通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀的內(nèi)容。以下是小編為大家精心挑選的幾篇熱門讀后感范文，供大家欣賞和參考。

童年讀后感

《童年》一書是蒙特梭利通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。通過(guò)對(duì)這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。

不平等的童年讀后感字不平等的童年讀書心得字

《不平等的童年》書中圍繞美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)與貧困家庭教育的差異展開了一些列舉證和論述，提出了“協(xié)作培養(yǎng)”(concertedcultivation)育兒觀與“自然成就”(accomplishmentofnaturalgrowth)育兒觀，作者充分論述了兩種育兒觀的優(yōu)劣勢(shì)，并在書中指出“盡管本書提出了基于社會(huì)階級(jí)決定了教育的理念與方向的觀點(diǎn)與研究假設(shè)，但這是作者個(gè)人的觀點(diǎn)與研究假設(shè)，并不能說(shuō)明教育的復(fù)雜性。”

作者很理性地在最后一部分(第四部分)第十四章“對(duì)縱向民族志的反思和各個(gè)家庭對(duì)本書的反應(yīng)”的開頭之處，引用了12個(gè)家庭中的一名家長(zhǎng)的讀后感言：

“這本書詆毀了我們，讓我們的家庭看上去就像白人中的渣滓”。

可以明顯地看到，面對(duì)階級(jí)分層這個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，被劃分到底層的人們有著許多的憤慨和無(wú)奈。

一、棘手的難題。

一個(gè)人的發(fā)展，是一個(gè)充滿不確定性的過(guò)程，階級(jí)劃分決定不了一個(gè)人的發(fā)展軌跡，但對(duì)一個(gè)人發(fā)展有著極其重要的影響。

階級(jí)劃分對(duì)一個(gè)人發(fā)展的影響有消極和積極兩個(gè)方面，人們主要關(guān)心其消極的一面，因?yàn)橛呻A級(jí)劃分所導(dǎo)致的社會(huì)矛盾一定會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，而且階級(jí)劃分也給人性惡的一面的滋生提供了土壤。

我?guī)缀趺刻於荚谧鲋@樣的決定：是把這一點(diǎn)點(diǎn)有限的資源貼補(bǔ)給人數(shù)更加廣泛的底層員工，提升一些他們的幸福感和凝聚力，還是繼續(xù)投入到新產(chǎn)品的研發(fā)和新技術(shù)的實(shí)驗(yàn)上，讓企業(yè)在行業(yè)處于領(lǐng)先地位。

這是一個(gè)艱難的抉擇。底層員工的流動(dòng)性很低、可替代性強(qiáng)，他們永遠(yuǎn)都不是企業(yè)關(guān)心的重點(diǎn)，設(shè)備的智能化讓管理越來(lái)越簡(jiǎn)單，底層員工與機(jī)器越來(lái)越難區(qū)分。

也許，這些問(wèn)題是國(guó)家應(yīng)該關(guān)注的事情吧，但是我們做企業(yè)，如果不能保護(hù)自己的員工，作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，他會(huì)平靜地坐在辦公室里么?企業(yè)的發(fā)展就是依靠各個(gè)崗位的員工齊心協(xié)力才能完成的。但是技術(shù)的發(fā)展讓這些員工的角色不停地變換。學(xué)習(xí)效率低下的員工同樣為企業(yè)做了重要的犧牲。

這個(gè)問(wèn)題復(fù)雜到我?guī)缀醪辉冈倩〞r(shí)間去想，我還不如抽時(shí)間去領(lǐng)我的孩子去看看重慶的立交橋(下半年孩子的a類愿望)。

這個(gè)難題的解決，似乎也是家庭教育要面對(duì)的問(wèn)題，是否需要早點(diǎn)讓孩子看到社會(huì)是分層的?早點(diǎn)讓孩子知道今日親密無(wú)間的小伙伴們將來(lái)不一樣的地方會(huì)越來(lái)越多?如果還沒想清楚上兩個(gè)問(wèn)題，那我們應(yīng)當(dāng)如何讓孩子們接受一個(gè)觀點(diǎn)，他們將來(lái)的生存狀態(tài)要取決于他們當(dāng)下每一天的時(shí)間安排呢?每個(gè)家庭可以有每個(gè)家庭的決定，選擇安于現(xiàn)狀還是選擇穿越階級(jí)是每個(gè)家庭的基本權(quán)利。每個(gè)人也同樣有自己的決定，選擇什么也是自己的基本權(quán)利。

無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)非常主動(dòng)、巨大投入的“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀，還是工人階級(jí)與貧困家庭相對(duì)被動(dòng)、極小投入的“自然成就”育兒觀。他們的育兒目的是否是穿越階級(jí)?他們穿越階級(jí)的路徑是怎么規(guī)劃的?他們的階段性目標(biāo)是什么?完成階段性目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?什么情況下切換路徑?這些具體問(wèn)題的答案似乎更具備實(shí)際意義和可操作性。

工人階級(jí)與貧困家庭缺乏脫離具體的目標(biāo)和行動(dòng)去討論各種觀點(diǎn)的興趣，中產(chǎn)階級(jí)家庭會(huì)很快了解到“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀存在的問(wèn)題和不足，并且參考工人階級(jí)與貧困家庭育兒觀中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步優(yōu)化自己的行為。這些現(xiàn)象都會(huì)進(jìn)一步加劇社會(huì)的分化。

精英階級(jí)是不希望看到中產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)產(chǎn)生過(guò)于明顯的分化的，因?yàn)槟菢臃浅２焕谏鐣?huì)的穩(wěn)定。無(wú)論何種原因，永遠(yuǎn)都會(huì)有相當(dāng)一部分精英階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)的人們的使命是幫助工人階級(jí)與貧困家庭關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，主動(dòng)采取行動(dòng)。他們的行為很值得人們稱贊。否則，矛盾將激化到不可調(diào)和的地步，生產(chǎn)力的倒退會(huì)浪費(fèi)幾代人的心血。

二、競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍。

社會(huì)的分層，從工作性質(zhì)的分層逐級(jí)展開，高科技驅(qū)動(dòng)下的工業(yè)革命，讓無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)效率低下的員工的職能發(fā)生衰減，甚至步入半失業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)還是工人階級(jí)，都逃不出這個(gè)規(guī)律。

中產(chǎn)階級(jí)的焦慮一方面來(lái)自對(duì)未來(lái)不確定性的擔(dān)憂，另一方面來(lái)自學(xué)習(xí)效率伴隨年齡增長(zhǎng)的下滑趨勢(shì)。他們已經(jīng)不再奢望不勞而獲，他們大部分時(shí)間在擔(dān)心，今日所掌握的技能如何可以避免在今后的工作中徒勞無(wú)功。此外，他們中的一部分人肩上的擔(dān)子很重，很有可能因?yàn)橐淮螞Q策失誤回到工人階級(jí)的隊(duì)伍里，那時(shí)也許他們不再有焦慮，但一定充滿了憂傷。

工人階級(jí)和貧困家庭似乎不用考慮那么多，只要有明天的伙食費(fèi)和房租，他們今天還是可以開開心心地看會(huì)兒電視。如果他們可以利用業(yè)余時(shí)間去打磨一項(xiàng)技能，收入就絕不可能僅限于伙食費(fèi)和房租了。他們的煎熬來(lái)自對(duì)下一代的期望。他們可以接受自己一生的潦草，但無(wú)論如何也不可能接受自己的孩子受到各種規(guī)則和潛規(guī)則的制約。焦慮一生的中產(chǎn)階級(jí)在其后半生會(huì)本能地鞏固其核心家庭成員的社會(huì)地位和發(fā)展空間。這些動(dòng)作的直接受害者將是工人階級(jí)和貧困家庭中的優(yōu)秀人才。因此，精英階級(jí)一定會(huì)出面干預(yù)這種不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

無(wú)論精英階級(jí)如何干預(yù)，中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)、貧困家庭相互間的過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的不平等趨勢(shì)很難改變，不充分的競(jìng)爭(zhēng)又會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω脑焓澜绲膭?dòng)力。

競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈程度的取舍，是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必須處理好的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的解決目前基本上是由人類的精英階級(jí)來(lái)推動(dòng)。

三、穿越階級(jí)的方式。

每個(gè)階級(jí)里都會(huì)有人去穿越，這是人類文明的促進(jìn)因素。也是解決效率與平等之間的矛盾的一個(gè)很好的形式。

中產(chǎn)階級(jí)“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀可以打造出兩類人，一類人充分利用父母提供的資源讓自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)面遙遙領(lǐng)先與同齡人，幾乎可以抓住一切進(jìn)入精英階級(jí)的機(jī)會(huì)，另一類人也許不太重視那些別人硬塞給他的各種他不太感興趣的事物，自己尋找著非凡的發(fā)展路徑。工人階級(jí)和貧困家庭的“自然成就”育兒觀同樣也可以打造出兩類人，一類發(fā)現(xiàn)了改變命運(yùn)的方法，開始做著各種進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)的嘗試，另一類安詳?shù)剡^(guò)著與父母相似的生活。

做好充分準(zhǔn)備或者有著強(qiáng)烈愿望去穿越階級(jí)的人們的每一次失敗都可以很悲壯，都可能譜寫出一部絢麗斑斕的小說(shuō)，其中的一部分還可能成為偉大的文學(xué)作品。這些體驗(yàn)可以被稱作人類靈魂的瑰寶，去鼓勵(lì)后人去積極地面對(duì)生活、勇敢地抓住機(jī)會(huì)。

四、共同目標(biāo)。

盡管階級(jí)的分化會(huì)導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)和貧困家庭間產(chǎn)生各種矛盾，這些矛盾會(huì)在一定程度上抑制生產(chǎn)力的發(fā)展，但是大家是可以擱置矛盾，去共同協(xié)作提高生產(chǎn)力的。

中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)和貧困家庭都十分期待生產(chǎn)力發(fā)展到可以滿足人類物質(zhì)文明發(fā)展需要的那一天。那一天的生活資料是按需分配的，人類所有的體力勞動(dòng)都由機(jī)器代替，國(guó)家和階級(jí)逐漸消失，人人平等開始貫穿社會(huì)的每一個(gè)角落。用共產(chǎn)主義社會(huì)來(lái)描述這個(gè)社會(huì)狀態(tài)很恰當(dāng)。

人性的善的一面在平等的氛圍里更容易展開。很可惜，人類為了解決生產(chǎn)力低下、生活資料匱乏狀態(tài)下的快速發(fā)展，發(fā)明了等級(jí)制度、國(guó)家機(jī)器和金錢，并在這個(gè)體系里發(fā)生了許許多多反人類的活動(dòng)，讓人性的惡的一面爆發(fā)并蔓延。

如果生產(chǎn)力的發(fā)展能盡快跨越這個(gè)生活資料匱乏的階段，人類就可以非常順利地邁入另一個(gè)高度文明的發(fā)展階段，當(dāng)然，這個(gè)跨越堅(jiān)決不能以犧牲生態(tài)平衡為代價(jià)，或者依賴消耗不可再生的資源。

生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)解決“不平等問(wèn)題”和“人性惡化問(wèn)題”的可能性非常大。但是要想完成這個(gè)跨越絕對(duì)不可以為了追求效率而不顧人類對(duì)平等的追求，要使用更加藝術(shù)的手段來(lái)追求社會(huì)的平衡發(fā)展。無(wú)論是在追求效率的過(guò)程中兼顧平等，還是在保障平等的前提下追求效率，人們都需要牢記，平衡才能發(fā)展，發(fā)展需要平衡。

無(wú)論是“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀還是“自然成就”育兒觀，在人與人不夠平等的前提下，充分發(fā)揮人性的善良和博愛都是相當(dāng)困難的一件事。人類歷史已經(jīng)跌跌撞撞走過(guò)了50，缺乏善良和博愛的成就根本就算不上成就，建立在階級(jí)剝削和壓迫下的組織形式也不可能存在很久，許多人挖空心思留下的顯赫功名，讓后人看到的只不過(guò)是一個(gè)個(gè)丑陋無(wú)比的笑話。

讓我們充滿希望的是，當(dāng)下這個(gè)世界上的精英階級(jí)都發(fā)誓要致力于“在保護(hù)生態(tài)平衡和不依賴不可再生資源的前提下不遺余力地發(fā)展生產(chǎn)力”，并且他們都在努力地剔除那些掛羊頭賣狗肉的同僚們。更多具體的工作則需要學(xué)習(xí)效率高并且勤奮的中產(chǎn)階級(jí)們絞盡腦汁地規(guī)劃好，并且勇敢地強(qiáng)有力地推動(dòng)落地。而廣大的工人階級(jí)和貧困家庭也會(huì)一邊努力地尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，一邊心平氣和地等待著那一天的早日到來(lái)。

童年讀后感

童年，一個(gè)離我很近的詞藻，對(duì)我來(lái)說(shuō)，那或許是美好的或許是煩惱的。但讀了《童年》這本書后我就能確定出自己的童年是美好的，是幸運(yùn)的。

阿廖沙是《童年》的主人公，一個(gè)和樂觀開朗、善良正直的男孩。在他很小的時(shí)候，父親便去世了，母親帶著他到了外祖母家。但阿廖沙的外祖父和他的兩個(gè)舅舅卻非常自私蠻橫，經(jīng)常毒打孩子，這對(duì)阿廖沙來(lái)說(shuō)就是給他的童年買下了陰影。

但令人慶幸的是，阿廖沙的外祖母給他的童年增添了不少色彩。讀了著本書后，我不由得喜歡上了這位慈祥善良、淳樸的外祖母。記得書中有一個(gè)片段是這么說(shuō)的，在去尼日尼的路上，外祖母時(shí)常給阿廖沙講故事，還不停地安慰這阿廖沙，關(guān)心這他，每當(dāng)外祖父要打阿廖沙時(shí)，外祖母總是馬上沖過(guò)去保護(hù)他。

雖然阿廖沙的童年有很多痛楚但因?yàn)橛辛送庾婺高@樣天使般的任務(wù)，才給了他一些童年的美好回憶。告訴了他人間其實(shí)還是有溫暖的。

當(dāng)我看到外祖父用鞭子抽打阿廖沙時(shí)，便想起來(lái)我的童年。“吃些蝦子，它可以讓你的小腦袋瓜變聰明哦!”外祖父對(duì)我說(shuō)道。

“魚也好，吃這塊兒!這塊兒沒刺”外祖母也附和著。“嗯，多吃點(diǎn)。”媽媽撫摸著我的頭笑道。

……一句又一句關(guān)心我的話，回響在耳邊。比起阿廖沙，我可幸福多了!

是呀，每個(gè)人都會(huì)得到溫暖的，它或多或少，但我們需要的就是知足。要相信，只要以樂觀、知足的心態(tài)去面對(duì)生活，總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些亮點(diǎn)。

《童年》讀后感讀后感

童年讀后感

初識(shí)《童年游戲》這本書是在一個(gè)閑暇得近乎無(wú)聊的下午，游走于雜貨市場(chǎng)的舊書攤，隨手翻看林林總總多已泛黃的老舊書籍。為打發(fā)時(shí)間，便以極便宜的價(jià)錢隨意買下了這本由電影劇情編撰而成的《童年游戲》。本是不經(jīng)意的翻看，卻被書中的敘述深深吸引，一幕幕似曾相識(shí)的畫面與父輩們的嘮叨一幀幀重合。那個(gè)如我這般年紀(jì)的人不曾經(jīng)歷的時(shí)代，不曾體驗(yàn)的生活，以及不曾留意的親情，竟使自己淚眼婆娑。

在那樣一個(gè)父輩們兒時(shí)生活的時(shí)代，兩個(gè)孩子的父親因?yàn)槔夏赣H病重挪用了集體10斤糧票而成為貪污犯被公安局抓走。于是，這個(gè)家庭失去了最重要的精神支柱和經(jīng)濟(jì)支柱。無(wú)奈的母親只能讓兩個(gè)不滿十歲的孩子到鐵路邊上去撿拾火車上散落的煤塊來(lái)貼補(bǔ)家里的生計(jì)。

兩個(gè)不滿十歲頑皮且童真的孩子因?yàn)楦赣H是貪污犯而失去了與同伴玩耍的資格，兩個(gè)瘦小的身影相依為伴每天孤獨(dú)的在鐵路邊上徘徊。累了便爬上停靠在鐵軌上的煤車頂上歇息，哥哥從懷里掏出從母親嘴里省下來(lái)的白面做的一塊饃，兩兄弟就在車頂上啃著那塊來(lái)之不易的白面饃饃，而哥哥總是只留下四分之一自己吃，剩下的四分之三卻都放在了弟弟的嘴里。而今的我們，即使在我們的記憶中，又何曾有過(guò)這樣的憨乖、親情與責(zé)任！那哥哥也未滿十歲啊！

哥哥喜歡槍，偷了家里的一塊香皂從修自行車的啞巴師傅那里換了自行車鏈條做了一把可以啪啪做響的鏈條槍。雖以前因?yàn)榭荚嚥患案癖桓赣H沒收后扔棄在野外，卻也被哥哥撿了回來(lái)偷偷放在鐵軌旁邊藏匿起來(lái)了，及至父親被抓走后哥哥撿煤時(shí)才把槍從藏匿處掏出來(lái)，對(duì)著來(lái)往的火車裝模做樣地扣動(dòng)著扳機(jī)，即使這樣也令在旁的弟弟欣羨不已。

一日，在鐵軌上玩弄自己愛槍的哥弟倆突然看見一列火車上滿載著背著真槍戎裝整齊的解放軍在面前呼嘯而過(guò)，哥哥近乎癡狂的跟在火車后狂奔，看著遠(yuǎn)行即將消失的列車，看著車廂內(nèi)一個(gè)解放軍給他的一個(gè)軍禮，哥哥頓時(shí)站立在鐵軌上挺直了腰板還了一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，火車走遠(yuǎn)了也久久不肯放下。最后回過(guò)頭來(lái)告訴弟弟："我長(zhǎng)大了也要當(dāng)解放軍！"后來(lái)還對(duì)著一群伙伴說(shuō)："我長(zhǎng)大了要到北京去當(dāng)解放軍，保衛(wèi)天安門！"。

這個(gè)時(shí)代，我們自己何曾有過(guò)這樣的純真、執(zhí)著與夢(mèng)想！

那樣的歲月，大人們被壓抑著，背負(fù)著太多的沉重。而孩子的世界依然還是玩性的。后來(lái)，一群小伙伴相約到河里學(xué)著大人去炸魚，在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，魚是一種奢侈品。就因?yàn)檫@一點(diǎn)奢侈的想望，哥哥下河之后就再也沒有起來(lái)！

遺像中的哥哥穿著那個(gè)時(shí)代最讓人艷羨的海軍衫，依然憨憨地笑著，那是父親沒有被抓走時(shí)留給他的幸福。母親的悲傷被極度地壓抑著只能無(wú)聲地啜泣，因?yàn)檫@是一個(gè)貪污犯的兒子！惟有在弟弟的腦海里依舊響徹著哥哥的誓言：我要到北京去當(dāng)解放軍，保衛(wèi)天安門！

這本書有著我們遺失了的童年的許多情節(jié)，在那個(gè)純真的歲月中重復(fù)著"攻城"、"踢毽子"、"跳皮筋"、"鏈子槍"、"滾鐵環(huán)"、"打磚塊"的游戲，而今伴隨著那份濃濃的親情在心底被一一喚醒！

不平等的童年【讀后感I讀書筆記I讀書心得I簡(jiǎn)介】

所有的父母都希望自己的孩子能夠得到好的照顧和教育，然而，父母能夠給予自己深愛的孩子們的資源、天賦、機(jī)會(huì)卻不盡相同。本書以內(nèi)容豐富的故事情節(jié)和極富洞察力的生活細(xì)節(jié)，考察了貧困家庭、工人階級(jí)家庭、中產(chǎn)階級(jí)家庭孩子在學(xué)校和在家里的生活，從而確認(rèn)了父母的社會(huì)地位會(huì)以一種在很大程度上是無(wú)形的但又是強(qiáng)有力的方式?jīng)_擊著孩子的人生經(jīng)歷，并標(biāo)識(shí)出了不平等的社會(huì)地位是如何影響教育方式的。

新版回應(yīng)了十年來(lái)社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生的新變化對(duì)孩子們成長(zhǎng)的影響，推進(jìn)了一版中的一些推論，講述了如何從事這項(xiàng)研究和研究中存在的一些問(wèn)題，最后則在后記中交代了書中孩子們十年后的現(xiàn)狀。

不平等的童年讀后感字不平等的童年讀書心得字

早上，我自告奮勇要給全家買早餐，媽媽點(diǎn)餐說(shuō)要兩個(gè)肉包，我想吃一盒腸粉。我拿上零錢，輕車熟路地就出門了。

十分鐘左右，我就買好了早餐。回到家，媽媽接過(guò)我手中的腸粉，放在茶幾上，幫我調(diào)好料，我便美滋滋地吃了起來(lái)。

吃著吃著，媽媽問(wèn)我：“豆豆，你幫我買的兩個(gè)包子放在哪里了？”“剛才不是給你了嗎？”

“沒有啊，剛才我只拿了腸粉，沒見到包子啊！”

我一愣，不會(huì)吧，我記得我把包子帶回來(lái)了啊！

正當(dāng)我納悶時(shí)，媽媽說(shuō)：“孩子，會(huì)不會(huì)是賣包子的叔叔沒有把包子拿給你？”我仔細(xì)想了想說(shuō)：“不會(huì)呀，叔叔親自把包子遞到我手上的，這一點(diǎn)我記得很清楚。”媽媽一聽，也沒轍了，說(shuō)：“那包子會(huì)到哪里去呢？”我皺著眉想，可怎么都想不起來(lái)。

要出門了，媽媽說(shuō)：“算了，不找了，我得趕緊上班去了。”她剛走到樓道口，只聽一陣驚訝的聲音傳來(lái)：“豆豆，快來(lái)看，包子，包子在這里。”我一聽也很驚訝，包子怎么會(huì)在門外呢？我立即出門去看，只見兩個(gè)包子正靜靜地“躺”在樓梯的第二級(jí)臺(tái)階上，不知道裝包子的塑料袋什么時(shí)候從我手中掉了，我卻沒有發(fā)覺。真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。

包子失而復(fù)得，我懸著的心總算放下來(lái)了。唉，以后不能這么馬虎了。

童年像一條小溪，潺潺的溪水歡快地流淌；童年像一首歌，歡樂的曲調(diào)盡情地回蕩；童年像一只小船，載著我童年的記憶漂啊漂……在我歡樂的童年里，有許多難忘有趣的事兒，可有一件事兒，我現(xiàn)在想起來(lái)還忍不住哈哈大笑一陣。

那是一年春節(jié)假期，有一天，我和弟弟去外面放鞭炮。我們一會(huì)兒功夫就放完了手里所有的鞭炮，正準(zhǔn)備回家，就在不遠(yuǎn)處，似乎有一個(gè)沒燃放過(guò)的“震天雷”吸引了我。我慢慢走了過(guò)去，側(cè)身用腳踢了踢，沒什么動(dòng)靜，我判斷它沒有危險(xiǎn)，就大膽地和弟弟走上前。我倆商量把這個(gè)震天雷剝開，看看里面究竟有啥。我倆一層一層地把它剝開，發(fā)現(xiàn)里面全是黑色的火藥。我對(duì)弟弟說(shuō)：“咱們一起把它點(diǎn)了吧，看能不能噴出漂亮的火焰。”弟弟兩眼放光，興奮地說(shuō)：“行啊！”于是，我們點(diǎn)燃了香，準(zhǔn)備點(diǎn)火藥。

我側(cè)著身，一只手拿著香緩慢向火藥靠近，而弟弟卻臉沖著火藥湊得很近，把香伸向了火藥……只聽“呼”的一聲，火藥瞬間變成了一團(tuán)耀眼的火焰，又迅速熄滅了，與此同時(shí)，弟弟“啊”地大叫了一聲，我不知道出了什么事，可當(dāng)?shù)艿馨杨^扭過(guò)來(lái)時(shí)，啊！？他的兩條眉毛怎么沒了？前額順直的頭發(fā)還變成了小卷兒？那樣子真是滑稽透了。我忍不住哈哈大笑起來(lái)——弟弟皮膚原本就黑，而當(dāng)他的兩條黑眉毛被燎成了兩條白色的小魚，趴在眼睛上方，實(shí)在太可笑了。這時(shí)，弟弟摸著自己眉毛那兒，驚恐地說(shuō)：“哥，我的眉毛這兒怎么那么疼啊？”我這才意識(shí)到，不能光顧著自己樂了，得趕緊帶他回家處理一下。

過(guò)年了，媽媽在收拾東西，突然翻出了一本相冊(cè)，上面覆蓋著一層薄薄的塵土，打開相冊(cè)，看見一張張生動(dòng)的照片靜靜地躺在里面。有一張照片映入了我的眼簾，這張照片上的我本來(lái)應(yīng)該有著一個(gè)可愛的臉龐。但是，我那小臉怎么顯得十分郁悶?zāi)兀∥蚁肓讼耄叮瓉?lái)是那次病愈后拍的這張照片。

那是我六歲時(shí)候的一天，我起床后不太舒服，媽媽帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生開了許多小包小包的藥。還叮囑我按時(shí)吃藥，很快就會(huì)痊愈的。我忽然想到：既然吃藥可以恢復(fù)健康，那要是多吃一點(diǎn)，是不是就能長(zhǎng)生不老了呢？如果是這樣，她們一定會(huì)羨慕的不得了的。

回到家后，媽媽把該吃的藥給我準(zhǔn)備出來(lái)，讓我吃下，她就上班去了。媽媽走出門后，我立刻開始找藥，我東瞧瞧，西望望，就是找不到。正當(dāng)我垂頭喪氣準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，一個(gè)神秘的袋子引起了我的注意力，我打看這個(gè)“聚寶袋”，發(fā)現(xiàn)了一瓶又一瓶的小藥罐，我興奮極了。我從中挑了一個(gè)最大的藥罐，倒出幾顆淡黃色的藥片，正當(dāng)我準(zhǔn)備好嘗試“長(zhǎng)生不老”藥時(shí)，“攔路虎”媽媽回來(lái)了，我趕緊收拾起來(lái)，裝作寫作業(yè)的樣子，才沒被“攔路虎”發(fā)現(xiàn)。我緊盯著媽媽生怕她發(fā)現(xiàn)，但她都沒看我，只是急著在屋里翻找，原來(lái)是她的手機(jī)忘帶了。

媽媽拿上手機(jī)后就又出門了。等媽媽的腳步聲從我耳邊消失后，我趕緊擰開藥瓶，倒出幾顆藥粒，一口吞了下去。雖然藥是苦的，但我的心里卻像吃了蜜一樣——我馬上就要長(zhǎng)生不老了！等著等著，我的肚子突然開始疼了起來(lái)，我撥通了媽媽的電話，欲哭無(wú)淚的說(shuō)道：“媽媽，媽媽，我肚子好痛。”媽媽電話里著急地問(wèn)：“你又亂吃什么東西了吧？”我心虛地應(yīng)了聲嗯。媽媽急忙從公司趕回來(lái)，抱上我就去了醫(yī)院，到了醫(yī)院，我把事情一五一十地告訴了醫(yī)生，媽媽聽了，不知道是該笑我還是該罵了我。

我捧著這張照片想著這令我哭笑不得的場(chǎng)面，現(xiàn)在這件事已經(jīng)在我的心里留下了很深的印跡，就像扎了根的大樹，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。

童年像海邊五彩繽紛的貝殼；像山中甜美的溪水，回憶童年，總會(huì)讓人感到那么美好、甜蜜。我常常會(huì)想起一件趣事，那就是抓小貓。

記得6歲時(shí)，那是一個(gè)雙休日，我們一家三口一起去爺爺家玩，走進(jìn)爺爺家門，我一下呆住了，有好幾只剛出生的小白貓?jiān)诘厣稀版覒颉敝鼈兪悄敲纯蓯郏伊⒖膛苌锨氨鹨恢恍∏闪岘嚨男∝垼瑤酵饷嫱妫墒俏业氖痔唤o力，被一個(gè)東西劃破了。我立刻放下潔白的貓咪，回屋包扎。一件意想不到的事情發(fā)生了——那只貓不見了，我焦急地大喊著它的名字：“米米！米米！”可卻聽不見一聲回應(yīng)，我開始尋找起這只“淘氣貓”。

我來(lái)到地里，翻找菜葉底下，沒在；我又找床下，也沒有。忽然，我的眼睛盯住了一棵大白菜后面，一條潔白的尾巴在晃動(dòng)。

“哈哈，這回看你還往哪藏！”我悄悄地向那移動(dòng)，猛地一跳，結(jié)果貓沒抓到，自己來(lái)個(gè)倒栽蔥，摔了一身泥。雖然我失敗了，但是我不灰心，又接著找了起來(lái)。

最后，在爺爺?shù)膸椭拢谝欢聣Φ慕锹淅镒サ搅怂墒墙酉聛?lái)我就只有喘氣的份兒了，雖然差點(diǎn)把我累垮了，但是我卻非常開心。

六年過(guò)去了，每當(dāng)我看見這只小貓，便會(huì)想起那年的歡樂時(shí)光。童年，但愿我能留住你！

每個(gè)人都有童年，還會(huì)有很多有趣的事情。

記得，那是在我非常小的時(shí)候發(fā)生的事情……。

“嘀嗒滴答···”時(shí)間慢慢的流逝，轉(zhuǎn)眼就來(lái)到了中午。我被餓醒，一手揉著惺忪的眼睛，一手捂著肚子慢慢的走下床來(lái)，到廚房一口氣吃了兩個(gè)蘋果。

“我要喝可樂！”肚子又在對(duì)我提要求。我又翻冰箱，找里面的可樂，可是卻沒有找到。我突然眼睛一亮：“會(huì)不會(huì)被媽媽藏起來(lái)了呢？”我自言自語(yǔ)。我隨手拿起桌子上的一支筆，歪歪扭扭的在額頭上寫著“尋找可樂”四個(gè)字便開始找了起來(lái)。可是這可樂好像跟我有仇似的，我把桌底、桌上、床底、柜子里能找的地方都找了一遍，就是沒有找到。

我垂頭喪氣的回到廚房，想啃蘋果解氣，沒想到在放調(diào)料的架子上找到了可口可樂。我激動(dòng)地扭開瓶蓋，喝了一大口，感覺非常非常非常的咸！我的第一反應(yīng)是：中毒了！我悲痛的拿來(lái)紙和筆寫下遺書：“爸爸媽媽，我中毒了！我死了以后，把所有的玩具堆在我的身邊，讓它們能代替你們陪我玩。還有，廚房里的可樂不要喝！有毒！”寫完遺書，我躺在床上，眼淚不停的流。想著爸爸媽媽看到遺書和我的尸體，會(huì)如何的傷心，如何的悲痛欲絕。我蓋好被子，靜靜的等待著死神把我?guī)ё摺?/p>

“醒了嗎？”媽媽一臉關(guān)心的問(wèn)。“我，我，我沒有死嗎？”我疑惑的問(wèn)道。“怎么會(huì)呢？！那可樂瓶子里裝的是醬油！”媽媽笑瞇瞇的說(shuō)道。

“醬油？咸的嗎？”

“當(dāng)然！”

“哈哈哈！我沒有死！我沒有死！不過(guò)，還是想喝可樂！”

……。

童年里充滿了趣事！

童年讀后感

自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。

主人公阿廖沙從出生到現(xiàn)在，是一直在苦與難中成長(zhǎng)起來(lái)的，他的經(jīng)歷十分悲慘，這同時(shí)也促使他迅速成長(zhǎng)了起來(lái)，并磨練了他的意志。從一開始他父親的死亡，到無(wú)數(shù)次的挨打，再到母親失蹤，繼父的粗暴待遇，最后到母親的死亡，足以體現(xiàn)出阿廖沙的悲慘命運(yùn)。

可是，阿廖沙并沒有放棄生活，他頑強(qiáng)的反抗著命運(yùn)……

《童年》生動(dòng)體現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層勞動(dòng)人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無(wú)聊，揭露了沙俄專制的黑暗和罪惡。

所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，為有這大好時(shí)光而滿足，并好好學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)！

童年讀后感

《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀(jì)俄國(guó)沙皇專制的黑暗時(shí)代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。

童年應(yīng)該是每個(gè)人記憶和珍惜的最好時(shí)光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個(gè)充滿殘酷和仇恨的家庭中度過(guò)的。他3歲時(shí)，父親去世了。作為一個(gè)年輕人，他不知道死亡意味著什么，所以他只關(guān)注他認(rèn)為有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作家跟隨她善良的祖母在專橫和破產(chǎn)的主人的祖父的房子里度過(guò)他們的日子。但是，他經(jīng)常遭受那位殘忍兇殘，無(wú)緣無(wú)故沒有好感的爺爺?shù)恼勰ィ?jīng)常被他的樹枝打。即使是溫柔善良的奶奶也逃不過(guò)他的魔掌。兩位大叔也是“從父輩那里繼承來(lái)的”，和父輩一樣殘忍不人道。他們毆打并折磨死了我姑姑。一整天，她為了自己的私利爭(zhēng)吵不休，貪圖可憐的寡婦母親的家產(chǎn)。幸運(yùn)的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者帶到一個(gè)光明的地方，給他無(wú)限的溫暖和愛。這個(gè)故事生動(dòng)地展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、無(wú)知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無(wú)助。以及年輕一代對(duì)黑暗的反抗和對(duì)自由光明的追求。

與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質(zhì)的空間，所以我們無(wú)憂無(wú)慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無(wú)法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無(wú)厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。無(wú)辜的人被毫無(wú)理由地折磨致死是不會(huì)發(fā)生的。

讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導(dǎo)下，她產(chǎn)生了一個(gè)善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負(fù)大責(zé)任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。

他對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬，是他的理想和成就，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)必將光明。也是他帶領(lǐng)俄羅斯勞動(dòng)人民走向新生活的方式。

我們應(yīng)該以他為榜樣，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)崇高的理想。

童年讀后感

冰心奶奶說(shuō)過(guò)：讀書好，好讀書，讀好書。一本本好書讓我領(lǐng)略了豐富多彩的生活。

前段時(shí)間我讀了高爾基的《童年》。阿廖沙三歲時(shí)父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活。在這個(gè)家庭里，父子間，兄弟間，夫妻間經(jīng)常鉤心斗角，經(jīng)常為了財(cái)產(chǎn)，甚至為了一些小事而爭(zhēng)論不休，經(jīng)常毆打?qū)Ψ健Ｍ庾娓赶才瓱o(wú)常，脾氣暴躁，經(jīng)常會(huì)兇狠地打罵外祖母。外祖母不像外祖父那樣粗暴，她很和藹，經(jīng)常給阿廖沙講一些傳說(shuō)。幾年后患肺結(jié)核去世外祖父破產(chǎn)后，阿廖沙被迫流落人間，開始獨(dú)立的謀生。

合上這本書的最后一頁(yè)，我不禁為阿廖沙辛酸的童年而感到同情。讀這本書時(shí)，我的心也跟著阿廖沙遭遇而七上八下。

這本書真實(shí)的寫出了阿廖沙苦難的童年，展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直、純樸和勤勞。

阿廖沙的遭遇讓我明白了一個(gè)道理：我們要珍惜現(xiàn)在安寧和平的生活，因?yàn)檫@樣美好的生活來(lái)之不易！

蜜蜂離不開花朵，羊兒離不開青草，我們離不開書籍。讓我們與書為友，讓我們快樂讀書吧！

童年讀后感

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫的，通過(guò)自己在"兒童之家"的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺(tái)梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了！

在讀全書的過(guò)程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對(duì)兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣上扣子、系繩子的工具。

作為教師，我們無(wú)疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛是立場(chǎng)，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。

《不平等的代價(jià)》讀后感字

作者：潯瀠。有一個(gè)詞叫“烏托邦”，烏托邦主義是社會(huì)理論的一種，它充滿了人類社會(huì)最美好的憧憬，一個(gè)人人平等、沒有壓迫的世外桃源。尤其是在現(xiàn)實(shí)充滿著不平等的時(shí)候，這種美好的描繪更加吸引人心。

比如在美國(guó)《獨(dú)立宣言》中有這樣一句話：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”

這句話充滿著烏托邦式的憧憬，也讓無(wú)數(shù)人相信并懷揣美國(guó)夢(mèng)（americandream）：即相信平等、自由、民主；相信在美國(guó)只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好生活；相信通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心就可以走向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。

時(shí)至今日，曾經(jīng)的“美國(guó)夢(mèng)”已成故事，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫?e.斯蒂格利茨教授，在《不平等的代價(jià)》一書中說(shuō)“現(xiàn)在每個(gè)人從底層奮斗到上層的機(jī)會(huì)少于其他發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的人們。”即我們現(xiàn)在常聽到的“階級(jí)固化”、“寒門再難出貴子”等意思。

約瑟夫?e.斯蒂格利茨是全球著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2001年因?qū)π畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作而榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育家之一。

在《不平等的代價(jià)》一書中，他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度剖析了各種不平等的現(xiàn)象：富人越富，窮人越窮、人均gdp每年都增長(zhǎng)，但人們卻越發(fā)貧窮、向上的通道機(jī)會(huì)變得越來(lái)越小……那是因?yàn)槌蔀楦蝗说姆椒ㄓ袃煞N：要么創(chuàng)造財(cái)富，要么掠奪財(cái)富；很顯然，少數(shù)精英通過(guò)剝削、掠奪和兼并奪取了巨大的財(cái)富。

曾經(jīng)人們相信：不管出身、不管背景，只要依靠自身的素質(zhì)和努力就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的狀況：越來(lái)越高的失業(yè)率、一堆空置的住房，對(duì)應(yīng)著一群無(wú)家可歸的人……已經(jīng)讓人很難去相信這句話。

自08年金融危機(jī)以來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的gdp是增長(zhǎng)的，但這種增長(zhǎng)和普遍大眾卻是無(wú)關(guān)的，因?yàn)樗氖找媛淙氲氖巧贁?shù)群體的手中。處于社會(huì)中層和底層的人，不僅工資停滯不前（其實(shí)就相當(dāng)于減少，因?yàn)橥ㄘ浥蛎浀囊蛩兀疫€因?yàn)榉績(jī)r(jià)的變動(dòng)，導(dǎo)致財(cái)富縮水（因?yàn)檫@部分人的財(cái)產(chǎn)絕大部分集中在住房）。

而工資毫無(wú)變化的另一面卻是，少數(shù)高層群體的巨額收入，比如書中提到2010年的時(shí)候，ceo的年薪和普通工人的對(duì)比是243:1。看似欣欣向榮的增長(zhǎng)，帶來(lái)的卻是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，而這一切的不平等現(xiàn)象作者認(rèn)為和三個(gè)方面有關(guān)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公共支持計(jì)劃以及社會(huì)力量。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本應(yīng)該穩(wěn)定、有效率地運(yùn)行，這樣可以保證平衡，但事實(shí)卻是市場(chǎng)會(huì)變得極不穩(wěn)定，甚至極具破壞性，比如席卷全球的金融危機(jī)，又比如不同地區(qū)的不平衡現(xiàn)象：一邊是大量閑置資源、另一邊卻是大量失業(yè)人員。

市場(chǎng)的不穩(wěn)定和無(wú)效率，是造成不平等的一個(gè)重要原因。原本公共支持計(jì)劃應(yīng)該彌補(bǔ)市場(chǎng)的這個(gè)缺點(diǎn)，并進(jìn)行調(diào)整、平衡大多數(shù)人的生活水準(zhǔn)，但這些反被少部分人利用，根據(jù)他們的需求來(lái)制定規(guī)則，將錢從社會(huì)的中底層轉(zhuǎn)移到上層。

作者在書中把這種方式稱之為“尋租”：即在當(dāng)前政治進(jìn)程中以我們中的其他人為代價(jià)幫助富人的許多方式，比如壟斷租。在行業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位的公司，他們能利用手中的資源設(shè)置壁壘，抵制新進(jìn)入者。

而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公共相關(guān)計(jì)劃會(huì)一起塑造包括社會(huì)習(xí)俗和制度在內(nèi)的社會(huì)力量，書中作者說(shuō)的這段話，可以很明顯看出這種塑造的可怕“老話‘無(wú)論贏或輸，怎樣比賽最重要’已經(jīng)過(guò)時(shí)了，如今最重要的是你最后贏了還是輸了。市場(chǎng)提供了一種簡(jiǎn)單的方式來(lái)表明你是贏還是輸——你有多少錢。”

本應(yīng)互相牽制的三種力量，卻變成相互加劇了不平等的惡性循環(huán)，最終造成如此懸殊的差異。雖然上面的內(nèi)容分析的是美國(guó)的情況，但是環(huán)顧四周，我們身邊的情況又何嘗不是如此，需以此為鑒。

看這本書時(shí)，在看到有人說(shuō)斯蒂格利茨憑借自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)的光環(huán)，在《不平等的代價(jià)》這本書中誤導(dǎo)人們對(duì)于平等的看法。我卻要在這里提出反對(duì)的意見，我認(rèn)為你評(píng)判一本書的時(shí)候，如果你想要的做出客觀的評(píng)論，至少你應(yīng)該了解這本書的內(nèi)容。

斯蒂格利茨教授在書中其實(shí)并沒有強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”這個(gè)觀點(diǎn)，他自己也坦言不平等是無(wú)法完全消除的，但適度的不平等是有必要的，因此他最終在說(shuō)的重點(diǎn)是：不能讓市場(chǎng)走向過(guò)度的不平等，分化成兩個(gè)壁壘分明的極端階層。

人的確生而不平等，外貌、智商、健康、家庭條件這些的差異，自人出生就存在，并且無(wú)法消除，這是屬于客觀的差異。但人又是平等的，正如法國(guó)的《人權(quán)宣言》里所說(shuō)“人生來(lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。社會(huì)差別只能建立在公益基礎(chǔ)之上。”

無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯也曾說(shuō)：“有一種社會(huì)秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實(shí)現(xiàn)依據(jù)自身素質(zhì)所能取得的最大成就，并得到社會(huì)的承認(rèn)，而與他（她）的出身、社會(huì)背景和社會(huì)地位無(wú)關(guān)。”

增加對(duì)社會(huì)的投資（教育、技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域），為普通人提供更多的機(jī)會(huì)，建立一個(gè)盡可能平等的法制體系、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)秩序，給人人以平等的權(quán)利。

有人可能會(huì)說(shuō)知道了又如何，現(xiàn)實(shí)始終改變不了。其實(shí)對(duì)于公平和正義的追求，并不是現(xiàn)在的人才有的，孔子時(shí)就已有“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”的說(shuō)法。

柏拉圖在《理想國(guó)》中也強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”。近代更是有無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行多方面的研究，從而提出類似天下大同、烏托邦、空想社會(huì)主義一類的想法。

《童年》讀后感

尼克松說(shuō)：“所有我認(rèn)識(shí)的偉大領(lǐng)袖幾乎都有一個(gè)共同的特征：他們都是偉大的讀書者。”有人說(shuō)，一本好書是不會(huì)寂寞的》實(shí)際上，讀者更不會(huì)寂寞。一卷在手，神游天地，俯視蒼穹，與那些偉人的心靈對(duì)話，和自然界的萬(wàn)物溝通，那才是世上最美的享受。

在放假期間，我讀了一片高爾基寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《童年》。這部小說(shuō)描寫了高爾基童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫面。

這本書主要寫的是阿廖沙從三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”和母親去投奔外祖父開始，到外祖父叫“我”去“人間”混飯。外祖父開了家染坊，因?yàn)榧覙I(yè)衰落，他變得貪婪，殘暴，還經(jīng)常打外祖母和孩子們。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹拱阉虻够杷肋^(guò)去。曾經(jīng)阿廖沙也被他用樹枝抽到?jīng)]有知覺。他暗地里放高利貨，甚至叫幫工去偷東西。阿廖沙的兩個(gè)舅舅也是粗野，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆。這些場(chǎng)景使阿廖沙飽受驚嚇。

在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境下，也有溫暖和光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)著另外一些生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很能容忍，有著圣徒般的寬大胸懷。她像一盞明燈，照光了阿廖沙孤獨(dú)的心，好對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)說(shuō)道的那樣：“在她沒有來(lái)之前，我仿佛躲在黑暗中睡，但她一出現(xiàn)，把我?guī)У搅斯饷鞯牡胤剑鞘撬龑?duì)世界無(wú)私的愛豐富了我。

讀完這本書后，我期待著我得趕快長(zhǎng)大，做一個(gè)和他一樣的人，做一個(gè)偉大的作家！

《童年》讀后感

童年，適合代表童話的名詞，它蘊(yùn)含著無(wú)知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個(gè)人幸福的過(guò)往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。

高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀(jì)沙俄統(tǒng)治下社會(huì)底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴(yán)，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因?yàn)椤锻辍分械陌⒘紊车脑途褪歉郀柣救耍⒘紊橙龤q就失去了父親，從某種意義來(lái)講，他是缺乏父愛的。

隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，（母親的故鄉(xiāng)），在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。

如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣；如果說(shuō)阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽(yáng)光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對(duì)阿廖沙不舍不棄。

面對(duì)那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，面對(duì)阿廖沙的悲慘生活，一切語(yǔ)言都顯得太過(guò)無(wú)力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學(xué)習(xí)才能過(guò)上幸福的生活。

童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才！

《童年》讀后感

當(dāng)我們告別童年，走向少年的時(shí)候，回想起以前快樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨(dú)生女，所以爸爸媽媽非常愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當(dāng)我看完《童年》這本書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個(gè)世上最幸福的人。

高爾基小時(shí)候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會(huì)，開始了獨(dú)立的生活。

高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護(hù)，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當(dāng)我不聽話的時(shí)候，父母會(huì)像一個(gè)老師一樣跟我說(shuō)一個(gè)個(gè)的真理；每當(dāng)我善心的時(shí)候，父母會(huì)像一個(gè)開心的小天使一樣來(lái)安慰我；每當(dāng)我打架時(shí)，父母會(huì)像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。

以前，我好像把我的父母當(dāng)作了保姆。有時(shí)媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在想起來(lái)真后悔呀！但是，我現(xiàn)在下定決心，要幫助爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜現(xiàn)在的生活。

我希望每個(gè)人都能珍惜現(xiàn)在，更能像高爾基先生一樣，自強(qiáng)不息，勇敢地沖向我們自己的終點(diǎn)。

《不平等的代價(jià)》讀后感字

《不平等的代價(jià)》作者約瑟夫e.斯蒂格利茨是位男士，作為世界上最頂級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在多家著名大學(xué)任教，是哥倫比亞大學(xué)全球思想委員會(huì)的聯(lián)合主席。2001年由于“對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作”獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。斯蒂格利茨教授社會(huì)職務(wù)有一長(zhǎng)串，比如克林頓政府的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)主席和世界銀行副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家等重要職位。他向讀者解讀了最富裕國(guó)度里的不平等。

如果說(shuō)《女傭的故事》作者蘭德更多的是從生活、教育、醫(yī)療等底層人民所必須倚賴的最基本生存角度來(lái)看待社會(huì)，斯蒂格利茨教授的《不平等的代價(jià)》完全是從宏觀的角度，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、階級(jí)、體制等方面向讀者展示揭示市場(chǎng)殘酷，掀開美國(guó)溫情脈脈面紗下不平等的真相。

“美國(guó)不平等的根源是尋租泛濫，即少數(shù)精英通過(guò)剝削、掠奪和兼并而帶來(lái)了巨大的財(cái)富。1%的人，擁有了99%的人都難以企及的財(cái)富。”

作為世界上最富有的國(guó)度，在21世紀(jì)的今天，想要找一份全職工作的人，每6個(gè)美國(guó)人中就會(huì)有1個(gè)找不到工作。僅僅3億人口的美國(guó)，已經(jīng)有大約800萬(wàn)個(gè)家庭失去了住所。這一點(diǎn)，蘭德在《女傭的故事》中反復(fù)提到過(guò)，相對(duì)固定的住處是她和女兒生存中的很大障礙。

斯蒂格利茨在《不平等的代價(jià)》指出美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)依然存在著巨大的不平等，用整整一章帶讀者審視這些不平等，再用兩個(gè)整章分析巨大不平等產(chǎn)生的原因：尋租與市場(chǎng)。

尋租行為導(dǎo)致了不平等社會(huì)的產(chǎn)生，新自由主義和無(wú)限制的自由市場(chǎng)行為，加速了不平等現(xiàn)象的發(fā)展，市場(chǎng)原教旨主義的中心思想“犧牲公平可以帶來(lái)效率”反而斷送了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可能性。

上層人士通過(guò)看不見的手和塑造市場(chǎng)將錢從金字塔的底層移到上層，在通過(guò)尋租創(chuàng)造可持續(xù)的壟斷。而政治僅僅是設(shè)定規(guī)則并挑選裁判。

除了尋租對(duì)美國(guó)社會(huì)造成的高度不平等，還有一種抽象的市場(chǎng)力量也對(duì)不平等的產(chǎn)生起著重要作用。作者約瑟夫e.斯蒂格利茨非常反對(duì)市場(chǎng)原教旨主義的市場(chǎng)調(diào)節(jié)觀點(diǎn)。他認(rèn)為政府最重要的角色就是通過(guò)立法來(lái)設(shè)定游戲的基本規(guī)則，而不是放任市場(chǎng)進(jìn)行自由調(diào)節(jié)。由于全球化和金融自由化以及貿(mào)易全球化，更需要有超越市場(chǎng)的力量。

然后作者用了一個(gè)整章節(jié)解讀了為什么不平等這么重要。

2008年經(jīng)濟(jì)大衰退爆發(fā)以后出現(xiàn)的“占領(lǐng)華爾街（美國(guó)）”、“憤怒的一代（西班牙）”等現(xiàn)象已經(jīng)成為全球的系列運(yùn)動(dòng)，作者認(rèn)為，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)了重大失敗。他圖讓讀者理解：投票本身的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)。

約瑟夫e.斯蒂格利茨很擔(dān)心1984會(huì)降臨美國(guó)。《一九八四》是英國(guó)作家喬治奧威爾1949年的長(zhǎng)篇政治小說(shuō)，主要描述了一個(gè)假想中的恐怖世界。接下來(lái)約瑟夫e.斯蒂格利茨從“正義”的角度解讀為什么“不平等”已經(jīng)侵蝕了法治。斯蒂格利茨在《不平等的代價(jià)》中，認(rèn)為創(chuàng)造一個(gè)更加平等的社會(huì)需要三個(gè)關(guān)鍵戰(zhàn)場(chǎng)：1.制定治理經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律法規(guī)；2.預(yù)算之爭(zhēng)；3.貨幣政策及宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。作者認(rèn)為“錯(cuò)誤的法治只能保持并擴(kuò)大不平等”。

最后，作者從宏觀層面提出了解決不平等的一些方法。作者認(rèn)為：前方的路，另一種世界是可能的。

所以，可能多數(shù)女性讀者可能會(huì)認(rèn)為本書專業(yè)性太強(qiáng)，閱讀理解難度較大。但是作為缺乏宏觀視覺的廣大女性來(lái)說(shuō)，《不平等的代價(jià)》這本書恰恰是很好的拓展知識(shí)面、迅速了解當(dāng)今西方政治經(jīng)濟(jì)層面知識(shí)的極好閱讀。

這本書的排版缺點(diǎn)是：把全書的注解統(tǒng)一放在了書的最后，造成在閱讀正文的過(guò)程中不得不來(lái)回翻頁(yè)，降低了讀者的閱讀體驗(yàn)。第6章非居然沒有對(duì)1984進(jìn)行任何解讀，作者和譯者都沒有，這個(gè)不應(yīng)該。

由于這本書的理論性較強(qiáng)，為了更好地理解，建議進(jìn)行配套閱讀；

1.《一九八四》（英）喬治奧威爾。

2.《自由選擇》（美）米爾頓弗里德曼/蘿絲弗里德曼。

3.《市場(chǎng)的邏輯》張維迎。

這是一份由非相關(guān)專業(yè)的女性讀者撰寫的書評(píng)，從感性角度來(lái)解讀理性書籍。希望更多的女性讀者能夠和我一樣讀完這本書。

《童年》讀后感

最近讀了高爾基的作品----《童年》一書。

小說(shuō)以阿列克謝的視角，講述了他的童年生活以及身邊人給他帶來(lái)的影響，反映了在沙皇統(tǒng)治下的蘇聯(lián)人民的悲慘生活以及精神世界的`空虛，以至于他們以虐待為樂。

阿列克謝幼時(shí)因喪父（因?yàn)槿旧匣魜y而死）隨母親投靠外祖父一家，外祖父的一家充滿著黑暗、仇恨。而外祖母卻是阿列克謝小時(shí)候生活中的一束光。在這個(gè)充滿污穢的家庭中照亮了他的內(nèi)心，給他的人生帶來(lái)了很大的影響。外祖母慈祥，善良，聰明能干，見多識(shí)廣，常常給阿列克謝講關(guān)于人性美好的故事。但卻對(duì)外祖父無(wú)比縱容，對(duì)他的一些惡習(xí)不加阻止，有著封建婦女思想。

小茨岡是阿列克謝進(jìn)入外祖父家后接觸最多，且較喜歡的人。他很善良，天真，活潑，有著小孩子的脾氣，阿列克謝很喜歡他，在阿列克謝遭外祖父打時(shí)，小茨岡用手臂幫他擋下來(lái)。最后，在幫助阿列克謝的舅舅搬十字架時(shí)受壓而死在阿列克謝面前。

后來(lái)，外公賣掉房子，搬到另一處居所時(shí)，認(rèn)識(shí)了房客“好事情”，他是一個(gè)孤僻的知識(shí)分子經(jīng)常做一些奇怪的實(shí)驗(yàn)。剛開始，他不喜歡阿廖沙，后來(lái)兩人成了好朋友，經(jīng)常在大自然中靜靜地陪伴對(duì)方待很長(zhǎng)時(shí)間。他對(duì)生活有通徹的理解和深刻的感悟，教會(huì)了阿廖沙很多道理。但除了阿廖沙，沒有人喜歡他，最終被外祖父趕走了。

在外祖父與外祖母分家后，他與外祖母住在一起。為了賺錢，他常常與一些伙伴去撿東西賣。而這些伙伴同時(shí)給他的生活帶來(lái)一絲光彩。

阿列克謝的童年充滿了坎坷和曲折，他經(jīng)歷或目睹了大大小小的事情，使他從小就無(wú)比成熟，對(duì)社會(huì)人生的感悟更加透徹。