讀后感是對讀書過程的回顧和總結，也是對自己思考和成長的記錄。以下是小編為大家整理的讀后感范文，供大家參考和借鑒。

我眼中的格列佛游記讀后感

炎炎夏日里，我讀了一本異常有趣的書《格列佛游記》，書里的主人公格列佛帶我領略了小人國、巨人國、飛島國和慧馬國的不同風土人情，讓我印象深刻。

我很希望自己也能像格列佛一樣去“小人國”游覽一番，因為在那里和平常人一樣身高、大小的格列佛變成了一個大巨人，雖然他最初被小人國的子民敵對，但他卻用自己的真誠和智慧打動了國王和子民，得到了他們的認可，又在一位大臣的幫助下成功脫離危險，逃離了小人國。?這樣的經歷實在是太驚險、太有趣了！我也想變成一個大巨人，看看他們看到的迷你世界和我們平常看到的有什么不同。同時，我也想到了在生活中有些人在交朋友的時候，當對方表示不想和他們交朋友時，他們就會強迫對方和他交朋友，卻沒有想過用真誠去打動對方。還有些人仗著自己比較大，就去欺負比自己小的人。這些都是不對的，我們應該像格列佛一樣去用自己的巨大的身軀去保護比自己小的人，要用真誠和智慧去打動別人，和他們交朋友。

我希望我們的生活也能像格列佛一樣，多一點真誠，少一點強迫，讓世界都充滿愛。

家讀后感字我眼中的覺新

讀著豐子愷先生的《家》，我幾度歡樂地笑出聲來。

先生的文章幽默風趣，甚是可愛。

（此文發表于1936年，那時的豐子愷年方三十余歲，姑且不能尊稱“老先生”，而稱“先生”。）。

他寫道：“在南京的朋友家里的時候，我很高興。因為主人是我的老朋友......加之他的夫人善于招待，對于客人表示真誠的殷勤，而絕無優待的虐待。”

好奇心頓起，迫不及待地讀下去，想知道作家的這個新名詞，到底是什么意思？

“優待的虐待，是我在客中常常受到而頂頂可怕的。例如拿了不到半寸長的火柴來為我點煙，弄得大家倉皇失措，我的胡須幾被燒去......”

讀到這里，我已經忍不住哈哈大笑了。

朋友的殷勤招待，客人的不勝感謝惶恐，寥寥數字，俏皮的窘態，已經躍然紙上。

豐子愷又寫道：“當我從朋友家回到了旅館的時候，覺得很適意。因為這旅館在各點上是稱我心的。第一，它的價錢還便宜，沒有大規模的笨相......”

我又吃了一驚，心想，這個“大規模的笨相”是何物呢？

接著只見他寫道：“形式丑陋而不適坐臥的紅木椅，花樣難看而火氣十足的銅床，工本浩大而不合實用、不堪入目的工藝品，我統之為大規模的笨相。”

心里說，原來先生還很有審美情趣，是位實用主義家，頂頂討厭那些大而化之、追求奢華的浮夸之物。

“造出這種笨相來的人，頭腦和眼光很短小，而法幣很多。像爆發的'富翁，無知的巨商，升官發財的軍閥，即是其例......”

在先生的眼中，有“笨相的人”嗎？

他沒有指著鼻子去明言，讀者心里只怕已在對號入座、打量自己了。

“家具形式的丑惡，房間布置的不妥，壁上裝飾的唐突，茶壺茶杯的不可愛----都是小規模的笨相......”

哇嗚，先生也是一位精致主義者，欣賞生活中的細節之美。

他到底最愛鄉下老家的“緣緣堂”：“主人回來了，芭蕉鞠躬，櫻桃點頭，葡萄棚上特地飄下幾張葉子來表示歡迎。兩個小兒女跑來牽我的衣，老仆忙著打掃房間，老妻忙著燒素菜......”

讀到此處，一幅美景仿佛就浮現在眼前，主人回到自己真正的家了！

這里有牽戀著他的妻子兒女，有歡迎他的樹木瓜果。

故鄉的飯菜、熟悉的鄉親、小販的叫賣聲，讓他感覺終于腳踏實地，有了歸宿的安心。

然而到了夜深人靜，又不安心起來。

“四大的暫時結合而形成我這身體.......使我誕生在這地方......若是偶然的，我又何戀戀于這虛幻的身與地？若是非偶然的，誰是造物主呢？我非得尋著了他，向他那里去尋求......我真的家......”

最后，先生寫道：“......既然無‘家’可歸，就不妨到處為‘家’。

上述的屢次的不安心，都是我的妄念所生想到那里，我很安心地睡著了”

讀到文末，不由地嘆息一聲，先生安心睡了，卻留給了我這個讀者，久久地思索。

仿佛隨著作者，從他南京朋友的家，輾轉到旅館，到杭州寓所，到鄉下的家，一起看到不同的風物，一起有著不同的感懷。

讀著這一篇美文，從先生妙趣橫生的語言，到他四處為家的感觸，再到歸至家中卻身處茫茫宇宙、尋思不得“家”的迷惑。

我也從開始讀文的忍俊不禁，到感同身受，到悵然若失。

輕輕地合上書頁，腦海里也在想：哪里是“家”呢？

若以“四大”而論，虛無縹緲的，則無處可為“家”。

若以精神而論，心的方寸之間，即可為“家”。

若以實體而論，坐臥安寧處，亦可引以為“家”。

豐子愷在《不寵無驚過一生》里寫：不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

然而，又有誰能夠真正做到呢？

豐子愷一生，創作了許多鄉村題材的畫作，充滿了濃濃的故鄉情懷和家的溫暖格調。

先生其時，早就尋到他的“家”了吧？

家是身心的歸處，是避風港，是歡樂泉，是心頭愛......是牽掛，是依戀，是歸途......

無論衣錦還鄉，還是葉落歸根，都是對家的眷戀。

我們常常惋惜家的狹小，夢想著遠方的天高海闊。

等流浪的足跡，走過夢中的遠方，踏過世間的艱難，方知那個小小的家，才是最后的夢想。

滾滾紅塵里，似乎每個人都有幾個“家”。

搬來移去的是行李，而紅紅的一顆心，住在胸腔里，就是一個人的家。

四海為家。

心安處便是故鄉，情牽地即有家門。

愿紅塵里的人們，都有“絕無優待的虐待”的朋友，有“不笨相的家具”，有“葡萄棚的葉子飄下來歡迎”，有家可歸，有心可安。

我眼中的武松讀后感

他劍眉倒豎，雙目似箭，唇方口正，這就是赫赫有名的打虎英雄武松。

武松是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱行者武松，武藝非凡。

一日，武松大嫂潘金蓮挑簾失手，將竹竿打在西門慶頭上。西門慶是陽谷縣的惡霸，見潘金蓮嬌嬈動人，就與王婆定計勾引，不久，小販悍哥（惲哥）知道后，告訴了武大，武大到王婆家，反被西門慶踢傷又被毒死，最后將尸體焚化。武松回來后，問親鄰發生了向（何）事，追出真情向官府告，官府卻受了西門慶賄賂反打他50大板，武松一怒之下，殺了西門慶和潘金蓮報了兄仇。

有一次，武松去拜見張都監，張都監對他寵愛有加。另日武松路過飛云浦，被四個人圍攻，反倒被武松一刀一個解決。武松得知是蔣門神和張都監的手下，非常生氣心想：不殺此人，如何出得了這口惡氣！跑到張都監家里，把男女老少一個不留的殺死了，當人全被他殺光時，他怕官府誤會他人，就醮血在墻上寫：殺人者，打虎武松也！逃出城外，投奔梁山去了。

家讀后感字我眼中的覺新

又一年的春暖花開，想象著老家漫山遍野的綠，心中升起無限希望和美好的憧憬，也勾起許許多多在老家那片生我養我的土地上發生過的點點滴滴的事兒。人物的樸素和大愛，風物的清秀與自然美，每每使心中充滿既思念惆悵又無限想往回歸的情愫。

新家已裝修完畢，過完春節，爸媽又回到了山西，后來又因為我生病住院，媽和爸又相繼回來照顧我，住過一段時間。一家人歡樂團聚的日子，總也抵不過分別的日子那么長。如今他們又回到了山西，仿佛那里才是他們的家，現實就是這么無奈。

哦，不!因為有爺爺奶奶在，山西那個滿山黃土的高原土地變得可親了許多。一個原本想遠離的地方，反倒成了一個日夜思念牽掛的地方。往年許多回憶常在眼前浮現，而每一分記憶中總少不了爺爺奶奶的影子，那對伴我成長的溫柔的老人。

因為他們的不幸離世，使內心的記憶變得像陳年老酒一般濃烈，那些年過于自私地只活在自己的破世界里，對最愛的爺爺奶奶不聞不問，如今靠著回憶和深深的遺憾活著，自責和思念撕扯著心，很痛很痛，卻也無處言說。

人們常說滴水之恩當涌泉相報，可爺爺奶奶于我的愛和恩情又豈止滴水呢?在我迷失在大城市里時，我不僅僅丟失了我自己，更失去了此生寶貴的人。再也沒有機會吃他們做的飯，親切呼喊他們了。

原以為離開家鄉這么多年后，已經忘記了家鄉的人和事。可是即使記性再怎么不好，關于家鄉，關于求學，成長過程中的點點滴滴的回憶，依舊能夠浮現在眼前。

那么清晰地看見背著書包走過的上學放學路;那么清晰地記得那棟老房子的每一間屋子的結構布局;記得奶奶放在衣柜里舍不得穿的白底藍色碎花的襯衫，記得和奶奶一起背著竹簍在溫暖的春光里采摘清明茶，記得奶奶永遠溫柔平和的笑臉，記得她一生勤懇堅強，任勞任怨，記得她對孫女們無微不至的關懷。

仍記得爺爺在院子前面種的吃不完的蔬菜，記得爺爺在三伏天將我扛在脖子上去打針;記得爺爺摟起褲腿把我背過漲水的河，那時候我已經上初中了，個頭到他肩膀了。趴在爺爺的背上，看著他小心翼翼的探著河灘里的石子，趟過湍急的河水。我的心，像翻騰的浪花一樣歡樂而溫暖;也還記得他用零花錢買零食給我吃;記得他在告知奶奶去世的消息時，那淚眼婆娑的臉;記得他逢人炫耀我給他買的棉靴子和圍巾。后來，由于年紀大了的緣故，他總是說眼睛干癢，耳朵也聽不清了，走路也慢了很多，我知道爺爺真的老了，那個曾挑大擔的健壯的爺爺，他老了。

現世有許多無奈，你不可能事事那么隨心所欲。你最愛的人們，你會因他們而幸福快樂，也同時必須承受著無法左右的那份牽絆。比如傳統習俗和某種固有的觀念。年齡和經歷在時間的流逝中使人沉淀曾經那顆浮躁的心，越來越冷靜，越來越看清生活的本質，人生的軌跡基本相同。我們都逃不過生命前進過程中每一個階段的使命。

老家，有深痛亦有微光，撐持漂泊異鄉的人。

我眼中的祥林嫂作文

讀罷《祝福》，我不禁深發出一句感慨：祥林嫂太可憐了。究其原因，還是封建禮教、封建思想使她憔悴不堪，以至于在人們祝福時，凄慘地死去。假如賀老六沒有死，假如阿毛沒有被狼叼走，假如她的婆婆不是那么兇狠......如此看來，祥林嫂的悲慘遭遇似乎有偶然性，然而她的死卻是一種必然結果，因為那種封建思想束縛的時代中，她的結局注定是個悲劇。

我也覺得祥林嫂沒有自由與人權，她所做的一切似乎都是遵從別人的意愿。那一次，她也想主宰一下自己的命運，丈夫死后，從嚴厲的婆婆家逃出，來到四叔家做工，但好景不長，很快她就被婆婆帶了回去，賣到深山里去給人做媳婦。她沒能如愿以償，最后就像一件商品一樣被買走了。

我還覺得祥林嫂在主觀上也曾想要樂觀積極過。但先后兩個丈夫的去世，兒子的離去，使她喪失了精神的寄托，再加上魯鎮人的嬉笑嘲諷，使她的意志變得一天天消沉下去。柳媽的隨口一說，她竟不假思索就捐了十二干，但魯鎮人依舊不改初衷，最后把祥林嫂一步步逼上絕路。

我同時覺得祥林嫂自己也是生活在封建禮教的思想中的，她竟相信了陰司，相信了那些虛無縹緲的東西。

掩卷遐思，我覺得祥林嫂的死是偶然中的必然，因為在那個年代，那個地方，每個人都是深受封建思想毒害的，是封建禮教吃了祥林嫂。

我眼中的祥林嫂作文

認識她，也是通過一位朋友。

之所以稱她為“祥林嫂”，是因為她有著和祥林嫂一樣的性格。一個女人，二十七八歲，帶著一個三歲的男孩，過著和老公兩地分居的生活。

離團部不遠的一個連隊，我們兩家成了鄰居。一回生二回熟，就這樣，我和她熟絡起來。她一個人帶著孩子，我也是一個人，孩子公婆帶著，老公在市里上班，時間也就多了，自然我們有了共同話題，家長里短的說著，剛開始我們隔著院墻聊會兒，后來就邀請她上我家來玩。記得第一次她帶著孩子上我家玩兒，絮絮叨叨的從上午一直說到下午五點，其實我很著急，要上班，但又不好意思打斷她，說道傷心處還落淚，我也不知道怎么好好勸她，只是心里希望她以后過的好點兒。說來說去，無非就是說她老公對她不好，不想過這樣吃了上頓沒下頓的日子等等之類的話。

她原本就是在團場長大的孩子，只是婚后隨老公回到老家生活了5年，在這里還有她的同學，朋友，認識的人也挺多，其中也有我們共同認識的人，朋友在和我聊天時說道她，原來她的苦水還不止到給我一人，暗暗慶幸著。后來，連隊上很多人都知道了她的事，原來，她不管認識還是不認識，只要能搭上話，她都會說起她的.不幸。一開始大多人都很同情她，安慰她，偶爾還給她出出主意，或者幫個小忙什么的，時間長了，我隱隱感覺她的精神有些不對勁兒，脾氣時好時壞。前面說到傷心處還在抹著眼淚，可下一分鐘有可能說起高興的事情又立馬能笑起來。更讓我無法理解的是，口袋里只剩幾十塊錢的時候還在想著買那些高級化妝品、吃自己想吃的美味，羨慕上班族月月的薪水，總之喜歡做夢，喜歡憑空幻想。

和朋友閑聊時提到了她，我以為會對她做一些客觀評價，但出乎我意料的是他們說是那樣冷漠，也是，不管她怎么說，在別人看來那都是她自己選擇的生活，也沒有人會真正的同情她，只是一味的埋怨老公，可為什么不選擇去改變讓她痛不堪言的現狀呢？其實大家也有勸她，這樣下去終歸不是事兒，盡早為自己做打算，當時她決心滿滿，甚至連離婚協議書都簽好了，可最后的結局是再給老公一次機會，也就是說她默認了現在的生活。

我眼中的祥林嫂作文

我是祥林嫂，是一個頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖、月白背心，臉色青黃，但模樣還算周正的女人。在魯鎮魯四老爺的家里，我是一個廉價勤勞的女工。廉價得要做兩個月的粗活才能吃到一元一大盤美味的清燉魚翅；勤勞得食物不論，力氣不惜，做工卻絲毫不敢懈怠。但這些我并不計較。天下之大，能有我這樣的一個小小的容身之處，我已經心滿意足，不求奢望。可事情總不盡如人意。先前比我小十多歲的丈夫死了，這是陰晦女人的象征。我是不吉利的女人哪！是一個讓人看一眼就皺眉頭的寡婦。沒多久，我的婆婆，一個精明的女人，帶人連抱又拖地給賣進了深山里，就這樣，我成了賀老六的妻子。而我那精明的婆婆用我那昂貴的聘禮作了她兒子的財禮。賀老六是個好男人。然而為了先夫的亡魂，我怎么也不愿意接受改嫁的命運，額角上的傷疤是我寧死不從見證。這香案角的一撞，卻撞出我與老六的火花。年底，我那白胖的兒子阿毛呱呱墜地了。

“天有不測風云。”在平安幸福地過了兩年后，厄運降臨了。老六得了傷寒命喪九泉，而我那相依為命的阿毛竟也給叫餓狼叼走了，五臟六腑全白吃空。我怎么這么命苦！上蒼為何如此待我！我吶喊，我彷徨，我無助，我悲涼。在秋葉紛紛揚揚的時候，我又站在了魯四老爺的家門口。

還是一樣的白頭繩，還是一樣的烏裙藍夾襖，還是一樣青黃的臉，卻是臉頰消逝了血色，嘴角丟失了笑影。我一個老實安分的丈夫又死了，我又成了不干不凈的女人。這是一個比陰晦還更陰晦的恥辱，比酸澀還更酸澀的笑柄。可這些我一點也不計較。我思念我那可憐的阿毛，常常向人們講起那個悲慘的`故事。從他們冷冷的音調和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神氣”。我只覺得這兒又冷又尖，仿佛自己再沒有開口的必要了。

先前于魯家繁累的活兒，這次我竟做得異常的輕松。輕松得連幫忙那個祭祀的燭臺魯四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，輕松得連燒開水時與柳媽說幾句都覺得無聊到不必再談。

不到半年，我的頭發變白了許多，記性也時好時壞，手腳也再不像以前的那樣伶俐了。我終日恍恍惚惚，失神落魄。即使看見人，哪怕是自己的主人，也總惴惴不安，倒像一個木偶人。是贖罪的希望又忽地點亮了我的雙眼。為了免去死后所受的罪，為了洗清兩個丈夫死亡的罪名，為了贖我這一世的罪孽，我用歷來積存的工錢為廟里捐了一條門檻。事違人愿，老天不給我好臉看。做活賣力的我倒真的什么事兒也不必干，還要遭受慌恐的眼神。我真的膽怯了，恐懼了，甚至于常常忘了去淘米。

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初三讀后感：我眼中的曹操

曹操，這個名字幾乎在每個人的心中都是大奸大惡的形象；但有一些有識之士卻稱他為英雄。

東漢末年，政治論文聯盟腐敗。相比較而言，曹操的政治基礎不如袁紹、孫權。所以曹操明白用人，珍惜人才。

在以少勝多的千年經典——官渡之戰中，有人偶然發現了許多信件，都是在許都的同僚討好袁紹的，說如果袁本初打贏的話，他們愿意追隨袁紹。經過這件事，正好能夠把曹孟德和袁本初做一個比較。袁紹只要聽見有人背叛自我，立刻就要殺掉那個人。可是曹操聽到這個消息，卻說不在追究了，甚至說換作自我，說不定也這樣。

曹操認為，每個人都有自我的生存之道，在這場戰役中自我都沒有打贏袁紹的把握，處在那種情景下，也難怪那些人會猶豫不定了。我認為這是曹操十分人性化的一面。

曹操無疑是三國人物中性格最為復雜的人物之一，是一個梟雄兼奸臣的雙重形象，他有高昂的斗爭精神、進取進取的強烈愿望和建功立業的雄心壯志，但其人生命運卻充滿了困惑、彷徨和痛苦。

初三讀后感：我眼中的曹操

我對《三國演義》這本書真是愛不釋手，在放暑假前我已經讀了3遍了，我此刻每一天都讀，使我再感受下戰火紛飛的時代，也想更細致的了解曹操。

那里面有無數諸侯，占據荊襄的劉景升，益州劉季玉，江東孫策，河北袁紹，淮南袁術，西川張魯，北方馬騰韓遂。然而在曹孟德眼里這些人皆是碌碌小人，何足掛齒。而今日下英雄，惟使君與操耳。這使用韜光養晦來麻痹曹操的劉玄德，大吃一驚。而在我眼里今日下英雄，僅有曹操。

在我眼里劉備只可是是會說“為人奈何”的亂世梟雄。他自稱皇叔，中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，我認為純屬瞎扯。中山靖王有多少個兒子？120多個。這隔了幾百年誰能弄清楚，他到底是不是皇室的血統呢？那時也沒有dna鑒定。其實他根本不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關張趙云，占據荊州蜀中富饒之地，依靠諸葛亮之智，坐守荊州蜀中，因夷陵之戰打敗，而結束了他的人生，真乃小兒耳。

而曹操呢，因為受《三國演義》的影響都認為他是個奸雄，不是個好東西。許紹曾說曹操；“子治世之能臣，亂世之奸雄。”所以而被誤解。20歲被舉孝廉，設五色棒，不避豪貴，都就棒打之。他獻七星寶刀刺殺董卓，雖然失敗了，可是勇氣可嘉，也不亞于秦朝的荊軻。在混亂時期他把天子接到許都，奉天子以令不臣，號令各諸侯、真乃明智之舉。武有夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、張遼、張頜、典韋、許褚、徐晃……文有司馬懿、郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、程昱……光是人就比劉備多，曹操才是真正的英雄。之后這天下不就是他的。可是死后，司馬懿的兒子司馬昭、司馬師卻懷有不軌之心。曹芳無能，使其奪得大權，才出現了之后的天下屬司馬炎。

這純屬只是我的個人看法和意見，不代表其他人的評論。

初三讀后感：我眼中的曹操

我眼中的曹操，雄才大略，心中有遠大的志向。他才智過人，有著高瞻遠矚的謀略。他是出色的軍事家、指揮家，戰場上冷靜沉著，臨危不懼。他十分愛才，手下也不乏大將。文如許攸郭嘉，武如許褚張遼。有志之士來投，他能夠“周公吐哺”；為了收得關羽，他不惜付出許多，即便明白他終將離去。

他又十分奸詐、狡猾，“奸雄”是他家喻戶曉的形象。他從不相信任何一個人，總覺得別人會害他，這才有“青梅煮酒論英雄”的一段。曹操確實有著他不仁義的一面，但也不可否認他的才能。我認為他是“奸雄”，更是“英雄”。

同桌冤家讀后感我眼中的阿呆作文

我看了《同桌冤家》中的其中一本，我明白了一些道理。

這本書里講了一個故事，咪咪（本書的四大主角之一）在上課時偷偷聽歌被老師發現了，結果得到了應有的`懲罰。

我覺得咪咪這種行為很不正確，上課不能聽歌，下課也不可以聽，要聽也是在家里聽，絕對不可以在課堂上聽歌，這種習慣應該改掉。

這本書使我明白了：上課時不可以偷偷聽歌，當然了，也不可以做其他的事。

初三讀后感：我眼中的曹操

歷史猶如一條長河，婉蜒盤流的河水，激起了一位位名人。在這條長河中，我感受到先輩的氣節與執著，體會古人那豪情壯志。三國，是一個烽火連天，爾虞我詐的時代，在那里，涌出了一位位英雄；有羽扇綸巾，神機妙算的諸葛亮，有美髯飄揚，武圣義高的關云長可我最想了解的，卻是被號稱“奸雄”的曹操。

在《三國演義》中，羅貫中將曹操塑造得十分陰險，可與歷史上的曹操卻判若兩人。曹操有著驚人的軍事本事和觀察本事，并且無時不刻都十分愛賢。在官渡之戰中，曹操無論是從兵馬和糧草都是處于劣勢的，而勝利的關鍵是許攸投奔曹操營獻計突襲袁紹的糧草輜重地一烏巢，迫使袁紹不戰自破。為什么他會在劣勢中反敗為勝呢？根源在于曹操對人才的包容。許攸從袁紹營中私自逃奔到寨，曹操是跣足出迎啊！這可見曹操多么愛才呀！官渡之戰之后，許攸在曹操面前十分狂傲，曹操即使厭惡，也不會正面大叱他，而暗中命令許褚殺之，不僅僅除去一狂傲人士，更讓手下兵士將領明白“君君臣臣父父子子”的態度，不敢犯上了。而相比劉備和孫權呢！諸葛亮本來就十分英俊，而鳳雛龐統就十分丑陋，劉備只讓他當一個小小的耒陽縣令之后在張飛的親眼所見以及諸葛亮和魯肅的推薦下才任用，而孫權因他丑陋而輕視之，唯有曹操十分渴求。相比之中，劉備，孫權就都略輸一籌了。

曹操還是一個大詩人著名的《短歌行》、《蒿里行》皆出于他的筆下。“周公吐哺，天下歸心”是他一生的心愿。

在三國中，有一顆星，他若隱若現有時慘白凄情，有時光芒萬丈。大家評他為天下第一奸雄，我評他是天下第一英雄。這就是我眼中的曹操！

初三讀后感：我眼中的曹操

曹操，陰險多謀也好，一世奸雄也好，在我眼中，他是一個絕對優秀的領導者。

首先，賞識人才，廣開言路并能采納正確意見，許攸來投時他跣足而出，最終用了他的計策決漳河攻下冀州。其次他果斷堅決地堅持自我的方針，不念情感地除去阻礙因素。如他因荀彧阻止自我加九錫而賜彧死，為保曹丕世子地位安穩而殺楊修，雖然無情，但他為自我的大局能如此冷酷，也是一個領導需要的本事。第三他很清楚地劃明上下級界線，相比劉備他從不與下屬甚至同僚稱兄弟，但他不是不會拉籠人心，望梅止渴，不細心踐壞麥田時以身正法，借糧官王垕首級穩定軍心，他有本事用事情使人順從而非花很多時間精力制造道義光環，雖然不長久，但他有精力來發展實力，最終他的后人打敗劉備。

所以，我認為曹操是一個知人善用、個人各方面本事也極強的好領導。

我眼中的孫悟空《西游記》讀后感

《西游記》是明代吳承恩的著作，寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷經千辛萬險、戰勝重重困難，終于取到三藏真經的故事。

我覺得西天取經的過程中，孫悟空的功勞最大，他勇敢而堅持，一路上，降妖除魔，保護師徒幾個跋山涉水，西天取經。而唐僧手無縛雞之力，遇到妖怪不是被嚇暈，就是大喊“悟空救我”；豬八戒每每遇到困難就要分行李回高老莊；沙僧話少而且沒有大的能耐，只會重復幾句話，“師傅說得對，大師兄說得對……”。這就凸顯出孫悟空形象的高大。

孫悟空在大鬧天宮時不懼權貴，面對李天王、哪吒、巨靈神等眾，他沒有半絲懼怕，一條金箍棒把眾天神打得七零八落，差點沒把青天捅個大窟窿。若沒有楊二郎，他可真就打遍天宮無敵手了。在取經的過程中，他的七十二般變化使許多妖精心驚膽顫。孫悟空這個藝術形象告訴我們：通向成功的大門，有兩把鑰匙，一把是經驗，一把是勇氣。

孫悟空還是一個正義的“人”，他總是路見不平拔刀相助，火眼金睛里容不得一個妖怪在世上作亂，用白龍馬的一句話來說：他就是一個正義、耿直的美猴王。在經過稀柿衕時，孫悟空了解到那里的村民經常被蛇精傷害，這件事本與悟空無關，他完全可以帶著師徒幾個走路，但他卻義憤填膺，和八戒一起把妖精打得落荒而逃。為了斬草除根，讓村民過上安寧的生活，不再遭受蛇精的侵撓，悟空又設計讓蛇精吞下自己，然后在蛇精的肚子里“大鬧天宮”，最終消滅了妖怪，為村民除了一害。

孫悟空還讓我懂得：“人不可貌相，海水不可斗量。”孫悟空雖丑，但他勇敢，堅持正義，如果沒有他，唐僧根本不可能取到真經。

孫悟空，他從一個普通的石猴，游歷四海，拜師學藝，蛻變成仙；保護唐僧，西天取經，羽化成佛。我眼中的孫悟空是偉大、智慧的。

初三讀后感：我眼中的曹操

曹操在我眼中是一位十分了不起，可稱得上是英雄的人。在當時一個亂世里，他能夠自我保全性命且在當中獲得利益，平定了北方。相比他而言，孫權，劉備的獲權方式都沒他艱苦。他遇到袁術、呂布、袁紹等大敵人也不懼怕，反而抓住了他們的弱點，并打敗了他們。曹操做事果斷，有韜略，心機很重，這些品質都使得他能平定北方。他還愛惜人才，追求實干。正如郭嘉十勝十敗之說里說得一樣：“公既然有此十勝，何愁不敗袁紹。”他的做事方法我們今日也能夠借鑒，雖然他做事也有狠毒的一面，這一點成為了小說家主力抨擊他的一點，但他無疑是個大英雄。

初三讀后感：我眼中的曹操

提起曹操，大家都明白，《三國演義》里對他的描述出神入化。所以，大家看了《三國演義》之后，對曹操的一致印象就是：他是一個詭計多端，奸詐刁鉆的小人。那是因為《三國演義》本身就是把曹操當反面人物來講的，可是在我眼里，曹操卻是一名英雄，就是從《三國演義》里對曹操用人之道的描述中，也不難發現作者對曹操的褒獎。

比如，在官渡之戰中，許攸來投靠曹操時，曹操異常高興，連鞋都來不及穿，光著腳就直接跑出去了。最終許攸在曹操打勝這場仗中發揮了關鍵的作用。還有，當曹操剛開始創業的時候，好多人都來投靠他。曹操不論親疏容貌，不計前嫌，一切唯才是舉，所以他的帳下才會猛將如林，謀士如云。以至于之后他建立了強大的曹魏政權。

從上頭的情景來看，劉備和孫權的用人之道就比曹操差遠了。

在真實的歷史上，曹操也的確是一名英雄。曹操在他的《龜雖壽》上頭寫到：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。從這樣豪邁的詩句中，我們就不難感受到曹操的英雄氣概了。