極性和教學實效性為目的，廣泛開展討論、知識競賽、辯論、社會調查、參觀訪問（利用實踐教育基地）等實踐性教學活動，增強“兩課”教學的吸引力和感染力。

目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》的實踐教學基地。

5）、改革考試方法與評價手段。根據高職教育以就業為導向，以服務為宗旨，以能力為本位的辦學指導思想，我們積極開展“兩課”考核方式改革。一是實行開卷考試與閉卷考試相結合，既考核知識，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現狀，采取面試、小論文寫作、課堂辯論、調查報告等考核方式，培養了學生能力，受到學生的歡迎。

我們對《法律基礎》課程考核實行面試考試，對《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學原理》、《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》課程進行小論文寫作考試，對《思想道德修養》課程實行調查報告考試，效果都比較明顯。

4、增加載體，延伸陣地，強化“兩課”教學效果。

在充分發揮“兩課”教學思想政治教育主渠道作用的同時，學院我們不斷加強學生思想政治教育載體建設，運用多種形式、途徑和手段，強化“兩課”教學效果。一是加強業余黨校、團校的陣地建設。學院利用業余黨校、團校定期舉辦學生黨員、入黨積極分子、校園新聞記者、團員青年的理論培訓班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓班授課，受到學生普遍歡迎。

二是加強學生理論社團建設。學院成立了鄧小平理論研究會、“三個代表”重要思想研究會以及青年學生理論讀書中心組，各系、院成立有分會，班級有小組，全院共有會員3500多人。研究會定期邀請老師授課，開展學習、交流和討論活動，開展征文、演講比賽，舉辦學習體會交流會，并在院報上開辟學習園地，刊登會員的學習體會和研究成果。

三是通過網絡平臺，教師與學生進行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網上教育輔導員，他們雙休日利用網絡平臺與校內外青年學生交流思想，探討社會熱點，在一定程度上解決了“5+2=0”的問題。

四是實行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學院系結對子，每個院系3—4人，解決學生政治思想問題，進一步延伸課堂教學效果。

五是以“兩課”教師為主體，以學院心理咨詢中心為依托，開展學生心理咨詢，加強學生心理健康教育。

在實施“98方案”近7年的教學實踐中，我們收獲最大的是做到了六個結合，即：“兩課”教學與學生思想政治教育有機結合；“兩課”教學與學院教書育人、管理育人、服務育人“三育人”結合；“兩課”教學與學生就業、創業教育結合；“兩課”課堂教學與社會實踐相結合；“兩課”教學與學生心理健康教育結合；“兩課”課內考核與學生操行量化考評結合。

二、認真落實中央文件精神，嚴格實施05方案。

2005年，我們根據中共中央16號、5號、9號文件精神，結合“三項學習教育活動”，組織全體思政課教師進行了認真的學習討論，為05方案的實施創造了各方面的條件。

1、加強領導，制定配套文件。5號、9號文件出臺后，我院領導高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務處、學工處、公共課部、思政課教研室負責人進行學習討論，多次召開專題會議進行部署，并根據5號、9號文件精神制定了《湖北職業技術學院關于中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見的實施方案》，提出了加強和改進學院思想政治理論課的指導思想和過渡時期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設置和試點工作方案。

2、加強教學基層組織，制定教學計劃。負責思政課教學的公共課部，根據5號、9號文件精神制定了新的思政課教學計劃，按8個學分、128個學時進行設計，并將計劃納入2006年各專業教學計劃。為了加強思政課教學管理，我們對基層教學組織進行了調整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負責兩門主體課程的教學組織工作。

3、加強教師培訓，搞好教師定向。2005年，我們引進思政課碩士2人，補充思政課教師隊伍；根據我院現有思政課教師情況，結合教師學科特點，我們對28名專兼職教師進行了課程定向，并相應做好教師培訓工作。一是教師的轉崗培訓，特別是馬克思主義哲學原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉崗培訓；二是全體思政課教師對新教材使用的培訓。

4、加強新方案實施的硬件建設，進一步改善思政課教學的軟硬環境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實驗室一間。目前，我院實施05方案的各項準備工作已經就緒，2006年我們將按要求并結合高職教育特點加以實施。

各位領導，各位專家，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過去取得了一定的成績，但面對新時期思政課教學的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開展更多的學習與交流，期待著各位領導和專家不吝指導。謝謝大家！

思政教案

第一課認識交通標志教學目的：

1、使學生認識一些交通標志。

2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規則。教學過程：

一、導入。

1、平平是一名小學一年級的學生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學校，爸爸教了一首兒歌給平平。

2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規則記心中。”

二、教授新課。

1、交通信號燈。

（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？

（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學的時候，應該怎么根據各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。

2、認識交通安全標志。

（1）出示幾種交通安全標志讓學生辨認。（直行、向左轉彎、向右轉彎、人行橫道、步行）。

（2）人行橫道是專門為行人設置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發生意外。

（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。

（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。

三、擴展練習。

1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？

2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。

第二課認識簡單的危險標志。

教學目的：

1、使學生認識一些簡單的危險標志。

2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發生。教學過程：

一、導入。

2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！

二、教授新課。

1、禁止標志。

這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。

（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？

（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？

（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？

（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？

（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？

2、認識警告標志。

（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。

（3）再向學生介紹幾種常見的警告標志：當心火災、當心爆炸、當心有毒、當心觸電等。

3、生活中的危險標志。

你們見過生活中有哪些危險標志嗎？

三、做游戲認標志。

選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。

第三課社區和室內活動安全。

教學目的：

1、使學生了解社區和室內存在的安全隱患。

2、在社區和室內做正當的游戲，注意安全。教學過程：

一、導入。

1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發上，又從沙發上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結果當他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。

2、你們喜歡他嗎？為什么？

二、教授新課。

1、在社區做安全的游戲。

（1）小朋友們休息的時候，在社區玩耍，應該注意些什么呢？（2）同學們各抒己見，發表自己的看法。其余的同學可以根據發言同學所說的發表自己的見解。

（3）師生總結社區做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。

2、在家里玩也要注意安全。

三、擴展訓練。

2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？

第四課用電安全。

教學目的：

1、使學生了解一些用電的安全常識。

2、使學生學會正確、安全的用電。教學過程：

一、導入。

二、教授新課。

1、安全用電標志。

（1）你們了解安全用電標志嗎？

（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區分各種不同性質、不同用途的導線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。

（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？

（4）老師結合圖片向學生講解不同顏色標志代表的不同含義。

2、預防觸電。

（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預防觸電嗎？

（2）師生共同總結用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉的電風扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。

3、觸電后怎么辦。

三、總結。

1、我們經常看到電池，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？

2、今天這節課，你們學到了哪些用電安全知識。

心得體會思政課教案

思政課是大學生必修的一門重要課程，旨在培養學生的思想品德和社會責任感。而對于思政課的教學，教案的編寫則起到了關鍵作用。心得體會思政課教案，幫助學生更好地理解思政課的內涵和教學目標，下面就來談一下對心得體會思政課教案的體驗和思考。

首先，思政課教案的編寫應注重思政課的特點。思政課作為一門關乎人類社會發展和進步的課程，其教學目標和內容都與其他專業課有所不同。因此，在編寫思政課教案時，教師應重視培養學生的社會責任感、公民意識、道德觀念等方面的能力。要以學生為中心，幫助他們理解社會生活的本質和意義，從而提高他們的思辨能力和社會參與能力。

其次，思政課教案要突出問題導向。在現代社會，各種問題層出不窮，對學生而言，需要具備解決問題的能力和意識。因此，在教學中，必須引導學生去發現問題、分析問題、解決問題。可以通過案例分析、小組討論等方式，培養學生的問題意識和解決問題的能力。只有通過學生自己的思考和參與，才能更好地理解思政課所傳遞的人文關懷和社會關切。

第三，思政課教案要注重知識與實踐相結合。思政課的教學內容往往涉及到哲學、社會學、倫理學等學科，這些內容需要與實際問題相結合，才能更好地引導學生思考和思維實踐。教師可以通過引入實際案例、社會調查等教學手段，幫助學生將所學知識與實際問題相結合，從而使學生在實踐中感悟并應用思政課所傳遞的核心價值觀。

第四，思政課教案要貫徹育人為本的原則。思政課的核心任務是培養學生全面發展的人格和高尚情操。在教學中，教師應通過合理的教學設計，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。要讓學生在思考問題的過程中，逐漸形成對美好事物的相信和追求，養成正確的道德行為和社會責任感。

最后，思政課教案要體現以德育人的理念。思政課的本質在于培養學生的思想品德和人文素養，而這些都離不開道德的引領和培養。在教學過程中，教師應以身作則，注重生活化的教學體驗，通過展示典型人物和道德模范的事跡，鼓勵學生向其學習，培養自己正確的思想和行為。只有通過德育的引導，才能真正實現思政課的教育目標。

總而言之，心得體會思政課教案需要教師根據思政課的特點和目標，結合問題導向、實踐相結合、育人為本和德育人的理念來編寫。思政課的教學關乎青年一代的成長和發展，只有通過合理的教案設計和教學實施，才能使學生真正受益。因此，教師在編寫思政課教案時，要注重理論與實踐的結合，關注問題導向，引導學生做有意義的思考，培養學生高尚的品德和社會責任感。

思政第一課教案

去年以來，一場來勢洶洶的病毒席卷而來，帶給了人們無盡的痛苦與才難，而危害至今仍未平息。疫情給我們帶來了許多災難，實體產業停產，餐飲行業停工以及從來未有的封城，對國家乃至世界造成的損失不可計量。歐洲各項賽事停賽，東京奧運會的推遲，美股兩周內四次熔斷，更是突顯出在災難前，人類的軟弱與無力。

最開始，是以李文亮等為首的多名發聲者，而后是奮斗武漢戰疫的醫護人員。1月18日，鐘南山院士乘無座火車趕往武漢。1月23日武漢封城。1月26日，我校火速集結52名醫療隊員趕赴武漢前線。“捐軀赴國難，視死忽如歸”，此時，沖在最前面的是各位偉大而平凡的醫護人員。

而在疫情肆虐之下，我們大學生也并非無所作為。1月24日，由我校多名同學自發組織起了支援武漢小組，在網絡媒體上籌備資金，對開封各醫院捐贈醫用物資。有著許許多多的河大學子參與其中，為抗擊疫情貢獻自己的力量。同時，也有許許多多的優秀同學，主動擔任社區志愿者的工作，同樣面臨這病毒感染的風險，他們沒有退縮。而是選擇奉獻自己，守護他人。

當歐洲聯軍抵達巴黎城下時，巴黎城中的學生自發請愿參軍入伍，而拿破侖卻說“不能因為雞蛋而殺了母雞”。果斷否決了這一行為。身為一名大學生，我們的職責并不是上前線，我們有著自己的職責。一個理性而強大的人，能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。

我們的手中沒有精湛的醫術，也沒有那指揮萬人的魄力，更是缺乏足夠的知識。我們的本職工作，仍然是學習，充實自己的內心，“博學而篤志，切問而近思”，完善自己對于整個世界的認知，不斷探索未知的領域，不斷提高自己的能力。只有我們的實力提高了，才能更好的奉獻社會，建設國家。我們要明白有些事情是需要交給前輩做的，有些事情是我們無法做到的，暫時的獨善其身是為了日后能夠達濟天下。但是我們也要明白，能力不足不代表著不作為。

北宋時，東京太學生的請愿使得東京之圍轉危為安。如今，我們也能用自己的方式去表達我們對于疫情前線人員的關切，在網絡上發表積極正確的見解，科學防疫，不傳謠，不信謠。疫情期間，有不少同學抓緊學習，針對特別問題作出研究，用科學的理論武裝自己的頭腦，即使足不出戶，也未從放下進步的腳步。疫情當下，需要的不是營造恐慌氛圍，在互聯網上大肆評論，而是眾志成城，做自己力所能及的事情，盡好自己的本分。

疫情當下，不少大學生在家里整日“蓬頭垢面”，早上起不來，晚上玩手機玩到通宵，紛紛吐槽網課如何如何，有的甚至網上翹課，這都是沒有做到自己本分的行為。說一件事情不難，做一件事情才更難。在這種特殊情況下，我們大學生不需要在網上激昂文字、揮斥方遒。只需要靜靜地待在家中，一心只讀圣賢書即可。

在這個浮躁的環境中，我們需要保持冷靜的頭腦，人云亦云的時候你不跟，你能夠冷靜、獨立地去看待很多事情，就是你的生存之本，也是你的價值所在，也才能產生更多的影響。冷靜下來之后，只需要保持自己的求知欲，探索書本即可。只有當具備了足夠的知識儲備，才能為國家和民族做出更大的貢獻。此時此刻，身為一名大學生，我們并沒有多么起眼。但是通過努力奮斗，我們一定可以在之后更好地建設我們的祖國。

大學思政課教案模板

從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發展。

在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優秀的老師給我們授課，他們認真備課，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂。現在讓我們了解一下什么是思政教育：

（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發展的高素質人才的重任。

（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。

（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規章制度建立在道德精神的基礎上，使規章制度與高校學生所遵循的傳統、作風、價值觀念和行為規范相一致，有助于大學生自愿地遵守。

（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。

人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。

對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。

這幾年來，中國經歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們為了我們的國家一起努力，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現代大學生的愛國情懷。

作為學生我們應該如何學好思政課呢？

首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統地呈現出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現第一層次的目標——知識目標。

其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。

第三、要認真學習一些時事知識及歷史事實。這些內容都是正文的輔文，它們的設置是正文相關內容的補充和擴展。通過這些方面的學習，可拓展學生的知識面，寓學于趣，還可幫助我們對正文內容的理解，有助于情感、態度、價值觀的形成。

第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數據等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。

總之，我認為我們只有多思考，多發言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發展能力，形成正確的、健康的情感、態度和價值觀。

在我們的大學生活里思政課是必不可少的，它讓我們更通透了解黨的思想，讓我們對現在的形式有更清晰的認識，讓我們的思想更為理智，更為成熟。

電商1001班。

楊菁華。

思政教案

一、道德的起源與本質。

（一）道德的起源。

1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件。

2、人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。

（二）道德的本質。

道德是由經濟基礎決定的，反映社會經濟關系的一種特殊的社會意識形式。

二、道德的功能與作用。

三、道德的歷史發展。

二、中華民族優良道德傳統的主要內容。

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統倫理認為在“義”和“利”發生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發展中起著有益的作用，對提高我國現實的道德水平仍有積極作用。

2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

以上充分體現人本主義思想，這有利于協調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。

3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。

4、倡導言行一致，強調恪守誠信。

5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

中國傳統道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求。孔子主張在物質生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態度相聯系。

6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

重視修養踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發志氣、養心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。

孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我師”，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養性”、“養氣”，認為通過自己的“持其志”的修養功夫，可以涵養成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發圖強的人生哲學和生活態度。中華民族在長達幾千年的歷史發展中，雖然經歷過無數患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統文化、特別是優良的傳統倫理道德的作用是分不開的。

三、正確對待中華民族道德傳統。

中華民族的優良道德傳統，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發揚中華民族的優良道德傳統的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現實，以創造出有中國特色社會主義倫理道德體系。

在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。

當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。

要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。

“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現：對傳統文化遺產采取形而上學的態度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統文化持民族虛無主義態度的典型表現。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區分精華和糟粕，采取絕對否定的態度。他們意識到中華民族的優秀傳統倫理道德，在經過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統文化和否定中國傳統倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發展中華民族的優良道德傳統和建設社會主義新道德，極端有害。

“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統倫理道德的問題上，有所謂道統論、國粹派等，它們都曾經赤裸裸地主張復古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現的所謂新儒家學派，主張“復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發展方面；在中國歷史上，封建統治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節義”的楷模，褒揚烈女節婦，大樹貞節牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。

正確對待傳統文化和傳統道德。對中國道德傳統文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優良道德傳統，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。

第三節恪守公民基本道德規范。

一、我國公民基本道德規范的提出及其意義。

中共中央印發《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻’的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。

《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。

（二）公民基本道德規范的主要內容。

《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。

“愛國”，主要是規范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

“守法”，也主要規范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規，遵守各項規章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。

“明禮”，主要是規范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。

“誠信”，主要是規范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。

“團結”，主要規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們為實現共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統一的狀態。團結就是力量。

“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。

“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節儉等良好的道德品質。“自強”，是要求每個公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。

“敬業”，主要是規范公民與職業的道德關系，要求公民有職業責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業務，精益求精，恪守職業道德，盡職盡責等。

“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。

（三）誠實信用是公民道德建設的重點。

“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。

誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰不殆”。

真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。

誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業的生命，是商品交換和經濟交往的紐帶，是競爭力量和優勢產生的源泉。一個企業擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節節勝利。

誠信能為成功提供良好的社會環境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：

反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用。現在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發展，經濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。

二、大學生與誠信道德。

對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現象對青年學生已經造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。

我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛士，而不要埋怨世態炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。

三、努力提高道德修養的自覺性。

（一）道德修養貴在自覺。

（二）認識和把握道德修養的途徑與方法。

思政第一課教案

今天是，正好是《春季思政開學第一課》播出的日子。如同往年般，晚上八點的時候我跟家人準時坐在了電視機下收看節目，今年《春季思政開學第一課》的主題是“”。

雖然我只是個小學生，但是在父母的帶領之下，我很早就知道《春季思政開學第一課》這檔節目了，也成為了它的忠實粉絲，今年我再次跟它相聚了。《春季思政開學第一課》對于我個學生來說，影響是無比巨大的，讓我從個調皮搗蛋的小男孩成為現在個有責任心的“小男人”。

每年《春季思政開學第一課》總是會講述些名人事跡，讓我們學習他們身上的精神。就好比今年的前往疫情線的醫護人員們，如果沒有他們舍己為人般的奮斗，恐怕我現在無法安心的坐在這里寫作文額，而是時刻在擔心著自己會不會感染病毒。

而這些人的精神也感染到了我們這些學生，讓我們從現在堅定意志，勵志將國家崛起作為自己的夢想，并且為之付出努力。只有我們每個年輕人明白少年強則中國強，國家才有強大的可能性，只有我們年輕人知道自強不息，國家才能強盛變強，我們才能不受戰亂的侵擾。我們年輕人要學習最先進的科學技術，反哺到國家身上。

也不用擔心生活在和平年代的我們，沒有報效祖國的機會。當我們遵守交通法則，不闖紅綠燈的時候，其實已經是在為祖國做貢獻了;看到有不法分子在搞破壞的時候，我們馬上打電話報警，其實也是在為祖國做貢獻了，生活中這樣的小事情其實還有很多的。

我們不定要做出什么轟轟烈烈的事情才能算得上是為祖國作出貢獻，生活在和平年代的我們，只需要安份守己，做好自己的事情，作為學生每天努力學習，其實對于國家來說，你的貢獻已經是很了不起的了。

個國家之所以能強大，靠的不是某個人的豐功偉績。而是我們無數普通人的貢獻。正是因為有了無數中國人的奉獻，我們國家才能成長到今天的地步。

大學思政課教案模板

同學·朋友。

一、

教學。

目標。

知識目標：知道人際交往中受歡迎的品質和不受歡迎的品質，知道什么是青春期閉鎖心理及其危害，能夠說出交友的原則。

能力目標：能夠繪制自己的人際關系樹輪圖，并能夠據此分析、概括自己的人際關系狀況，能夠用自己的話概括什么是友誼，能夠對教材中提供的交友案例提出適當的解決方法，能夠運用友誼的原則指導自己與同學的交往，能夠恰當的解決自己的交友的困惑與沖突，能夠作出負責任的選擇。

情感態度和價值觀目標：愿意和同學交往，不封閉自我。在與同學交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關系現狀，愿意改變自己，悅納他人，培養開朗活潑的性格。

二、教學重點和難點。

1、教學重點：懂得在同學交往中“開放自我，積極交往”態度的重要性及受人歡迎的品質。

2、教學難點：理解什么是真正的友誼，怎樣才能更好地呵護同學間的深厚友誼。

三、

課前準備。

搜集一些班級中同學交往的典型案例，調查班級同學對朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見。

四、板書設計。

1、我的人際圈（1）了解自己的人際關系。（2）受歡迎的同學具有的品質。

2、與友同行（1）什么是友誼。（2）友誼的作用。（3）怎樣建立和發展真誠的友誼。

五、教學設計。

活動一：創設情境課堂導入。

播放和欣賞周華健的歌曲《朋友》flash。你想知道你的朋友嗎？你了解自己的人際關系嗎。活動二：填寫“人際關系樹輪圖”

請同學們一起填寫“人際關系樹輪圖”，了解有多少人進入你的人際圈，并在組內進行交流。

自我分析：你對自己的人際關系狀況滿意嗎？活動三：采訪同學，傳授交友秘方。

每小組評出一個“朋友最多的同學”，并讓其他同學采訪他（她）：“你是怎樣去跟同學打交道的？怎樣去交朋友的？”

講述自己與朋友相處的故事，談談自己的友情。在故事會后，讓學生歸納建立和呵護同學友誼的原則。活動六：齊唱歌曲升華友情齊唱歌曲《朋友》。結束上課。

教學課題（教學章節或主題）。

教學課型、上課班級、時間、節次、課室、教師。

一、教材內容分析（含教學重點與教學難點）。

二、學習者特征分析。

三、教學目標1.知識與技能2.過程與方法。

3.情感態度與價值觀。

四、教學策略選擇與設計。

五、課前準備。

教學環境及教具準備，如計算機、網絡、投影機，操作系統、應用軟件等的準備。

六、課時安排：（如2課時）。

七、教學過程。

1.復習思考與組織教學2.引入新課3.講授新課4.鞏固深化。

5.課堂小結，布置作業。

（設計內容包括教學內容、時間分配、教學方法、教師活動、學生活動、媒體運用等。）。

八、板書板畫設計。

九、教學反思。

大學思政課教案模板

從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發展。

在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優秀的老師給我們授課，他們認真備課，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂。現在讓我們了解一下什么是思政教育：

（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經是高校管理者面臨的一項緊迫而現實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發展的高素質人才的重任。

（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。

（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規章制度建立在道德精神的基礎上，使規章制度與高校學生所遵循的傳統、作風、價值觀念和行為規范相一致，有助于大學生自愿地遵守。

（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。

人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。

對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。

這幾年來，中國經歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們為了我們的國家一起努力，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現代大學生的愛國情懷。

作為學生我們應該如何學好思政課呢？

首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統地呈現出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現第一層次的目標——知識目標。

其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。

第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數據等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。

總之，我認為我們只有多思考，多發言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發展能力，形成正確的、健康的情感、態度和價值觀。

鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯系實際，是否善于。

總結。

經驗，針對客觀現實，采取實事求是的態度，一切從實際出發”。

——前言。

從小學的《思想品德》到大學《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或學習壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態度去看待問題。而如今上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續學習生活，作為當今大學生，我們更應該擔負起社會分配給我們的任務，學校為我們設立了思想道德修養課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進。

大一的《思想道德修養與法律基礎》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導我們大學生明白自己應該做什么，不應該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優秀文化傳統的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學到的知識真正奉獻給祖國和人民，青年時期注重思想修養，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。因此，在生活中我們應該從自我做起，從現在做起，從一點一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！

大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時俱進，深得同學們的愛戴。韋老師通過一個個真實感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的啊！而今，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設者，我們要時時刻刻牢記自己是一個中國人，牢記我們的名族使命！建設中國特設社會主義堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設我們偉大的祖國！學習思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。同時留心我們身邊的先進事跡，模范英雄人物作為自己學習的榜樣，有利于激勵我們不斷的前進與提高，關心時事政治，關心國家大事。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己，經過思政課的學習之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創新，勇于挑戰，永不言棄。以一種平和的心態處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養和陶冶。

酒店管理二班。

唐皎。

禮儀是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠,的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養。

為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們日常生活和國際間所扮演的絕對重要角色。

我們隨著年齡的增長和生活環境的不斷變化，自我意識有了新的發展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。

禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

綠色網絡傳遞健康交流。

隨著網絡走進校園,越來越多的學生與互聯網結下了“不解之緣”學生通過互聯網搜索資料,收發電子郵件,看電影,下載軟件,發表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯網是“一網情深”。因為網絡的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現自身需要的舞臺，網絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網絡的傳播調控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網交流的人的政治立場，道德品質，文化修養，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負面影響。網絡違法犯罪行為日益突出，網上詐騙干擾社會和市場經濟有序運行。網絡迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網絡信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。

同時，我們應樹立遠大理想，培養高尚得到的情操。

青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。

科學發展觀托起中華明天的太陽。

2008年11月份，我班舉行了以“科學發展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學發展觀的認識，從而了解中國目前的發展政策與方向。

科學發展觀內涵意義：

1、以經濟建設為中心是科學發展觀的前提，樹立和落實科學發展觀來統籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業更快、更好的發展。

2、以人為本是科學發展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執政為民的本質。維護好，實現好。

3、制度建設是科學發展觀的重心，樹立科學發展。

觀要解決的是體制，制度問題。

4、“五個統籌”是科學發展觀的根本要求。統籌國內發展和對外開放的要求，這就是發展道路和發展模式，全面建設小康社會。

作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發展觀，結合自身實際情況，把學習踐行科學發展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發展能力，為中國實施科學發展觀和民族的發展做好準備。

努力學習，做中國明天的脊梁。

大學是我們人生的重大轉折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質，把自己鑄造成社會的棟梁之才。

大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。

大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現代化建設者。

“少年強，則中國強；少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發展做好準備。

思政第一課教案

答案在第一節體育課上揭曉：老師竟然要求把各個動作的練習過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉眼體育課即將過半，但發照片的同學只有寥寥數人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補了一句：不上傳按曠課處理。頓時，手機群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。

經過反復思量，我勉強決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應了。他們還默契地進行了分工，外婆負責拍照，外公負責動作指導。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運動鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回數遍，見外公外婆沒有絲毫動搖，我只好開始。

經過了一天的網課，我早已身心俱疲，現在半路又殺出來體育課，簡直雪上加霜。本想擺個姿勢交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動作要領，不折不扣地完成規定動作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個姿勢可不標準啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個高度，你一個小伙子不會連我都不如吧。”我聽后滿臉苦笑，看了看外公的標準動作，再看看我的動作，心中長嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機會，抬頭一看時間才過了十五分鐘，分明是齊心協力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場休息時間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手。“哎……”我滿臉窘態，“又不是藝術照，要求何必那么高呢，重點在動作，不是追求藝術效果。”外婆依舊我行我素：“你就堅持下嘛，多做幾組也不是什么壞事。”于是外婆開始對著我轉圈拍攝，又是更換角度又是調整光線，到最后我干脆一言不發，埋頭連續做了三組動作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實在是沒力氣了，整個人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長舒一口氣“謝天謝地，總算結束了。”剛想拿過手機上傳照片結束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發也不遲，那么多人瞧著當然要美化下圖片!”我瞠目結舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運動后的愜意和交完作業的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!

思政第一課教案

歷來在賽場上，賽的都不僅僅是成績，還是體育精神，還是做人的境界。

我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個品質高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費時費力費錢地開奧運會。為什么奧林匹克運動的“格言”是“更快，更高，更強”?為什么要說“更高”?我的理解：這個高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。

思政第一課教案

時光匆匆，這個寒假已經離我們而去，開學了，既緊張又激動。同學們，開學之際，大家別忘了觀看《春季開學思政第一課》。可以說每年觀看完《春季開學思政第一課》，總會被節目中的個個勵志故事片段所感動，今年的《春季開學思政第一課》也不例外。今年的《春季開學思政第一課》的主題是“”，觀看完這個節目的時候，讓我受益匪淺，感觸良多，讓我們起致敬逆行者!

在開學這個特別的時間點播出《春季開學思政第一課》，可以起到個很好的引導作用，希望讓同學們通過節目的片段感悟人生，更加確定自己學習的決心。因為在我們人生前進的道路上，個巨浪，就會讓我們迷失方向。在新的學期里，大家首先要確定學習目標，然后奮力前進，積累更多的知識，將來為祖國貢獻自己的份力量。

作為新時代的少年，是國家精心培養的花朵，給祖國帶來了新的希望;同時也是祖國未來的棟梁，肩負著給祖國錦上添花的重任。新學期的到來，意味著大家站在了個新的起點，也意味著將面臨更大的挑戰，大家要克服困難，堅持到底，不輕易說放棄，勇敢地朝著自己的目標前進吧!

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