范文范本是對(duì)于某個(gè)主題或問(wèn)題進(jìn)行深入研究和分析后得出的典型案例，它可以讓我們更好地理解和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀范本，供大家參考和學(xué)習(xí)。

全國(guó)德育理論重點(diǎn)課題研討會(huì)綜述

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和德育學(xué)科規(guī)劃組，于1999年1月13日至15日在東北師范大學(xué)召開(kāi)了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃德育理論重點(diǎn)課題交流與研討會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地的德育理論專家、學(xué)者共22人參加了會(huì)議。會(huì)議就德育的本質(zhì)內(nèi)涵、道德教育哲學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)校德育、德育模式等重大問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。

一、關(guān)于德育的本質(zhì)內(nèi)涵。

“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責(zé)為“理想主義”。對(duì)此，有學(xué)者指出，“道德教育是一種超越”所表達(dá)的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類對(duì)道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來(lái)說(shuō)的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類主體精神的自律）中獲得理論支持，是對(duì)時(shí)代誤區(qū)（經(jīng)濟(jì)至上、物質(zhì)主義）的超越，是對(duì)傳統(tǒng)德育指導(dǎo)思想（機(jī)械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習(xí)以為常的規(guī)范化德育模式。

德育是目的還是工具？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育是一定社會(huì)為教育下一代而進(jìn)行的活動(dòng)，它是社會(huì)、階級(jí)或集團(tuán)實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育應(yīng)該擺脫一時(shí)一事的功利限制，堅(jiān)持以人為本。當(dāng)前的學(xué)校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價(jià)值。有學(xué)者在分析中外學(xué)校德育歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校德育只有建立在個(gè)體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會(huì)本位與個(gè)人本位之間，應(yīng)該是以個(gè)人為本位。

對(duì)德育本質(zhì)的研究，也涉及到德育功能，對(duì)此要與德育功能聯(lián)系起來(lái)考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類道德生活。還有學(xué)者認(rèn)為，要進(jìn)一步研究德育何以可能的問(wèn)題，即學(xué)校德育的條件性。應(yīng)該思考這樣一些問(wèn)題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學(xué)校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學(xué)校德育是怎樣的？新時(shí)期德育理論的突破，可能就在于對(duì)這些問(wèn)題的解答之中。

二、關(guān)于德育哲學(xué)的研究。

德育改革需要德育理論思維，這是與會(huì)的專家、學(xué)者的共識(shí)。理論思維的更新，集中體現(xiàn)為構(gòu)建新的道德教育哲學(xué)，這正是目前德育學(xué)科的新的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，也是“九五”期間德育理論發(fā)展的重大課題。

作為對(duì)社會(huì)變革的反映，新時(shí)期的德育思維也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。第一，德育思維的出發(fā)點(diǎn)由“泛政治”轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。第二，德育思維的根據(jù)，從唯書、唯上的教條主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和可能。第三，從德育思維的價(jià)值尺度來(lái)看，從片面抽象的集體主義轉(zhuǎn)向個(gè)人與集體相結(jié)合的集體主義。

本次會(huì)議反映了專家學(xué)者們對(duì)我國(guó)學(xué)校德育的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。如何估計(jì)當(dāng)前學(xué)校德育的歷史進(jìn)程？絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的德育正在實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)未完成。甚至可以說(shuō)，學(xué)校德育存在著“危機(jī)”。有學(xué)者把它概括為“德”――“育”生態(tài)的危機(jī)。這種危機(jī)不僅僅是“德”的無(wú)奈――在文化沖突與價(jià)值多元的背景下，教育者與受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無(wú)力――教育者的教育努力驚人地低效、無(wú)效，甚至是負(fù)效；還是道德精神與育德模式的不相匹配，是“德”――“育”沖突的危機(jī)。要擺脫危機(jī)，就必須確立“德育生態(tài)”的理念。“德育生態(tài)”的理念強(qiáng)調(diào)：第一，德育的具體性。它強(qiáng)調(diào)德育過(guò)程中“育”與“德”的適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)“育”的特性與“德”的品質(zhì)一致性，認(rèn)為只有在二者匹配時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生德育效力。第二，德育的生態(tài)性。它強(qiáng)調(diào)道德教育的諸要素所形成的有機(jī)結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的影響，突顯的不是個(gè)別要素，而是諸多要素構(gòu)成的生態(tài)。“德育生態(tài)”的理念提醒我們注意德育環(huán)境建設(shè)，注意德育的文化環(huán)境。

三、關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)校德育。

我國(guó)的學(xué)校德育何去何從？一種有代表性的觀點(diǎn)是，時(shí)代精神、文化傳統(tǒng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人類發(fā)展是確立新時(shí)期道德教育的價(jià)值選擇必須加以觀照的四個(gè)基本點(diǎn)。

關(guān)于德育的規(guī)律，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該研究進(jìn)行德育的可能性問(wèn)題。道德究竟可教不可教？應(yīng)該以什么樣的人性觀為基礎(chǔ)？性善論？向善論還是反映論？現(xiàn)在一講德育，就是說(shuō)教，最通常的作法就是開(kāi)課。那么，兒童道德的形成、發(fā)展主要依靠什么？學(xué)校起多大的作用？課程又占多大的比重？?jī)和簧蠈W(xué)難道其道德就不發(fā)展，就沒(méi)有道德嗎？有學(xué)者指出，德育的'前提就是學(xué)生有道德需要，因此應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決問(wèn)題，以管住學(xué)生和不讓學(xué)生出事為目的，根本不是為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

四、關(guān)于新的德育模式。

在新的歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)德育的根本改造，還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注意的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構(gòu)到實(shí)踐嘗試的系統(tǒng)過(guò)程。本次研討會(huì)主要探討了列入教育部“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的三個(gè)模式。

第一，整體構(gòu)建德育模式。該模式著眼于學(xué)校德育的整體構(gòu)建，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系、德育管理和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來(lái)，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）為緯，以各項(xiàng)要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動(dòng)態(tài)性的原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第二，情感德育模式。該模式的理論假設(shè)是，認(rèn)定情感既是人的發(fā)展的主要組成部分，也是人的行為發(fā)生的重要?jiǎng)恿C(jī)制。所謂情感教育，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)。

第三，活動(dòng)道德教育模式。其實(shí)質(zhì)在于認(rèn)定活動(dòng)――個(gè)體的自主活動(dòng)既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。作為目的，活動(dòng)或?qū)嵺`道德生活應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校道德教育追求的最高境界；作為手段，教育者應(yīng)以活動(dòng)作為個(gè)體道德發(fā)生、發(fā)展以及道德之個(gè)體意義實(shí)現(xiàn)的源泉來(lái)理解，并作為促進(jìn)道德發(fā)展的手段加以運(yùn)用。

全國(guó)德育理論重點(diǎn)課題研討會(huì)綜述

我國(guó)人民代表大會(huì)制度（以下簡(jiǎn)稱人大制度）自創(chuàng)立以來(lái)，迄今已經(jīng)50周年。如何完善人大制度，是紀(jì)念人大制度50周年之際需要認(rèn)真研究的課題。8月20日至22日，北京大學(xué)政治發(fā)展與政府管理研究所、北京大學(xué)法學(xué)院人民代表大會(huì)與議會(huì)研究中心、甘肅省人大常委會(huì)研究室、《人大研究》雜志社在甘肅省蘭州市聯(lián)合舉辦了憲政建設(shè)和人民代表大會(huì)制度理論研討會(huì)，參加這次研討會(huì)的有全國(guó)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)、部分省級(jí)和市級(jí)地方人大常委會(huì)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志，中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、深圳大學(xué)等法學(xué)、政治學(xué)界的專家學(xué)者，《法制日?qǐng)?bào)》、《檢察日?qǐng)?bào)》、《南方周末》等媒體人員約70多人。會(huì)議主要圍繞從政治文明和憲政建設(shè)的高度探索完善進(jìn)一步完善和改革人大制度。現(xiàn)將會(huì)議論文及討論的主要觀點(diǎn)綜述如下。

關(guān)于中國(guó)憲政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及發(fā)展前景。

（一）中國(guó)近代百年憲政歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

中國(guó)人民對(duì)憲法、憲政的認(rèn)識(shí)和追求肇始于近代中國(guó)抗擊外侮、救亡圖存運(yùn)動(dòng)，迄今已有百年歷史。有學(xué)者總結(jié)了中國(guó)近代百年憲政歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：一是清王朝在嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)面前，只顧眼前利益，對(duì)政治改革未能表現(xiàn)出應(yīng)有的歷史主動(dòng)，一再錯(cuò)失政治改革的良機(jī)。而其后連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、**，營(yíng)造的是對(duì)暴力、權(quán)力、英雄和個(gè)人的崇拜，這構(gòu)成了建設(shè)憲政的一大障礙；二是缺乏寬容的政治文化和環(huán)境，不同的政治力量可以共患難，不可享其成。而憲政社會(huì)必須寬容；三是統(tǒng)治者和政治精英的愚民思想是憲政不成功的重要原因。

（二）中國(guó)憲政建設(shè)的難點(diǎn)所在。

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)進(jìn)行憲政建設(shè)，有五大難關(guān)，一是憲政觀念和知識(shí)的普及；二是憲法和法律至上、依法治國(guó)的實(shí)際推行；三是全能政府變成有限政府、對(duì)政府權(quán)力的法律控制和實(shí)際的控制；四是司法獨(dú)立的`真正實(shí)行；五是黨政關(guān)系的切實(shí)改善，特別是黨對(duì)人大領(lǐng)導(dǎo)的最優(yōu)化體現(xiàn)。為了過(guò)好這五關(guān)，該學(xué)者提出的初步制度設(shè)計(jì)構(gòu)想是：以人民代表大會(huì)制度為國(guó)家制度架構(gòu)的龍頭，下設(shè)各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在各級(jí)人民代表大會(huì)內(nèi)活動(dòng)，在直接和間接選舉的基礎(chǔ)上取得多數(shù)，進(jìn)行組閣，派遣干部，將黨的意志通過(guò)法定程序變成法律，全國(guó)執(zhí)行，以這種方式實(shí)現(xiàn)自己的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)。這樣的制度設(shè)計(jì)是符合馬克思主義人民代議制思想的，但如何讓人們同意或接受這樣的制度設(shè)計(jì)，卻是許多工作要做。

（三）憲政建設(shè)實(shí)踐的可喜變化。

[1][2][3]。

弟子規(guī)課題研討

本學(xué)期，語(yǔ)文教研組緊緊圍繞課程改革，切實(shí)把握語(yǔ)文學(xué)科教改方向與重點(diǎn)，以課例研究和校本教研為抓手，樹(shù)立新課程環(huán)境下的'教學(xué)質(zhì)量觀，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，提高課堂教學(xué)效益，積極探索素質(zhì)教育的有效途徑，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)將本學(xué)期開(kāi)展的主要工作匯報(bào)如下：

語(yǔ)文課題組的教學(xué)研究活動(dòng)做到了“四有”：有目標(biāo)、有內(nèi)容、有組織、有效果。

一、目標(biāo)更新教師教學(xué)理念，提高課堂教學(xué)效益。

課堂是實(shí)施新課標(biāo)理念的主陣地、主渠道。“關(guān)注課堂，賦予課堂以生活的意義和生命價(jià)值。”是我們新理念下語(yǔ)文課堂教學(xué)探索的主題。為此，我們開(kāi)展了一系列卓有成效的教研活動(dòng)。語(yǔ)文組的全體老師都進(jìn)行新語(yǔ)文課堂的研究，輪流上陣，發(fā)揮集體力量，備課到聽(tīng)課，再到反思和評(píng)課，通過(guò)一次次的教學(xué)實(shí)踐，使每位教師真正從思想上認(rèn)識(shí)到課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往互動(dòng)的舞臺(tái)；課堂不是教師行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。

二、內(nèi)容如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

1、理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教育教學(xué)能力。

我們通過(guò)學(xué)習(xí)教育督學(xué)段彩明導(dǎo)師的“板書技能訓(xùn)練”的理論和教學(xué)精髓，讓板書設(shè)計(jì)的作用發(fā)揮在我們平常的課堂教學(xué)中，板書的內(nèi)容更體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的精華部分，重點(diǎn)部分和難點(diǎn)部分。

2、發(fā)揮周一下午業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的功效，確保周周有學(xué)習(xí)內(nèi)容。

這個(gè)學(xué)期主要圍繞“上課和評(píng)課”為重點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，力求把所學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)于自己的教學(xué)實(shí)踐，大膽交流教學(xué)體會(huì)、心得，做好每一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)記錄，集體備課，積極參加每月的研討課活動(dòng)，按時(shí)按量地寫研討課記錄、評(píng)課稿、教學(xué)反思等，使老師們能夠更快地成長(zhǎng)起來(lái)。

3、在教導(dǎo)處統(tǒng)一部署下，我們通過(guò)“理論學(xué)習(xí)研討課評(píng)課反思總結(jié)提升”的形式，完成每一個(gè)研究主題的研究工作。13位語(yǔ)文課題老師均上研討課，其中有《畫風(fēng)》《自己的花是給別人看的》《四個(gè)太陽(yáng)》《自然之道》《驚弓之鳥》《獨(dú)具特色的民居》等等，研討活動(dòng)中，我們要求老師圍繞研究主題，巧妙運(yùn)用板書手段，精心設(shè)計(jì)教學(xué)板書來(lái)提高課堂教學(xué)質(zhì)量并做好反思、總結(jié)、提高工作。為了保證本課題研究工作的落實(shí)，我們制定了研究過(guò)程中每個(gè)階段的實(shí)施計(jì)劃，做到人員、時(shí)間、效果三落實(shí)，并把課題計(jì)劃分解納入學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃之中。每次活動(dòng)后都讓教師及時(shí)反思、不斷總結(jié)、提高。每次聽(tīng)課，都要求教師認(rèn)真填寫研討課記錄表和評(píng)課稿，上課老師寫教學(xué)反思。

4、我們教研組利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和課余時(shí)間，閱讀的教育教學(xué)書籍和觀看教學(xué)錄象，開(kāi)展研討活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真領(lǐng)悟基礎(chǔ)教育課程改革宗旨，把握課程標(biāo)準(zhǔn)傳達(dá)的新的理念，新視角，新要求。

三、效果樹(shù)立課改下的新教學(xué)理念，提升教學(xué)策略。

本學(xué)期來(lái)，我組課題研究在總課題組的直接指導(dǎo)下，進(jìn)行“讓教學(xué)板書提高課堂教學(xué)實(shí)效”專題教學(xué)研究，樹(shù)立課改下的新教學(xué)理念。重視從新教學(xué)理念的建設(shè)上來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教師的思想，通過(guò)集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、同伴互助，以課例為載體，按時(shí)開(kāi)展研討課，總結(jié)提升有效的教學(xué)策略。

存在的問(wèn)題：課題組教師已具備了一定的理論知識(shí)，但未能很好地將所學(xué)的理論運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，把教學(xué)中的體會(huì)及好的方法進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，使之上升為個(gè)性化教學(xué)的有效策略。

雖然我們的工作還存在著許多的不足，但是在今后的工作中，我們將不斷地改進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷探索，努力把工作做好。

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全國(guó)德育理論重點(diǎn)課題研討會(huì)綜述

一、道德教育的超越性本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)性功能。

與會(huì)的專家學(xué)者對(duì)道德教育的超越性本質(zhì)有比較一致的認(rèn)識(shí)，但在具體理解上又有不同視角。有學(xué)者認(rèn)為，作為現(xiàn)代唯物主義的馬克思主義與舊唯物主義的根本區(qū)別就在于它把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為首要的基本觀點(diǎn)。馬克思所理解的實(shí)踐是人自身通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造和創(chuàng)造來(lái)達(dá)成與環(huán)境統(tǒng)一的活動(dòng)。因而，實(shí)踐就其本質(zhì)而言就是超越的。道德教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培養(yǎng)主體性的人。有學(xué)者認(rèn)為，道德教育的超越性本質(zhì)并不排斥教育必須從現(xiàn)實(shí)規(guī)定性出發(fā)。但具有超越性的道德教育不是以現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性來(lái)束縛人、限制人，而是要使人樹(shù)立發(fā)展的理想，善于把道德理想賦予現(xiàn)實(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段有多種，道德是人們用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要手段之一，顯然它不能從功利的角度出發(fā)，其特殊性就是用人的精神性的滿足特別是對(duì)真、善、美的追求來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求道德教育必須化外在道德要求為主體內(nèi)在“自律”的追求，因此，當(dāng)代道德教育最顯著的特色就是關(guān)于主體人格的培養(yǎng)。

在道德教育本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)性功能關(guān)系方面，一些學(xué)者認(rèn)為，道德作為人類一種精神活動(dòng)，是對(duì)可能世界的把握，所反映的不是“實(shí)是”而是“應(yīng)是”。它并不是人們現(xiàn)實(shí)生活的摹寫，而是把這種現(xiàn)實(shí)行為放到可能的、應(yīng)是的、理想的世界中加以審視，并且用理想的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)行為作出善惡的評(píng)價(jià)。這種“應(yīng)是”與“實(shí)是”，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人類的道德活動(dòng)并且推動(dòng)人類向至善的方向前進(jìn)。個(gè)體在這樣的過(guò)程中不斷自我完善、自我超越。也有些學(xué)者提出道德教育現(xiàn)實(shí)性功能與超越性本質(zhì)的立足點(diǎn)是什么的問(wèn)題。認(rèn)為，道德的超越性必須建立在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該使超越性追求與現(xiàn)實(shí)性規(guī)范辯證統(tǒng)一。

道德教育在面向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中不可避免地必須回答其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也就是說(shuō)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型道德的“應(yīng)是”是什么。學(xué)者們認(rèn)為，教育尤其是道德教育為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制約是不容置疑的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要求有文明的人際關(guān)系來(lái)強(qiáng)化和維持自身模式運(yùn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定要求社會(huì)具備與之相適應(yīng)的新型的道德規(guī)范體系。因此，當(dāng)前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉(zhuǎn)變的陣痛反映。有學(xué)者提出，道德問(wèn)題必須放在社會(huì)環(huán)境中去考察，沒(méi)有純粹的道德。還有學(xué)者提出，德育的內(nèi)容不是自身規(guī)定的，它首先取決于社會(huì)規(guī)定。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是轉(zhuǎn)型期環(huán)境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當(dāng)今社會(huì)背景中，道德教育必須有自身特有的強(qiáng)有力的`適應(yīng)機(jī)制。

二、對(duì)傳統(tǒng)道德教育的批判與繼承。

[1][2][3]。

全國(guó)德育理論重點(diǎn)課題研討會(huì)綜述

與會(huì)專家一致認(rèn)為，黨的十九屆四中全會(huì)是我們黨站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議，是在新中國(guó)成立70周年之際、我國(guó)處于中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次具有開(kāi)創(chuàng)性、里程碑意義的會(huì)議。這次全會(huì)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)意義，還將會(huì)隨著時(shí)間推移進(jìn)一步充分展現(xiàn)出來(lái)。

季正聚指出，黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》(下稱《決定》)，是一篇馬克思主義的光輝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是我們黨在新的偉大長(zhǎng)征路上實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的政治宣言書，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的規(guī)定性認(rèn)識(shí)和社會(huì)治理現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，進(jìn)入了一個(gè)新的境界，對(duì)于我們堅(jiān)持和鞏固、發(fā)展和完善我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，把制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為治理效能，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

時(shí)和興認(rèn)為，黨的十九屆四中全會(huì)全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在我國(guó)國(guó)家制度建設(shè)和國(guó)家治理方面取得的歷史成就與成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)行了全面部署，無(wú)疑拓展了國(guó)家治理體系和治理能力的廣度和深度。

林振義表示，黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》深入回答了在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系上“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文件，也是一篇馬克思主義的政治宣言書。這樣的定位，需要我們更加深入學(xué)習(xí)、悉心領(lǐng)會(huì)和科學(xué)把握。習(xí)近平總書記在四中全會(huì)上的重要講話，深刻闡述了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性和緊迫性，圍繞堅(jiān)定制度自信深入回答了一系列方向性、根本性、全局性重大問(wèn)題，對(duì)貫徹落實(shí)全會(huì)精神提出明確要求，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了科學(xué)指南和基本遵循。

王滿傳提出，黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)世界百年未有之大變局，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)而進(jìn)行的又一次具有里程碑意義的重大理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

范磊指出，黨的十九屆四中全會(huì)在全面總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70年成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不僅深刻揭示了創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的制度密碼，還描繪了推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“制度之治”的時(shí)間表和路線圖，發(fā)出了探索人類社會(huì)美好制度中國(guó)方案的宣言書和動(dòng)員令，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度的制度自覺(jué)和堅(jiān)定的制度自信，非凡的政治勇氣和高超的政治智慧。

文檔為doc格式。

弟子規(guī)課題研討

實(shí)施方案一。

一、課題名稱：《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化德行教育研究試驗(yàn)。

三、課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長(zhǎng)：秦智琳。

副組長(zhǎng)：王永清、田富強(qiáng)、李桂蓮、閻森梅、齊俊玲。

四、課題研究指導(dǎo)：候玉蛇、秦智琳、段芳、韓寶銘。

五、課題試驗(yàn)范圍：全校師生。

“以德立校，正德成賢”是我校的德育宗旨。“以德立校”是立足于孩子的現(xiàn)在；“正德成賢”是著眼于孩子的將來(lái)。

我校把《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化德行教育作為學(xué)校的德育研究試驗(yàn)課題，就是希望通過(guò)組織學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)道德文化來(lái)提高學(xué)生的傳統(tǒng)道德意識(shí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德。我們不僅要對(duì)學(xué)生在校的三年負(fù)責(zé)，這種人格品質(zhì)的塑造將成為孩子走向社會(huì)的`立身之本，對(duì)他們的一生都很有好處。

七、課題研究試驗(yàn)方法：

以誦讀、學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典為主線，研究設(shè)計(jì)，組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀、明德講堂、主題班會(huì)、規(guī)范要求、重點(diǎn)轉(zhuǎn)化、力行活動(dòng)、宣講交流、評(píng)比優(yōu)秀、成果展示等一系列學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的傳統(tǒng)德行教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，營(yíng)造濃厚的德行教育氛圍。

八、課題研究試驗(yàn)階段內(nèi)容安排及論證：

學(xué)校于成立《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)課題研究試驗(yàn)中心。已編印了《弟子規(guī)》讀本、《幸福人生》（蔡禮旭——《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)講稿）、《儒家傳統(tǒng)思想道德言論精選解讀》等校本教材，開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)道德教育校本課程。計(jì)劃把初中三年分為兩個(gè)階段：第一階段（初一年級(jí)和初二上學(xué)期）一年半時(shí)間，以誦讀、學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》為重點(diǎn)，通過(guò)有計(jì)劃的誦讀、學(xué)習(xí)、力行等系列活動(dòng)，從學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德意識(shí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；第二階段以講讀《儒家傳統(tǒng)思想道德言論精選》為重點(diǎn)，作為《弟子規(guī)》具體道德行為規(guī)范的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，側(cè)重對(duì)初中后階段學(xué)生進(jìn)行較深層次的道德思想認(rèn)知教育。學(xué)生只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化有著較深層次的理解和認(rèn)同，他們的品德才能真正形成，他們的做人原則和道德行為才能處于自然，力行長(zhǎng)久。

九、課題研究試驗(yàn)實(shí)施要點(diǎn)：

1、布置創(chuàng)設(shè)濃厚的校園傳統(tǒng)道德文化教育環(huán)境和氛圍。

2、培訓(xùn)教師：組織全體教師學(xué)習(xí)〈弟子規(guī)〉，聽(tīng)蔡禮旭〈幸福人生〉講座，輪流送出學(xué)習(xí)，深刻理解該項(xiàng)課題研究試驗(yàn)的重大意義及中國(guó)傳統(tǒng)道德文化內(nèi)涵。

3、制定和完善學(xué)校、班級(jí)、教師、學(xué)生學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化的常規(guī)要求。

4、誦讀《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化經(jīng)典：每個(gè)早自習(xí)前十分鐘組織全體學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行。

5、開(kāi)設(shè)“明德講堂”：（1）、把《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為學(xué)校校本課程每班隔周一課時(shí)進(jìn)行講解。（2）組織全體學(xué)生集體聽(tīng)講。

6、每周一下午各班統(tǒng)一開(kāi)展一節(jié)傳統(tǒng)文化德行教育系列主題班會(huì)活動(dòng)。

（1）、組織學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》的系列主題班會(huì)課。如：孝（孝敬父母）、悌（禮貌待人）、謹(jǐn)（日常習(xí)慣）信（言行品德）、泛愛(ài)眾（寬愛(ài)仁厚）、親仁（親仁上進(jìn)）、余力學(xué)文（努力學(xué)習(xí)），可分專題分組提前布置，有計(jì)劃進(jìn)行；也可隨機(jī)的進(jìn)行熱點(diǎn)研討，分析解決問(wèn)題，辨明是非，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，互幫互助；也可設(shè)計(jì)成主題活動(dòng)，把班會(huì)課搬到課堂外進(jìn)行；形式應(yīng)多樣化，如：對(duì)照檢查、自我反省、故事小品、個(gè)人感受、室外活動(dòng)等；也可進(jìn)行綜合性活動(dòng)。

(2)、班級(jí)“六主題”感恩教育系列班會(huì)活動(dòng)（感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)、感恩所有幫助過(guò)你的人、感恩社會(huì)、感恩自然）。

7、組織設(shè)計(jì)校內(nèi)外《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)道德力行活動(dòng)。

8、組織學(xué)校、班級(jí)的交流、宣講、表演活動(dòng)。

9、對(duì)班級(jí)個(gè)別品行后進(jìn)生集中組織進(jìn)行《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化德行教育特別輔導(dǎo)。（利用每周1-2節(jié)活動(dòng)課組織進(jìn)行《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)、不良行為習(xí)慣校正和德行實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)學(xué)生品行方面的過(guò)失處罰也應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一主題進(jìn)行，如：默寫《弟子規(guī)》，結(jié)合《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容寫“自查反省認(rèn)識(shí)書”，要求重點(diǎn)踐行落實(shí)《弟子規(guī).》中的某些要求，多承擔(dān)一些事情或監(jiān)督檢查的責(zé)任等）。

10、積極組織開(kāi)展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)先進(jìn)班級(jí)和先進(jìn)個(gè)人的評(píng)比活動(dòng)。

11、組織全校師生的有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)（話劇、小品、故事、詩(shī)歌散文、個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)體會(huì)等）。

12、各班級(jí)要完整保存《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化德行教育的一切相關(guān)資料。

課題研討會(huì)通知

各縣市區(qū)教育局：

現(xiàn)將xx省教育技術(shù)裝備管理中心《關(guān)于召開(kāi)科研課題工作研討會(huì)的通知》(冀教備中心[]14號(hào))轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)各縣市區(qū)教育局儀器站負(fù)責(zé)課題研究的人員參加會(huì)議，并由各縣市區(qū)確定參加會(huì)議的各子課題研究教師，子課題研究教師會(huì)議費(fèi)要由學(xué)校負(fù)責(zé)。各縣市區(qū)于x年6月28日前將與會(huì)人員名單報(bào)送市教育技術(shù)裝備站裝備科。

聯(lián)系人：

電話：

附件：xx省教育技術(shù)裝備管理中心冀教備中心[]14號(hào)文。

x年六月十五日。

課題研討會(huì)通知

各普通高中、完全中學(xué)：

隨著高效課堂工程的推進(jìn)，我市《普通高中高效課堂的行動(dòng)研究》課題先后被立為市“”年度規(guī)劃課題、省“”年度規(guī)劃課題。近三年來(lái)，我市各高中學(xué)校、各學(xué)科教研員圍繞高效課堂，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了深入研究，在提高課堂教學(xué)效率、提升課堂內(nèi)涵、整合課堂教學(xué)資源、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展等方面有了較為顯著的成果。為總結(jié)本課題研究的成果，提升課題研究的質(zhì)量，決定召開(kāi)課題研討會(huì)，布置課題結(jié)題相關(guān)工作。

具體安排如下：

二、會(huì)議地點(diǎn)：市教師進(jìn)修學(xué)校教學(xué)樓404室。

三、與會(huì)人員：全市各高中學(xué)校每校2人參加會(huì)議，包括學(xué)校主管科研副校長(zhǎng)及各校子課題報(bào)告撰寫人;教研室全體高中教研員。

四、會(huì)議議程。

1.廣東省教育研究院黃志紅博士作課題成果提煉專題報(bào)告。

2.布置課題結(jié)題相關(guān)工作。

請(qǐng)相關(guān)人員按時(shí)與會(huì)，如不能按時(shí)參加，請(qǐng)與黃遠(yuǎn)聯(lián)系(聯(lián)系電話)。

全國(guó)德育理論重點(diǎn)課題研討會(huì)綜述

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和德育學(xué)科規(guī)劃組，于年1月13日至15日在東北師范大學(xué)召開(kāi)了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃德育理論重點(diǎn)課題交流與研討會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地的德育理論專家、學(xué)者共22人參加了會(huì)議。會(huì)議就德育的本質(zhì)內(nèi)涵、道德教育哲學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)校德育、德育模式等重大問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。

一、關(guān)于德育的本質(zhì)內(nèi)涵。

“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責(zé)為“理想主義”。對(duì)此，有學(xué)者指出，“道德教育是一種超越”所表達(dá)的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類對(duì)道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來(lái)說(shuō)的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類主體精神的自律）中獲得理論支持，是對(duì)時(shí)代誤區(qū)（經(jīng)濟(jì)至上、物質(zhì)主義）的超越，是對(duì)傳統(tǒng)德育指導(dǎo)思想（機(jī)械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習(xí)以為常的規(guī)范化德育模式。

德育是目的還是工具？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育是一定社會(huì)為教育下一代而進(jìn)行的活動(dòng)，它是社會(huì)、階級(jí)或集團(tuán)實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育應(yīng)該擺脫一時(shí)一事的功利限制，堅(jiān)持以人為本。當(dāng)前的學(xué)校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價(jià)值。有學(xué)者在分析中外學(xué)校德育歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校德育只有建立在個(gè)體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會(huì)本位與個(gè)人本位之間，應(yīng)該是以個(gè)人為本位。

對(duì)德育本質(zhì)的研究，也涉及到德育功能，對(duì)此要與德育功能聯(lián)系起來(lái)考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類道德生活。還有學(xué)者認(rèn)為，要進(jìn)一步研究德育何以可能的問(wèn)題，即學(xué)校德育的條件性。應(yīng)該思考這樣一些問(wèn)題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學(xué)校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學(xué)校德育是怎樣的？新時(shí)期德育理論的突破，可能就在于對(duì)這些問(wèn)題的解答之中。

二、關(guān)于德育哲學(xué)的研究。

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全國(guó)德育理論重點(diǎn)課題研討會(huì)綜述

一、道德教育的超越性本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)性功能。

與會(huì)的專家學(xué)者對(duì)道德教育的超越性本質(zhì)有比較一致的認(rèn)識(shí)，但在具體理解上又有不同視角。有學(xué)者認(rèn)為，作為現(xiàn)代唯物主義的馬克思主義與舊唯物主義的根本區(qū)別就在于它把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為首要的基本觀點(diǎn)。馬克思所理解的實(shí)踐是人自身通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造和創(chuàng)造來(lái)達(dá)成與環(huán)境統(tǒng)一的活動(dòng)。因而，實(shí)踐就其本質(zhì)而言就是超越的。道德教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培養(yǎng)主體性的人。有學(xué)者認(rèn)為，道德教育的超越性本質(zhì)并不排斥教育必須從現(xiàn)實(shí)規(guī)定性出發(fā)。但具有超越性的道德教育不是以現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性來(lái)束縛人、限制人，而是要使人樹(shù)立發(fā)展的理想，善于把道德理想賦予現(xiàn)實(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段有多種，道德是人們用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要手段之一，顯然它不能從功利的角度出發(fā)，其特殊性就是用人的精神性的滿足特別是對(duì)真、善、美的追求來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求道德教育必須化外在道德要求為主體內(nèi)在“自律”的追求，因此，當(dāng)代道德教育最顯著的特色就是關(guān)于主體人格的培養(yǎng)。

在道德教育本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)性功能關(guān)系方面，一些學(xué)者認(rèn)為，道德作為人類一種精神活動(dòng)，是對(duì)可能世界的把握，所反映的不是“實(shí)是”而是“應(yīng)是”。它并不是人們現(xiàn)實(shí)生活的摹寫，而是把這種現(xiàn)實(shí)行為放到可能的、應(yīng)是的、理想的世界中加以審視，并且用理想的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)行為作出善惡的評(píng)價(jià)。這種“應(yīng)是”與“實(shí)是”，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人類的道德活動(dòng)并且推動(dòng)人類向至善的方向前進(jìn)。個(gè)體在這樣的過(guò)程中不斷自我完善、自我超越。也有些學(xué)者提出道德教育現(xiàn)實(shí)性功能與超越性本質(zhì)的立足點(diǎn)是什么的問(wèn)題。認(rèn)為，道德的超越性必須建立在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該使超越性追求與現(xiàn)實(shí)性規(guī)范辯證統(tǒng)一。

道德教育在面向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中不可避免地必須回答其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也就是說(shuō)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型道德的“應(yīng)是”是什么。學(xué)者們認(rèn)為，教育尤其是道德教育為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制約是不容置疑的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要求有文明的人際關(guān)系來(lái)強(qiáng)化和維持自身模式運(yùn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定要求社會(huì)具備與之相適應(yīng)的新型的道德規(guī)范體系。因此，當(dāng)前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉(zhuǎn)變的陣痛反映。有學(xué)者提出，道德問(wèn)題必須放在社會(huì)環(huán)境中去考察，沒(méi)有純粹的道德。還有學(xué)者提出，德育的內(nèi)容不是自身規(guī)定的，它首先取決于社會(huì)規(guī)定。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是轉(zhuǎn)型期環(huán)境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當(dāng)今社會(huì)背景中，道德教育必須有自身特有的強(qiáng)有力的適應(yīng)機(jī)制。

二、對(duì)傳統(tǒng)道德教育的批判與繼承。

有學(xué)者提出，在建立當(dāng)代道德教育體系的過(guò)程中，要以民族化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)民族性與世界性。道德傳統(tǒng)是民族文化的積淀，其核心是群體價(jià)值觀。民族性的道德傳統(tǒng)又是在不斷發(fā)展的，只有在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷更新，才能逐步建立當(dāng)代道德教育的理論體系。離開(kāi)了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是不可能存在的。有學(xué)者進(jìn)一步指出，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德教育進(jìn)行研究，不僅應(yīng)該重視其內(nèi)容，更要注意其方法。從總體來(lái)看，它與西方的理智主義道德教育傾向有明顯的區(qū)別。中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶與修煉在道德人格形成中既作為中介和動(dòng)力又作為評(píng)價(jià)機(jī)制起著核心作用。無(wú)論從內(nèi)容上，還是從方法上，中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育思想都具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)價(jià)值。如果說(shuō)跨世紀(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)需要立足于民族和傳統(tǒng)這塊根基上的話，那么，中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想的精華為這種外在要求提供了內(nèi)在的根據(jù)。歷史證明，道德教育如果忽視民族文化的根基――道德傳統(tǒng)，那只會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

如果說(shuō)上述觀點(diǎn)主要是從傳統(tǒng)教育思想中挖掘?qū)毑氐脑挘敲戳硪环N觀點(diǎn)則側(cè)重在對(duì)傳統(tǒng)道德教育的“批判”。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)道德教育基本上是消極的。它是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，趨于保守和愚昧，壓抑著人的主體精神。盡管傳統(tǒng)的道德教育思想對(duì)當(dāng)代道德教育體系的建立有一定影響，但其意義究竟有多大令人置疑，而且對(duì)傳統(tǒng)的道德教育支離破碎的理解，在研究思路上往往會(huì)“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。有學(xué)者還通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的分析，認(rèn)為應(yīng)該現(xiàn)實(shí)地、具體地看待傳統(tǒng)，諸如亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)騰飛與儒家文化并非極度相關(guān)。還有學(xué)者認(rèn)為，幾千年來(lái)，以儒家為代表的道德體系是依靠政治制度來(lái)維持的，與其說(shuō)是道德毋寧說(shuō)是一種社會(huì)約束機(jī)制。因此，我們必須客觀地、實(shí)事求是地研究傳統(tǒng)道德教育，決不能在現(xiàn)代道德及其教育體系中簡(jiǎn)單位移傳統(tǒng)道德教育。

尚有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)道德教育思想的全盤否定或接受都是不妥的。在內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮現(xiàn)實(shí)條件，即便是精華部分尚有現(xiàn)實(shí)的可行性以及方式、方法問(wèn)題。不能因?yàn)槲鞣接袑W(xué)者“關(guān)注”我國(guó)傳統(tǒng)文化而“弊帚自珍”，也不能因?yàn)橛腥恕胺穸ā倍叭P拋棄”。應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)并不完全排斥傳統(tǒng)的道德內(nèi)容，而且現(xiàn)代道德教育的花朵只會(huì)開(kāi)在由傳統(tǒng)道德教育這棵樹(shù)根生長(zhǎng)出的枝條上，關(guān)鍵是“改良”和“嫁接”。此外，有學(xué)者提出應(yīng)該挖掘革命傳統(tǒng)教育中的道德內(nèi)容和方法，其中的合理性因素是不能忽視的。

三、對(duì)西方道德教育思想的借鑒。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)以來(lái)西方道德教育理論及其研究對(duì)我國(guó)當(dāng)前道德教育具有重要的借鑒意義。有學(xué)者指出，道德和道德教育是歷史性概念，作為歷史的是可變與不變的統(tǒng)一。不變的是道德的永恒精神即自律精神，人類自律是超越自然性的自由。而具體的道德原則、規(guī)范在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期是可變的。不同的民族有其不盡相同的道德價(jià)值體系。另外，就其可變而言，其變化發(fā)展又是有規(guī)律可循的，一定的道德價(jià)值、規(guī)范體系總是社會(huì)條件尤其是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)體制的'反映。我國(guó)作為現(xiàn)代化的后發(fā)展國(guó)家既不可能跳越西方工業(yè)化所走過(guò)的道路，又應(yīng)當(dāng)避免西方現(xiàn)代化過(guò)程中的偏差。有些學(xué)者研究并闡發(fā)了西方道德教育的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為20世紀(jì)以來(lái)西方的道德教育理論是發(fā)展變化的，它與社會(huì)背景、歷史條件相對(duì)應(yīng)。60年代以來(lái)，道德理論及其教育中的否定極權(quán)主義和相對(duì)主義與二戰(zhàn)后人們認(rèn)為道德是相對(duì)的有關(guān)。而60年代以后的主情道德教育又是與民主化運(yùn)動(dòng)、人本主義等密切相關(guān)的，出現(xiàn)的反對(duì)灌輸?shù)牡赖陆逃枷爰捌湮⒂^操作模式研究，也是與之一致的。尤其是最近一二十年來(lái)西方道德教育理論中反對(duì)價(jià)值觀念自由，“回歸規(guī)范教育”的動(dòng)向特別值得引起注意。

四、關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作與德育學(xué)科的理論建設(shè)。

關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作，有學(xué)者提出建立全息大德育模式。從客體的自然條件、社會(huì)環(huán)境、教育本身和主體的受教育者生理、心理特點(diǎn)以及道德環(huán)境，全方位地構(gòu)建大德育網(wǎng)絡(luò)。由于道德教育從來(lái)都不是孤立的，作為社會(huì)巨系統(tǒng)一部分的道德教育與社會(huì)各組成部分彼此關(guān)聯(lián)。有學(xué)者借鑒羅爾斯社會(huì)正義理論，研究、闡釋了社會(huì)至善與個(gè)體從善的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)至善是個(gè)體從善的前提，互為條件。有學(xué)者提出建立一種規(guī)范教育模式，認(rèn)為當(dāng)前最大的失調(diào)是規(guī)范的失調(diào)，應(yīng)該培養(yǎng)受教育者的規(guī)范意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。還有學(xué)者主張建立主體參與式的德育模式以及強(qiáng)調(diào)社會(huì)性情感發(fā)展的道德教育模式等。

關(guān)于德育學(xué)科的理論建設(shè)問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為德育原理應(yīng)該有分支學(xué)科，諸如德育思想史、德育哲學(xué)等。在方法論和研究視角上應(yīng)該事實(shí)研究和價(jià)值研究并存，多學(xué)科滲透。例如從文化學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、發(fā)生學(xué)以及生態(tài)學(xué)等學(xué)科作交叉移植研究。有學(xué)者就借鑒柯?tīng)柌竦牡赖吕碚撗芯糠椒ǎㄗh德育理論要特別加強(qiáng)個(gè)體道德發(fā)生、發(fā)展的科學(xué)研究。

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)指出，作為中國(guó)特色的社會(huì)主義德育體系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持方向性。方向性就在于政治和思想觀念上的導(dǎo)向。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件是道德教育的外部規(guī)定性，道德教育理論不可避免地應(yīng)該研究和反映這種規(guī)定性。

作者單位南京師范大學(xué)。

弟子規(guī)課題研討

中班的孩子對(duì)色彩的感受體驗(yàn)在活動(dòng)積累中不斷地豐富起來(lái)，知道了冷暖色、對(duì)比色、同類色，能夠在用色時(shí)有意識(shí)地配色、選色，而且用色比較大膽了。看大多數(shù)孩子的作品，孩子們都喜歡用大色塊的對(duì)比色，畫面很跳躍很醒目。

進(jìn)入了油畫棒學(xué)習(xí)階段，除了原有色彩的再實(shí)踐，也進(jìn)入了同類色的搭配學(xué)習(xí)，其中以學(xué)習(xí)色彩漸變?yōu)橹鳌Ｉ蕽u變是一種繪畫技法，需要一定的練習(xí)。一般有兩種漸變，一種是單色明度漸變，一種是一色向另一色的漸變，初學(xué)者應(yīng)先從前者的學(xué)習(xí)入手。單色明度漸變實(shí)際上也是同色系的深度漸變，初學(xué)者一般以3個(gè)明度階梯為宜，比如大紅―朱紅―粉紅;赭色―橘黃―檸檬黃;普蘭―孔雀藍(lán)―淺藍(lán)等。初學(xué)漸變的技巧要讓孩子清晰技巧的步驟：選色――排色――劃分色區(qū)――涂色――暈色。選色先選擇3種或3種以上的同色系明度不同的油畫棒，然后把選出的油畫棒按明度深淺進(jìn)行排序，第三步是確定漸變的`方向，上下型、左右型、以中心擴(kuò)散型，并用排序好的油畫棒做個(gè)色區(qū)的劃分，以達(dá)到色區(qū)的空間均勻，接著就是涂色，最后要進(jìn)行的是暈色，用指腹按漸變的方向把分界線暈勻，以達(dá)到自然過(guò)渡色的效果。這里要提醒的是，漸變色彩的表現(xiàn)需要空間的支持，老師給孩子們練習(xí)漸變的空間要足夠。

弟子規(guī)課題研討

時(shí)間5月11日地點(diǎn)太倉(cāng)市高級(jí)中學(xué)主題開(kāi)題論證會(huì)主持人孟大霖出席人員蘇州市教科研專家太倉(cāng)市教育局和教培研中心的領(lǐng)導(dǎo)全市各教科室負(fù)責(zé)人沙二幼謝雪琴、王琴、曹楓、沙一幼楊詠梅活動(dòng)記錄我園立項(xiàng)的江蘇省十一五規(guī)劃課題《古鎮(zhèn)資源園本活動(dòng)中“方案教學(xué)”的運(yùn)用與研究》進(jìn)行開(kāi)題論證活動(dòng)。活動(dòng)由太倉(cāng)市教培研中心副主任孟大霖主持。一、課題組成員運(yùn)用多媒體手段直接形象地向與會(huì)人員介紹了課題情況。二、部分學(xué)校的教科研負(fù)責(zé)人與課題組人員進(jìn)行了對(duì)話。三、蘇州教科研專家對(duì)包括我園在內(nèi)的幾個(gè)課題進(jìn)行了剖析，提出了中肯的意見(jiàn)與建議。反思這次開(kāi)題活動(dòng)，既是一次方案論證會(huì)，也是一次教科研知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng)。活動(dòng)匯聚了專家的智慧與講演，是對(duì)課題方案的重新審視，是對(duì)課題實(shí)施思路的又一次樹(shù)立。活動(dòng)使課題組成員進(jìn)一步明確了研究的方向與途徑，增強(qiáng)了研究的信心。相信通過(guò)專家的引領(lǐng)，課題研究修改后會(huì)更科學(xué)規(guī)范，更易于操作，課題研究一定會(huì)取得豐碩的成果。

時(shí)間月地點(diǎn)沙溪鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)辦公室主題課題學(xué)習(xí)活動(dòng)主持人謝雪琴出席人員課題組全體成員：謝雪琴、王琴、曹楓、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、沈雪芬、楊耀群、顧雪華、孫惠芳、王美清、馬麗琴、顧穎活動(dòng)記錄為了充分地了解我們沙溪古鎮(zhèn)的各種資源，對(duì)它悠久的歷史做一個(gè)詳細(xì)地了解，年10月，我們?nèi)w課題組老師來(lái)到了“沙溪鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)辦公室”，請(qǐng)負(fù)責(zé)人陳健老師為我們做了一次詳細(xì)的講解。一、陳健老師從沙溪鎮(zhèn)的古建筑、歷史名人、風(fēng)味小吃三個(gè)方面為我們做了講學(xué)，重點(diǎn)介紹了我們沙溪古鎮(zhèn)與其他古鎮(zhèn)不一樣的資源，如一線天、過(guò)街樓等等。二、教師們提出了自己的問(wèn)題，與陳健老師互動(dòng)交流。反思在這次學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們?nèi)w課題組的老師都覺(jué)得學(xué)到了很多，特別是對(duì)沙溪鎮(zhèn)一些古老的歷史文化。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們老師對(duì)“在這么多的古鎮(zhèn)資源中選擇合適的教育資源”做到了心中有數(shù)，對(duì)搞好課題研究工作也有了充分的信心！

時(shí)間3月22日地點(diǎn)幼兒園多功能室主題古鎮(zhèn)資源專題講座主持人謝雪琴出席人員課題組全體成員：謝雪琴、王琴、曹楓、楊詠梅、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、沈雪芬、楊耀群、顧雪華、孫惠芳、王美清、馬麗琴、顧穎活動(dòng)記錄我園邀請(qǐng)了沙溪鎮(zhèn)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)保護(hù)辦公室的陳健老師就“沙溪鎮(zhèn)古鎮(zhèn)資源”做專題講座。陳健老師從9月起從事古鎮(zhèn)文史資料的收集、整理和研究以及古鎮(zhèn)旅游講解工作，對(duì)“沙溪”這個(gè)古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)了解頗多。一、陳健老師從沙溪的“古建筑”（包括造型別致的民居、精雕細(xì)琢的石橋、紋樣豐富的花窗、精致的門樓木雕等）、“人文”（包括中國(guó)新舞蹈藝術(shù)事業(yè)奠基人吳曉邦、國(guó)際天文理事星象學(xué)家龔樹(shù)模）、“風(fēng)味小吃”（包括豬油米花糖、椒鹽桃片、倪鴻順肉松骨頭）等方面進(jìn)行了詳細(xì)地介紹。二、教師與陳健老師互動(dòng)，提出自己的問(wèn)題。反思全園教師認(rèn)真聽(tīng)取了這次講座。有了這次講座，教師們對(duì)“沙溪”——這個(gè)歷史悠久的小鎮(zhèn)有了更加全面地了解，同時(shí)講座也幫助教師們梳理了古鎮(zhèn)資源，為接下來(lái)的課題開(kāi)展打下了很好的基礎(chǔ)。

時(shí)間205月30日地點(diǎn)白云幼兒園多功能室主題匯報(bào)活動(dòng)“我設(shè)計(jì)的橋”主持人王琴出席人員課題組成員：謝雪琴、王琴、曹楓、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊活動(dòng)記錄大班課題組以“古橋”為主題，開(kāi)展了一系列的活動(dòng)，所以這次展示活動(dòng)的內(nèi)容是“我設(shè)計(jì)的橋”。一、王曉芳老師執(zhí)教大班課題活動(dòng)“我設(shè)計(jì)的橋”，全體課題組的老師觀摩了活動(dòng)，活動(dòng)中，孩子們運(yùn)用各種材料設(shè)計(jì)出了各種各樣的橋。二、王曉芳老師介紹活動(dòng)，觀摩老師集體評(píng)議，提出想法和建議。三、課題組成員對(duì)課題實(shí)施中存在一些困惑與問(wèn)題、以及下一階段的工作進(jìn)行了交流。反思這次活動(dòng)，既是課題開(kāi)展一階段的一個(gè)成果展示，也是考驗(yàn)教師對(duì)瑞吉?dú)W的“方案教學(xué)”的理解。在這次活動(dòng)中，我們看到老師已逐漸領(lǐng)悟方案教學(xué)的價(jià)值，在活動(dòng)中能較充分地發(fā)展幼兒的主動(dòng)性。

時(shí)間年11月28日地點(diǎn)白云幼兒園多功能室主題匯報(bào)活動(dòng)“粉墻黛瓦”主持人楊詠梅出席人員課題組成員：謝雪琴、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、王林英活動(dòng)記錄一、王曉芳老師執(zhí)教大班課題活動(dòng)“粉墻黛瓦”，全體課題組的老師觀摩了活動(dòng)，活動(dòng)中，孩子們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)老房子的特征，自主表現(xiàn)，充分發(fā)揮了主動(dòng)性。二、王曉芳老師介紹活動(dòng)，觀摩老師集體評(píng)議，提出想法和建議。三、課題組成員對(duì)課題實(shí)施中存在一些困惑與問(wèn)題、以及下一階段的工作進(jìn)行了交流。反思課上老師和孩子之間的互動(dòng)、開(kāi)放式的問(wèn)題，以及充分以“幼兒為主體”的理念，讓我們充分感受到了經(jīng)過(guò)一年多的課題研究，教師們的進(jìn)步。老師已經(jīng)能比較好地將“方案教學(xué)”運(yùn)用到“古鎮(zhèn)資源園本活動(dòng)中”！在活動(dòng)中，教師能注重在滿足幼兒興趣和需要的基礎(chǔ)上，讓幼兒自主地去探究問(wèn)題！

時(shí)間2008年11月28日地點(diǎn)白云幼兒園多功能室主題匯報(bào)活動(dòng)“新疆舞”主持人楊詠梅出席人員課題組成員：謝雪琴、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、王林英活動(dòng)記錄一、葛昭佑老師執(zhí)教中班課題活動(dòng)“新疆舞”，全體課題組的老師觀摩了活動(dòng)，活動(dòng)中，孩子們自由積極地學(xué)習(xí)舞蹈。二、葛昭佑老師介紹活動(dòng)，觀摩老師集體評(píng)議，提出想法和建議。三、課題組成員對(duì)課題實(shí)施中存在一些困惑與問(wèn)題、以及下一階段的工作進(jìn)行了交流。反思由沙溪名人吳曉邦引出的舞蹈系列活動(dòng)，讓孩子們對(duì)舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣。從這次活動(dòng)中，我們也能看到平時(shí)課題研究的成果，教師逐漸學(xué)會(huì)了將主題引向深入和持久。

時(shí)間2008年12月9日地點(diǎn)白云幼兒園多功能室主題課題中期展示評(píng)估活動(dòng)主持人陸靜芬出席人員太倉(cāng)市教培研中心：苗長(zhǎng)廣主任、董開(kāi)一副主任、崔美紅主任、王明珠教研員太倉(cāng)市各幼教中心主任我園課題組成員：謝雪琴、楊詠梅、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、王林英活動(dòng)記錄一、觀摩課題展示活動(dòng)“我設(shè)計(jì)的鏤窗”二、幼教中心主任周詠梅致辭三、陸靜芬用幻燈片向大家匯報(bào)課題工作情況四、楊詠梅宣讀了課題中期報(bào)告五、到會(huì)的各位專家、同行查閱課題研究資料。六、各位專家、同行對(duì)我園的課題進(jìn)行評(píng)估，對(duì)下一階段的課題工作提出有針對(duì)性的建議：主要評(píng)估意見(jiàn)：理念落實(shí)在了行動(dòng)中；以幼兒為本；成果豐碩、多層次；教師學(xué)會(huì)了反思，學(xué)會(huì)了提出、解決問(wèn)題。主要建議：1、抓全面的同時(shí)，要突出重點(diǎn)、聚焦關(guān)鍵，圍繞“結(jié)合點(diǎn)”做文章。研究?jī)?nèi)容轉(zhuǎn)到策略的研究，給他人一個(gè)操作的方式。2、目標(biāo)要具體、明確、可操作。注意邏輯結(jié)構(gòu)，各個(gè)目標(biāo)對(duì)應(yīng)。3、成果要做調(diào)查統(tǒng)計(jì)，用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明。說(shuō)明目標(biāo)、構(gòu)建如何產(chǎn)生。4、要形成系列文章，加強(qiáng)宣傳推廣。反思這次課題中期展示評(píng)估活動(dòng)，深化了我園的課題研究工作。使廣大教師在接受專家中肯的點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)中領(lǐng)悟了先進(jìn)的科研理念，給課題下一階段的實(shí)施指明了方向、理清了思路。

時(shí)間6月19日地點(diǎn)太倉(cāng)市偉陽(yáng)幼兒園主題向省教科院專家匯報(bào)課題情況主持人楊詠梅出席人員江蘇省教科院幼特教所專家太倉(cāng)市教培研中心的領(lǐng)導(dǎo)全市各幼教中心教科研負(fù)責(zé)人沙溪鎮(zhèn)幼教中心主任以及白云幼兒園課題組成員活動(dòng)記錄楊詠梅園長(zhǎng)用幻燈介紹了課題背景，做了歷程回顧，談了目前情況，反思了課題中存在的問(wèn)題并向在座專家和同行請(qǐng)教。在聽(tīng)取了白云幼兒園的課題匯報(bào)后，省教科院幼特教所的專家與我園課題組成員展開(kāi)對(duì)話，在對(duì)話中，幫助我們逐步厘清課題中的問(wèn)題。最后，省教科院幼特教所的專家對(duì)課題選題以及實(shí)施做出了肯定，并提出了兩點(diǎn)建議：1、教師要與幼兒一起去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)，要尊重兒童、跟隨兒童，兒童會(huì)不斷帶給你驚喜。2、課題研究的成果最終要落在兒童的發(fā)展上。反思經(jīng)過(guò)與專家的對(duì)話，我園課題組成員有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，特別是專家說(shuō)到的“兒童會(huì)不斷帶給你驚喜”，也是我們?cè)诜桨富顒?dòng)中最大的感受。在這次活動(dòng)中，專家從較高的高度對(duì)我們的課題作了方向上的引領(lǐng)，使我們?cè)谝院蟮恼n題研究中能更好地把握正確的方向。

時(shí)間1月8日地點(diǎn)白云幼兒園主題匯報(bào)活動(dòng)“橋”“鏤窗”主持人楊詠梅出席人員課題組成員：謝雪琴、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、王林英活動(dòng)記錄一、觀摩湯敏老師與大班幼兒的活動(dòng)“橋”大班孩子在參觀古橋后，萌發(fā)了制作橋的想法，但是孩子們自制的橋存在著一些問(wèn)題，如沒(méi)有引橋、不夠牢固，因此有了這次活動(dòng)中。活動(dòng)中，孩子們就自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題想辦法解決，探索了多種制作引橋、加固橋體的辦法。二、觀摩高歡歡老師與中班幼兒的活動(dòng)“鏤窗”中班的孩子在探索古宅民居的過(guò)程中，對(duì)鏤窗產(chǎn)生了興趣，他們充分發(fā)揮自己的想象力，用各種材料、不同的方法制作了漂亮的`鏤窗。三、交流活動(dòng)結(jié)束后，課題組成員針對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了評(píng)議交流。反思在活動(dòng)中，教師的介入是必要的，但是如何把握介入的時(shí)機(jī)、如何介入，是仍然需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索的。

時(shí)間201月14日地點(diǎn)白云幼兒園會(huì)議室主題課題工作調(diào)研主持人楊詠梅出席人員太倉(cāng)市教培研中心苗長(zhǎng)廣主任、崔美紅主任、教研員王明珠白云幼兒園課題組成員活動(dòng)記錄一、省級(jí)課題工作匯報(bào)二、專家診斷：1、課題研究書《走進(jìn)古鎮(zhèn)》價(jià)值很大，但要調(diào)整。（1）要有前言，在前言中寫明這是課題成果。（2）目錄的呈現(xiàn)方式以主題出現(xiàn)，注意邏輯性。（3）增加對(duì)一個(gè)主題的整體描述。（4）將《方案精選》中的內(nèi)容滲透到《走進(jìn)古鎮(zhèn)》中，形成一個(gè)系列。（5）幼兒書中的每張圖要有兒童自己的講述、教師的點(diǎn)評(píng)，提煉典型的案例。（6）將《走進(jìn)古鎮(zhèn)》一書分成系列書：《古橋》《樂(lè)蔭園》《古宅民居》《古鎮(zhèn)名人》《風(fēng)味小吃》2、白云幼兒園的環(huán)境很有課題特色，建議拍攝環(huán)境介紹片，結(jié)題時(shí)作為成果展現(xiàn)。反思我們的課題工作已進(jìn)入尾聲，現(xiàn)在正是整理成果的時(shí)候，專家的到來(lái)，給我們指點(diǎn)了課題成果的呈現(xiàn)方式，為我們下階段的工作指明了方向。在此次專家的課題調(diào)研中，專家聽(tīng)取了我們的匯報(bào)，對(duì)我們的課題工作做了充分肯定，同時(shí)，重點(diǎn)提出了《走進(jìn)古鎮(zhèn)》一書的改進(jìn)意見(jiàn)，幫助我們理清了思路。

時(shí)間2010年2月26日地點(diǎn)白云幼兒園會(huì)議室主題討論課題研究系列書的修改定稿主持人楊詠梅出席人員課題組成員：謝雪琴、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、王林英活動(dòng)記錄一、討論：1、以主題形式展開(kāi)主題：古橋單元一：沙溪古橋單元二：各種各樣的古橋單元三：橋的世界單元四：橋的秘密舉例：1、活動(dòng)的產(chǎn)生：背景（怎么會(huì)產(chǎn)生主題的，理性思考）2、主題的說(shuō)明：背景拓展、確定目標(biāo)、剖析目標(biāo)3、過(guò)程：每幅活動(dòng)照片要有教師的點(diǎn)評(píng)，活動(dòng)方案加點(diǎn)評(píng)。4、成果：包含4個(gè)方面（幼兒、老師、家長(zhǎng)、幼兒園）二、布置任務(wù)，各人明確職責(zé)反思利用寒假，大家已經(jīng)根據(jù)專家意見(jiàn)完成了課題研究書的撰寫，但是審稿時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。通過(guò)此次活動(dòng)，大家對(duì)課題研究書如何修改定稿有了清晰地認(rèn)識(shí)，為研究書最終的形成奠定了基礎(chǔ)。時(shí)間2010年3月18日地點(diǎn)白云幼兒園會(huì)議室主題討論課題結(jié)題工作主持人楊詠梅出席人員課題組成員：謝雪琴、陸靜芬、徐秋琴、王曉芳、湯敏、杜嬌、杜鵑、楊芳、朱燕、葛昭佑、蔣紅燕、顧云菊、王林英活動(dòng)記錄一、介紹課題開(kāi)展情況，布置課題組成員在課題結(jié)題中要承擔(dān)的任務(wù)。二、學(xué)習(xí)有關(guān)課題資料整理的方法，每人明確自己負(fù)責(zé)整理的資料。1、計(jì)劃性資料：立項(xiàng)通知書、申報(bào)評(píng)審書、研究方案、階段計(jì)劃2、基礎(chǔ)性資料：理論學(xué)習(xí)記錄3、過(guò)程性資料：會(huì)議記錄、培訓(xùn)活動(dòng)資料、活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)、公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)記錄、幼兒觀察記錄、隨筆、環(huán)境資料、家長(zhǎng)工作資料、調(diào)查表、階段總結(jié)、年檢資料、中期評(píng)估4、成果性資料：調(diào)查報(bào)告研究報(bào)告、工作報(bào)告、系列研究書《走進(jìn)古鎮(zhèn)》、《成果精編》（獲獎(jiǎng)及發(fā)表的論文、隨筆、案例）反思《古鎮(zhèn)資源園本活動(dòng)中“方案教學(xué)”的運(yùn)用和研究》這個(gè)課題即將結(jié)題，但是如何將課題成果推廣，是我們要考慮的問(wèn)題。下階段，我們將在全園的課程計(jì)劃中融入園本方案主題，并根據(jù)幼兒情況不斷調(diào)整發(fā)展，使瑞吉?dú)W的教育理念繼續(xù)融入到幼兒的一日活動(dòng)中、融入到教師的教學(xué)行為中。

備注：此課題2010年3月底結(jié)題。

德育校長(zhǎng)德育研討會(huì)講話稿

各位老師：

大家好!

首先我想談一點(diǎn)感受。

感受是：老師們應(yīng)該看到德育工作的一些變化。曾經(jīng)一位老師給我寫過(guò)一封信，談到，學(xué)校的進(jìn)步靠教育教學(xué)兩條腿，教育教學(xué)要把教育放在前面，要強(qiáng)調(diào)教育的重要性。沒(méi)有一所學(xué)校教育名列前茅而德育水平落后。德育工作不應(yīng)該只是搞一兩個(gè)德育班會(huì)、一兩個(gè)德育主題報(bào)告、歌詠比賽就能搞上去的，希望德育工作能夠建立起制度，加強(qiáng)落實(shí)，不應(yīng)該成為學(xué)校的短板。所以說(shuō)我們學(xué)校的老師對(duì)德育工作給予熱烈的期盼和要求。

第二個(gè)我想談?wù)劦掠ぷ髅媾R的任務(wù)：第一個(gè)關(guān)鍵任務(wù)是，正確的教育觀念是我們進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)。《綱要》要我們?cè)诮逃嘘P(guān)心每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。我們都知道，關(guān)心每一個(gè)孩子的健康與安全，最大程度地保護(hù)每一個(gè)孩子的興趣與愛(ài)好，幫助每一個(gè)孩子提高成就與目標(biāo)，激發(fā)每一個(gè)孩子最大的潛能，它已成為先進(jìn)國(guó)家教育的最高目標(biāo)。外國(guó)的教育者總是用拇指對(duì)學(xué)生，中國(guó)的教育者總是用食指對(duì)學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)多夸學(xué)生。

第三，目前班主任工作存在的問(wèn)題是：工作量大、時(shí)間長(zhǎng)、難度大、身體負(fù)擔(dān)重。所以我們面對(duì)的問(wèn)題是，如何積極努力，通過(guò)有效措施解放班主任，讓班主任成為有智慧的班主任。一要充分發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)中的積極作用，培養(yǎng)一些優(yōu)秀的學(xué)生干部，承擔(dān)起一些活動(dòng)中的策劃和組織工作;二要讓班主任有足夠的時(shí)間思考和安排班級(jí)活動(dòng)內(nèi)容，提供充實(shí)的一日課程，提高班主任的素養(yǎng)和能力。我想通過(guò)這幾個(gè)措施來(lái)解放我們班主任的日常工作。

我們說(shuō)班主任的工作是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。班主任的工作的科學(xué)性體現(xiàn)在，第一是規(guī)律性，我們的工作要符合教育規(guī)律，應(yīng)該符合學(xué)生特點(diǎn);科學(xué)性第二點(diǎn)是特殊性，應(yīng)該因材施教，要關(guān)注個(gè)性差異，緊跟時(shí)代步伐;班主任工作還是一門藝術(shù)，要?jiǎng)又郧椤灾岳恚w現(xiàn)人性關(guān)懷，要安心、潛心，能夠讓學(xué)生愛(ài)戴。我們的班主任肩負(fù)著重要的責(zé)任。

記得哈佛大學(xué)詹姆森教授說(shuō)過(guò)這樣一句話，一個(gè)成功的人總是與他們自己同在，不斷自我進(jìn)步，不斷改善與提高。所以我要提三點(diǎn)要求，一個(gè)是自我學(xué)習(xí)，要讓我們的學(xué)生能自我發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。作為教育工作者要堅(jiān)持教育思想、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)就要不斷學(xué)習(xí)。二是，我們班主任要多研究一些東西，特別是課改，要求我們多掌握數(shù)據(jù)、多積累案例，長(zhǎng)年累月一定會(huì)大有收益。要多挖井，少挖坑，深入德育研究。我們所處的時(shí)代，機(jī)遇挑戰(zhàn)并存。我們的老師應(yīng)當(dāng)多探索出一些適合學(xué)生的教學(xué)模式、教學(xué)技巧和教學(xué)方法。

第四我想說(shuō)的是途徑問(wèn)題。德育工作應(yīng)當(dāng)是利用多種形式，一要強(qiáng)調(diào)課程的主渠道，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，挖掘德育，加強(qiáng)德育校本課程建設(shè)。我們每一位德育工作者和老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)形式鮮活、喜聞樂(lè)見(jiàn)、吸引力強(qiáng)的教育活動(dòng)。同時(shí)還應(yīng)該開(kāi)展好各個(gè)主題的教育，比如我們開(kāi)展法制教育、心理教育、家庭教育，要潛移默化地滲透進(jìn)學(xué)生的教育中去。

第五要利用好現(xiàn)代信息技術(shù)，把它作為德育工作的有力支撐。利用網(wǎng)絡(luò)和先進(jìn)的多媒體教育開(kāi)展好德育，把它作為先進(jìn)德育教育的一種途徑。

我們有決心和信心，為全體教師和學(xué)生提供更好的工作環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起共同努力努力，讓班主任工作成為有幸福感的職業(yè)、有價(jià)值的職業(yè)。讓我們共同成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的一盞明燈。

德育研討會(huì)主持詞

同志們：

在全縣深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、掀起學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆xx中全會(huì)精神，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)之際，經(jīng)縣教育工委、縣教委研究，決定召開(kāi)xx年全縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作會(huì)。會(huì)議的主要任務(wù)是：深入學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、共青團(tuán)xx屆五中全會(huì)、市少工委xxxx全委(擴(kuò)大)會(huì)、縣第xx次黨代會(huì)精神，總結(jié)交流xx年全縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作的成績(jī)經(jīng)驗(yàn)，分析新形勢(shì)下我縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作的形勢(shì)和任務(wù)，安排部署下一階段德育暨團(tuán)隊(duì)工作，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、明確任務(wù)、鼓足干勁、銳意創(chuàng)新，努力開(kāi)創(chuàng)我縣德育工作新局面，為打造xxxx作出新貢獻(xiàn)，以優(yōu)異的成績(jī)迎接黨的xx大的勝利召開(kāi)!

出席今天會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)有：縣教委主任xx同志，團(tuán)縣委副書記xx同志，縣教委副主任xx同志，縣政府督學(xué)xx同志，縣教委基教科長(zhǎng)xx同志。

參加今天會(huì)議的有：全縣各片區(qū)督學(xué)，中小學(xué)(含xx所民辦學(xué)校)德育分管領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)委書記、少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員，共計(jì)xx余人參會(huì)。

這次會(huì)議會(huì)期半天。剛才大家現(xiàn)場(chǎng)觀摩了xx中社團(tuán)建設(shè)成果，參觀了xx中校園文化。接下來(lái)的會(huì)議共有三項(xiàng)議程，一是xx中等4所學(xué)校交流發(fā)言，二是縣教委副主任xx同志安排部署xx年全縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作，三是縣教委主任xx同志作重要講話。

會(huì)議之前，先強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)要求。第一，請(qǐng)大家把手機(jī)調(diào)整到振動(dòng)位置;第二，請(qǐng)大家保持會(huì)場(chǎng)安靜，遵守會(huì)議紀(jì)律。

下面，進(jìn)行會(huì)議的第一項(xiàng)議程：4所學(xué)校作交流發(fā)言。

首先，請(qǐng)xx中以社團(tuán)建設(shè)繁榮學(xué)校文化作交流發(fā)言，xx中做準(zhǔn)備。

下面請(qǐng)xx中就打造“語(yǔ)林”文學(xué)社品牌，助推社團(tuán)建設(shè)作交流發(fā)言，請(qǐng)xx小學(xué)做準(zhǔn)備。

下面請(qǐng)xx小學(xué)以鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)為載體，強(qiáng)化社團(tuán)建設(shè)作交流發(fā)言，請(qǐng)xx學(xué)校做準(zhǔn)備。

最后請(qǐng)xx學(xué)校就依托社團(tuán)建設(shè)，打造“講辯文化”特色作交流發(fā)言。

同志們：

剛才，大家聽(tīng)取了xx中等4所學(xué)校從規(guī)范社團(tuán)管理、加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)、打造“語(yǔ)林”文學(xué)等社團(tuán)活動(dòng)品牌、打造“講辯文化”特色等方面作了經(jīng)驗(yàn)交流。這些都是我縣中小學(xué)社團(tuán)建設(shè)的縮影，希望給大家有益的借鑒和啟示。

下面，進(jìn)行第二項(xiàng)議程：請(qǐng)縣教委副主任xx同志總結(jié)xx年中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作，安排部署xx年全縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作，大家歡迎!

(xx同志講話完畢)。

剛才，世禮同志代表縣委教育工委、縣教委，全面總結(jié)了xx年全縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作的成績(jī)經(jīng)驗(yàn)，深刻分析了我縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作面臨的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，精心部署了xx年全縣中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作，內(nèi)容很豐富，很全面，希望大家認(rèn)真貫徹落實(shí)。

下面，進(jìn)行第三項(xiàng)議程：請(qǐng)縣教委主任xx同志作重要講話。大家歡迎!

(xx主任講話完畢)。

同志們：

剛才，xx主任站在全局和戰(zhàn)略的高度，明確提出了德育工作的任務(wù)及強(qiáng)化學(xué)校德育管理的措施和要求，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對(duì)性和實(shí)踐性，也表明了縣教委進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)工作，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提高教育管理水平和育人質(zhì)量的信心和決心。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)程主任的講話精神，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)、把握大局、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、理清思路，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校德育管理，切實(shí)做好xx年全縣德育暨團(tuán)隊(duì)工作，具有十分重要的意義。

今天會(huì)議的議程已進(jìn)行完畢。為了切實(shí)把這次會(huì)議的精神，特別是程主任的講話精神學(xué)習(xí)好、傳達(dá)好、落實(shí)好。下面，我再給大家提四點(diǎn)要求。

第一，要統(tǒng)一思想。大家要結(jié)合本校德育管理和教育教學(xué)實(shí)際，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、掌握xx主任講話的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到縣教委對(duì)學(xué)校德育管理的要求上來(lái)，充分認(rèn)識(shí)和牢牢把握當(dāng)前推進(jìn)德育工作的有利條件，積極主動(dòng)地做好各項(xiàng)工作。各位中小學(xué)德育分管領(lǐng)導(dǎo)回去后，一定要向?qū)W校校長(zhǎng)匯報(bào)好本次會(huì)議精神，向?qū)W校行政和全體教職工傳達(dá)好這次會(huì)議精神，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)學(xué)校德育管理工作。

第二，要狠抓落實(shí)。今年的學(xué)校德育管理工作，縣教委已有了明確要求。下一步關(guān)鍵是繼續(xù)狠抓落實(shí)。要堅(jiān)持鼓實(shí)勁、干實(shí)事、求實(shí)效，在深入實(shí)際、調(diào)查研究、解決問(wèn)題上下功夫，在抓重點(diǎn)工作的深化、拓展、延伸上下功夫，在健全和完善學(xué)校德育管理體制和機(jī)制上下功夫，在加強(qiáng)督促檢查上下功夫，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。

第三，要勇于創(chuàng)新。在落實(shí)學(xué)校德育管理工作的過(guò)程中，必然會(huì)遇到一些新情況新問(wèn)題。這就要求我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，進(jìn)一步強(qiáng)化改革意識(shí)，加大改革力度，落實(shí)各項(xiàng)改革措施，通過(guò)深化改革來(lái)解決中小學(xué)德育暨團(tuán)隊(duì)工作面臨的各種問(wèn)題。

第四，要振奮精神。今年學(xué)校德育工作任務(wù)重，要求高。各位領(lǐng)導(dǎo)一定要增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任心和緊迫感，牢記自己的使命和職責(zé)，堅(jiān)定信心，埋頭苦干，以良好的精神狀態(tài)投入到學(xué)校常規(guī)管理工作中去。

今天的會(huì)議到此結(jié)束，散會(huì)。

德育校長(zhǎng)德育研討會(huì)講話稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：

大家好!

青松迎賓至，芳菲送客來(lái)。今天，我們滿懷激情和喜悅，迎來(lái)了知一鎮(zhèn)中學(xué)德育特色現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的隆重召開(kāi)。這是密山德育工作的一件大事，更是我校改革發(fā)展中的一件盛事。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校361名師生向蒞臨我校觀摩指導(dǎo)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓表示最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的敬意。

我校建校于1956年8月15日，由當(dāng)時(shí)密山一中分出6個(gè)班級(jí)，成立穆棱河南片高中，校名為“密山縣第二初級(jí)學(xué)校”，同學(xué)們手提肩扛桌椅板凳徒步從密山走到知一。1958年改名為“密山縣知一中學(xué)”，1978年恢復(fù)了高中，成為縣教育科直屬的完全中學(xué)。1990年8月實(shí)施九年義務(wù)教育，成為農(nóng)村初級(jí)中學(xué)。

學(xué)校歷經(jīng)60多年的風(fēng)雨，在幾代知中人的努力下，學(xué)校面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。每年，我們都會(huì)接待老校友們重返母校相聚，他們無(wú)不贊嘆學(xué)校的發(fā)展變化。近些年來(lái)，學(xué)校無(wú)論在辦學(xué)條件改善、校園環(huán)境建設(shè)方面，還是在專業(yè)化發(fā)展、建設(shè)提高方面，都取得了一定的成績(jī)。

本著教育為上級(jí)輸送合格新生和為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才的宗旨，我們充分利用學(xué)校的兩個(gè)果園，我們稱之為學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣，提升學(xué)生勞動(dòng)技能，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。我校的校本課程《學(xué)校園林園藝學(xué)》就是依據(jù)兩個(gè)果園編纂而成的。學(xué)生非常喜歡上校本課，因?yàn)橥瑢W(xué)們可以走出教室，到果園中利用學(xué)到的理論知識(shí)，在老師的指導(dǎo)下，親自動(dòng)手操作實(shí)踐，興趣很濃。在多次的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們掌握了扎實(shí)果樹(shù)栽培技術(shù)和園林園藝知識(shí)，這些都是課本上學(xué)不到的。

對(duì)于基地的管理，八個(gè)三角區(qū)都有班級(jí)負(fù)責(zé)。從春季管理區(qū)內(nèi)的雜草清理，到夏季果樹(shù)的管理，再到秋季果樹(shù)的整形，每位同學(xué)都積極參與其中。為了能讓自己班級(jí)的管理區(qū)更好，他們經(jīng)常在料峭的春風(fēng)中剪枝，在炎炎烈日下除草，冒著寒冬清掃果園甬路上的積雪，他們勞動(dòng)著，他們快樂(lè)著，他們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)到了艱辛，在實(shí)踐中提高了能力。

當(dāng)果子成熟的季節(jié)，我們會(huì)舉辦“采摘節(jié)”，讓同學(xué)們親手采摘，感受勞動(dòng)的快樂(lè)和收獲的喜悅。因?yàn)槲覀儗?duì)于果園的管理都落實(shí)到班級(jí)，他們平時(shí)付出了很多勞動(dòng)，從從春季班級(jí)區(qū)內(nèi)的雜草清理，到夏季果樹(shù)的管理，再到秋季果樹(shù)的整形，每位同學(xué)都積極參與其中。所以，當(dāng)他們采摘到自己班級(jí)的累累碩果時(shí)，喜悅和激動(dòng)之情溢于言表。他們知道了春華秋實(shí)的道理，也明白了付出就有回報(bào)的古訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)育人的效果。

我校綠化面積達(dá)到了4萬(wàn)多平方米，其中有許多古樹(shù)，像有著70余年樹(shù)齡的“知一樹(shù)”，有著50余年樹(shù)齡的云杉。為了保護(hù)好這些樹(shù)木，我校農(nóng)科教主任都會(huì)在校本課上領(lǐng)著學(xué)生們觀察這些樹(shù)木，與同學(xué)們一起發(fā)現(xiàn)病情，并及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行治理。各位領(lǐng)導(dǎo)看到的古樹(shù)復(fù)壯和弱樹(shù)復(fù)壯點(diǎn)滴技術(shù)就是同學(xué)們平時(shí)實(shí)踐活動(dòng)的再現(xiàn)。

“基地”內(nèi)的四時(shí)之景，不僅令人陶醉，也成為一些學(xué)科發(fā)現(xiàn)美、培育美的源泉。語(yǔ)文課上，教師把學(xué)生領(lǐng)到園內(nèi)，結(jié)合四季的美景指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)景作文，同學(xué)們饒有情趣地觀察著初春晶瑩的露珠，感受著盛夏葡萄架下的濃陰，品嘗著金秋碩果的甘甜，觸摸著冬日松雪的清涼。坐在涼亭上，舉目四下望去，一處處美景成為學(xué)生構(gòu)思的素材，一篇篇美文在學(xué)生的手里妙筆生花。美術(shù)課上，教師指導(dǎo)學(xué)生到園內(nèi)寫生，他們用一雙雙聰慧的眼睛欣賞著美，發(fā)現(xiàn)著美，一幅幅精美的美術(shù)作品構(gòu)成了校園中一道道靚麗的風(fēng)景線。

我校的“荷香池”里已經(jīng)“荷滿池”，夏季盛開(kāi)的荷花總會(huì)吸引知一鎮(zhèn)的百姓來(lái)欣賞拍照。我校就利用荷花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，舉辦“荷花節(jié)”，讓學(xué)生用手機(jī)或相機(jī)捕捉荷花的美，也有的學(xué)生用畫筆描繪荷花，這不僅陶冶了學(xué)生的情操，也讓他們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)美、感受美，實(shí)現(xiàn)了美育的效果。

本著“在勞動(dòng)中育人，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的原則，我校緊緊依托校內(nèi)資源，在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐方面方面做了一些嘗試，成立活動(dòng)興趣小組，開(kāi)展豐富的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。園林園藝活動(dòng)興趣小組，小組成員在農(nóng)科教老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)家庭盆栽花卉、家庭庭院果樹(shù)的病蟲害防治、澆水、施肥、整形與修剪、嫁接等技術(shù)，他們把學(xué)到的技術(shù)帶到家庭，提高了審美情趣。氣象活動(dòng)小組，小組成員利用學(xué)校內(nèi)的自動(dòng)氣象站，進(jìn)行數(shù)據(jù)觀測(cè)與記錄，并登記在通知板上，提醒師生提前做好注意事項(xiàng)與預(yù)防工作，培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)公共事務(wù)的公民意識(shí)，發(fā)揚(yáng)學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)的科學(xué)精神。手工制作小組，學(xué)生利用校內(nèi)松塔、蓮蓬、枯枝、落葉等資源，展開(kāi)想象的翅膀，運(yùn)用靈活的雙手，制成一件件形態(tài)各異、惟妙惟肖的手工作品，提高了學(xué)生的欣賞水平及創(chuàng)造能力。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，以上就是我校在“勞動(dòng)育人”方面的點(diǎn)滴做法，希望你們能留下寶貴的意見(jiàn)和建議，我們將在“大德育”的背景下，把“勞動(dòng)育人”貫穿于德育的始終，持續(xù)推進(jìn)學(xué)校的建設(shè)。我們堅(jiān)信，在各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、支持和幫助下，知一中學(xué)的德育特色之花必將開(kāi)遍校園的每一個(gè)角落。

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位校長(zhǎng)、各位來(lái)賓身體健康、工作順利、闔家幸福、萬(wàn)事如意!

德育研討發(fā)言稿

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)們：

大家好！本人xxx，來(lái)自城北鄉(xiāng)的一所村級(jí)完歇—黃鶴小學(xué)，小學(xué)德育工作發(fā)言稿。非常榮幸，今天有機(jī)會(huì)能夠在這里與大家研討德育工作。首先得感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的厚愛(ài)，讓我代表鄉(xiāng)村學(xué)校德育導(dǎo)師代表向大家作德育工作匯報(bào)，給了我一個(gè)向大家學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。為此，我為黃鶴小學(xué)的德育工作和個(gè)人觀念作以下匯報(bào)：

一、學(xué)校德育教育的困惑。

首先，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)抽象的工作，它不是一項(xiàng)顯而易見(jiàn)的工作。不像平時(shí)蓋一座大樓那樣，不像教師們上一堂課或?qū)懸粋€(gè)教案那樣，可以觸摸的到，可以看得的見(jiàn)的工作。只有您深入整個(gè)學(xué)校的氛圍，才能真真切切的感受得到它的存在，感受得到它的重要性。

其次，學(xué)校德育工作的量非常大，且很雜、很亂。做好德育工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)它是個(gè)無(wú)底洞，你永遠(yuǎn)也做不完，永遠(yuǎn)也做不美麗。時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)讓人失去耐性，會(huì)激不起工作興趣，讓人乏味。

再次，學(xué)校德育工作的好壞，無(wú)法去總結(jié)它，無(wú)法用支言片語(yǔ)表述它，只有用漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)體現(xiàn)那一代人的品質(zhì)。

最后，黃鶴小學(xué)地處馬路的盡頭，是個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、交通信息閉塞、思想觀念陳舊的地方。地方不大，卻是個(gè)賭民橫溢的地方，這地方，學(xué)校的對(duì)面，沒(méi)有晴天與雨天，沒(méi)有白天與黑夜，麻將聲、賭博聲不斷，聲聲傳入校園的每一個(gè)角落。再說(shuō)，村里賭民橫溢，影響的是一代代的孩子。家長(zhǎng)們?cè)谫€博是，手氣不旺，會(huì)叫自己的孩子給他摸牌、擲骰子，來(lái)改變自己的手風(fēng)。學(xué)校里已有一部分學(xué)生已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)馁€博技術(shù)，他們才十來(lái)歲呢！當(dāng)孩子們之間有摩擦?xí)r，家長(zhǎng)們往往是這樣教育的：在學(xué)校里，你自己先不要?jiǎng)铀麄儯绻麄兿葎?dòng)你，你也就不用怕，爸爸會(huì)出醫(yī)藥費(fèi)的。家長(zhǎng)們?nèi)绱说慕逃⑸鐣?huì)如此的教育，與學(xué)校地教育相背道而弛。給學(xué)校的德育工作帶來(lái)巨大的困難，讓學(xué)校地教育無(wú)比的困惑。

二、學(xué)校德育工作的一些做法。

學(xué)校的德育工作自始至終都存在者，都在努力的做著。然而德育導(dǎo)師制的實(shí)施卻是從2006年3月份才開(kāi)始，又可以說(shuō)是該項(xiàng)工作初級(jí)階段。所以學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，制定了符合學(xué)校特色的德育導(dǎo)師制實(shí)施計(jì)劃和方案，并賦予實(shí)施。

1、健全學(xué)校德育管理系統(tǒng)。

進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。我們建立了校、處、班三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確德育管理的職責(zé)。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。由校長(zhǎng)、德育主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，可形成一種垂直的聯(lián)系并溝通教導(dǎo)處、總務(wù)處之間的橫向聯(lián)系，這就使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，從組織上保證學(xué)校德育工作的實(shí)施。

2、明確責(zé)任，調(diào)動(dòng)每位德育工作者的積極性。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。學(xué)好《小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》以及黨和國(guó)家的方針政策等，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，一致行動(dòng)，建立和落實(shí)德育工作目標(biāo)及工作步驟，使他們既明確自己的責(zé)任，又有一定的職權(quán)范圍和利益。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。

一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。為調(diào)動(dòng)他們育人的積極性，學(xué)校制定了班主任工作職責(zé)、德育導(dǎo)師工作職責(zé)、考核細(xì)則，對(duì)德育導(dǎo)師工作出色的同志在評(píng)先、評(píng)職、晉級(jí)等方面優(yōu)先，隊(duì)伍穩(wěn)定。

二是調(diào)動(dòng)各科教師教書育人的積極性。學(xué)科教師是不容忽視的德育工作者，學(xué)校提出要在學(xué)科教學(xué)中以知識(shí)為載體滲透德育。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的主旋律，各科進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育都是同本學(xué)科的知識(shí)緊密結(jié)合在一起的，這就增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育的說(shuō)服力和感染力，能給學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。各學(xué)科德育以知識(shí)為載體，能實(shí)現(xiàn)知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。

三是調(diào)動(dòng)服務(wù)者育人的積極性。學(xué)校的后勤人員在學(xué)校德育工作中有其重要的作用，特別是在營(yíng)造校園育人環(huán)境方面，需要他們有構(gòu)思、有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地實(shí)施。學(xué)校制定了有關(guān)服務(wù)育人的職責(zé)和制度，期末評(píng)價(jià)將成績(jī)顯著的同志評(píng)為巴蜀好職工，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校在德育管理中，重視了對(duì)各類人員的管理，運(yùn)用激勵(lì)性原則，調(diào)動(dòng)了各方人士的積極性，達(dá)成了育人共識(shí)，形成了合力，充分發(fā)揮了學(xué)校各類人員的聰明才智，使學(xué)校德育工作取得顯著成效。

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德育研討心得體會(huì)

校園德育不僅僅是一堂堂道德課，更是貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中的精神力量。在德育研討中，我意識(shí)到我們首先應(yīng)該重視學(xué)校德育工作，將其擺在學(xué)校發(fā)展的重要位置。只有營(yíng)造出一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)友善的校園氛圍，才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升其綜合素質(zhì)。因此，作為教師，我們應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的思想引領(lǐng)，激發(fā)他們的積極性，使他們形成良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。

二、建立科學(xué)的德育體系。

一個(gè)好的德育工作需要有科學(xué)的體系作為支撐。在德育研討中，我們就德育體系的構(gòu)建進(jìn)行了深入討論。首先，我們必須制定科學(xué)的德育目標(biāo)，明確每個(gè)階段學(xué)生應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。其次，我們應(yīng)該以德為核心，將德育納入各個(gè)學(xué)科和校園活動(dòng)之中，使學(xué)生能夠在不同的場(chǎng)合感受到德育的力量。最后，我們需要建立有效的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展進(jìn)行全面評(píng)估和跟蹤，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能更好地推動(dòng)德育工作的持續(xù)發(fā)展。

三、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

在德育研討中，我意識(shí)到作為德育工作者，我們的專業(yè)化水平和能力至關(guān)重要。德育工作離不開(kāi)教師的積極參與和貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的德育教育水平和專業(yè)素養(yǎng)。一方面，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，積極參加各類培訓(xùn)和現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)，提高自身的理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)校也應(yīng)該建立健全的激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)教師積極參與到德育研究和實(shí)踐中，使德育工作更加有效。

四、注重家校共育，形成合力。

在德育研討中，我們也強(qiáng)調(diào)了家校共育的重要性。學(xué)校和家庭是孩子成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境，我們應(yīng)該將家校合作與德育工作相結(jié)合，建立和諧的家校關(guān)系。要通過(guò)多種形式的家庭教育活動(dòng)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校的德育工作，學(xué)校了解家庭的需求和期望。只有形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同合力，才能夠更好地培養(yǎng)孩子的良好品德和價(jià)值觀。

五、德育工作要注重實(shí)效，強(qiáng)化實(shí)踐。

最后，德育研討中我們一致認(rèn)為德育工作要注重實(shí)效，強(qiáng)化實(shí)踐。德育工作離不開(kāi)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和實(shí)踐意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)際生活中學(xué)會(huì)做人。通過(guò)開(kāi)展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生感受到德育的實(shí)際效果，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，我們也要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和完善德育工作，使其取得更大的實(shí)效和影響力。

結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)這次德育研討，我對(duì)德育工作有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我將積極落實(shí)研討中的各項(xiàng)建議和思路，力爭(zhēng)在德育工作中取得更好的成績(jī)。我相信，只要我們更加重視德育工作，建立科學(xué)的德育體系，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，注重家校共育，強(qiáng)化實(shí)踐，我們一定能夠在德育工作中取得更大的突破，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

德育研討會(huì)主持詞

開(kāi)場(chǎng)：會(huì)議馬上開(kāi)始，剛才看到有的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)將手機(jī)關(guān)閉或改為震動(dòng)狀態(tài)，謝謝，為了保證大家的學(xué)習(xí)質(zhì)量，會(huì)場(chǎng)內(nèi)不要使用電話。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁大家早上好!中小學(xué)德育干部培訓(xùn)會(huì)議現(xiàn)在開(kāi)會(huì)!

本次培訓(xùn)會(huì)，除了來(lái)自各校的xx位德育干部之外，我們還邀請(qǐng)到了xx師大教育學(xué)博士、xx大學(xué)教授，市教育局基教處處長(zhǎng)，學(xué)院院長(zhǎng)以及來(lái)自各縣區(qū)的德育領(lǐng)導(dǎo)。掌聲歡迎他們的到來(lái)。

此次培訓(xùn)是進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，結(jié)合全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，探索中小學(xué)德育干部專業(yè)化發(fā)展的道路和規(guī)律，努力建設(shè)一支適應(yīng)新時(shí)期基礎(chǔ)教育發(fā)展和德育工作改革需要的中小學(xué)德育干部工作隊(duì)伍，積極推動(dòng)我市德育向前發(fā)展。本次會(huì)議得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，首先請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)講話：

處長(zhǎng)的講話情真意切、語(yǔ)重心長(zhǎng)。謝謝。

德育因其范圍的廣泛性、對(duì)象的多樣性和時(shí)間的靈活性，時(shí)時(shí)著面臨創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題。作為德育干部，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷充實(shí)、完善自己。本次培訓(xùn)班我們德育部盡我們所能用心安排培訓(xùn)內(nèi)容，精心挑選授課教師，安排了專業(yè)理論培訓(xùn)，德育工作的研討、交流活動(dòng)。上午，由經(jīng)教授為我們做《對(duì)德育實(shí)效性問(wèn)題的研究與思考》專題講座。下午是大家分組交流。

教授工作非常繁忙，能抽出寶貴時(shí)間到xx來(lái)是我們大家的榮幸下面請(qǐng)荊百龍教授為我們做精彩報(bào)告。

教授的講座古今中外融會(huì)貫通，全方位多角度深刻分析德育工作存在的誤區(qū)，面臨的挑戰(zhàn)以及前瞻性的思考，此報(bào)告既具有理論的指導(dǎo)作用，又具有很強(qiáng)的可操作性，讓我們思維產(chǎn)生了火花式碰撞，了解到最前沿的德育動(dòng)向。使我們開(kāi)闊了視野，啟迪了思路，明確了方向，為德育工作打開(kāi)了一扇窗。再次感謝經(jīng)教授帶來(lái)的精彩報(bào)告。

下午一點(diǎn)將在各個(gè)會(huì)場(chǎng)繼續(xù)我們的精彩，希望各位準(zhǔn)時(shí)到位，現(xiàn)在是午餐時(shí)間。我們下午見(jiàn)!

結(jié)束語(yǔ)：培訓(xùn)已接近尾聲，昨天的破冰活動(dòng)拉近我們同行的距離，上午的講座提升了我們的素養(yǎng)、下午的交流開(kāi)闊了我們視野。本次培訓(xùn)院長(zhǎng)全程參加，感謝院長(zhǎng)的鼎力支持，下面有劉院長(zhǎng)為我們講話。

xx院長(zhǎng)的講話高屋建瓴、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。

同志們，經(jīng)過(guò)兩天的學(xué)習(xí)交流，我們對(duì)德育管理工作一定又有了新認(rèn)識(shí)、新感悟、新思考。希望大家在今后的工作中：

1、在艱難中堅(jiān)守。眾所周知，德育工作的整體環(huán)境用艱難來(lái)形容并不為過(guò)，所以我們既然選擇了德育，就堅(jiān)守到底，做一個(gè)迎難而上的堅(jiān)守者。

2、在堅(jiān)守中求實(shí)。務(wù)真求實(shí)是一種理念，更是一種境界。我們德育干部一定要做事不作秀，做一個(gè)腳踏實(shí)地的實(shí)干家。

3、在求實(shí)中創(chuàng)新。我們的工作聯(lián)系著學(xué)校方方面面：直接面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，社會(huì)等等。我們面對(duì)的是生動(dòng)活潑，形形色色的人，每一天的每一項(xiàng)工作都具有挑戰(zhàn)性，所以我們?cè)趫?jiān)守求實(shí)中必須創(chuàng)新求變，做一個(gè)善于創(chuàng)新的挑戰(zhàn)者。成為中小學(xué)德育干部的隊(duì)伍的的先行者!

為期兩天的培訓(xùn)全部結(jié)束，謝謝。回到房間，帶好物品到門前集合，我們勝利返程。