演講稿范文是指在特定場(chǎng)合中，以口頭形式對(duì)某一主題或議題進(jìn)行表述和闡述的一種文本。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考和借鑒。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿

讓和諧的風(fēng)吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤(rùn)大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安樂(lè)，幸福永遠(yuǎn)!下面是小編為大家收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。

各位朋友：

大家好!

今天我要講的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

在一九四一年希特勒發(fā)表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時(shí)和荷蘭，英國(guó)遠(yuǎn)征軍也被驅(qū)逐出歐洲大陸之后。他在文中寫(xiě)道：

“去年的五月十日，也許是德國(guó)歷史上最值得記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。我們?cè)跀?shù)天之內(nèi)就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開(kāi)了世界上最大殲滅戰(zhàn)的序幕。法國(guó)垮了，比利時(shí)和荷蘭已被攻占了，英國(guó)的遠(yuǎn)征軍殘部已被驅(qū)逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。

“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴(kuò)大戰(zhàn)果。三度說(shuō)服國(guó)會(huì)。我利用這次會(huì)議的機(jī)會(huì)代表全國(guó)軍民對(duì)三軍將士輝煌的戰(zhàn)果致以感謝之意……”

戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無(wú)論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，往往是地球上無(wú)數(shù)愛(ài)好和平者中的一員，他們被他們的長(zhǎng)官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能為他們帶來(lái)什么?為世界人民帶來(lái)什么?有人說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者成了他們手中的侵略工具，或者說(shuō)，只是這場(chǎng)“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個(gè)道具。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。當(dāng)侵略者為暫時(shí)的勝利而慶祝時(shí)，誰(shuí)為那些隨戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們?cè)谙矏傊幸部吹搅俗约荷砩系膫冢〉娜藗円延肋h(yuǎn)失去了他們過(guò)去的輝煌。愛(ài)好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!

19世紀(jì)，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的資本主義列強(qiáng)紛紛崛起，到20世紀(jì)初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導(dǎo)致了人類歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!人類也第一次經(jīng)歷了一場(chǎng)世界性的空前混戰(zhàn)!

二十世紀(jì)，是個(gè)全世界發(fā)生天翻地覆巨變的世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)所取得的科技、文藝成就超過(guò)了以往任何時(shí)代。然而，這個(gè)世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加頻繁，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為可怕，在這個(gè)充滿輝煌的世紀(jì)里，空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)谙硎芫薮缶窈臀镔|(zhì)生活的同時(shí)，經(jīng)歷了一次又一次充滿血腥與恐怖的浩劫!

1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!

席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20xx年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!

古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上!

1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國(guó)家的英勇奮戰(zhàn)和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機(jī)被推上絞刑架!這三個(gè)罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)捉K于得到了他們應(yīng)有的可恥下場(chǎng)!但是，那慘死于奧斯維辛集中營(yíng)的400萬(wàn)猶太人、那慘死于南京的30萬(wàn)中國(guó)人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠(yuǎn)被停留在那場(chǎng)浩劫中的恐怖一瞬了!

二戰(zhàn)終于結(jié)束了，聯(lián)合國(guó)的建立和許許多多戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家使人們看到了和平!然而，二戰(zhàn)后，人類已經(jīng)擁有了足以把我們這個(gè)地球徹底毀滅數(shù)次的恐怖武器!長(zhǎng)久的真正和平還是渺茫!在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最大利益的美國(guó)，和自詡為社會(huì)主義老大的蘇聯(lián)，在本該享受和平的時(shí)代里開(kāi)始了爭(zhēng)霸世界的“冷戰(zhàn)”，又一次使世人清楚的看到，戰(zhàn)后的所謂和平時(shí)代，實(shí)際上是那些大國(guó)重新對(duì)抗的時(shí)代，還是充滿了刀光劍影!

80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統(tǒng)一、蘇聯(lián)解體，世界格局發(fā)生巨大變化，沒(méi)有對(duì)手的美國(guó)更是自我陶醉!在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)第一次打贏了戰(zhàn)后的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)，給了那些“敢于不服”的國(guó)家一個(gè)下馬威!

20世紀(jì)末，美國(guó)再生事端，以科索沃問(wèn)題為借口，對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了大規(guī)模空襲，連中國(guó)駐南使館都成了它肆意襲擊的對(duì)象!當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)也伴著人們來(lái)到了新世紀(jì)。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰(zhàn)火、科索沃的轟炸聲把他們從夢(mèng)中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國(guó)再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來(lái)而到來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是在交相更替。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但只要和平因素的增長(zhǎng)代替不了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。因此，世界各國(guó)都爭(zhēng)相把國(guó)防建設(shè)，擺到十分突出的位置。

戰(zhàn)爭(zhēng)——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時(shí)候才能消失呢?

對(duì)于那些大權(quán)在握、動(dòng)輒對(duì)他國(guó)訴諸武力、也把本國(guó)拖入戰(zhàn)火的好戰(zhàn)分子來(lái)說(shuō)，他們很少能真正嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦水，而對(duì)于愛(ài)好和平的人民來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的永遠(yuǎn)是不幸。善良的人們不禁要問(wèn)，這是為什么?為什么人類要互相殘殺，為什么戰(zhàn)火永不退去，為什么沒(méi)有永久的和平?人類什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)真正的寬容與理智!21世紀(jì)已在局部的戰(zhàn)火中走過(guò)了10個(gè)年頭，世界人民回首戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，更期盼和平!

愛(ài)好和平的人們都希望我們的世界是一個(gè)兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛(ài)的世界。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛(ài)，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類共同擁有的美麗家園!

老師，同學(xué)們，大家好!

我們是來(lái)自材料c098班馬克思主義實(shí)踐課第一組，我們的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

的西洋一游促使中、西方文化融會(huì)貫通齊頭并進(jìn)。提到人類古代文明怎能不想起文明上國(guó)——中國(guó)長(zhǎng)城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們?cè)诠盼拿靼l(fā)展中好似一顆顆摧殘明珠。人類文明曾出現(xiàn)曠世奇榮。在和平中力求發(fā)展，堅(jiān)實(shí)的進(jìn)行著生活的改觀。

在文明發(fā)展到頂峰的時(shí)刻，人類又用建造文明的雙手打開(kāi)了潘多拉的魔盒，一時(shí)間大規(guī)模世界性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，殺傷性武器空前絕后出臺(tái)亮相，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓每個(gè)軍人刻骨銘心：狙擊戰(zhàn)激蕩驚魂、水面戰(zhàn)狂轟亂炸、沖鋒戰(zhàn)刀光劍影、狹巷戰(zhàn)生死難料、攻擊戰(zhàn)刻不容緩。

戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，不僅是國(guó)力損耗、經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創(chuàng)傷。來(lái)自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，他們的傷害更加慘烈。當(dāng)整個(gè)戰(zhàn)車被炸毀誰(shuí)還能求生存。戰(zhàn)敗軍人喪權(quán)辱國(guó)更是提心吊膽。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心理的創(chuàng)傷讓人民恐懼不堪。從此，人類丟失了整個(gè)古代文明。

畢竟人類是高級(jí)動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓我們思念久違的和平，戰(zhàn)后我們還要忘記悲痛來(lái)創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖默F(xiàn)代文明。一時(shí)間和諧成為發(fā)展建設(shè)新家園的主題。在和諧中我們的文明開(kāi)始加速進(jìn)步，風(fēng)格建筑重新登上歷史舞臺(tái)，人類文化，娛樂(lè)生活逐漸廣泛。國(guó)足在準(zhǔn)備，奧運(yùn)在進(jìn)行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。

棄戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要用強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)保護(hù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生靈。這對(duì)對(duì)立又統(tǒng)一大的矛盾將一直伴隨我們前進(jìn)和發(fā)展。

謝謝大家!

“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)是無(wú)比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占”，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭(zhēng)”字則代表爭(zhēng)奪。“占領(lǐng)土地”“兵戈相向”以及“你爭(zhēng)我?jiàn)Z”組成了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來(lái)，還是有無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長(zhǎng)河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?因?yàn)槿说呢澯怯罒o(wú)止境的。既然人的貪欲是永無(wú)止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡(jiǎn)單，不知道去爭(zhēng)去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔。現(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺(jué)出來(lái)，并且再補(bǔ)回來(lái)。但這么聰明有什么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都是人類本身。然而有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來(lái)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子便是一個(gè)典型的人物。

墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過(guò)十大主張，這十大主張中最主要的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛(ài)”，他希望人們能夠互相關(guān)愛(ài)、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由此我們可看出他是一個(gè)熱愛(ài)和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國(guó)，墨子聽(tīng)說(shuō)后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露，只身來(lái)求見(jiàn)楚王，請(qǐng)求楚王收回成命，停止攻打宋國(guó)。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠(chéng)懇的話語(yǔ)打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國(guó)了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國(guó)呢?明明宋國(guó)與他秋毫未犯，他卻依然要攻打宋國(guó)。因?yàn)樗胍@得的領(lǐng)土，以及讓楚國(guó)更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒(méi)有制止他，那么弱小的宋國(guó)就會(huì)被楚國(guó)精妙的攻城器械以及威武的鐵騎攻破，就會(huì)有的百姓流離失所、無(wú)家可歸。

在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門(mén)，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國(guó)珍珠港，美國(guó)防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國(guó)的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無(wú)法想象未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人類，滅亡。不要以為這只是“說(shuō)說(shuō)而已”，這個(gè)“說(shuō)說(shuō)而已”，可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖蔀楝F(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)在人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，思想已有了一部分覺(jué)醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類的良知能夠覺(jué)醒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說(shuō)，雖然“和平與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

高植的譯本，曾也看過(guò)董秋斯的譯本。下面的有些評(píng)論是我現(xiàn)在后加上去的。1984年10月30日星期二晴今天我再次看完了老托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動(dòng)了我。“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，托氏清楚地認(rèn)識(shí)到了，一些帝王領(lǐng)袖和英雄人物其實(shí)沒(méi)有創(chuàng)造歷史，而是實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律的一個(gè)被動(dòng)的重要棋子罷了。他認(rèn)為人群是最重要的，英雄帝王等人物的改變歷史的行為往往是受人群意志所制約，所引導(dǎo)。成功的英雄，是順應(yīng)了人群的意志，并將其付諸實(shí)施，在實(shí)施中，又時(shí)刻受其左右和修正。總之這個(gè)問(wèn)題太復(fù)雜了，需要專門(mén)用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關(guān)的間接經(jīng)驗(yàn)去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結(jié)束俘虜生活后的感受）現(xiàn)在他學(xué)會(huì)了在一切之中看見(jiàn)偉大的、永久的、無(wú)限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個(gè)，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現(xiàn)在他從人們的頭上觀察遠(yuǎn)方所用的望遠(yuǎn)鏡，高興地觀察他身邊的永遠(yuǎn)變化著的、永遠(yuǎn)偉大的、難理解的、無(wú)限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁(yè)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第4卷）從前他說(shuō)話很多，當(dāng)他說(shuō)話時(shí)，他便激動(dòng)，并且很少聽(tīng)人說(shuō)話。現(xiàn)在他很少說(shuō)話不停，并且善于聽(tīng)人說(shuō)話，所以人們樂(lè)意向他說(shuō)出內(nèi)心的秘密。（1560頁(yè)）一般來(lái)說(shuō)，人到了老年才會(huì)出現(xiàn)這樣的變化，而這個(gè)我對(duì)之心存好感的誠(chéng)實(shí)且有思想的彼埃爾經(jīng)歷了一個(gè)人生中的大變故，受到了一次強(qiáng)烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實(shí)，確實(shí)是這樣，那時(shí)我剛大學(xué)畢業(yè)不久，常常看到的是人們的愚昧丑惡劣根性等等，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會(huì)，向往理想的全人類的新社會(huì)。可老托的這段內(nèi)容給我的觸動(dòng)很大。人群中有美好的東西，應(yīng)該低頭傾聽(tīng)。而且你會(huì)因?yàn)樵趦A聽(tīng)的過(guò)程中而發(fā)現(xiàn)美好的東西，同時(shí)也使自己的心中產(chǎn)生莫大的幸福感。歷史說(shuō)，“機(jī)會(huì)造成局面，天才利用局面。”但什么是機(jī)會(huì)？什么是天才？機(jī)會(huì)和天才這兩個(gè)名詞，指得并不是實(shí)際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個(gè)名詞只是表示對(duì)于現(xiàn)象的某種程度的了解。我不知道為什么發(fā)生了某一個(gè)現(xiàn)象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說(shuō)那是由于機(jī)會(huì)。我看見(jiàn)了一種力量產(chǎn)生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發(fā)生了這件事，便說(shuō)那是由于天才。（1599頁(yè)）是的，現(xiàn)在這兩個(gè)名詞都用爛了。其實(shí)就是人們不了解也不想費(fèi)腦筋去思考，而輕易地將一些沒(méi)有預(yù)料到的現(xiàn)象以及因而產(chǎn)生的一些連帶的后果均稱之為機(jī)會(huì)。而對(duì)一些還遠(yuǎn)非托氏所說(shuō)的因一種力量產(chǎn)生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂(lè)道，其實(shí)這種現(xiàn)象亦只是其一種順乎規(guī)律的一種不自覺(jué)的預(yù)見(jiàn)性。有時(shí)往往越是思考則越不得要領(lǐng)，而順應(yīng)一種自我覺(jué)得應(yīng)該如此的習(xí)慣勢(shì)頭，就很可能水到渠成。但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺(jué)得自我沒(méi)有這個(gè)能力知道這個(gè)解釋，人們也就不想知道。瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達(dá)莎之兄——結(jié)婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實(shí)她即是托爾斯泰母親的寫(xiě)照）的心靈永遠(yuǎn)地渴望著那無(wú)限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠(yuǎn)不能安寧。（據(jù)說(shuō)，托氏在這里就是說(shuō)他自己）。（1661頁(yè)）太累了，但，值！人類的高尚即體現(xiàn)于此。彼埃爾說(shuō)：“在尼考拉（托氏父親的寫(xiě)照）看來(lái)，思想和講座是一種娛樂(lè)，幾乎是時(shí)間的消遣。他正在購(gòu)置圖書(shū)，并且定了一個(gè)規(guī)則，不讀完已經(jīng)買(mǎi)的書(shū)——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買(mǎi)新書(shū)。”此時(shí)的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時(shí)正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風(fēng)雨飄搖，一些經(jīng)歷過(guò)1814年戰(zhàn)爭(zhēng)并去過(guò)巴黎的受過(guò)法國(guó)人文主義思想影響的俄羅斯貴族知識(shí)分子正積極投入到即將來(lái)臨的風(fēng)暴中去。而頭腦較為簡(jiǎn)單的羅斯托夫卻置身其外，且頗有微詞，象其他無(wú)聊的貴族一樣，他也開(kāi)始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說(shuō)：“??愛(ài)好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)吧，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德。??”唉，安德萊已經(jīng)死去，只有彼埃爾這個(gè)有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個(gè)口號(hào)應(yīng)該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰。爾斯泰傾注心血，刻意刻畫(huà)的兩個(gè)光彩奪目的，非常有頭腦的人物（其實(shí)，保爾康斯基家族就是以托爾斯泰母系家族為原形的，托氏的母親及母親家族對(duì)托氏的遺傳和影響都是巨大的，安德萊保爾康斯基的妹妹，不太好看的瑪麗亞公爵小姐則就是以托氏母親為原形的），他們二人在書(shū)中的大段的獨(dú)白和豐富的內(nèi)心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環(huán)，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的小說(shuō)，而是一部思想巨作的人類精神財(cái)富。我最喜愛(ài)看的正是這些大段的獨(dú)白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實(shí)，使我的思想不在受人影響和制約（也許有人會(huì)指出這是個(gè)悖論，但我在這不想多費(fèi)口舌，我需要的是心靈上的相通，而不是跟沒(méi)有思想的人浪費(fèi)唾沫）。有趣的是，比埃爾的思想并不一定比安德萊膚淺，但他卻永遠(yuǎn)是個(gè)思想者，不善于付諸于行動(dòng)。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的經(jīng)常在小酒館和咖啡館高談革命的那些革命者。安德萊卻不同，托爾斯泰以后在他自己的莊園所實(shí)施的改革其實(shí)就是安德萊的寫(xiě)照。只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實(shí)的金玉其外敗絮其中的勢(shì)利小人（當(dāng)然除了頭腦簡(jiǎn)單的羅斯托夫伯爵，這個(gè)以他的父親為原形的人物）。托爾斯泰的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他所處的那個(gè)時(shí)代，他反對(duì)封建制度，但也懷疑新興的資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想和制度（當(dāng)然不是站在其對(duì)立面去懷疑），我以前對(duì)他這種“晦澀”的思想很是不以為然，可隨著閱歷的增加和對(duì)當(dāng)代世界的發(fā)展的觀察了解及思索，現(xiàn)在仔細(xì)想想，他的思想和觀點(diǎn)還真是太有遠(yuǎn)見(jiàn)，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有現(xiàn)在的只有深邃的人才能看到的那時(shí)還是新生嬰兒的瑕疵。正所謂三歲看大，七歲看老。真是永恒的托爾斯泰！（這段個(gè)人評(píng)論是我現(xiàn)在剛加上去的）索尼亞拿著一個(gè)杯子經(jīng)過(guò)大廳走進(jìn)餐具房。娜塔莎從餐具房的門(mén)縫里瞥了瞥她，她覺(jué)得，她記得從前有一次，光線從餐具房的門(mén)縫里射進(jìn)來(lái)，索尼亞拿著杯子走過(guò)。“是的，這完全是，完全是一樣的，”娜塔莎想。（739頁(yè)）這個(gè)生活及心理細(xì)節(jié)怎么和我偶爾幾次的心理活動(dòng)那么相似。真是奇怪極了，托氏又不是我肚子里的蛔蟲(chóng)。這個(gè)非凡的人怎么能把這么微妙的心理細(xì)節(jié)用文字活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出來(lái)呢？佩服佩服！1984年12月1日星期六晴一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。????帝王——是歷史的奴隸。（864頁(yè)）人在江湖還身不由己呢，更何況在權(quán)位之上了，這就是“責(zé)任”，一般的時(shí)候，他必須得怎么怎么做，否則就不行，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法估量的影響，甚至重大的歷史事件。所以，他們的行為必須有種必然性，他必須得順應(yīng)某種法則行事。而他的行為影響到我們每一個(gè)作為歷史的無(wú)意識(shí)工具的人的有意識(shí)的日常生活，從而構(gòu)成了正常的人類生活及團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家、乃至世界的歷史發(fā)展進(jìn)程。1984年12月10日星期一陰冷第三卷的870頁(yè)上有句法語(yǔ)有點(diǎn)意思：“quosvultperdere—dementat”（意為：要誰(shuí)毀滅——奪其理智）卜富爾（887頁(yè)注：“”（1751—1827）為普魯士將軍，耶拿（jena）戰(zhàn)役后，入俄軍服役，擬成1812年戰(zhàn)役中俄國(guó)第一個(gè)計(jì)劃）是那種自信得不可救藥、不可改變的，自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的虛假知識(shí)。法國(guó)人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對(duì)于男人對(duì)于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國(guó)人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國(guó)家的人民，因此他，作為英國(guó)人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國(guó)人，他所做的一切，無(wú)疑他是對(duì)的。意大利人自信，因?yàn)樗菦_動(dòng)的，并且容易忘記他自己和別人。俄國(guó)人自信，正因?yàn)樗裁炊疾恢溃膊幌胍溃驗(yàn)樗幌嘈牛軌虺浞至私馊魏问虑椤５聡?guó)人的自信，是最壞的，最固執(zhí)的最令人討厭的，因?yàn)樗詾樗约褐勒胬怼⒖茖W(xué)，這種科學(xué)是他自己發(fā)明的，但在他自己看來(lái)是絕對(duì)的真理。（911—912頁(yè)）正所謂：德國(guó)人的嚴(yán)密，英國(guó)人的冷靜，法國(guó)人的魅力，意大利人的沖動(dòng)，俄國(guó)人的懷疑和不信任人的狡猾。哈哈，德國(guó)人是工程師，英國(guó)人是政客，法國(guó)人是戲子，意大利人是運(yùn)動(dòng)員，而俄國(guó)人則是鄉(xiāng)巴佬（但這已是托氏及高爾基筆下的人了，而非現(xiàn)在的教育水準(zhǔn)在全球占最高的俄國(guó)人了）。好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛(ài)，詩(shī)，親切，哲學(xué)的、探究性的懷疑。他應(yīng)該是克制的，堅(jiān)決地相信他所做的是很重要的（不然他便沒(méi)有足夠的耐心），只有在這個(gè)時(shí)候，他才是一個(gè)勇敢的統(tǒng)帥。上帝不許他有人性，不許他愛(ài)什么人、同情什么人，想到什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的。足見(jiàn)天才的理論是早就替他們捏造出來(lái)的，因?yàn)樗麄冇袡?quán)力。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不是決定于他們，而是決定于隊(duì)伍中的那個(gè)喊叫“垮了！”或喊叫“烏拉！”的人。（917—918頁(yè)）戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？令我想起了一個(gè)突突然閃現(xiàn)于腦際的畫(huà)面：一個(gè)人狼吞虎咽地撕咬著一整只雞，可眼睛里卻因?yàn)榉浅Ｍ檫@只雞的悲慘命運(yùn)而流出了善良的眼淚（這不是鱷魚(yú)嗎）。但是吃雞，對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)是重要的，所以人類的所有的道德、理論、藝術(shù)等等，都為吃雞而捏造出來(lái)。可這一切的理論又有什么用呢？拿到雞，你就只管啃吧，別的一切想法、理論等都是多余的。此外，以上的內(nèi)容中亦可看出托氏一貫反對(duì)科學(xué)的方法，主張不是用人腦去想當(dāng)然地發(fā)制造和發(fā)展一些原理，而是用“上帝”所賦予我們的順其自然的直覺(jué)的判斷力去從事一件重大事件。“他（注：指你俄軍統(tǒng)帥庫(kù)圖索夫）不會(huì)有任何自己的主張。他不會(huì)去計(jì)劃什么的，也不會(huì)去做什么的，”安德萊公爵想，“但是他要聽(tīng)一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會(huì)去阻撓任何有用的東西，不會(huì)許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見(jiàn)這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個(gè)重要性時(shí)，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個(gè)人的意志，他的個(gè)人的意志是另有目的的。（1016頁(yè)）亦就是說(shuō)人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，而人的意志之類的東西往往是受人的自身生理和心理干擾而使然，惹欲使事物有個(gè)好的結(jié)果，就必須“看見(jiàn)”這件事物的“不可避免的趨向”，成功的關(guān)鍵是看你能否適時(shí)地放棄你的那不可轉(zhuǎn)移的意志。（安德來(lái)語(yǔ)）“啊，我的朋友，近來(lái)我覺(jué)得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識(shí)的果子??（1105頁(yè)）確實(shí)是種痛苦，人最好安安穩(wěn)穩(wěn)，渾渾鄂鄂，什么也別多想，如同雞和豬似的，只管當(dāng)前吃飽睡好，不要想它們的最終命運(yùn)是什么。如此人方能幸福而滿足地渡過(guò)他的一身。苦惱往往是有頭腦的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在圖書(shū)館借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯譯的，一些譯名與我一直看的高植譯文不一樣，而高植的第三集又找不到，所以一時(shí)銜接不上，因此又在別處重借了高植的譯本第三集。安德來(lái)公爵再也克制不住他自己了，他為同伴們、為自己、為他們的和自己的錯(cuò)誤，流出了深情的親愛(ài)的眼淚。（本人注：因受重傷的安德來(lái)看到了他以前一直尋找的想與之決斗的為娜塔莎之故的情敵阿那托爾·庫(kù)拉根因與法軍作戰(zhàn)而割斷一條傷腿痛哭時(shí)而感慨萬(wàn)分）“同情，對(duì)兄弟們的愛(ài)，對(duì)于愛(ài)我們的人的愛(ài)，對(duì)于仇人們的愛(ài)（本人注：此仇人可能指情敵阿那托爾·庫(kù)拉根），是的，上帝在世界上所宣傳的，瑪麗亞公爵小姐（本人注：鄧安德來(lái)之妹），我沒(méi)有了解的那種愛(ài)；就是因此我愛(ài)惜生命，這就是留著給我的，假如我還活著。但現(xiàn)在已經(jīng)太遲了。我知道！”（1158頁(yè)）1985年1月15日星期二晴“是的，愛(ài)，”他（指安德來(lái)）又十分清楚地想著，“但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛(ài)鄰人，愛(ài)仇敵。愛(ài)一切——愛(ài)有著各種表現(xiàn)的上帝（本人注：這句話可能翻譯者沒(méi)有很好地理解內(nèi)在的東西，可能應(yīng)該譯為“愛(ài)著上帝所創(chuàng)造出的各種表現(xiàn)形式”即各種表現(xiàn)形式中都能體現(xiàn)出上帝的存在）。愛(ài)親愛(ài)的人，可以用人間的愛(ài)；但是愛(ài)敵人，只能用神圣的愛(ài)。因此當(dāng)我覺(jué)得我愛(ài)那個(gè)人的時(shí)候，我感覺(jué)到那樣的快樂(lè)。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？??用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。??（1305頁(yè)）這段給我的印象太深了，太深了。世界上真有兩種愛(ài)嗎？前者是存在的。后者呢，我早已從羅曼·羅蘭、雨果等的作品中體會(huì)到了，但，似乎托爾斯泰闡述得較為深刻。我憧憬這種愛(ài)的境界。我覺(jué)得有這種愛(ài)的人是人間最崇高的人。這種愛(ài)即是博愛(ài)，它無(wú)須一個(gè)具體的對(duì)象，而是出自于一顆善良本質(zhì)的心。1985年元月21日星期一多云（安德來(lái)公爵臨死前的感覺(jué)：）他所感到的意識(shí)，是對(duì)一切人世的的事物的疏遠(yuǎn)，和身體的快樂(lè)的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個(gè)嚴(yán)厲的，永恒的，不可知的，遙遠(yuǎn)的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺(jué)到它的存在，——現(xiàn)在和他靠近了，并且，由于他所感覺(jué)的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實(shí)在的。??（1391頁(yè)）哎——怎么說(shuō)呢？死亡，對(duì)我來(lái)說(shuō)即是意味著整個(gè)的結(jié)束，不單是從他人的角度來(lái)看僅僅是我的小小軀殼的結(jié)束，而是從我自身來(lái)看所有所有的結(jié)束，整個(gè)世界整個(gè)宇宙的結(jié)束，歡樂(lè)、痛苦、熱情、彷徨、朋友、親人、敵人、小時(shí)候有天晚上聽(tīng)到院落中的一聲怪怪的蟲(chóng)鳴、第一次碰到那個(gè)令我砰然心跳的且永遠(yuǎn)再也不會(huì)忘懷的人、我們心中所經(jīng)常惦記的、我們所為之痛不欲生的、所有所有的一切、陽(yáng)光、月色、海洋、傍晚夕照中的殘?jiān)⒊匡L(fēng)中獨(dú)自搖曳的樹(shù)梢、那句慰籍的話語(yǔ)、那支熟悉又動(dòng)聽(tīng)的歌??整個(gè)整個(gè)的世界，地球、宇宙、我的日記、感覺(jué)、所有所有的秘密、所有所有歡樂(lè)和痛苦的源頭，等等，全都消失了，如同消散的煙云，再也收不回還。值此之際，我不可能如同安德萊那樣對(duì)以往美好的人世之事之情無(wú)動(dòng)于衷，而任它遠(yuǎn)去，我可不相信那個(gè)永恒而嚴(yán)厲的主兒。我肯定會(huì)極其留戀我一生中所經(jīng)歷的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我現(xiàn)在正在一邊寫(xiě)一邊聽(tīng)的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留戀，那么使人不愿去想到死。如果死亡是解脫的話，那么，它在解脫痛苦的同時(shí)，也將歡樂(lè)和美好葬送了。我可不愿意用一生的感動(dòng)和歡樂(lè)作為代價(jià)，僅僅為了去換取那終究會(huì)成為過(guò)去的痛苦的解脫。不，我不愿意，這不值，非常不值！即便他，那個(gè)我不相信其存在的據(jù)說(shuō)是無(wú)所不在無(wú)所不能的怪物一定要我去見(jiàn)他，但我也一定會(huì)象很不情愿被強(qiáng)迫打針的小孩那樣盡我的一切力量去抗?fàn)幦シ纯梗ゴ蠛按蠼小Ｎ铱刹幌胼p易地讓那個(gè)東西將我?guī)У接肋h(yuǎn)也回不來(lái)的地方。當(dāng)然，當(dāng)我的離去成為不可逆轉(zhuǎn)時(shí)，我會(huì)非常傷心的，不僅僅是為了自己。記得看過(guò)一本記述斯特勞斯的生平的書(shū)，當(dāng)他在愛(ài)人的懷中彌留之際，昏沉中斷斷續(xù)續(xù)地唱了最后的一支古老的德國(guó)民歌：小朋友，小朋友，我們現(xiàn)在不得不分別了。無(wú)論艷陽(yáng)有多么美好，可終也有下山的時(shí)候??哎——活著，是一樁多么美好的事物啊！現(xiàn)象的全部原因是人的頭腦不能了解的。但是人的心里卻有尋找原因的要求。人的頭腦往往不考慮的無(wú)數(shù)復(fù)雜的條件（每個(gè)條件可以單獨(dú)作為現(xiàn)象的原因），卻抓住了最初看到的、最明了的近似原因就說(shuō)：這就是原因。在歷史事件中（這里觀察的對(duì)象是人們行動(dòng)的實(shí)質(zhì)），最初的、最原始的近似物是神的意志，后來(lái)是那些處于最顯著歷史地位上的人們，即歷史英雄們的意志。但是我們只要探究每一歷史事件的實(shí)質(zhì)，即探究參與事件的整個(gè)人群的活動(dòng)，便會(huì)相信歷史英雄的意志不但不曾領(lǐng)導(dǎo)人群的行動(dòng)，而且他們自己是經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)著的。??歷史事件的原因是一切原因的總和，除了這唯一的原因以外，沒(méi)有而且不可能有別的原因。但是有些規(guī)律支配著事件，一部分規(guī)律是人們不知道的，一部分是可以了解的。只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。（1398—1399）或許有時(shí)，我們聽(tīng)著音樂(lè)，在周日家中書(shū)房的寫(xiě)字臺(tái)前無(wú)所事事地翻看著早先的日記，或兩本早已卷邊磨損的舊書(shū)時(shí)，心中一種感念油然而生，很偶然地就會(huì)對(duì)過(guò)去的某些歷史事件產(chǎn)生一個(gè)前所未有的嶄新的認(rèn)識(shí)，不是刻意去追求的，但以前曾下過(guò)一番功夫思考過(guò)，研究過(guò)的。但我心里清楚，此時(shí)的認(rèn)識(shí)之所以是“嶄新”的，是因?yàn)檫^(guò)去我從沒(méi)從今天的這個(gè)角度，或今天的這個(gè)無(wú)意中的形象思維（往往形象思維比邏輯思維更能把握全面的因素），通過(guò)音樂(lè)或輕松回憶的一個(gè)情感印象，無(wú)意中綜合了涉及該歷史現(xiàn)象的幾乎所有我所接觸過(guò)的概念，從而閃現(xiàn)出該歷史現(xiàn)象原因的“嶄新”的也許最接近規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。有時(shí)往往在毫無(wú)關(guān)聯(lián)的思維中，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些正如托氏所說(shuō)的一部分人們不了解的規(guī)律。但在社會(huì)發(fā)展上，托氏似乎成了一個(gè)“宿命論”者了，從他一貫的觀點(diǎn)看，他最反感德國(guó)似的企圖認(rèn)識(shí)規(guī)律，并用所謂的科學(xué)來(lái)駕馭規(guī)律。他正如他自己所描寫(xiě)的一個(gè)典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄羅斯人一樣，覺(jué)得，到了一定的時(shí)候，只要憑一些不別出心裁的感覺(jué)以順應(yīng)事物的發(fā)展趨勢(shì)而行事就足夠了，這也正是他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)中怎樣描寫(xiě)俄羅斯及它們的統(tǒng)帥庫(kù)圖索夫是如何抗擊拿破倫入侵所要真正表達(dá)的用意。有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，托氏清楚地認(rèn)識(shí)到了，一些帝王領(lǐng)袖和英雄人物其實(shí)沒(méi)有創(chuàng)造歷史，而是實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律的一個(gè)被動(dòng)的重要棋子罷了。他認(rèn)為人群是最重要的，英雄帝王等人物的改變歷史的行為往往是受人群意志所制約，所引導(dǎo)。成功的英雄，是順應(yīng)了人群的意志，并將其付諸實(shí)施，在實(shí)施中，又時(shí)刻受其左右和修正。總之這個(gè)問(wèn)題太復(fù)雜了，需要專門(mén)用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關(guān)的間接經(jīng)驗(yàn)去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結(jié)束俘虜生活后的感受）現(xiàn)在他學(xué)會(huì)了在一切之中看見(jiàn)偉大的、永久的、無(wú)限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個(gè)，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現(xiàn)在他從人們的頭上觀察遠(yuǎn)方所用的望遠(yuǎn)鏡，高興地觀察他身邊的永遠(yuǎn)變化著的、永遠(yuǎn)偉大的、難理解的、無(wú)限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁(yè)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第4卷）從前他說(shuō)話很多，當(dāng)他說(shuō)話時(shí)，他便激動(dòng)，并且很少聽(tīng)人說(shuō)話。現(xiàn)在他很少說(shuō)話不停，并且善于聽(tīng)人說(shuō)話，所以人們樂(lè)意向他說(shuō)出內(nèi)心的秘密。（1560頁(yè)）一般來(lái)說(shuō)，人到了老年才會(huì)出現(xiàn)這樣的變化，而這個(gè)我對(duì)之心存好感的誠(chéng)實(shí)且有思想的彼埃爾經(jīng)歷了一個(gè)人生中的大變故，受到了一次強(qiáng)烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實(shí)，確實(shí)是這樣，那時(shí)我剛大學(xué)畢業(yè)不久，常常看到的是人們的愚昧丑惡劣根性等等，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會(huì)，向往理想的全人類的新社會(huì)。可老托的這段內(nèi)容給我的觸動(dòng)很大。人群中有美好的東西，應(yīng)該低頭傾聽(tīng)。而且你會(huì)因?yàn)樵趦A聽(tīng)的過(guò)程中而發(fā)現(xiàn)美好的東西，同時(shí)也使自己的心中產(chǎn)生莫大的幸福感。歷史說(shuō)，“機(jī)會(huì)造成局面，天才利用局面。”但什么是機(jī)會(huì)？什么是天才？機(jī)會(huì)和天才這兩個(gè)名詞，指得并不是實(shí)際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個(gè)名詞只是表示對(duì)于現(xiàn)象的某種程度的了解。我不知道為什么發(fā)生了某一個(gè)現(xiàn)象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說(shuō)那是由于機(jī)會(huì)。我看見(jiàn)了一種力量產(chǎn)生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發(fā)生了這件事，便說(shuō)那是由于天才。（1599頁(yè)）是的，現(xiàn)在這兩個(gè)名詞都用爛了。其實(shí)就是人們不了解也不想費(fèi)腦筋去思考，而輕易地將一些沒(méi)有預(yù)料到的現(xiàn)象以及因而產(chǎn)生的一些連帶的后果均稱之為機(jī)會(huì)。而對(duì)一些還遠(yuǎn)非托氏所說(shuō)的因一種力量產(chǎn)生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂(lè)道，其實(shí)這種現(xiàn)象亦只是其一種順乎規(guī)律的一種不自覺(jué)的預(yù)見(jiàn)性。有時(shí)往往越是思考則越不得要領(lǐng)，而順應(yīng)一種自我覺(jué)得應(yīng)該如此的習(xí)慣勢(shì)頭，就很可能水到渠成。但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺(jué)得自我沒(méi)有這個(gè)能力知道這個(gè)解釋，人們也就不想知道。瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達(dá)莎之兄——結(jié)婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實(shí)她即是托爾斯泰母親的寫(xiě)照）的心靈永遠(yuǎn)地渴望著那無(wú)限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠(yuǎn)不能安寧。（據(jù)說(shuō)，托氏在這里就是說(shuō)他自己）。（1661頁(yè)）太累了，但，值！人類的高尚即體現(xiàn)于此。彼埃爾說(shuō)：“在尼考拉（托氏父親的寫(xiě)照）看來(lái)，思想和講座是一種娛樂(lè)，幾乎是時(shí)間的消遣。他正在購(gòu)置圖書(shū)，并且定了一個(gè)規(guī)則，不讀完已經(jīng)買(mǎi)的書(shū)——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買(mǎi)新書(shū)。”此時(shí)的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時(shí)正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風(fēng)雨飄搖，一些經(jīng)歷過(guò)1814年戰(zhàn)爭(zhēng)并去過(guò)巴黎的受過(guò)法國(guó)人文主義思想影響的俄羅斯貴族知識(shí)分子正積極投入到即將來(lái)臨的風(fēng)暴中去。而頭腦較為簡(jiǎn)單的羅斯托夫卻置身其外，且頗有微詞，象其他無(wú)聊的貴族一樣，他也開(kāi)始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說(shuō)：“??愛(ài)好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)吧，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德。??”唉，安德萊已經(jīng)死去，只有彼埃爾這個(gè)有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個(gè)口號(hào)應(yīng)該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰。[1][2][3][4]范文三：

最近我看了一本書(shū)，書(shū)中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。

這個(gè)時(shí)代，俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì)，雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。

我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這本書(shū)全書(shū)內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè)，而且個(gè)個(gè)人物性格鮮明；而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描寫(xiě)，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中。

這本書(shū)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書(shū)的中心。但是托爾斯泰想寫(xiě)的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。

雖然在書(shū)里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。

這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出，在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，成為知識(shí)豐富的大人這是書(shū)中最令我最感動(dòng)的。

范文四：

《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》演講稿

——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒(méi)有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的國(guó)家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國(guó)的信念，才能有拿起武器保護(hù)國(guó)家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來(lái)我們渴望的和平！

今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。

顧炎武說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。

最小的“超級(jí)大國(guó)”——以色列。他曾經(jīng)的總理拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國(guó)家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國(guó)家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國(guó)簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。

反觀我們中國(guó)。火燒圓明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無(wú)能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國(guó)家落后。俗話說(shuō)“落后就要挨打”

顧炎武說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。

因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任！

演講完畢，謝謝大家。

中小學(xué)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)呼吁和平的演講稿

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛(ài)和平”。

莫斯科時(shí)間5月9日，解放軍在莫斯科紅場(chǎng)押軸亮相，102名中國(guó)儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場(chǎng)，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)軍人的風(fēng)采，讓世界感受到了中國(guó)的力量！

當(dāng)我們沐浴著新時(shí)代的春風(fēng)，為五星紅旗的鮮艷而自豪時(shí)，請(qǐng)不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！

不能忘記，雪山草地上，每一個(gè)腳印都寫(xiě)著真誠(chéng)，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！

不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！

我們要記住：中華民族，我們偉大的母親，曾經(jīng)受過(guò)的屈辱！

我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來(lái)之不易的和平。牢記歷史，珍愛(ài)和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛(ài)和平，難道和平就能到來(lái)嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”作為新時(shí)代的主人，祖國(guó)的希望，在形勢(shì)紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優(yōu)秀，努力把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，努力讓屈辱的歷史永遠(yuǎn)不再重演！

“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”惟有舉國(guó)不怠，我們的民族，才能長(zhǎng)盛不衰；我們的明天，才會(huì)更加美好！

奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而奮斗！

奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》演講稿

孫子開(kāi)篇曰:兵者，國(guó)之大事。就是說(shuō)他這本書(shū)關(guān)乎國(guó)家生死存亡，一定要仔細(xì)閱讀。時(shí)至今日，孫子誠(chéng)不我欺也。兵事在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中仍然占很大一部分比重。2012年各國(guó)的軍事支出為：美國(guó)6820億美元，中國(guó)1660億美元，俄羅斯907億美元，英國(guó)608億美元，日本593億美元，軍事的重要性由此可見(jiàn)一斑。

有時(shí)想過(guò)要是把這么多錢(qián)投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去多好，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)里沒(méi)有絕對(duì)的贏家，只有或大或小的輸家。不管怎樣，它都是一種消耗生產(chǎn)力、抹滅同胞的行為。因此孫子就說(shuō)軍事戰(zhàn)略有高下之分：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。運(yùn)用謀略平息一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使雙方的人員、物資損失最小化，甚至能互達(dá)目的從而使雙方的效益最大化。北平的和平解放就是一個(gè)例子。倘若毛澤東一意孤行堅(jiān)持要掃清國(guó)民黨余部，那么留守士兵定會(huì)負(fù)隅頑抗，千年古都北平也免不了灰飛煙滅。還好這種悲劇沒(méi)有發(fā)生，毛澤東提出八項(xiàng)條件，最后簽署了《關(guān)于和平解決北平問(wèn)題的協(xié)議》，北平終于和平解放，古都的文物、建筑也得到了保留，應(yīng)該算皆大歡喜的局面了。

至于“其次伐交”，則是運(yùn)用外交手段取勝。新中國(guó)成立初期各方虎視狼顧，尚處于襁褓中的中國(guó)危機(jī)四伏，因此亟需尋找朋友。首先，通過(guò)與蘇聯(lián)老大哥結(jié)盟讓自己的腰板挺了起來(lái)，讓他人不敢輕易侵犯。然后與亞非拉發(fā)展中國(guó)家建立合作伙伴關(guān)系在國(guó)際上確立聲望。最后逐漸緩和敵對(duì)國(guó)家的關(guān)系，與日本、美國(guó)、西歐國(guó)家恢復(fù)正常往來(lái)。到今天，中國(guó)正在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并且敢于發(fā)出自己的聲音。外交關(guān)系打理好了，就能獲得別國(guó)的尊重和信任，反觀封閉的朝鮮，經(jīng)濟(jì)落后還不受人待見(jiàn)，就是伐交沒(méi)伐好的緣故。

再其次伐兵，此時(shí)雙方的緊張情緒已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，只差一根導(dǎo)火索就可以大打出手。第二次海峽危機(jī)時(shí)就類似這種情況：1954-1955年的海峽危機(jī)是中美關(guān)系史上一個(gè)重大事件，也是繼朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后有一次直接較量，它使雙方又一次處于戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，美國(guó)甚至準(zhǔn)備動(dòng)用核武器對(duì)抗大陸。如果這一舉動(dòng)真的發(fā)生，那么大陸的反擊也會(huì)更加激烈，中美兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)注定誰(shuí)也不會(huì)好過(guò)。最后，雙方還是認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大，不值得大動(dòng)干戈，危機(jī)才得以瓦解。很顯然，出兵已經(jīng)是迫不得已的下策了。

下下策攻城是在一切和平手段用盡之后才使用的。人類幾千年歷史長(zhǎng)河里戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，無(wú)一不是為了獲得更多利益，但這種利益是以損害他人利益獲取的，并且傷敵一千，自損八百，所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也極大。首先人員的集結(jié)、糧草輜重的征收都是極耗國(guó)力的行為。其次戰(zhàn)事拖得越久，國(guó)家負(fù)擔(dān)也越大。最后也是最壞的結(jié)果，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還未必有回報(bào)，極有可能只是兩敗俱傷。兵書(shū)上的著名戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，它們往往用勝利掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。就像賭博中賭神常常被傳為佳話，卻沒(méi)看見(jiàn)他吸干了多少人的血才攫取了這么多利益。賭徒里沒(méi)有絕對(duì)的贏家，因?yàn)橘€博本質(zhì)上不屬于生產(chǎn)性活動(dòng)，它只是把錢(qián)從一個(gè)口袋轉(zhuǎn)移到另一個(gè)口袋而已，戰(zhàn)爭(zhēng)也一樣。

孫子作了一個(gè)總結(jié)：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。迫不得已采取的手段都不是最好的，只有運(yùn)用足夠的謀略想出上中下策，取其上者用之方能博取互利共贏。當(dāng)今世界局部沖突仍難以避免，與此同時(shí)，要求和平解決沖突的呼聲也越來(lái)越高，戰(zhàn)爭(zhēng)行為受國(guó)際法、聯(lián)合國(guó)的約束也越來(lái)越大。相信所有國(guó)家在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也會(huì)更加謹(jǐn)慎，而后選擇坐在談判桌前冷靜協(xié)商。

《孫子兵法》很大一部分謀略利用了人性的弱點(diǎn)，例如“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為人性最大的弱點(diǎn)就是表面上用“人類”這個(gè)詞把自己和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，而實(shí)際上卻始終也擺脫不了動(dòng)物性。人類有文明，但這種文明還稱不上先進(jìn)，拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的人類才達(dá)到真正的文明與太平。可能孫子的思想中就蘊(yùn)含著一種和平的價(jià)值觀吧，這也是我學(xué)習(xí)《孫子兵法》的一點(diǎn)異見(jiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，探討的是一個(gè)凝重的話題—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

本課包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭(zhēng)在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過(guò)美術(shù)作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在雖然是和平時(shí)期也時(shí)刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是每個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫(huà)、雕塑、電影、招貼畫(huà)等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難的同時(shí)也通過(guò)美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹(shù)立和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。

【教學(xué)目標(biāo)】。

2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景，提高對(duì)美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的正確態(tài)度。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】。

1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景。

2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情【教學(xué)安排】。

1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】。

一、導(dǎo)入。

觀看釣魚(yú)島問(wèn)題新聞視頻。

看了這個(gè)視頻后，同學(xué)們你們覺(jué)得用什么方式來(lái)解決呢這是我們先前的熱門(mén)話題釣魚(yú)島問(wèn)題，中國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)梁光烈提出希望以和平與談判的方式來(lái)解決釣魚(yú)島問(wèn)題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫(huà)筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)74頁(yè)（出示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）板書(shū)（3分鐘）。

二、新課。

1（一）。

（學(xué)生回答）對(duì)回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)。

《開(kāi)國(guó)大典》。

《怒吼吧中國(guó)》。

《劉胡蘭就義》。

《兵馬俑》。

（2分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品。

1、展示《萬(wàn)里長(zhǎng)城》圖片。

《萬(wàn)里長(zhǎng)城》像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長(zhǎng)城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，長(zhǎng)城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見(jiàn)證者，是中國(guó)古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）。

2、展示《兵馬俑》圖片。

教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國(guó)，擁有了至高無(wú)上的權(quán)力，而軍隊(duì)是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號(hào)坑是里面最大的一個(gè)兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒(méi)有一個(gè)是一樣的，他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)制造，每一個(gè)的形象就象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，無(wú)一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個(gè)造型統(tǒng)一于柔潤(rùn)；有的則是長(zhǎng)臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級(jí)職位、兵種。（5分鐘）。

思考與交流：工匠們費(fèi)勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？

戰(zhàn)爭(zhēng)，自文明萌發(fā)之始便惡夢(mèng)般的伴隨著人類。無(wú)論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫(huà)面上的圖像，儲(chǔ)存在音符里的記憶，都是人們對(duì)逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對(duì)人類自身命運(yùn)的反思。

(1)、欣賞西班牙畫(huà)家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》。

思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫(huà)家在畫(huà)面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見(jiàn)交流）。

（這幅畫(huà)比較易懂，但形像卻異常丑惡。“立體派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因?yàn)橹辽偎€是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫(huà)則把人體拆散再重新組合起來(lái)，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺(jué)可怕。畫(huà)中一只胳膊長(zhǎng)在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來(lái)的臀部上，從大腿上邊長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一場(chǎng)惡夢(mèng)——甚至是只有在發(fā)高燒的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生的惡夢(mèng)。）達(dá)利以超現(xiàn)實(shí)主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫(huà)面中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫(huà)《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）。

老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬(wàn)以上至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個(gè)月的時(shí)間，原作現(xiàn)藏于臺(tái)灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫(huà)，整幅油畫(huà)由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫(huà)面主體是堆積成山的尸體。

請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞或一句話來(lái)概括你看這幅油畫(huà)后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）。

為了掩護(hù)群眾和大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無(wú)畏的犧牲精神。

（1分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》畫(huà)面故事簡(jiǎn)介。

作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫(huà)不是用寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫(huà)面，以追求物象形態(tài)的動(dòng)感、變化。（3分鐘）。

第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個(gè)故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國(guó)軍人一幅他的油畫(huà)《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國(guó)蓋世太保頭目指著這幅畫(huà)問(wèn)畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說(shuō)：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)，穿插北京奧運(yùn)和西藏獨(dú)立份子暴力事件的資料及國(guó)人反對(duì)分裂的行動(dòng)來(lái)證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）。

三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。無(wú)論你是對(duì)還是錯(cuò)，是勝還是敗，戰(zhàn)爭(zhēng)都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——?dú)纭⑵茐暮统志玫目嚯y。在藝術(shù)當(dāng)中，無(wú)論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平，讓我們每個(gè)人用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)共創(chuàng)世界和平！（2分鐘）。

四、課后作業(yè)（1分鐘）。

同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫(huà)。

根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪。

[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限]【板書(shū)設(shè)計(jì)】。

《萬(wàn)里長(zhǎng)城》。

《兵馬俑》。

2、反思戰(zhàn)爭(zhēng)。

《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》《地道戰(zhàn)》《中國(guó)南京大屠殺》《狼牙山五壯士》。

3、和平的祈禱。

《格爾尼卡》《和平鴿》。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)其實(shí)可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實(shí)無(wú)他，因?yàn)閷?dǎo)讀的是王安憶——一個(gè)熱愛(ài)生活的女人。

什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，幸福也是可言的，而且來(lái)得更純粹。

贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇大卷的時(shí)候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。

解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，現(xiàn)在一看這本書(shū)，相關(guān)的情節(jié)就想起來(lái)了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。

我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水。

托爾斯泰的書(shū)總是場(chǎng)面恢宏，可是真的想人家書(shū)說(shuō)的看不下去，還是看人家的解讀號(hào)了，俺們確實(shí)沒(méi)有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。

看了耶，不會(huì)很難的樣子，小有成就感，一本書(shū)耶。

我覺(jué)得這樣的導(dǎo)讀書(shū)是未來(lái)的趨勢(shì)之一，因?yàn)槲覀冋娴臎](méi)有太多的時(shí)間讀書(shū)，但是又想充實(shí)，導(dǎo)讀書(shū)就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。

戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。

值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書(shū)。

《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》演講稿

一望無(wú)際的天空，本是星星與月亮和太陽(yáng)的家園。

可是如今，頻頻發(fā)射的導(dǎo)彈，打破了他們的生活。

綠茵茵的草地，本該生活著歡樂(lè)的昆蟲(chóng)，可是導(dǎo)彈的碎片，擋住了他們的腳步。

……。

讓我們?nèi)澜缫黄鹌矶\，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。

慶師附小四年級(jí)：劉峰。

中小學(xué)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)呼吁和平的演講稿

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，血一樣的歷史，多少中國(guó)同胞倒下，無(wú)數(shù)革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來(lái)之不易的勝利與和平。

知恥而后勇，作為一位中國(guó)人，我們要銘記歷史，勿忘國(guó)恥，才能從內(nèi)心激發(fā)愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，才能高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈。化恥辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強(qiáng)、自立，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國(guó)富強(qiáng)，民族復(fù)興而努力奮斗！

70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。

從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國(guó)革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國(guó)家民族的未來(lái)。通過(guò)紀(jì)念這一特殊的日子，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。

對(duì)于廣大青少年來(lái)講，我們必須牢固樹(shù)立國(guó)恥意識(shí)、憂慮意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽(yù)更能刻骨銘心。而建立在愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的憂慮意識(shí)，更是當(dāng)代青少年建功立業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和動(dòng)力！一個(gè)不忘國(guó)恥而憤然前行，充滿憂患意識(shí)，而始終居安思危的民族，才能成為一個(gè)偉大的民族。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子里，在偉大祖國(guó)通往現(xiàn)代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應(yīng)警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥，具有危機(jī)感和憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)精神和國(guó)恥危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

和平來(lái)之不易，在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們更應(yīng)銘記歷史、珍愛(ài)和平！

《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》演講稿

1、了解聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)對(duì)“維護(hù)國(guó)際和平及安全”作的貢獻(xiàn)。

2、知道中國(guó)維和部隊(duì)維護(hù)和平、無(wú)私無(wú)畏的思想境界。

3、知道世界和平日和世界兒童和平公約。

4、知道和平環(huán)境需要人類共同營(yíng)造，為維護(hù)世界和平作力所能及的事。過(guò)程與方法。

收集中國(guó)聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的事跡、圖片；世界政區(qū)圖。學(xué)生準(zhǔn)備。

收集與本課相關(guān)的資料；做和平小使者的活動(dòng)方案。教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入。

視頻：海地地震相關(guān)新聞以及我國(guó)維和部隊(duì)在那里執(zhí)行任務(wù)的資料。引出學(xué)習(xí)主題。

二、新課。

（一）維和在行動(dòng)。

2、維和部隊(duì)介紹：聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)。

是根據(jù)有關(guān)聯(lián)合國(guó)決議建立的一支跨國(guó)界的特種部隊(duì)，成立于1956年蘇伊士危機(jī)之際。它受聯(lián)合國(guó)大會(huì)或安全理事會(huì)的委派，活躍于國(guó)際上有沖突的地區(qū)。維和部隊(duì)士兵頭戴天藍(lán)色鋼盔或藍(lán)色貝雷帽，上有聯(lián)合國(guó)英文縮寫(xiě)“un”，臂章綴有“地球與橄欖枝”圖案。凡參加聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)的人員，必須被送到設(shè)于北歐4國(guó)的訓(xùn)練中心接受特種訓(xùn)練，以熟悉維和部隊(duì)的職能、宗旨、任務(wù)和進(jìn)行特種軍事訓(xùn)練。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)跟各國(guó)特種部隊(duì)不同，它必須公開(kāi)自己的存在，必須行進(jìn)在最引人注目的公路、廣場(chǎng)、熱鬧地段等公開(kāi)場(chǎng)合。

聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)是聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的一種形式，其另兩種形式是軍事觀察團(tuán)和多國(guó)部隊(duì)。聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)的作用是阻止局部沖突擴(kuò)大化，或防止沖突再起，并幫助在戰(zhàn)爭(zhēng)中受害的平民百姓，為最終政治解決沖突創(chuàng)造條件。

3、引導(dǎo)探究：世界哪些地區(qū)留下了中國(guó)維和部隊(duì)的足跡？（1）視頻：中國(guó)維和部隊(duì)在黎巴嫩的英勇事跡：排查炮彈和雷區(qū)。

（2）中國(guó)維和軍人：風(fēng)雨十五載熱血衛(wèi)和平。

1992年4月16日，中國(guó)政府派出由47名軍事觀察員和400名軍事工程人員組成的軍事工程大隊(duì)赴柬埔寨參加維和行動(dòng)。這是中國(guó)首次組建維和部隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)。時(shí)至今日，中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)已經(jīng)走過(guò)了風(fēng)雨十五載的歷程。從黎巴嫩到剛果（金），從利比里亞到蘇丹，這些世界熱點(diǎn)地區(qū)都活躍著中國(guó)維和軍人的身影，他們用青春詮釋著中國(guó)維護(hù)世界和平的決心，用熱血澆灌著美麗的和平之花。

展示形象的窗口。

一名維和戰(zhàn)士在出國(guó)前的志愿書(shū)上曾這樣寫(xiě)道：“有人說(shuō)維和很艱苦，可是我不怕。只要能為世界和平做出一點(diǎn)中國(guó)軍人的貢獻(xiàn)，就是再苦再累，哪怕?tīng)奚苍谒幌А！闭沁@種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，使維和官兵們完成了一個(gè)又一個(gè)“不可能完成的任務(wù)”。

細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)過(guò)程中有一個(gè)很明顯的特這清點(diǎn)：15年來(lái)，派出國(guó)門(mén)參加維和的都是工兵、醫(yī)療、運(yùn)輸?shù)缺Ｕ喜筷?duì)。楚地表明了中國(guó)政府主張促進(jìn)共同發(fā)展，建立和諧世界的外交理念。

中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)來(lái)到利比里亞后，主動(dòng)幫助當(dāng)?shù)卣藿恕坝颜x”、“行政”等數(shù)條主要道路。結(jié)合中國(guó)援利物資的運(yùn)輸與發(fā)放，維和部隊(duì)官兵不僅送物品，還選派戰(zhàn)士手把手地教當(dāng)?shù)乩习傩辗N植水稻等方面的技術(shù)。

盔”奮力救人的事跡被當(dāng)?shù)匕傩諅鳛榧言挕Ｒ惶彀恚偻鈧鱽?lái)呼救聲，官兵們立刻放下碗筷沖出營(yíng)區(qū)。原來(lái)是一輛大客車翻了，幾個(gè)從車內(nèi)爬出的乘客滿臉是血，車內(nèi)仍不斷傳出凄厲的呼救聲和痛楚的呻吟。官兵們二話沒(méi)說(shuō)馬上救人，經(jīng)過(guò)20分鐘的奮力搶救，乘客全部獲救。第二天天還沒(méi)亮，數(shù)百名當(dāng)?shù)厝罕娋蛠?lái)到中國(guó)維和部隊(duì)營(yíng)區(qū)門(mén)前專門(mén)表達(dá)謝意。聯(lián)合國(guó)雇工杰侯姆激動(dòng)地說(shuō)：“你們確實(shí)是真心來(lái)幫助我們的。我們非常感謝你們的友好和善意！”在這批駐剛果（金）維和官兵奉命回國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣褡园l(fā)夾道歡送，不少當(dāng)?shù)厝耸峙醍?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)硬往官兵們的懷里塞，車開(kāi)出去很遠(yuǎn)了，還有人跟在后面奔跑。

類似的故事在每一支中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)身上都有很多。按照聯(lián)合國(guó)的規(guī)定，維和行動(dòng)是在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)授權(quán)下使用非武力方式幫助沖突各方維持和平、恢復(fù)和平并最終實(shí)現(xiàn)和平的一種行動(dòng)。但中國(guó)“藍(lán)盔”用自己的行動(dòng)證明，自己不僅是和平的守護(hù)人，還是友誼的傳播者。

4、視頻介紹：8名在海地地震中遇難中國(guó)維和人員簡(jiǎn)介。

5、此類的英雄事跡你還了解到了哪些？

6、提問(wèn)：了解了他們的事跡，你們有些什么感想？

（二）做和平小使者。

2、分小組討論，交流，實(shí)踐，展示。

3、拓展延伸。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

觀《一九三七南京記憶》有感。

學(xué)校：舞陽(yáng)縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)班級(jí)：五。

（一）班姓名：孫藝源輔導(dǎo)教師：朱曉云。

觀《一九三七南京記憶》有感。

昨天，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無(wú)比的憤怒和對(duì)日本右翼軍國(guó)主義的無(wú)限痛恨。

這部紀(jì)錄片講述了美國(guó)華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書(shū)，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。

一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見(jiàn)人就殺，甚至開(kāi)膛破肚，就連在國(guó)際安全區(qū)的中國(guó)人也被抓出來(lái)用機(jī)關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！

而到了現(xiàn)在，日本國(guó)內(nèi)的一些右翼軍國(guó)分子竟公開(kāi)宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過(guò)幾十人，還修改歷史教科書(shū)，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國(guó)主義的炮灰。

在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國(guó)會(huì)，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，并且多次供奉貢品。公開(kāi)挑起釣魚(yú)島爭(zhēng)端，無(wú)視中國(guó)主權(quán)，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí)，欲使其自衛(wèi)隊(duì)改編成國(guó)防軍，日方的這一系列小動(dòng)作都是針對(duì)中國(guó)的，中國(guó)對(duì)這種行為表示嚴(yán)正抗議。

如今，中華民族已經(jīng)站起來(lái)了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)連日本都打不過(guò)的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達(dá)的中國(guó)的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國(guó)恥。讓那三十萬(wàn)在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！

回顧歷史，血的教訓(xùn)。只有民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，我們的國(guó)家才能在世界上占有一席之位，才能讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，我們愛(ài)好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強(qiáng)大，和平才能真正降臨。

讓我們共同樹(shù)立起為中華之崛起而讀書(shū)的決心，攜起手來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而努力！

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

說(shuō)起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭(zhēng)。不知道三國(guó)(爸爸、媽媽、我)要到什么時(shí)候，才能統(tǒng)一。詳細(xì)情況見(jiàn)下文。

前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個(gè)人好不容易堅(jiān)持到中午，吃飯時(shí)，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!

到下午，我剛要寫(xiě)作業(yè)，我媽便前來(lái)奪拿我的徐州(是我寫(xiě)作業(yè)的`地方)陣地，只見(jiàn)我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過(guò)去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見(jiàn)我爸裝飾了一下，不費(fèi)吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時(shí)，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。

終于可以寫(xiě)作業(yè)了，這時(shí)，我爸又對(duì)我放了個(gè)萬(wàn)箭齊發(fā)：“快點(diǎn)寫(xiě)，字不要太丑，要挨著寫(xiě)……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)啦!

雖說(shuō)我家戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開(kāi)心極了，下午又是請(qǐng)我們吃kfc，又是請(qǐng)我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開(kāi)心極了，讓我現(xiàn)在還饞。

我喜歡這個(gè)家庭，是這個(gè)家庭給了我快樂(lè)，給了我開(kāi)心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒(méi)有投錯(cuò)胎。

1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營(yíng)銷管理菲利普科特勒著12.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略13.第五項(xiàng)修煉14.......

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國(guó)聯(lián)軍到武昌起義。每一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役背后都有無(wú)數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐年代民生的疾苦；沒(méi)有淡忘，日軍侵華......

戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)….21世紀(jì)的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......

小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......

小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

一位舉世聞名的俄國(guó)作家——列夫.托爾斯泰；一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”——《》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。

這本書(shū)是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被裸露身體裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

《》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！

戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

您好！

戰(zhàn)爭(zhēng)讓許許多多無(wú)辜的孩子，失去了寶貴的生命，很多很多孩子失去了完整的家園。

今天，我們中國(guó)孩子，雖然生活在和平環(huán)境中，但是世界并不太平，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的”和平之花“在此，我代表所有中國(guó)孩子大聲呼吁：救救孩子們，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)！！為了母親不再失去兒子，為了兒子不要失去爸爸，為了妻子不再失去丈夫，為戰(zhàn)爭(zhēng)敲響喪鐘吧！

戰(zhàn)爭(zhēng)打破了動(dòng)物的夢(mèng)幻；攪得星空不得安寧；阻止了孩子們的足球…………我們希望，我們祈盼，讓?xiě)?zhàn)火中的生靈，有一張課桌、一間教室…………和我們一樣享受春天。

我希望我們要記住這次歷史教訓(xùn)，決不讓這次悲劇重演一次！

我的演講完畢，謝謝大家！

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

一個(gè)烈日炎炎的中午，媽媽做好飯，我們正準(zhǔn)備吃，忽然，“吱”一聲，門(mén)開(kāi)了，原來(lái)是爸爸回來(lái)了，媽媽連忙為爸爸拿了一瓶“白云邊”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起飯來(lái)。

爸爸邊吃飯邊喝酒，可能是喝的有點(diǎn)多了，臉紅紅的，他環(huán)視了一下四周，發(fā)現(xiàn)地上有點(diǎn)臟，帶著醉意的抱怨起來(lái)：“地上怎么這么臟？”媽媽聽(tīng)了，心里有點(diǎn)不高興了，但并沒(méi)有理會(huì)爸爸，爸爸竟得寸進(jìn)尺，說(shuō)：“這飯?zhí)穑颂蹋趺醋龅模俊眿寢屄?tīng)了不服氣，高聲說(shuō)道：“飯是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家務(wù)都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在學(xué)校里要上課，回家后還要給孩子輔導(dǎo)功課，你做了個(gè)什么？”

頓時(shí)，天陰了，天上烏云密布，外面刮起了大風(fēng)，“哐啷——”家里的花瓶被吹倒了，打碎了。

爸爸沒(méi)想到媽媽會(huì)頂嘴，站起來(lái)把桌子一拍，說(shuō)：“我在外面努力掙錢(qián)，都是為了讓你們能過(guò)上好日子！你就干點(diǎn)家務(wù)，這能相提并論？”媽媽不甘示弱：“吼什么吼，發(fā)酒瘋啊！”

“嘩嘩嘩.....”一場(chǎng)大雨瓢潑而下。矛盾越演越烈—“戰(zhàn)爭(zhēng)”全面爆發(fā)了！

我見(jiàn)情形不妙，連忙“見(jiàn)風(fēng)使舵”，我先走到媽媽耳旁，說(shuō):“爸爸掙錢(qián)也是不容易的，我們就寬容一下他吧！”我又跑到爸爸的跟前，說(shuō)：“爸爸，你別生媽媽的氣了，再說(shuō)，你喝的這白云邊還是媽媽給你準(zhǔn)備的呢”。媽媽坐了下來(lái)，沒(méi)說(shuō)話，爸爸還繼續(xù)喝他的酒。

雙方終于平靜下來(lái)了，我趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，從書(shū)包里拿出作文本，對(duì)他們說(shuō)：“這次寫(xiě)作，我得了個(gè)“甲++”我退步了嗎？”說(shuō)完，我為他們讀了一遍，讀完后個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)，爸爸拿著我的作文看了又看。

雨停了，風(fēng)也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外嘰嘰喳喳的叫著，仿佛在說(shuō)：“和好了,和好了！”

——徐家溝小學(xué)六（6）班畢克凡指導(dǎo)老師張喜梅。

天下興亡，匹夫有責(zé)。

——觀《辛亥革命》有感。

在電影院，我認(rèn)真的看完了全片，原來(lái)這是一部有關(guān)愛(ài)國(guó)教育的電影—《辛亥革命》，主要內(nèi)容是說(shuō)：中國(guó)在封建社會(huì)中，在清王朝暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，早已腐朽不堪、貧困潦倒，任外國(guó)人隨意剮割，一些愛(ài)國(guó)的人們?nèi)虩o(wú)可忍，孫中山領(lǐng)導(dǎo)著大家起義，準(zhǔn)備推翻清王朝，開(kāi)始了革命。在廣州起義中，犧牲了許多戰(zhàn)士，有的才華橫溢，有的家境良好，有的新婚燕爾.....但因?yàn)闇?zhǔn)備不充分，最終還是失敗了，孫中山?jīng)]有放棄，并鼓舞著戰(zhàn)士們，武昌首義，使將士們士氣大增，經(jīng)過(guò)他們不懈的努力，終于推翻了清王朝兩千多年的封建腐朽的專制統(tǒng)治，打通了革命的道路，建立了中華民國(guó)，使民主共和的觀念深入人心。

我為之一振，心情變的沉重、敬仰，秋瑾為了革命，為了天下的孩子們有一個(gè)寧?kù)o、幸福和家庭，獻(xiàn)出了年輕的生命;林覺(jué)民為了革命，寫(xiě)下了《別妻書(shū)》，在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，不幸被敵人捉住，可仍是寧死不屈;黃興為革命，在刀光劍影中奮戰(zhàn)著，在槍林彈雨中拼搏著.....這是為什么呢？怎么有這么大的動(dòng)力呢？因?yàn)椋麄兌际菫榱烁锩闹幸恢毕胫约旱淖鎳?guó)呀！我被這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神所震撼。

同樣，我的心情也是憤憤不平的。我看見(jiàn)墻上掛著一副時(shí)局圖，上面畫(huà)著許多動(dòng)物都站在中國(guó)的地盤(pán)上，讓人一目了然。當(dāng)時(shí)，中國(guó)就是這個(gè)情形——任人宰割。但清政府腐敗無(wú)能，不敢反擊他們。外國(guó)人的膽子越來(lái)越大了，而清政府一味的賠款、求和，讓中國(guó)大量白銀流失，讓無(wú)數(shù)的人流離失所，我恨兇惡、貪婪的外國(guó)人，但我更恨腐敗無(wú)能的清政府。這是我我們中國(guó)人的恥辱。

這同樣說(shuō)明了一個(gè)道理：落后就要挨打。現(xiàn)在的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的騰飛與科技的發(fā)展都是日新月異的，跟以前比，可謂是翻天覆地，都是革命的功勞呀！秋瑾說(shuō)：“革命是為了天下的孩子得到幸福;林覺(jué)民說(shuō)：“革命是為了讓天下的人們活的更好”;孫中山說(shuō)：“革命是推翻一個(gè)舊制度，創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)”。革命的功勞真大呀！但革命的成功是來(lái)之不易的，是戰(zhàn)士們用鮮血和生命才換來(lái)的。

——徐家溝小學(xué)六（6）班畢克凡。

戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《告別戰(zhàn)爭(zhēng)》。

第二次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)人類歷史上規(guī)模空前的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。是人類歷史上正義與邪惡、光明與黑暗的一場(chǎng)殊死搏斗。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類文明史樹(shù)起了一座不朽的豐碑。

在這場(chǎng)規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇聯(lián)人民以罕見(jiàn)的民族犧牲，抗擊了80%的德國(guó)法西斯武裝力量，終于贏得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。英、美、法等西方國(guó)家的軍民以血戰(zhàn)到底的英雄氣概沉重打擊了法西斯的囂張氣焰，也加速了法西斯軸心國(guó)集團(tuán)的毀滅。

中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)可歌可泣。幾乎是獨(dú)撐東亞戰(zhàn)場(chǎng)，與日寇浴血奮戰(zhàn)八年，抗擊和牽制了日本2/3以上的總兵力，使其無(wú)法“北進(jìn)”，推遲“南進(jìn)”，徹底粉碎了日、德兩國(guó)侵略軍東西對(duì)進(jìn)、會(huì)師中東的夢(mèng)想。而亞洲其他國(guó)家人民展開(kāi)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，譜寫(xiě)了反抗侵略者氣壯山河的英雄史詩(shī)。

60載歲月悠悠，國(guó)際形勢(shì)已發(fā)生了廣泛而又深刻的變化。

然而，“前事不忘，后事之師”，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)并未伴隨時(shí)光流逝而為人們所淡漠，它像一部厚重的歷史教科書(shū)，給全人類留下無(wú)盡的思考和深刻的啟迪。

維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，是全人類的共同愿望和責(zé)任。在軍事技術(shù)還并不發(fā)達(dá)的20世紀(jì)上半葉，兩次大戰(zhàn)使人類的生產(chǎn)力倒退幾十年，無(wú)數(shù)家庭流離失所，美麗河山狼煙四起。

而在21世紀(jì)的今天，軍事技術(shù)突飛猛進(jìn)，幾千克重的核彈頭頃刻間就能使生機(jī)盎然的城市夷為平地。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要倍加珍惜和平，警惕戰(zhàn)爭(zhēng)。

幸運(yùn)的是，在歐洲，曾經(jīng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的德國(guó)，以各種不同的方式，向猶太人、歐洲人和世界人民謝罪、懺悔。德國(guó)勃蘭特甚至在波蘭首都華沙向猶太人殉難者紀(jì)念碑雙膝下跪。

而近年來(lái)，從兩德統(tǒng)一、歐盟建立，到德國(guó)獲邀參加莫斯科紀(jì)念二戰(zhàn)勝利60周年紀(jì)念活動(dòng)，都已表明德國(guó)已被世界人民接受，變成了一個(gè)讓歐洲、讓世界放心的大國(guó)。德國(guó)正在重新回到世界舞臺(tái)。

不幸的是，在亞洲，背負(fù)歷史罪責(zé)的日本，卻沒(méi)有勇氣完成對(duì)那段歷史的自我否定，完成自我救贖。在二戰(zhàn)結(jié)束60周年的今天，日本右翼覷視鄰國(guó)的海疆，妄圖修改“和平憲法”，公然顛倒黑白篡改歷史教科書(shū)。更為惡劣的是，大小政要罔顧亞洲各國(guó)的嚴(yán)正抗議，越來(lái)越頻繁地參拜供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，借尸還魂。

當(dāng)今世界并不太平。局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，地區(qū)沖突綿延不絕，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力危害上升。面對(duì)這樣的情勢(shì)，沐浴在和平陽(yáng)光下的人們一定要居安思危，高度警惕。

在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，我們懷著對(duì)和平的執(zhí)著追求與對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的憂慮，從內(nèi)心深處感到，人類的橄欖樹(shù)仍在經(jīng)受戰(zhàn)火的考驗(yàn)，和平鴿還無(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔的陰影。

中國(guó)作為世界和平的中流砥柱，今天的安全環(huán)境依然不容樂(lè)觀。

雖然促進(jìn)中日關(guān)系發(fā)展的友好人士大有人在，但如今的日本當(dāng)政者執(zhí)迷不悟;雖然我們盼望臺(tái)海和平，但中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)局挑起軍事危機(jī)的可能性依然存在;雖然我們東南面和西面尚為安定，但欲稱霸世界的美國(guó)卻在這些地區(qū)筑起包圍他國(guó)的軍事網(wǎng)絡(luò)。

為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全和利益，我們要時(shí)刻牢記歷史悲情，壯大和平的力量，同世界愛(ài)好和平的人民遏制和消除可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的各種因素，維護(hù)世界和平，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

“有朝一日，你們也將扔掉手里的武器;有朝一日，戰(zhàn)爭(zhēng)將變得無(wú)比荒謬”。法國(guó)作家維克多·雨果的名言，今天依然在我們心海流連，表達(dá)著我們祈求世界和平，永別戰(zhàn)爭(zhēng)的渴望。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。

引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)。”我對(duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書(shū)歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。

192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。

引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。

列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)。”我對(duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書(shū)歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。

192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒(méi)有讓人類覺(jué)醒，九一一后，美國(guó)的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門(mén)也要先向真神安拉虔誠(chéng)地請(qǐng)示：“敢問(wèn)路在何方？”

戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿

和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒(méi)有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的.國(guó)家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國(guó)的信念，才能有拿起武器保護(hù)國(guó)家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來(lái)我們渴望的和平!

今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。

顧炎武說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。最小的“超級(jí)大國(guó)”——以色列。他曾經(jīng)的拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國(guó)家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國(guó)家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國(guó)簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。

反觀我們中國(guó)。火燒圓明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢?是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存;是清政府的腐 敗無(wú)能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國(guó)家落后。俗話說(shuō)“落后就要挨打”顧炎武說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。

因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任!

演講完畢，謝謝大家。