范文范本可以讓我們更好地認(rèn)識和掌握各個領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語和表達(dá)方式。范文范本7：下面是一篇探討人生意義的范文范本，希望可以幫助大家思考和理解人生的意義和價值。

大學(xué)生心理健康自我認(rèn)識心得體會

優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。加強對大學(xué)生心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變的世紀(jì)，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時刻出現(xiàn)心理危機。

經(jīng)過半學(xué)期的心理課學(xué)習(xí)，我學(xué)到一些與人交往的方法，無論是與親人還是朋友交往，我們都要把握好交往的方法，要學(xué)會換位思考，要用一個寬容的心去待人，這樣我們才能處理好與親人朋友的關(guān)系，使我的身邊少許多爭吵，多許多的愛與溫暖。

意外被選為了小組長，本以為課程會很無趣，但是胡老師上課很用心，教育方式也不同，教我們怎么站在不同的位置看一些事，怎樣處理自己與自己，父母、老師、同學(xué)、朋友的關(guān)系。在課間用音樂來放松我們的心情。上這樣的心理課，不僅增長知識，還得到新的感受。尤其是老師講過自己或是從媒體上見過的案例，讓我感同深受。使得我不得不說真的很喜歡上胡老師的課。

上心理課，我學(xué)會很多知識和道理。我知道當(dāng)彼此遇到誤會，要換位思考，要寬容待人，要理解他人，也要把自己的一些事情坦白的說出來。忍一尺風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。不論與多少人同處，總要存心公正，一視同仁，不可特別與一兩個人親近，卻與其他的人疏遠(yuǎn)。尤其不可袒護自己所愛的人，一有這種情形，勢必引起別人的嫉妒，許多糾紛就因此發(fā)生了。父母對子女，師長對學(xué)生，上司對屬員，兄弟，姊妹，同學(xué)，同事，彼此中間都必須謹(jǐn)防這種情形。

通過上心理課，我覺得人與人之間要及時溝通，與父母之間要敞開心扉，不要制造矛盾。平時父母管我，我心里感覺很厭煩，現(xiàn)在我什么事都為父母朋友和家人著想，通過上課，我變了很多，希望有機會上更多這樣的課。上課的老師很棒，很詳細(xì)，雖然老師和我們不是一個時代的人，但是絲毫感覺不到她與我們之間存在的任何代溝，上課沒多久，同學(xué)們就被老師感染了，也都活躍起來。經(jīng)過上課，我的知識更豐富了，辦法更多了，以后遇到類似的情況，我會按老師教的方法合理去對待每一件事，打開心扉與別人溝通，不與別人產(chǎn)生隔閡。我第一次上心理課，開始很緊張，以為要把自己的心里話當(dāng)那么多同學(xué)的面說，有些不好意思。后來我明白了，大家都很友善，不用有顧忌。以后有什么事情，要站在別人的立場或他人的角度看待事情，不能只顧自己，而不想想他人的心理是否受傷。我很高興，現(xiàn)在我學(xué)會了換位思考，我又多了一筆財富。

心理健康課令我受益匪淺，我感悟到人世間愛的可貴，學(xué)會了與人共處，我會將課堂學(xué)到的知識運用到平日生活中去，接受愛，報答愛。就讓我們乘著愛的翅膀去騰飛！在心理課上，我學(xué)到很多知識，也回答了很多問題，我還感到自己身上的不足，并下決心改正。上心理課的老師講課很有特點，給我留下很深的印象。我希望學(xué)校多開展這樣的活動，讓每個學(xué)生有更多的收獲。

通過上心理健康課，我懂得了怎樣尊敬父母，怎樣懷有一顆感恩的心，怎樣站在別人的角度看待他人。上心理課讓我懂得一些道理，在生活中要寬容，學(xué)會和家人朋友換位思考，理解體諒他人。更知道怎樣去理解父母，愛自己的父母。希望多開展這樣的課程。心理課給了我新的生活體驗：我要常去替別人思考，要去理解他人；要帶著一顆感恩的心去回報愛。通過上心理健康課，讓我終于感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，我們還要關(guān)心身邊的人，讓每個人得到關(guān)心。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現(xiàn)在還沒有真正踏入社會，但是身邊的老師和同學(xué)就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠。存真誠的心，說真誠的話，作真誠的事。自己有了什么錯失，應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)，切不可設(shè)詞遮掩；有人責(zé)備勸導(dǎo)你的時候，要存著謙卑感謝的心領(lǐng)受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節(jié)，使人在你的動作舉止上沒有可挑剔的地方。多愛人才能多得人的愛，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發(fā)出去的是什么，你得回來的也是什么。

通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我有機會接觸大學(xué)生心理課，讓我明白了，原來成為大一新生所有的焦慮，暫時對陌生的學(xué)校環(huán)境及周邊環(huán)境感到迷惘，不只是我有，而是每一個新生都會出現(xiàn)的情緒反應(yīng)。我學(xué)到了人生的首要課題：保持心身健康。心理健康的影響因素，心理保健的方法；學(xué)會如何適應(yīng)大學(xué)生活，如何規(guī)劃我的大學(xué)生活，了解到大學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)方法，并逐漸適應(yīng)自覺學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)的方式，了解到大學(xué)生情感與健康種.種問題及調(diào)節(jié)方法；學(xué)習(xí)了大學(xué)生的自我意識發(fā)展過程及特點，有意識地健全自己的自我意識，塑造健全的自我意識，更科學(xué)地了解自己，更充分地認(rèn)識真實的自己；對于很多大學(xué)生都會關(guān)心的問題：大學(xué)生戀愛。從第一節(jié)課我們就學(xué)習(xí)了這方面的知識，對戀愛方面的知識，雖然不是陌生的，但是老師給我們剖析地更徹底，的確大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀讓很多人憂心，由于剛上大學(xué)，又對戀愛的向往，大都為了尋求精神寄托、尋找學(xué)習(xí)動力、追求浪漫，也有盲目攀比、滿足虛榮心的、滿足好奇心的，更有擺脫壓抑感，甚至有游戲人生的。

通過學(xué)習(xí)大學(xué)生戀愛的利與弊，及戀愛中的技巧，讓我認(rèn)識到大學(xué)生戀愛的正確處理方法，更加深了對戀愛含義的認(rèn)識，當(dāng)然也會更慎重地選擇適合自己的戀愛；而學(xué)習(xí)了個性健康后，又知道了更多有關(guān)大學(xué)生的個性：氣質(zhì)，性格，能力，大學(xué)生能力的培養(yǎng)是很重要的，能力與活動緊密聯(lián)系，能力又會影響活動的效果，而培養(yǎng)大學(xué)生的個人能力，又要做到:建立和優(yōu)化合理的知識結(jié)構(gòu)，積極參與實踐活動，注重非智力因素的培養(yǎng)；發(fā)現(xiàn)原來有很多閱人的方法，各種各樣的個性，當(dāng)然也加深了對同學(xué)的認(rèn)知，更融洽了同學(xué)間的關(guān)系；也熟悉人際關(guān)系與交往的方法與藝術(shù)，對自己以后的人際交往有一定的幫助，面對大學(xué)生常見的挫折與壓力時，不再是以前那個只會等別人幫忙的小女生了，而是有能力自我?guī)椭c幫助同學(xué)，合理地應(yīng)對與調(diào)節(jié)遇到的困境，直面危機。

大學(xué)生心理健康自我評價

有長期的從軍經(jīng)歷，良好的.軍人作風(fēng)和紀(jì)律性。三年部隊基層工作經(jīng)驗，有良好的管理能力和交際能力。

精通心理學(xué)基本理論，掌握企業(yè)人員素質(zhì)測評與選拔技術(shù)。能負(fù)責(zé)eap項目推進、團體培訓(xùn)、效果評估，設(shè)計與改善企業(yè)員工工作環(huán)境，協(xié)助處理員工安全危機，以維護企業(yè)員工心理健康，提高員工工作績效，改善企業(yè)組織管理。

本人屬于學(xué)習(xí)、實干型職員。性格穩(wěn)重，嚴(yán)謹(jǐn)自律，具高度責(zé)任感，聰明富有才識，善于創(chuàng)新，喜歡變化、有挑戰(zhàn)性的工作，有較強的精力投入工作。

大學(xué)生心理健康自我評價

作為一名音樂學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，我熱愛我的專業(yè)并為其投入了巨大的熱情和精力.開朗、謙虛、真誠、自信。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我所學(xué)習(xí)的舞蹈內(nèi)容包括了芭蕾基訓(xùn)、古典舞基訓(xùn)、古典舞身韻、現(xiàn)代舞基訓(xùn)、現(xiàn)代舞編導(dǎo)、民間民族舞、以及成品舞這些專業(yè)技能課程和一些舞蹈理論課程。

剛踏進大學(xué)校門的我，音樂素養(yǎng)可以說是一窮二白，因為我是在高二時才有學(xué)音樂的意識，以前只是非常喜歡，從沒受過專業(yè)訓(xùn)練，經(jīng)過四年的超過常人幾倍的努力，我在聲樂、鋼琴及其他各門基本理論和基本技能課方面有了驚人的進步，丑小鴨已經(jīng)變成了白天鵝。

通過對專業(yè)知識的強化訓(xùn)練，鍛煉了我身體的柔韌性和靈活性，使我具備了比較扎實的基本功、表演能力、以及一套學(xué)習(xí)方法，聲樂、鋼琴、器樂方面通過一些技能技巧和演唱曲目的訓(xùn)練也有一定的基礎(chǔ)，對理論課程的學(xué)習(xí)則豐富了我專業(yè)素質(zhì)方面的修養(yǎng)。在與專業(yè)學(xué)習(xí)同步的社會實踐中我吸收了更多的經(jīng)驗，對于以后我從事的教育方面打下了堅實的基礎(chǔ)。

自幼練習(xí)舞蹈以來至今已有十九年，長期的舞蹈學(xué)習(xí)與熏陶，使我的基本功扎實，對于舞蹈有一定的自我理解。湖南省藝術(shù)類特長考試中，舞蹈專業(yè)考取湖南師范大學(xué)、貴州師范大學(xué)、海南師范學(xué)院、湖北民族學(xué)院等國內(nèi)知名師范院校，隨后順利考入貴州師范大學(xué)音樂系，繼續(xù)從事舞蹈專業(yè)。

大學(xué)的時候，在學(xué)習(xí)之外，多次參加校內(nèi)校外舞蹈比賽及演出，xx年代表學(xué)校參賽的群舞《詩樂舞》獲得全國大學(xué)生藝術(shù)節(jié)的二等獎;xx年獲得xxxx大學(xué)“文藝之星”稱號;xx年舞蹈《印度舞》進行了為期一個月的“xx市大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”的巡回演出;xx年代表貴陽市云巖區(qū)武裝部參賽的三人舞《憶》獲得“多彩貴州舞蹈大賽”的決賽權(quán)(因畢業(yè)在即無緣參加決賽)，作為師范院校的學(xué)生，深刻認(rèn)識到教學(xué)經(jīng)驗的重要性，在校的時候利用業(yè)余時間在xx藝術(shù)培訓(xùn)中心、xx學(xué)校等院校擔(dān)任兼職舞蹈及形體教師。

大學(xué)生心理健康自我評價

每個人都希望擁有一個健康的身體，而健康之于人，不僅僅指生理方面，它還包括我們的心理狀況。跨世紀(jì)的一代大學(xué)生面臨的一個極其重要的任務(wù)就是：在全部意義上參與健康，做一個生理、心理都臻于完美的真正健康的人。

對于我們大學(xué)生，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括：正常的智力、良好的情緒、健全的意志、和諧的人際關(guān)系、正常的自我觀念、成熟的心理行為等等。心理鍵康與一個人的成就、貢獻(xiàn)、成才關(guān)系重大，是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)。

心理健康可以促進大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)，是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強獨立性。

有點不適應(yīng)這樣的生活，后來我參加各種活動，積極鍛煉自己，現(xiàn)在的我和以前真的很不一樣。現(xiàn)在，我覺得我不再是一個消極的人，我會樂觀的看待事情，能夠很好的調(diào)節(jié)自己的心情。但有的時候做事情太急躁，容易出錯，所以我還要在實踐中鍛煉自己，磨練自己。

情緒是人對客觀事情態(tài)度的體驗，是人的需要得到滿足與否的反映。人在活動中，在接觸客觀外界時，并不是單純的認(rèn)識事情，而總是對客觀事物抱有一定的態(tài)度，同時在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種特殊的體驗，這種態(tài)度、體驗就是情緒。良好的心境能促進人的身體健康，并有助于充分調(diào)動人的積極性，提高工作效率。相反不良的心境則讓人心煩意亂，且意志消沉容易激怒，對人的健康起著極大地危害作用。

青年大學(xué)生由于內(nèi)心抑制和自我控制力尚在發(fā)展階段，表現(xiàn)更加突出。有的時候我們會因為一件小事而生氣、發(fā)怒。在我心情很煩躁的時候，就會經(jīng)常說話沖人，因此不光讓朋友生氣，自己也很生氣，事后又覺得很對不起別人，但是說出去的話就像潑出去的水，怎么能收回呢，雖然給別人已經(jīng)道歉了，但畢竟給人家造成了傷害。所以在平時的生活中，我們不能由著自己的性子，要學(xué)會克制自己的情緒不斷提高自身的修養(yǎng)，遇到事情要冷靜，考慮周全，切莫圖一時之快，逞一時之勇。在大學(xué)這段時間，我覺得我的變化很大，能夠聽取別人的意見，接受別人的批評，而不會再生氣發(fā)怒。

居里夫人曾這樣說過：“人要有毅力，否則將一事無成。”而偉大的科學(xué)家愛因斯坦則指出：“優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博愛更為重要。”如果說信念給人以奮斗的動力的話，那么意志則直接控制人的事業(yè)成功，沒有頑強的意志也就沒有成功。意志品質(zhì)是指建立在意志目的性和驅(qū)動性這兩個基本特征之上的各種品質(zhì)特點。主要包括：自覺性、堅毅性、果斷性、自制力和勇敢。而意志的標(biāo)準(zhǔn)就是這些品質(zhì)的綜合。

對于我，我覺得我是一個堅毅的人。在平時的生活中，我做事情能夠堅持到底，能夠克服一切困難、戰(zhàn)勝挫折，但也不是一個我行我素，固執(zhí)己見的人。自覺性貫穿于整個意志行動的始終，是產(chǎn)生堅強意志的精神支柱，有的時候做事情的確要自覺遵守一些制度，但并不是盲從和獨斷。有些人缺乏主見，行動易受別人的影響和發(fā)生動搖的傾向。這點有的時候和我很符合，不能夠很果斷的做出一些決定，而且很容易改變主意，受別人的影響，事后也很苦惱。因此在平時的生活中，要學(xué)會自己作出決定，對于別人的意見要先思考，先判斷是不是符合自己，然后再決定。同時作為一名大學(xué)生還要有自制力。沒有制動器就不可能有汽車，而沒有克制就不可能有任何意志。與自制力相反的品質(zhì)是任性沖動。當(dāng)然，我們肯定有自制力，但有的時候我們也會放縱自己，感情用事等等。有的時候的確我們不用對自己要求太高，偶爾的放松一下對我們也有好處。但在對待一些嚴(yán)肅的事情時，我們要嚴(yán)肅對待。

和諧的人際關(guān)系對于我們大學(xué)生是必不可少的。一個現(xiàn)實的人是不可能離群索居的，總是生活和活動于一定的群體之中。同時，社會本身也需要一定的團體和組織。在大學(xué)這個特定的環(huán)境里，大學(xué)生的人際關(guān)系要怎樣處理很重要。在平時的生活學(xué)習(xí)中，我通常團結(jié)同學(xué)，樂于助人，是同學(xué)的好朋友。而且性格開朗、熱愛生活，而且能夠保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生，樂于與他人交往,在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過與別人交往，使我能夠認(rèn)識大學(xué)生的社會責(zé)任，增強心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，更好的健康發(fā)展。在學(xué)習(xí)之余我還積極參加業(yè)余活動，豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生活，而且為我的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機會。比如我加入愛心學(xué)校，在愛心學(xué)校中，我收獲頗多。現(xiàn)在能夠很好的與那些頑皮的小學(xué)生溝通交流，能夠了解社會上的一些現(xiàn)狀等等。

因此，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

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大學(xué)生自我認(rèn)知與心理健康

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摘要：本文主要闡述什么是“自我認(rèn)知”，以及自我認(rèn)知的發(fā)展過程。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實際分析當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)知的現(xiàn)況及其形成原因。關(guān)鍵字：大學(xué)生，自我認(rèn)知。

一、什么是“自我認(rèn)知”。

準(zhǔn)確定義：自我認(rèn)知也叫自我意識，或叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態(tài)和認(rèn)知。“自我認(rèn)知”（self-cognition），就是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。它包括對物質(zhì)、對社會、對精神自我的認(rèn)知。

在我認(rèn)為，大學(xué)時代是一個人形成自我認(rèn)知的黃金時期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進自己，發(fā)展自己，對于我們今后的工作、生活以及自我價值的實現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。下面我們先了解自我認(rèn)知的發(fā)展過程。

自我認(rèn)知的發(fā)展過程是一個相當(dāng)漫長的過程，從大腦的記憶力開始起直到記憶力的消失，都是一個不斷發(fā)展的過程。因為一個人的意識的形成來是源于個體對外界環(huán)境刺激經(jīng)由記憶和思想的反應(yīng)。因此，在形成記憶之前的個體是不會有自我意識的。

記憶是一切思想的基礎(chǔ)，自我認(rèn)知是個人在思想之上的對于環(huán)境的反應(yīng)。當(dāng)一個人的記憶和思想達(dá)到一定程度過后，個體的自我意識會更加強烈。如我存在，我占有，我需要，我想的思想就會不斷地經(jīng)過思維和想象力加強個體對自我的認(rèn)知，直到個體有機生命體的結(jié)束。

進行判斷和評價，從而對于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個結(jié)論會導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進而強化已有的判斷和評價。

四、當(dāng)代中國大學(xué)生自我認(rèn)知的狀況及其形成原因（以我的自我認(rèn)知為例）。

自我認(rèn)知是自我意識的認(rèn)知成分。它是自我認(rèn)識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)。

對于大學(xué)生來講，他們作為一個特殊群體，大學(xué)階段是處于一個自我意識完善的重要時期.可就當(dāng)代中國大學(xué)生自我認(rèn)知狀況來看，他們在踏入大學(xué)校門后，剛脫離灌輸式的教育，進入一個自我教育的新階段，無論從思想上、行為上，他們明顯處于一個尷尬時期。在這一時期，他們開始摸索著建立并逐漸完善自己的人生觀、價值觀。因此必然存在許多突出問題。這主要是由于各種主觀以及客觀的因素，使得大學(xué)生在自我意識完善過程中，有時不能客觀地認(rèn)識和評價自我，出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，甚至造成自我認(rèn)知障礙。自我認(rèn)知的不完善，就會進一步造成大學(xué)生不能夠正確的認(rèn)識世界和改造世界。

現(xiàn)在就我進入大學(xué)后的這段經(jīng)歷談一下自我認(rèn)知。進入大學(xué)以后，突然沒有了高中時的三天一小考五天一大考，課余時間一下子多了起來，迷茫二字隨之而來。課余時間都應(yīng)該做些什么，除了考試成績我還應(yīng)該從哪些角度評價自己、給自己定位，很長一段時間里這都是我一直苦苦思索的東西。大一我做了很多事情，學(xué)生會工作、班委、勤工，也聽過很多自己感興趣的講座，參加過不少活動，讀過一些課外書籍，當(dāng)然，最重要的還有學(xué)習(xí)。每天似乎都過得忙忙碌碌，也不全都感到充實。對自己大一一年的評價，我認(rèn)為總體還可以，成績排在中上，部門和班級工作也能得到他人認(rèn)可。然而評優(yōu)使我感到受到很大打擊，一段時間內(nèi)我甚至否定自己大一一年的付出，感到失去了繼續(xù)奮斗的動力。但是經(jīng)過了很長時間的自我剖析，我開始正確的認(rèn)識自己。成績方面自己并不算差，對專業(yè)課的學(xué)習(xí)也充滿熱情，今后只需繼續(xù)保持熱情，不懈怠繼續(xù)努力。在學(xué)生工作上應(yīng)該做出一些調(diào)整，不能多而不精。自己做過的喜歡做的事也確實讓自己學(xué)到了很多，成長了汗多。今后要改進的就是把時間有效率的充分利用起來，不要把時間浪費到?jīng)]有意義的事情上去。經(jīng)過心理上對自己的客觀認(rèn)識和評價，我可以不自卑、不自傲，保持一顆平常心繼續(xù)朝著自己既定的方向努力。

很多大學(xué)生不能正確對待自己遇到的困惑時，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個特征。

除此之外，它還突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績不好，能力差、失戀、社會地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級活動，甚至有些自閉，成績也一直不好。

自傲。自傲是過高估計自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對自身的長處無限夸大，炫耀自己、對他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點沒有缺點，別人全是缺點沒優(yōu)點。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。

虛榮。虛榮是指追求虛假榮譽的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標(biāo)追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽。這種人很注意別人對自己的評價，又嫉妒任何比自己強的人，把別人取的榮譽視為對自己的競爭。因此這種人總是使自身處于較強的自束和更強的情感波動之間的矛盾之中，一旦目標(biāo)、愿望不能達(dá)到，就會背上沉重的包袱，壓得喘不過氣來，造成精神過度緊張。當(dāng)下很多大學(xué)生都存在虛榮心理，尤其是很多女生。從網(wǎng)絡(luò)或者電視新聞中經(jīng)常可以看到女大學(xué)生因為錢財?shù)仍蜃鞒霾缓玫男袨椤?/p>

造成大學(xué)生自我認(rèn)知障礙的原因是多方面的,就我個人理解，它主要包含以下幾個因素：

首先是學(xué)歷等級因素。學(xué)歷等級因素是社會片面的追求高學(xué)歷,造成大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)目的不明確，造成大學(xué)“育才”不“育人”的現(xiàn)象。其次是社會輿論因素：社會本身對大學(xué)生的期望值過高,對大學(xué)生的概念認(rèn)知停留于70年代，對當(dāng)代大學(xué)生的輿論過于偏激，使得現(xiàn)在大學(xué)生只注重學(xué)習(xí)成績，追求“全能”而抑制了個人特長的發(fā)展，最終培養(yǎng)出面面不專的廢才。再次就是就業(yè)壓力因素：客觀的就業(yè)壓力也是使大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)生偏差的重要因素。

最后是教育本位因素：中國的教育一貫強調(diào)的是“教育本位”，只“育才”，不“育人”，忽略對學(xué)生自我認(rèn)知，自我監(jiān)督，自我教育等自我意識的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

五、正確的自我認(rèn)知的重要性。

大學(xué)生正處在形成人生觀、價值觀的重要時期，能否形成正確的自我認(rèn)知非常重要。如果我們不能正確的認(rèn)識自我，看不到自我的長處，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前；相反，如果一個人過高地估計自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，實事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。我們在日常的生活中要學(xué)會吾日三省吾身，敢于剖析自己、否定自己、肯定自己。在不斷完善自己的過程中形成自己正確的自我認(rèn)知和價值體系。

參考文獻(xiàn)：

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【3】岳寶華，大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展和完善的途徑探析，太原科技大學(xué)，2010.5。

大學(xué)生心理健康自我評價

由于學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的變化，一年級大學(xué)生需要調(diào)整自己，完成角色的轉(zhuǎn)變，對自我進行重新評價。如果不能正確的認(rèn)識自己，重新自我評價，會極大地影響到大學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和各個方面的適應(yīng)。因此，對新入學(xué)的大學(xué)生來說，客觀、公正、有效地認(rèn)識自己，重新自我評價，進行正確的自我設(shè)計，建立新的奮斗目標(biāo)，對維護適應(yīng)期的心理健康是非常重要的。

1、客觀地認(rèn)識自我。

自知、自鑒是自勵、自勉、自控的基礎(chǔ)，它對人的各種活動和行為起著調(diào)節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎(chǔ)。實踐證明：一個人自我認(rèn)識、自我評價的水平越高，越能促進自身的健康發(fā)展;只有全面而客觀地評價自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。大學(xué)新生對自己要有一個明確的認(rèn)識和正確的了解，客觀地評價自我，對自己的身材和外貌、品德和才能、優(yōu)點和不足、過去和現(xiàn)在，甚至將來都應(yīng)有一個正確的認(rèn)識，做到全面而客觀地評價自己，則有助于適應(yīng)新的環(huán)境。很多大學(xué)新生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。如有一位來自農(nóng)村的新生，由于在中學(xué)，英語課缺乏聽力和口語的訓(xùn)練，到大學(xué)后每當(dāng)上英語聽力課時，面對老師的問題而不知所措，偏偏老師又記住了她的名字，總提問她，這時她就認(rèn)為自己不行，變得非常自卑，又怕同學(xué)譏笑她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識自己，這時應(yīng)找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評價和客觀評價相一致。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。

還有一位新生，從一所省重點中學(xué)考入了一重點大學(xué)的熱門專業(yè)，在中學(xué)時他是班干部，班里的學(xué)習(xí)尖子，常受到老師、同學(xué)、家長的贊譽，又考進了重點大學(xué)的熱門專業(yè)，從他接到入學(xué)通知書的那一時起，他就思考如何在大學(xué)里顯示自己的才能。然而進大學(xué)第一學(xué)期的期中考試，他的成績不理想，只是中等水平。這使他從中學(xué)的尖子生，一個自尊心極強，一直受到老師、同學(xué)關(guān)注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負(fù)擔(dān)很重，從自傲變得自卑。其實這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識自己，重新自我評價的問題。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進步，這時出現(xiàn)成績一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認(rèn)識自己，逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法，提高成績。

2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢。

反省自我即是運用自我觀察、自我分析、自我報告的方法進行自我評價。大學(xué)新生可以通過對自己的言行舉止、心理活動等進行耐心觀察，在觀察中加強對實際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報告。通過對自我報告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評價更客觀、更加獨立與穩(wěn)定。對自己有了客觀的評價，還應(yīng)接受自己，面對自己的優(yōu)勢與劣勢。一年級大學(xué)生應(yīng)有勇氣承認(rèn)自己的缺點與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人。”世界上沒有十全十美的人，現(xiàn)實中的每個人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處，一個人的能力再強，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對自己的優(yōu)勢與劣勢，或者只看到自己的優(yōu)勢，而不愿看到劣勢，或者只看到自己的劣勢而看不到優(yōu)勢，都會影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時覺得自己的動作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時覺得講話不如別人流暢，與別人交往時覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學(xué)的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學(xué)與來自農(nóng)村的同學(xué)相比，有一些他們的優(yōu)勢，如知識面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學(xué)也有自己的長處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強等。這位同學(xué)應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢和不足，自己與別人的差距是可以通過學(xué)習(xí)來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學(xué)習(xí)能力來提高自信心。

3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上。

“理想我”，是指個體理想中的個人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法。“現(xiàn)實我”，即個體實際表現(xiàn)的自我，個體現(xiàn)實存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實我”存在一定程度的差異，可以促進個體的發(fā)展，但如果對理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實我”的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高;否則，“現(xiàn)實我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。

4、結(jié)合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。

大學(xué)新生還需要在對自我全面、正確地認(rèn)識與評價的基礎(chǔ)上，從自己的實際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進的動力;才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進的原則，一個一個逐步實現(xiàn)。每個目標(biāo)還應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到。心理學(xué)研究表明，一個人從事某種活動的動力，取決于他們行動的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實際情況的奮斗目標(biāo)，對于實現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的.

大學(xué)生心理健康自我評價

我是一個外向型的人，性格開朗活潑，待人處事熱情大方，生活態(tài)度端正向上，思想開放積極，能很快接受新鮮事物。我最大的特點是：熱心待人，誠實守信，具有創(chuàng)新和開拓意識，勇于挑戰(zhàn)自我。為人處事上，我堅持嚴(yán)于律己，寬以待人，“若要人敬己，先要己敬人”，良好的人際關(guān)系正是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的。

短暫而充實的生活中，鍛煉了我的動手能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)了獨立工作和解決問題的能力，擴充了我的專業(yè)知識面。我樂觀、堅強，開朗大方，熱愛生活，責(zé)任感強，有較強的管理、溝通協(xié)調(diào)能力，在工作中能協(xié)調(diào)各類關(guān)系，適應(yīng)各種環(huán)境的變化。

天大地大，世界永無盡頭，在各方面我都有量的積累和質(zhì)的飛躍，但我知道自己除了理論知識之外，我的經(jīng)驗與閱歷還尚淺。讀萬卷書，行萬里路，這些還需我在以后的實踐工作和學(xué)習(xí)之中不斷提高！我已準(zhǔn)備好了接受挑戰(zhàn)，迎接機遇。微笑面對每一天，我要繼續(xù)努力，做一個能真真正正奉獻(xiàn)于社會的人。

大學(xué)生心理健康自我認(rèn)識報告

我是一個偏靜的人，不活潑，甚至有點孤僻。同時，我屬于抑郁質(zhì)與粘液質(zhì)的混合體，為人較為沉默，情感不大外露，有點小憂郁，有時有點像紅樓夢中的林黛玉，說話也有點直，不太招人喜歡，故我這個人不善于交往，人際關(guān)系不太好。我的環(huán)境適應(yīng)能力也不太好，每次到一個新的環(huán)境，總要花較長一段時間才可以適應(yīng)。但這也有好處，就是我可以靜下心來，認(rèn)真的去做一件事，不易受他人打擾。因為這我從小就對對文學(xué)有興趣，在高中時幾乎沒有猶豫就選擇了文科，它影響了我的一生。我也可以較好的控制我的情緒，不會像有些人一樣沖動，會莫名生氣，至少，我不會輕易表現(xiàn)出來。

(二)興趣及對我的影響。

我的興趣比較廣泛，看書，畫畫，唱歌等等我都很感興趣。

但我并不是一個很有藝術(shù)細(xì)胞的人，只是很喜歡，并從其中獲得快樂。我覺得人無完人，不一定非要逼自己學(xué)好這學(xué)好那的，只要從中得到樂趣就夠了。我比較喜歡宅在室內(nèi)做事，故我選了文秘。我原以為文秘就是幫上司做事，聽從上司的吩咐，打打字，送送文件，整理文檔。直到到了學(xué)校，我才發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識的太不全面了。但我不會讓自己后悔，我會努力克服一切，學(xué)好這個專業(yè)的。我對許多名人都很崇拜，也渴望自己可以成功，有一個光明的前程。

(三)宗教信仰及對我的影響。

我的父母都是信仰佛教的，故我也是。但由于學(xué)校無神論的影響，我的信仰并不執(zhí)迷，只是偶爾求神拜佛，心安而已。但這個信仰也有好處，它可以讓我的心得到片刻平靜。雖說這并無法解決實際問題，但至少可以讓我多了些信心。

(四)能力與品質(zhì)。

我的'能力不是很強，但是我有上進心，我相信只要有人肯給我一個機會，我一定會好好的去做，爭取把事情做好。我做事還是很認(rèn)真的。

(五)自身的優(yōu)勢和不足。

自身的不足：膽子不大，容易害羞，壓力很大時，會過度緊張，甚至產(chǎn)生消極情緒。現(xiàn)實，考慮的東西太多，往往把簡單的事情考慮的太過復(fù)雜。創(chuàng)造性不強，沒什么領(lǐng)導(dǎo)才能。

完成學(xué)校里老師布置的所有的學(xué)習(xí)任務(wù)，并正確認(rèn)識自我，加強自我的領(lǐng)導(dǎo)能力，專業(yè)學(xué)習(xí)能力。找一份兼職工作，鍛煉自己的能力，減輕父母的負(fù)擔(dān)。好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真考試，修滿學(xué)分，拿到畢業(yè)證書。

同學(xué)眼中的我：文靜、內(nèi)向、做事認(rèn)真、觀察細(xì)致、敏感、沒有什么創(chuàng)造性、不具領(lǐng)導(dǎo)才能。

這就是我，正在成長、逐步走向成熟的我。我希望可以通過這次自我分析，找到我合適的定位，從這里開始奮斗。我知道我還有很多的缺陷與不足，但我會努力改正的，非常感謝老師們對我的教導(dǎo)。

大學(xué)生心理健康論文自我認(rèn)知

摘要：“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內(nèi)容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學(xué)生心理健康教育中，以獨特的視角對大學(xué)生心理健康教育工作提出了新的方向。

和諧是一種品質(zhì)和價值取向。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設(shè)以及社會發(fā)展對大學(xué)生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關(guān)系到他們的成長、成才。然而，大學(xué)生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學(xué)心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。

1、教育內(nèi)容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)知識。

上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風(fēng)雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《荀子》提出的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”等。教育者應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎(chǔ)上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)生通過學(xué)校圖書館或網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分?jǐn)?shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學(xué)生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。

2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計劃，切忌無章法的教育。

從概念上看，大學(xué)生心理健康教育是教育者根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關(guān)心理學(xué)的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學(xué)生心理教育時一定要有目的、有計劃。關(guān)于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學(xué)生心理健康教育工作并不是一項短期內(nèi)可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學(xué)生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。

3、教育互動的和諧———善于利用情感交流，增強教育工作的人文性、親和性。

大學(xué)生心理健康教育實質(zhì)上是教育者與大學(xué)生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學(xué)生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學(xué)生心理健康教育互動的和諧可以從：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、創(chuàng)新教育方法和關(guān)注大學(xué)生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴(yán)重的心理問題。

4、教育環(huán)境的和諧———構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。

人生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學(xué)生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學(xué)生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學(xué)習(xí)、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構(gòu)建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學(xué)生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當(dāng)然構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學(xué)生的精神支持與積極營造。

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大學(xué)生自我認(rèn)知與心理健康

摘要：結(jié)合課文，對自我進行深刻的分析與認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實際關(guān)鍵字：自我、認(rèn)知、心理、健康、正文：

鮑勃說“不成功者的自我意識低，因而易受外界影響，尤其是在外界環(huán)境消極影響之下，他們會產(chǎn)生高度的焦慮，因而表現(xiàn)不佳，而且自我激勵，自我鑒賞能力不足。”可見，自我認(rèn)知對一個人有著舉足輕重的作用。只有正確、健康的自我認(rèn)知，才會引領(lǐng)我們走上正確的人生道路，才會讓我們的人生更加精彩斑斕。下面我就幾個方面闡述自我認(rèn)知與心理健康：

（一）什么是自我認(rèn)知。

1.初中中學(xué)的我變得安靜了許多，有些不自信，不會在和同學(xué)們相互追打，不愛說話，并且逐漸走向成熟，學(xué)會了克制自我，實現(xiàn)本我。

2.高中高中的我學(xué)會了自立，塑造了性格，形成了一定的價值觀念體系，這個時候的我不光對自我有了一定的認(rèn)知，還關(guān)心起了自己在班級、老師、同學(xué)中扮演的角色，這是一種本我的表現(xiàn)。

(三)進行自我分析的重要作用。

在我認(rèn)為，大學(xué)時代是一個人形成自我認(rèn)知的黃金時期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進自己，發(fā)展自己，對于我們今后的工作、生活以及自我價值的實現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。

與此同時，自我認(rèn)知的過程也是一個互動的過程。面對誘發(fā)事件，自我的認(rèn)知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進行判斷和評價，從而對于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個結(jié)論會導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進而強化已有的判斷和評價。

不能正確對待自己遇到的困惑時，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個特征。除此之外,自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長處或長處沒有足夠的認(rèn)識，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績不好，能力差、失戀、社會地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級活動，甚至有些自閉，成績也一直不好。自傲是過高估計自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對自身的長處無限夸大，炫耀自己、對他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點沒有缺點，別人全是缺點沒優(yōu)點。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。

保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。

通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問題。人大學(xué)無憂，讓生活無憂！

（摘自：心理健康網(wǎng)、汪海燕等《心理講課指導(dǎo)》高等教育出版社、《弗洛伊德》劉燁編譯2008年4月中國戲劇出版社）。

大學(xué)生自我認(rèn)知與心理健康

自我認(rèn)知（self-cognition）是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。

1、自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；

2、自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。

（二）自我認(rèn)知的作用。

自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級的認(rèn)知能力。而對于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來說是一個無限的過程，因為心理活動本身是無限的，它會跟著個人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時期不同的心理活動后，個體對自我的心理將會有一個總結(jié)和重新的調(diào)整。

大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長等諸因素的影響，大多數(shù)人對自我的評價也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點成績時容易自負(fù)，而遇到挫折時容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對每位大學(xué)生都非常重要。

處于大學(xué)階段的青年人已強烈意識到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強烈的充實自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的同學(xué)，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢、忽略了自我優(yōu)勢，由于害怕暴露自己的弱點而采取防御機制，缺乏必要的社會支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。

（一）學(xué)業(yè)問題。

大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要特點是學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，而教師是學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者。因而大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)習(xí)慣的巨大轉(zhuǎn)變，這也包括對自己學(xué)習(xí)能力的重新評估。

許多學(xué)生在中學(xué)時代確立自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，有著較高的學(xué)業(yè)期待。在大學(xué)，又面臨著學(xué)業(yè)期待的變化，及學(xué)業(yè)優(yōu)勢的失落及對自己的學(xué)業(yè)重新定位。如果大學(xué)生缺乏足夠的思想準(zhǔn)備、不能恰當(dāng)接受和對待學(xué)業(yè)成績，就會出現(xiàn)自信心下降、自卑感上升，甚至還會出現(xiàn)強烈的嫉妒心理和攻擊行為。

（二）情感問題。

異性交往本來是很正常的社交活動。同時也是一個一直令大學(xué)生棘手的社交障礙。有一些學(xué)生在不良心理因素的作用下，與異性交往時總感到要比與同性交往困難的多，以至于不敢、不愿、甚至不能和異性交往。大學(xué)生中重要的人際關(guān)系是異性交往，這既包括兩性之間友誼的發(fā)展也包含愛情的成長。在異性交往中重新認(rèn)識與確立自己的方位與坐標(biāo)，有的大學(xué)生面對異性的追求茫然不知所措，不知如何拒絕，也不知如何去愛，如何把握愛的溫度；有的大學(xué)生將愛情置于學(xué)業(yè)之上，甚至認(rèn)為有愛就有一切，當(dāng)失戀的打擊襲來時，沒有充分的心理準(zhǔn)備，不知如何策略地面對分手，面對自己。

（三）人際交往問題。

大學(xué)生與人交往和相處的經(jīng)驗相對較少，在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而大學(xué)生們往往只感受到這一問題的重要性及其壓力，而缺乏必要的經(jīng)驗和技巧。人際關(guān)系更多反映人們的一種性格特點和交往模式。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系與自我認(rèn)知與認(rèn)知他人相關(guān)。一方面，他們對良好的人際關(guān)系報有極大的期望，希望能建立和諧、友好、真誠的人際關(guān)系。但同時，這種期望又往往過于理想化，即對別人要求或期望太高，而造成對人際關(guān)系狀況的不滿。這種不滿又會反過來對他們的人際關(guān)系帶來消極的影響。渴望交往的心理需求與心理閉鎖的矛盾集于一身。

她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識自己，這時應(yīng)找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評價和客觀評價相一致。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。

還有一位新生，從一所省重點中學(xué)考入了一重點大學(xué)的熱門專業(yè)，在中學(xué)時他是班干部，班里的學(xué)習(xí)尖子，常受到老師、同學(xué)、家長的贊譽，又考進了重點大學(xué)的熱門專業(yè)，從他接到入學(xué)通知書的那一時起，他就思考如何在大學(xué)里顯示自己的才能。然而進大學(xué)第一學(xué)期的期中考試，他的成績不理想，只是中等水平。這使他從中學(xué)的尖子生，一個自尊心極強，一直受到老師、同學(xué)關(guān)注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負(fù)擔(dān)很重，從自傲變得自卑。其實這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識自己，重新自我評價的問題。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進步，這時出現(xiàn)成績一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認(rèn)識自己，逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法，提高成績。

2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢。

反省自我即是運用自我觀察、自我分析、自我報告的方法進行自我評價。大學(xué)新生可以通過對自己的言行舉止、心理活動等進行耐心觀察，在觀察中加強對實際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報告。通過對自我報告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評價更客觀、更加獨立與穩(wěn)定。對自己有了客觀的評價，還應(yīng)接受自己，面對自己的優(yōu)勢與劣勢。一年級大學(xué)生應(yīng)有勇氣承認(rèn)自己的缺點與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人。”世界上沒有十全十美的人，現(xiàn)實中的每個人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處，一個人的能力再強，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對自己的優(yōu)勢與劣勢，或者只看到自己的優(yōu)勢，而不愿看到劣勢，或者只看到自己的劣勢而看不到優(yōu)勢，都會影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時覺得自己的動作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時覺得講話不如別人流暢，與別人交往時覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學(xué)的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學(xué)與來自農(nóng)村的同學(xué)相比，有一些他們的優(yōu)勢，如知識面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學(xué)也有自己的長處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強等。這位同學(xué)應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢和不足，自己與別人的差距是可以通過學(xué)習(xí)來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學(xué)習(xí)能力來提高自信心。

3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上。

“理想我”，是指個體理想中的個人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法。“現(xiàn)實我”，即個體實際表現(xiàn)的自我，個體現(xiàn)實存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實我”存在一定程度的差異，可以促進個體的發(fā)展，但如果對理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實我”的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高；否則，“現(xiàn)實我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。

4、結(jié)合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。

大學(xué)新生還需要在對自我全面、正確地認(rèn)識與評價的基礎(chǔ)上，從自己的實際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進的動力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進的原則，一個一個逐步實現(xiàn)。每個目標(biāo)還應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到。心理學(xué)研究表明，一個人從事某種活動的動力，取決于他們行動的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實際情況的奮斗目標(biāo)，對于實現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的附：

院心理部q群：185314822。

院心理部微博：計算機心理部。

院心理部公共郵箱：

計算機科學(xué)與工程學(xué)院心理部。

2011/11/23。

大學(xué)生心理健康自我評估報告

這學(xué)期學(xué)了大學(xué)生心理健康與自我成長這門課，感覺受益匪淺。的確，從自我認(rèn)知、與他人互動、融入集體，我對事物的理解提升到了更高的層次。從我自己的'角度來看，我在學(xué)習(xí)中獲得了最大的好處。

這個問題困擾了我很久。與其說不知道學(xué)什么，不如說不知道選擇什么。因為大學(xué)要學(xué)的東西太多，面對眼花繚亂的課余生活，我們沒有時間去重新嘗試每一件事，所以要做出選擇，那么選擇什么就成了最糾結(jié)的問題。北京體育大學(xué)不同于其他大學(xué)，因為是體育學(xué)院，所以有很多東西是其他學(xué)校沒有的。比如我們有棒球俱樂部，足球俱樂部，武術(shù)協(xié)會等等。好像所有的俱樂部都那么吸引人，所以我曾經(jīng)糾結(jié)過選擇哪個俱樂部的問題。但是，結(jié)合自己的課程安排比較緊，有自己學(xué)習(xí)其他東西的時間，我還是選擇了社團，盡管我還是不甘心。

還有一點就是書本以外的知識。在這方面，我深有體會。在學(xué)生會，不僅認(rèn)識了朋友，還學(xué)到了書本上沒有的東西。比如，我覺得生活中處處與人溝通很重要，但要愉快地與人溝通，理解別人的觀點，并不容易，這就需要學(xué)會用一種協(xié)商的口吻去傾聽和與人討論。還有一些禮貌的做法會給別人留下好印象。

怎么學(xué)？

學(xué)習(xí)目標(biāo)確定后，就剩下努力去完成了。但是如果學(xué)習(xí)的時候不注意方法，會損失很多時間。聽過很多大大小小的講座，其中有一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，因為上了大學(xué)之后時間比較充裕。我會借鑒一些好的經(jīng)驗。比如學(xué)長說要提高學(xué)習(xí)效率，專心于目前的工作。而英語學(xué)習(xí)，要多重復(fù)，比如單詞，單詞量是一個逐漸積累的過程，我們最容易出現(xiàn)的問題就是第二天忘記一半的單詞，這無疑是一個難點，也是對自信心的巨大打擊，于是學(xué)長們教會了我們?nèi)绾伪硢卧~，如何反復(fù)復(fù)習(xí)和閱讀。這些經(jīng)歷讓我在英語學(xué)習(xí)上走了很多彎路。

同時，選擇自己的專業(yè)也是學(xué)習(xí)的難點。面對紛擾的大學(xué)生活，選擇最適合的生活方式和學(xué)習(xí)理念也是“如何學(xué)習(xí)”鑰匙。這需要我們有一個公司的目標(biāo)。有一個堅定的目標(biāo)來指導(dǎo)大學(xué)生活的標(biāo)準(zhǔn)。但是我們累了，累了，想想自己的目標(biāo)，就會神清氣爽。當(dāng)我們迷茫的時候，想想自己的目標(biāo)，那么就會有自信。我覺得我的目標(biāo)很明確，就是想出國。這樣，我就要保證我的成績有一個好的gpa，每科都得高分。同時，我還得把托福和gre考好，才能上好大學(xué)。每當(dāng)我無法抗拒的時候，我總會想到我的目標(biāo)，想到達(dá)到目標(biāo)后的喜悅和熱淚盈眶的激動，總會重整旗鼓，全身心投入到學(xué)習(xí)中。我覺得是學(xué)習(xí)上最大的收獲，學(xué)會如何學(xué)習(xí)應(yīng)該是大學(xué)四年最能理解的事情。學(xué)習(xí)本身不是目的，真正的目的是為了自己的目標(biāo)不斷努力，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，找到一條完全符合自己的道路來引導(dǎo)和鞭策自己的人生。我覺得我在面對一切困難的時候不會輕易被打敗。再想想心理學(xué)書上的話:發(fā)展始于學(xué)習(xí)。

一個人的地位和知識再高，需要的是不斷的學(xué)習(xí)。我很喜歡的學(xué)者錢鐘書先生就是這樣的人。知識方面，他可以說是中國第一人。他通曉古今，文學(xué)造詣極深，但為人低調(diào)。我一生都在學(xué)習(xí)，從不炫耀自己的知識。七十五歲時，他掙扎在文學(xué)的第一線，出版了書籍。錢老一生都在不斷學(xué)習(xí)，直到錢老去世，享年88歲。在新華社播出的新聞稿中；不朽”文字。這樣的文豪愛學(xué)習(xí)，我們要更加努力。

勤奮好于勤奮，浪費于享樂，行為毀于思考。我會不斷鞭策自己的學(xué)習(xí)和生活。

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心理健康自我認(rèn)識論文【精選】

其實我對自己認(rèn)識得很少，只停留在最表層的自己。在佛洛依德的世界中，有本我，自我和超我，我想我現(xiàn)在還只是認(rèn)識到了本我階段。所以說出來的也只是本我的自己，希望老師不要介意。

在空閑時，我喜歡看書，喜歡找一個寧靜的地方，靜心看書品茶。我認(rèn)為一個人，一本書，一杯茶，就足以讓我過上閑觀靜品的生活。在學(xué)習(xí)時，我討厭死記硬背的知識點，喜歡舉一反三，觸類旁通的理科思維，也喜歡動手操作。

我相對來說是比較內(nèi)向的，在與人交往中我總會是比較謙虛和沉靜，并時常把別人的需求放在自己的需求之上，會盡可能地包容別人。但在另一方面，我對于傳統(tǒng)和別人感受的尊重會驅(qū)使我去挑戰(zhàn)那些我認(rèn)為是傷害別人，或不為別人著想的行為。我對事實抱有一種現(xiàn)實和實際的尊重態(tài)度，果斷決策，一旦做了決定，我就會很堅持自己的決定。我不善變，也不喜歡善變的事情。做事認(rèn)真，果斷決策。

由于身體比較弱，我在體能方面大大不如其他同齡人，很多的體能運動我都參加不了，這也是我比較慚愧的地方。由于內(nèi)向的性格，我的交際能力自然也不太好。但我的動手能力不錯，我喜歡做一些手工性的東西，平常也練習(xí)做其他操作性比較強的事情。處理事情的能力也不錯，做事果斷，速戰(zhàn)速決，有始有終。爭取把每一次的事情都做到最好。

我的價值觀或者說我的座右銘是盡人事，而后聽天命。其實我并不相信命運掌握在自己手里，這世上有太多的意外我們無可預(yù)料，有太多的無奈我們必須妥協(xié)，有太多的既定我們無法改變。

每一個命運給你開的小小玩笑都有可能成為你生命中不能承受之重，讓你所以的努力都付諸東流。當(dāng)然我更不相信萬般皆是命，半點不由人。我信奉盡人事而后聽天命，每件事都盡己所能去做，沒有什么巨大的成功可言，只有每次在自己默默奮斗的路上撿起小小的收獲，可能是淚水，可能是汗水，也可能是小小的領(lǐng)悟。無論如何，我知道自己的人生什么是沒辦法改變，什么是應(yīng)該去爭取，什么樣的路是我想靜靜走完一生的路。

或許我像一只蝸牛，靜靜躲在自己的保護殼里，慢慢地爬向我的人生終點。我不能篤定路上的風(fēng)霜雨雪不會把我壓垮在路途中，我只能確信我一定不會在命運放棄我前放棄我自己。其實人在生，責(zé)在身，在你還沒有償還你欠下的人世債之前，你沒有理由不努力地活。

當(dāng)然你的努力，你的奮斗，不一定就能得到你想要的人生，會失望，會氣餒，但更要學(xué)著慢慢地用平常心去看待結(jié)果，有些事做不到，不代表你不夠好，也不代表老天對你有多不公平。不一定是誰的過錯，可能只是一個不經(jīng)心的錯過。所以很多時候我們只能盡人事，至于結(jié)果如何，就讓它聽天命吧。

我是一個沉靜穩(wěn)重的人。能夠做到誠實守信，幫助別人。但有時候太過沉靜，和別人的溝通交際方面較少，語言表達(dá)能力較低。我堅持自己的原則，做事有自己的底線，超越底線的事絕不允許。做事認(rèn)真，果斷決策，冷靜應(yīng)對。非常有時間觀念，準(zhǔn)時準(zhǔn)點，討厭遲到。樂觀向上，對人生還是充滿希望的。有目標(biāo)，有計劃，會付諸行動的人。

大學(xué)生心理健康教育自我評價

居里夫人曾這樣說過：“人要有毅力，否則將一事無成。”而偉大的科學(xué)家愛因斯坦則指出：“優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博愛更為重要。”如果說信念給人以奮斗的動力的話，那么意志則直接控制人的事業(yè)成功，沒有頑強的意志也就沒有成功。意志品質(zhì)是指建立在意志目的性和驅(qū)動性這兩個基本特征之上的各種品質(zhì)特點。主要包括：自覺性、堅毅性、果斷性、自制力和勇敢。而意志的標(biāo)準(zhǔn)就是這些品質(zhì)的綜合。

對于我，我覺得我是一個堅毅的人。在平時的生活中，我做事情能夠堅持到底，能夠克服一切困難、戰(zhàn)勝挫折，但也不是一個我行我素，固執(zhí)己見的人。自覺性貫穿于整個意志行動的始終，是產(chǎn)生堅強意志的精神支柱，有的時候做事情的確要自覺遵守一些制度，但并不是盲從和獨斷。有些人缺乏主見，行動易受別人的影響和發(fā)生動搖的傾向。這點有的時候和我很符合，不能夠很果斷的做出一些決定，而且很容易改變主意，受別人的影響，事后也很苦惱。

因此在平時的生活中，要學(xué)會自己作出決定，對于別人的意見要先思考，先判斷是不是符合自己，然后再決定。同時作為一名大學(xué)生還要有自制力。沒有制動器就不可能有汽車，而沒有克制就不可能有任何意志。與自制力相反的品質(zhì)是任性沖動。當(dāng)然，我們肯定有自制力，但有的時候我們也會放縱自己，感情用事等等。有的時候的確我們不用對自己要求太高，偶爾的放松一下對我們也有好處。但在對待一些嚴(yán)肅的事情時，我們要嚴(yán)肅對待。

和諧的人際關(guān)系對于我們大學(xué)生是必不可少的。一個現(xiàn)實的人是不可能離群索居的，總是生活和活動于一定的群體之中。同時，社會本身也需要一定的團體和組織。在大學(xué)這個特定的環(huán)境里，大學(xué)生的人際關(guān)系要怎樣處理很重要。在平時的生活學(xué)習(xí)中，我通常團結(jié)同學(xué)，樂于助人，是同學(xué)的好朋友。而且性格開朗、熱愛生活，而且能夠保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生，樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過與別人交往，使我能夠認(rèn)識大學(xué)生的社會責(zé)任，增強心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，更好的健康發(fā)展。

在學(xué)習(xí)之余我還積極參加業(yè)余活動，豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生活，而且為我的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機會。比如我加入愛心學(xué)校，在愛心學(xué)校中，我收獲頗多。現(xiàn)在能夠很好的與那些頑皮的小學(xué)生溝通交流，能夠了解社會上的一些現(xiàn)狀等等。

因此，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

十全十美的個性人格或許并不存在，但我們完全可以通過不懈的努力，自覺地克服個性弱點。塑造一個愉快而健康的自我。人格與人的心身健康密切相關(guān)。許多心理疾病都有相應(yīng)的`人格特征，并且這種疾病在發(fā)展的過程中，其相應(yīng)的人格一直發(fā)揮著重要的影響。健康的人格對人的一切就可能具有非凡的支助力量。所以我們要完善自己的個性。

心理健康自我認(rèn)識字作文

唐君毅從道德實踐指出，道德生活的本質(zhì)為自覺的自己支配自己，超越現(xiàn)實的自我，從而顯示出道德自我的尊嚴(yán)。然而，唐君毅進一步思考，這道德自我的根源在哪里？這樣，他就開始了對本體論的追尋。一般來說，追求本體的方式有兩種，一種是主客兩分的方式，一種是主客合一的方式。單波先生認(rèn)為，唐君毅“顯然采用了主客合一、天人合一的追尋方式，去探尋‘心之本體’，而且是由道德實踐而進入的。”

首先，唐君毅對心之本體的追尋，是從思考“什么是世界？我們當(dāng)前的現(xiàn)實世界是否真實？”這個哲學(xué)上老問題開始的。他經(jīng)過反省發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)實世界“是虛幻、是妄、是夢境”。最顯著的理由在于它呈現(xiàn)于時間。時間中的一切事物都是流轉(zhuǎn)，是無常的。唐君毅反復(fù)思考，還是覺得“一切存在者必須消滅，時間之流水，如在送一切萬物向消滅的路上走。一切的花，一切的光，一切的愛，一切人生的事業(yè)，一切我們所喜歡之事物，均必化為空無”。由此可見，唐君毅對現(xiàn)實世界空無的無奈，讓他多次想逃脫這樣的感受，可是越覺得它逼迫他，所以發(fā)出了“此現(xiàn)實世界是根本無情的”哀嘆。進而，唐君毅看到現(xiàn)實世界永遠(yuǎn)是一自殺其所生的過程。人生每一活動所有的價值與意義都是唯一無二的，所以其消滅與過去，都是一可悲的事，這樣的無可奈何再一次讓唐君毅感受到“現(xiàn)實的世界，是一殘酷而可悲的宇宙”。

其次，唐君毅并沒有落人佛家的空幻之中，他反省到對現(xiàn)實世界的虛幻、殘忍不仁及不完滿有一種不滿，他要超越現(xiàn)實世界，向上追求真實的根源。唐君毅說：“我現(xiàn)在相信了’在我思想之向前向下望著現(xiàn)實世界之生滅與虛幻時，在我們思想之上面，必有一恒常真實的根源與之對照”。而此根源，不能在我自己之外，“當(dāng)即我內(nèi)部之自己”，“此內(nèi)部之自己，我想，即是我心之本體”。唐君毅明白了之所以對現(xiàn)實世界不滿，就在于我內(nèi)部的自己，原是恒常真實的，但與所見現(xiàn)實相矛盾。由此可見，唐君毅先是懷疑現(xiàn)實世界的不仁，轉(zhuǎn)而對于此懷疑心靈的肯定。此過程頗似西方哲學(xué)家笛卡爾論證“我思故我在”的過程。然而，兩者的思想過程還是有區(qū)別的。笛卡爾所肯定的心靈，是一理智的心靈，而唐君毅所肯定的心靈，是一道德的心靈。笛卡爾由于我思所以證明“我”在，但唐君毅由于我不忍見世界的不仁與虛幻，以證明有要求仁與真實的“我”、“心”在，可謂是“我感故我在”。

再者，既然肯定此道德的心靈，那如何證成我之心體的恒常、真實、善與完滿的？唐君毅認(rèn)為“我的心體之超臨于時空之上”，因為心體雖然不可見，但心之用即思想可以說。思想可以思考整個的時間空間，這樣思想的“能”跨越其上而超臨其上。在時空之上，本身必不生滅，生滅只是時空中事物的性質(zhì)。思想在生滅，只是在我回頭看時，思想的表現(xiàn)而已，所以不是思想之“能”的消滅。這樣，心體就超越時空，是恒常和真實的。在此基礎(chǔ)上，我們再回頭看現(xiàn)實世界的生滅變化，因為我不滿殘忍不仁的現(xiàn)實世界，我善善惡惡，那么這個念頭的根源的心之本體，決定是至善的。并且，唐君毅發(fā)現(xiàn)一切道德心理都源自我們能超越現(xiàn)實自我，這說明超越現(xiàn)實自我的“心之本體”是至善的。這里的超越現(xiàn)實自我就是道德自我。同時他深信心之本體是完滿的，因為它跨越無窮的時空之上，涵蓋時空中的事物，必然是完滿無缺的。

其四，唐君毅認(rèn)為“我的心之本體，即他人之心之本體。”因為我的心之本體是至善的，通過道德心理而命令現(xiàn)實的我，超越現(xiàn)實的我而視人如己，這就表明現(xiàn)實的人與我有共同的心之本體。進一步說，他人的心之本全由我所置定，就可證明他人的心之本體不外于我的心之本體。從現(xiàn)實世界看，我始終與平等相對，所以不會陷于唯我論。我與他人在現(xiàn)實世界中，認(rèn)識活動也是互相交攝，就在超越的心之本體處相合。唐君毅認(rèn)為此意即同于劉蕺山所謂“身在天地萬物之中，非有我所得而私”及“心在天地萬物之外，非一膜所得而囿”。

唐君毅對心本體的追尋，采取了把形上本體與形下世界先分開再合的路子，得出現(xiàn)實世界的物質(zhì)和身體都是心之本體的表現(xiàn)的結(jié)論，不過這樣就容易引起人_種形上與形下、心靈與身體物質(zhì)對峙的情調(diào)。所以唐君毅在探諱心之本體表現(xiàn)于文化生活各方面時，改為了把形上與形下，心靈與身體合一的路子，并指出“形下之身體與物質(zhì)世界，即所以表現(xiàn)形上之心靈，形上之心靈實遍在于人之各種活動中”。也就是說，這是從人生來談道德自我之建立。在這里，唐君毅提出了“精神實在”的概念代替“心之本體”，表示心之本體與現(xiàn)實世界是合為一體的。誠如單波先生所分析的，“他由人生的當(dāng)下活動談道德自我之建立，透視表現(xiàn)于這些活動中的形上心靈，不僅貫穿了道德實踐的意味，而且把本體論引向與人相關(guān)的世界、人的生活世界，這就為他以后把道德自我推擴為生命存在打下了基礎(chǔ)。”雖然唐君毅到晚年，他所建構(gòu)的“心通九境”哲學(xué)系統(tǒng)，是把“道德自我”擴展到“生命存在”，但“最終仍歸趨于超越的、理想的道德價值，守住了他的這一中心觀念，并使之系統(tǒng)化、體系化”。

其次，唐君毅認(rèn)為，只要人人反省，都知道人在根本上是精神的。精神的目的在于超越現(xiàn)實的限制，成為自由的精神，體現(xiàn)形上的實在。因此，唐君毅說：“人的一切活動，都可說是精神活動。”由此唐君毅分析了“求個人生存的活動”、“男女活動”、“求名求權(quán)之活動”等十二種活動。唐君毅認(rèn)為，由這此活動所代表的人類一切活動，都是精神活動，都是精神實在的表現(xiàn)。這些活動雖然從“量”上看人人各不同，但就“性”而言，都是人人具有的。他們之間的不同，只是高低次序的不同，只是精神表現(xiàn)的純粹程度及表現(xiàn)方式的不同。由此可見，“一切人類之活動，都是屬于同一的精神實在，只是同一的精神實在表現(xiàn)其自身之體段，一切人類之活動，在本質(zhì)上是互相貫通、互相促進、互相改變的。”

通過對這些活動的分析，唐君毅認(rèn)為人性根本上是性善的。因為，求真、求美、自尊等都是人類公認(rèn)的善之活動。即使是個體求生存或男女之欲，也都是間接實現(xiàn)精神活動。因此唐君毅說：“我們必須相信人性是善，然后人之不斷發(fā)展其善才可能。我們必須相信人性是善，然后了解人類之崇高與尊嚴(yán)，而后對人類有虔敬之情。我們必須相信人性是善，然后我們對于人類之前途之光明有信心。我們必須相信人性是善，然后相信人能不斷的實踐其性中所具之善，而使現(xiàn)實宇宙改善，使現(xiàn)實宇宙日趨于完滿可貴。”

再者，如果我們深信人都是求向善、求精神上升的，怎么這個世界有惡呢？唐君毅順著孟子及宋明儒家的理路說：“罪惡自人心之一念陷溺而來。一念陷溺于飲食之美味，使人繼續(xù)求美味，成為貪食的饕餮者。一念陷溺于男女之欲，使人成為貪色之淫的蕩者。”人世間的罪惡可以善為工具，在于一念之陷溺。人精神的本質(zhì)是無限的，但如果這一念陷溺于現(xiàn)實的對象而求其無限，便成為人類無盡貪欲的泉源。由此可見，唐君毅之所以把罪惡歸因于一念之陷溺，就在于他深信精神的表現(xiàn)是善的，“惡只是源于人之精神之一種變態(tài)”。然而，我們這里就要反思，如果人精神是向善的，怎么又會因一念而陷溺于現(xiàn)實對象呢？對此問題，唐君毅認(rèn)為，人精神上的沉墮，仍是求其上升，人犯罪仍是實踐善。因為犯罪的人，在他最內(nèi)在的自我要實踐善，又不知道如何實踐善，所以不得不經(jīng)過精神下墮的過程，走向一條間接的路，即“人的精神之會陷溺沉墮于現(xiàn)實世界而犯罪，即是為的實現(xiàn)：“改悔罪惡、否定罪惡之善”。選擇這條間接的路，回到正路上來，必須感受巨大的苦痛，才能夠真正回頭。既然惡之源，在于一念之陷溺，那么一念自覺之反觀就是求精神超升最直接的方法。唐君毅說：“當(dāng)相信當(dāng)下一念，即可轉(zhuǎn)移我們之一切罪惡。因為我們說一念陷溺，即通于一切罪惡；反面即是說，只要我們一念不陷溺，即通于一切之善。”

最后，由上面分析可見，唐君毅旨在說明“人之精神根本是要求上升，以致他之犯罪，我們都說是出于精神上升之要求”，這就是一條精神上升之道。但這條道不能離開現(xiàn)實的物質(zhì)身體世界，換句話說，人的精神必須表現(xiàn)在物體身體世界。精神實在所要求的，就是表現(xiàn)在現(xiàn)實世界，其表現(xiàn)于現(xiàn)實世界，就可以成其精神實在。因此，“精神實在即現(xiàn)實世界之本體，現(xiàn)實世界即精神實在之表現(xiàn)或妙用。”這樣，我們就不會視現(xiàn)實世界的一切活動為卑下，在我們最平凡的日常生活中，都可以賦以神圣崇高的意義與價值了。并且，在現(xiàn)實中，由于人的身體結(jié)構(gòu)氣質(zhì)和環(huán)境不同，各人就會有不同的精神上升之路。只要我們對自己的生活自覺保持不陷于現(xiàn)實對象，最終都會走向共同的最高理想人格即圣。

綜上所述，唐君毅從道德實踐指出道德生活之本質(zhì)為自己自覺地支配自己，超越現(xiàn)實自我，進而從懷疑現(xiàn)實世界的虛幻出發(fā)，追溯道德自我在宇宙中的地位，發(fā)現(xiàn)道德自我的根源是心之本體。他探尋心之本體的理路就是“在道德實踐中一念自反自覺，肯定道德自我，心之本體的形上性。心之本體的無限性是在對有限現(xiàn)實世界的超越破除中顯示出來的，因此，超越性的形上自我必返回現(xiàn)實中，表現(xiàn)于現(xiàn)實世界，將現(xiàn)實的一切對象置于‘應(yīng)該意識’之下，使一切生活道德化，使人的世界變成形上的‘精神實在’”。唐君毅把心之本體置于人之內(nèi)，視本體為主體，開辟了一條“人生之路”。只要我們每個人有求人格上升的真實態(tài)度，互相欣賞人格之美，以助各人實現(xiàn)至善，使各種人的人格以其心量互相貫通涵攝，就是一條統(tǒng)一的精神實在的至真至美至善之實現(xiàn)的道路。我們從完成我的人格之念出發(fā)，也要求完成他人的人格，從事應(yīng)有的文化政教的活動，幫助完成其人格，就會實現(xiàn)理想的人格世界。

大學(xué)生心理健康自我評價

我是一個大二的.學(xué)生，性格算是中向型的，自覺自己是一個很穩(wěn)重的人，業(yè)余愛好比較廣泛吧，喜歡聽歌，下象棋，打羽毛球，看電影，看小說，上網(wǎng)，打游戲，好奇心也比較強；總喜歡接觸一些新奇的東西或事物，平時與人友好相處群眾基礎(chǔ)較好，親人、朋友、教師關(guān)愛，喜歡創(chuàng)新，對事件有自己的理解。

心理健康自我認(rèn)識字作文

人類自從誕生以來，就非常注重自己的健康。特別是當(dāng)今社會處于多變革、快節(jié)奏、高信息、強競爭的情況下，重視心理健康，提高全民族的心理素質(zhì)，不但是社會發(fā)展的需要，也是人類自我完善的客觀需要。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)會更好地認(rèn)識自己、了解他人，開發(fā)自身的潛能，提高心理健康水平，掌握心理調(diào)適方法，優(yōu)化心理健康途徑，預(yù)防心理疾病，糾正不良心理，促進身心健康與人格完善，都是大學(xué)生自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生心理健康教育的重要課題。

大學(xué)生人生觀、價值觀尚為最后形成，心理還未完全成熟，在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中難免會出現(xiàn)心理失衡，產(chǎn)生心理困惑。因此，加強心理品質(zhì)鍛煉，學(xué)會自我心理調(diào)適，不斷提高心理健康水平，不僅可以有效地化解心理困惑和消除心理障礙，而且是建立和諧的人際關(guān)系，有效地學(xué)習(xí)和工作，發(fā)揮自身聰明才智的基本條件。

人生觀處于人的心理現(xiàn)象的更高層次，是個體主導(dǎo)心理活動和行為選擇的靈魂和準(zhǔn)則。大學(xué)階段是一個人的人生觀趨向定型時期，正確的人生觀是大學(xué)生心理健康的指南和保證，是人生的精神支柱。樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度，才能做到在任何情況下都不會喪失信心和追求，不會在身處逆境、遭遇挫折而一蹶不振或?qū)е滦睦砝Щ螅粯淞⒄_的人生觀，才能科學(xué)地對待社會、人生與生活中的各種矛盾，才能對周圍的各種事物、環(huán)境有適度的心理反應(yīng)，防止心理反應(yīng)失常，促進心理健康，使自己處于一種樂觀奮發(fā)的精神狀態(tài)之中，樂觀地工作學(xué)習(xí)和生活，這有利于提高對心理沖突和挫折的承受能力，防止心理障礙的發(fā)生。總之，樹立正確的人生觀和世界觀，是保持心理健康，戰(zhàn)勝一切心理動蕩和不安的最基本條件。

1、善于認(rèn)識自我。

培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，確立合理的自我評價體系，找準(zhǔn)自我評價的標(biāo)準(zhǔn)，客觀地分析自己的長處和缺陷，不以自己之長而驕傲，也不因自己之短而自卑；培養(yǎng)健康的人格品質(zhì)，自信而不自負(fù)，謙虛而不自卑，樂觀而不盲目，克己而不過分；勇于承認(rèn)錯誤，善于自我批評；根據(jù)自己的實際情況確立抱負(fù)水準(zhǔn)，成為自己命運的主人。

2、意志品質(zhì)堅強。

意志是一個人支配自己行為的心理過程。意志品質(zhì)在人的行為中起著非常重要的作用。它猶如汽車上的方向盤，主導(dǎo)著人的行為，又如制動器在遇到問題時要及時剎車或減速。在生活的道路上人們會遇到各種不如意的事情，遭遇各種挫折，能否始終不愉地堅持目標(biāo)，戰(zhàn)勝困難和挫折，最后成就事業(yè)，關(guān)鍵在于有沒有堅強的意志品質(zhì)。所以養(yǎng)成堅強的意志品質(zhì)對大學(xué)生來說是十分重要的，沒有堅強的意志品質(zhì)就不可能構(gòu)建完美的個性。只有果斷堅毅、堅定不移、持之以恒的意志品質(zhì)，才能促進心理健康和人格完美。

3、有豐富的心理健康知識。

心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)對大學(xué)生來說是非常必要的，所以大學(xué)生有計劃有目的的學(xué)習(xí)一些有關(guān)心理健康的知識，閱讀有關(guān)心理學(xué)書籍，從理論上提高自己。并借助心理學(xué)書籍來認(rèn)識自己，包括認(rèn)識自身可能存在的心理問題、心理障礙，自覺地有意識地改變自己那些不健康的觀念、想法，用正確的心理健康知識武裝自己。注意自己的性情修養(yǎng)和心理保健，使自己的精神始終處于一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)中，不受或少受那些不良刺激和影響。

學(xué)習(xí)是一項艱苦的腦力勞動，在學(xué)習(xí)過程中會遇到許多困難和挫折，所以大學(xué)生要取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，掌握更多的科學(xué)文化知識，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。健康的心理，以積極進取、服務(wù)于社會的人生觀作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來，樹立遠(yuǎn)大理想，“以天下為己任”，從而產(chǎn)生強大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，推動大學(xué)生努力完成學(xué)業(yè)，自覺攀登科學(xué)高峰。心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。如果離開良好心理的培養(yǎng)，就培養(yǎng)不出具有先進文化知識的合格大學(xué)生。綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，而且也是大學(xué)生全面發(fā)展，成為“四有”人才的重要保證和基礎(chǔ)。

總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

心理健康自我認(rèn)識字作文

在社會的快速發(fā)展下，人才間的競爭越來越激烈，而綜合素質(zhì)對人才的社會競爭力發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。因此，現(xiàn)階段的德育教育和心理健康教育正面臨巨大的挑戰(zhàn)。作為小學(xué)教育不可分割的一部分，心理健康教育和德育教育對學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，如何有效將這兩項工作進行整合并高效開展成為了教師共同思考的問題。分析了現(xiàn)階段小學(xué)德育工作與心理健康教育的整合現(xiàn)狀，同時提出了幾點整合意見，以供參考。

以前雖然聽過關(guān)于心理健康的一些說法，但學(xué)校從未統(tǒng)一開課，所以對這方面的內(nèi)容了解甚少。第一次上這門課我頗有體會。心理健康的問題在中學(xué)生之間是很忌諱談及的，如果說某個人有心理問題或想心理醫(yī)生求助過，那么他極有可能因此而背上來自自己和他人極其沉重的心理包袱。在這門課的學(xué)習(xí)過程中，我首先認(rèn)識到的就是有關(guān)這一點的：心理健康問題普遍存在，或輕或重，需要我們?nèi)ブ匾暋ＵJ(rèn)識到這一點，我就對心理健康問題有了一個嶄新的認(rèn)識，從而敢于去正視它，正是自身存在的問題。

心理健康有很多標(biāo)準(zhǔn)，其中最普遍化的是國際一般標(biāo)準(zhǔn)：有和諧的認(rèn)知，有良好的情緒情感，有堅強的意志品質(zhì)，有優(yōu)良的個性心理。以這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價自己，我感覺可以讓我對自己的心理狀況有一個更加清醒全面客觀的認(rèn)識，這是我深有體會的第二點。當(dāng)發(fā)現(xiàn)心理健康出現(xiàn)問題時應(yīng)該及時想心理健康方面的專業(yè)人士求助而不是一味地去掩飾；此外我們也可以自己嘗試學(xué)習(xí)一些自我放松治療的方法來調(diào)整自己的心理狀況。上完第一節(jié)課后我就有了認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些自我調(diào)整方法的想法，當(dāng)然僅靠這幾節(jié)課顯然是不夠的，我會在以后的生活學(xué)習(xí)中不斷地貫徹實施。

另外，通過課堂學(xué)習(xí)我還認(rèn)識到優(yōu)良的思想品德，良好的自我意識，健全的人格，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)新意識都可以促進心理健康；同時健康的心理狀況也促進我們各方面的發(fā)展從而擁有一個精彩的人生。所以，我認(rèn)為在發(fā)展個性品質(zhì)的同時我們絕不可以忽視自己的心理狀況。課堂上講的許多案例令我很是震撼：像一個女教師因心理問題而影響自己的工作，許多青少年因心理問題而走上自殺的不歸路，中學(xué)生因心理問題而嚴(yán)重影響自己的學(xué)業(yè)等。這些問題如果得到正確的對待是完全可以避免的，恰恰相反，在我國這個大環(huán)境下，周圍人的不正確對待更加大了心理疾病患者的心理壓力從而使他們的心理健康狀況越來越糟最終釀成惡果。這種狀況必須改變，迫在眉睫！在我看來首先應(yīng)改變的是我們整個社會的觀念和認(rèn)識。通過各種渠道是心理健康教育普及起來，全社會共同關(guān)注共同努力消除偏見更新觀念，只有這樣我們才能遠(yuǎn)離心理疾病是社會更加和諧。

心理健康教育是一門很深的學(xué)問，不是每個人都要去深入研究，但我們都應(yīng)該對自己的心理狀況有一個全面客觀的認(rèn)識，都應(yīng)該正視自己存在的心理問題并及時求助，都應(yīng)該學(xué)會一些必要的自我調(diào)節(jié)的方法，并且有有意識地向身邊的人宣傳心理健康知識，為全社會觀念的改變盡微薄之力。

總之，我認(rèn)為通過這門課的學(xué)習(xí)，最重要的是改變了我的觀念，讓我對心理健康問題有一個嶄新的認(rèn)識，敢于正視它，敢于正是自身存在的問題，學(xué)會了一些自我調(diào)試的方法；于社會我認(rèn)識到心理健康問題的存在以及我們的偏見已經(jīng)給社會帶來了極大的危害。心理健康的認(rèn)知的變革已迫在眉睫，我們需要潛移默化地將一個嶄新的觀念根治在我們的社會之中從而造福整個社會。我想心理健康問題會越來越受重視，起碼現(xiàn)在的我已十分重視它。