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歷史教育論文參考

在課堂教學中，學生是課堂的主體，是聽課者，教師要善于用積極的情感調整學生的學習情緒，調動學生的內在因素，使學生不斷地產生強烈的求知欲望和高漲的情緒，把“要我學”變成“我要學”。首先教師要不時地用激勵性的語言提問、評價學生，鼓勵學生大膽講出新的設想與構思，允許學生提出與教師不同的看法，學生就會在一種受教師尊重、積極愉快的情緒體驗下學習。例如對秦始皇的評價，教師要鼓勵學生各抒己見，有的學生會評價出他是一個“暴君”，而有人會評價出“千古一帝”，無論對哪種評價，教師都要指導學生擺出足夠的論據，最后再用一分為二的觀點指導學生評價歷史人物。其次教師要針對中學生意志力較差，情緒不穩定，注意力易分散的心理特點，有的放矢地喚起學生的學習興趣，造成濃厚的學習氣氛。多講一些歷史故事，還可以放手讓學生自行講述，以活躍課堂氣氛。另外，在講授課本內容時，多用啟發式，教學手段上，要合理運用多種教學手法輔助教學，這些都將有利于學生聽課氣氛的培養。

2.善聽――聽的`能力的培養。

課堂教學中很多時間是教師在講臺上講，學生在座位上認真聽，學生聽的能力的高低很大程度上影響著課堂的效率，因此對學生聽課能力培養與訓練是很有必要的。具體的做法大致有以下幾點：第一，培養學生在聽的過程中將課本知識形成具體的畫面或圖表，使學生對歷史知識體系有真切的理解，例如對西羅馬從形成到最后滅亡的過程，就可以在黑板上用圖表表示出來。第二，教會學生在聽的過程中進行分析、綜合，從而引導學生把從課本中學到的具體知識上升到本質的認識。比如，通過學習對歐洲殖民擴張以及殖民者干下的滔天罪行的敘述，讓學生分析出殖民擴張給世界帶來了災難，卻給歐洲帶來了資本的原始積累，從而認識到資本原始積累的血腥性質。第三，幫助學生在聽的過程中學會知識的遷移和運用，注意歷史的縱橫向聯系。比如，在講述新航路的開辟時，可以讓學生聯系中國史上鄭和下西洋的壯舉，讓學生對這兩個歷史概念進行對比、分析，從而加深理解。第四，教導學生在聽的過程中要注意教師講課的語調和節奏。教師在講授時，根據不同的文字內容可能采取不同語氣和節奏，重點知識可能加重語氣，或重復敘述；對某些內容可能采取疑問的口氣，引導學生生疑、思考；對某些理論可能有目的地講半句，留半句，讓學生去推導或總結。

3.多想――學習思路的培養。

學生學習某一知識結構時，就其過程而言，實質上是由不知到知，由知之不多到知之較多的認識過程，也是一個發現問題、分析問題、解決問題的思維過程，所以對學生思維能力和正確思維過程的培養和訓練尤其重要。了解某一歷史知識現象大致有三個相互聯系的階段：即對課本知識的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知階段，主要啟發學生去發現書本“描述的是什么”，在深入理解階段主要啟發學生去發現該內容“是什么意思”，在消化吸收階段，主要啟發學生去發現“本質是什么，有何作用”。

4.多問――質疑問題能力的培養。

上課時教師經常鼓勵學生提出問題，可大多數學生卻沒有問題問，或不知問什么。要在課堂教學中引導、幫助學生學會生疑，學會提問，教師自己首先要善于向學生發問，在無疑處生疑，在疑處發問，從而促進學生思考，學會發問。比如在講到絲綢之路時，可向學生設計這樣一個問題：假如你是漢代的一個商人，從長安出發，經絲綢之路到大秦經商，沿途會遇到什么景象？讓學生發揮自由想象，學生可能會提出來不同的問題：西域人民的生活怎樣？他們的信仰是什么？西域的地理環境怎樣等。這樣一來，學生就鍛煉了質疑的能力。其次，教師要鼓勵學生提出問題，不管學生提出什么樣的問題，教師要肯定，讓學生自己感到有能力，有機會提出問題。另外，當學生提出來的問題不太明確或難以回答時，教師要幫助學生把大問題分解成若干個小問題。比如“五四運動為什么是中國新民主主義革命的開端”，對這樣的問題學生難以回答，教師可以幫助他們整理一下：這次革命的前途是什么？領導階級是誰？這次革命和以往的革命有哪些不同之處？這樣一來，題目思路就明朗了。經過較長時間的適應、引導、訓練學生的質疑問題的能力就會有所提高。

5.勤記――良好學習習慣的培養。

學生適當記筆記，可以手腦并用，加強記憶效果，并可以為今后復習提供幫助。記筆記是一種具有一定技巧性的活動，聽課筆記不但要求學生具有一定的書寫、繪圖能力，而且要求學生具有一定的學科知識以及提煉筆記內容的能力。學生記筆記要避免將筆記記為教師上課的流水帳，不加選擇地全部記下，也要避免將筆記記成教師板書的翻版。記得多，記得亂，就會與聽課及思考發生矛盾。最突出的矛盾是記的速度趕不上教師講的速度，為此要教育學生做到“三記三不記”，即重點問題、疑難之處、書上沒有的記；次要問題，易懂之處，書上有的不記。另外還可以記下對某些問題的看法或想法。記筆記不一定都要記在筆記本上，要視具體情況而定，有些內容，如小標題、序號、對某些詞語或概念的解釋、對文中某句話的補充等可直接記在書本的空白之處。比如英國資產階級革命中，對“君主立憲”這個詞的解釋，教師可以讓學生直接記在書上，以加深理解。另外，記筆記不一定每次要用文字表達，有時還可以用符號來表示，以節省時間。但用符號表達時應注意兩點，一是符號的意義必須明確，并且要貫徹始終；二是符號不能過多過密，否則重點難以突出。如果聽課、思考與記筆記發生矛盾，要先跟隨教師的思路聽課，避免教師講授的內容無法理解，沒有記好的筆記先寫下標題或作出標志，課后再補充完整。

總之，學生聽課能力的培養，是一項長期的工作，每位教師對些都要加以重視。此項工作做好，歷史教學工作將會有大的收獲。

歷史論文范文參考300

摘要：

詮釋學是一個理解和解釋文本的哲學理論，是西方哲學、宗、歷史學、語言學、心理學、社會學以及文藝理論中有關作用、理解和解釋等理由的哲學體系、策略論或技術性規則的統稱。

而中國的民族文獻學研究，是一門正在發展中的新興學科，其理論體系還處于進一步完善的過程中。

因而，從詮釋學的視野去討論圖書館民族文獻研究的作用和作用，是對中華民族文獻研究理論體系建設的有益探索。

關鍵詞：

詮釋學；圖書館；民族文獻。

我國是一個歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時間長河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻。

但是，隨著各族人民科學技術和文化知識的不斷進步與增長，雖然中國的學科體系建設與學術研究成果有了較大的發展并逐漸走向成熟與嚴謹。

但由于學術界學科界定和相關策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經濟、科學、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個尚未完全被開發和解讀的尷尬狀態，這就使得民族文獻學的研究還處于一個相對比較弱勢的境地，而一些曾經在歷史上大放異彩的文獻由于沒有得到應有的研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。

究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。

1、詮釋學是一門指導文本理解和解釋的規則的學科。

詮釋學（hermeneutics）一詞來源于古希臘神話中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因為奧林匹斯山上諸神的語言與人間的語言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進行翻譯和解釋，從而使得人類能正確理解神的旨意。

正是基于這種最初的含義，古代語文學家都用“翻譯”和“解釋”來定義詮釋學。

由于從赫爾默斯發展而來的詮釋學有傳達諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無條件服從的“神授意味”，使得詮釋學在某種作用上被看作是一門我們必須把它的要求當做真理和命令一般加以服從的藝術，因為它能理解和解釋那種對我們封閉的東西——陌生的話語或他人未曾說出的信念。

因此，詮釋學也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或實踐。

詮釋學經歷了類似于修辭學、語法學、邏輯學、從屬于語文學的歷程，到了20世紀已把自身從一種理解和解釋的策略論發展成為一種哲學理論。

一些人文科學甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現的文學詮釋學、歷史詮釋學、藝術詮釋學等，我國有些學者甚至還提出要建立我們中國的詮釋學。

而關于中國詮釋學的概念，最早是由臺灣歷史學家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來的，所指的是“中國學術史上源遠流長的經典注疏傳統中所呈現的，具有中國文化特質的詮釋學”。

由此，我們可以先把經典的歸屬理解為文獻的范疇，這應該是沒有任何疑義的，然后我們再進一步理解，“注”，是對經書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；“疏”，是對“注”的注解，又稱義疏、正義、疏義等。

注與疏的內容關乎經籍中文字正假、語詞作用、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。

因此，運用詮釋學在圖書館進行民族文獻研究，特別是民族古籍文獻的研究不但是可行的，而且是具有深遠作用的。

不僅可以逐漸豐富和完善“中國詮釋學”的理論概念體系，還能把目前理論界相對比較雜亂的“古典解釋學”、“古代闡釋學”以及以古代經典命名的一切解釋學、詮釋學，統一歸并稱為“文獻詮釋學”。

因為，文獻學的范疇很廣泛，包括了一切與人類文明傳承有關的知識、技術與文化及各種載體的總和。

而圖書館是各類文獻最大的集藏地，也是各類民族經典的最大收藏者，用詮釋學對圖書館中的經典民族文獻進行注疏，是對圖書館館藏古籍文獻進行開發利用及科學管理工作的有益嘗試和積極探索。

2、理解是聯結詮釋學與民族文獻研究的紐帶。

民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡單地求其字義的解釋，而是以“理解”的態度去揭示古代的普遍精神。

文字符號的研究不是考據，而是需要研究者進入到整個文本符號的內在去“感受”那個時代的精神世界。

中國古代民族文獻的發現極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發現時，對于研究者而言只是一種暫時無法解讀的文字符號。

這種文字符號與所組成的文本在當時所體現的就是遠古時期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋，就要研究者通過“理解”的途徑進入到整個文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。

最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。

因此，我們可以這樣體會理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎和前提，解釋則是理解的發展和說明。

理解包含兩個要素，即領悟個別和綜合個別成一整體。

同樣，解釋也建立在特殊或個別的說明和綜合特殊成一統一體的基礎上。

因此，一些學者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經被形成的東西的真實的再生產或再創造。

我國的少數民族文字文獻是我國文獻學研究中的一個重要而特殊的領域。

但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數民族文字文獻的研究還未引起學術界足夠的重視。

例如，我國最早的少數民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，大約和印度的婆羅米系文字的出現時間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書寫契約及翻譯佛教文獻。

在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開始在于闐、鄯善等地傳播。

公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。

18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。

但是理由在于公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉流行了起來？這著實讓人無法理解。

如果現在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書等少數民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。

如果能把詮釋學的“理解”策略，引入到圖書館民族文獻的開發利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門，一定會被詮釋學這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開。

初中：歷史論文

中華歷史千年悠悠，千古風流人物傳佳話。在夢中我獨自神游，奇妙的沿著時間倒流，回到了過去。

千千萬萬的臣民榮辱與共，用那粗糙的雙手堆起了一道道抵御外敵城墻；用那寬大的肩膀挑起了天下的安危；用那滿腔的熱血筑起了長城......這是千古史官也說不盡的滄桑，這是世代的皇帝也抹不平的裂痕。

千百年來，任由歲月流逝，英雄人物層出，但新中國的建立，卻是不可抹滅的痕跡。

毛澤東，這是一個傳奇人物，是新中國建立的偉大功臣。毛澤東。字潤之，筆名子任，是20世紀中國的一號人物，是將社會主義制度在神州大地發揚光大的一號歷史人物，是中國共產黨崛起的一號人物，是中華人民共和國的。

毛澤東的功勞古往今來是不可泯滅的。他領導*了打著“擾外先安內”旗號的國民黨，結束了國家內戰，憑著落后的軍事武器和艱苦的環境將侵略者趕出了中國，建立了社會主義國家，歷史功勛無人能及。毛澤東為國家的勝利付出了卓越的功勞和血的代價，他的6個親人全部戰死沙場，但他將內心的悲傷深深掩埋，笑著說我為你們自豪。

毛澤東不僅是一位杰出的軍事家，還是一位浪漫詩人。他的。

詩詞。

數不勝數，有悵寥廓問蒼茫大地誰主沉浮的《沁園春.長沙》；有秋收時節暮云愁霹靂一聲*的《西江月秋收起義》；有紅軍不怕遠征難萬水千山只等閑的《七律長征》；有俱往矣數風流人物還看今朝的《沁園春雪》.......這一首首蘊涵著無盡情懷的詩，讓我們明白了他不是一位古板，只識軍事的主席，而是有著雄才偉略，滿腹學識的主席。

當然毛澤東的一生也不盡是豐功偉績。人不是神，當然也會犯錯。他在晚年的時候犯下了一個大錯，發動了*，使中國發展倒退了20年之久。于是，有人說毛澤東的一生功過三七開了，這是現代人對毛澤東的客觀評價，也是最讓人滿意的評價。

無論如何，毛澤東的功勞是鐵一般的事實，是不可泯滅的。

經歷了風風雨雨，夢醒了，看這壯麗山河，看這社會和諧，看這驚人的發展，中國有這一切，全是因為有了這些歷史功臣。

祖國萬歲！

初中歷史教學論文

摘要：分層導學是倡導有效教學的重要模式之一，是提高學生學習效率的重要利器。如何讓分層導學落到實處，導學問題的設置顯得極其重要。因為它直接關系到教師是否能夠讓全體學生迅速主動地學習好本節課的知識點，真正地讓學生成為課堂的主角，也關系到"分層導學"六個完整環節的落實效果，進而關系到有效課堂的真正落實。因此，可以說導學問題的設置直接關系到整個課堂的成敗。

關鍵詞："分層導學";導學提綱；導學問題的設置。

在游惠松先生《持經達易，成就立人》的精神中提到："要求教師做到凡學生已理解掌握的內容不講，只對學生迷惑的問題針對性地講解，且做到言簡意賅，時間用得越少也好（建議初中少于10分鐘）。"該精神非常明確地指明了教師需要高效地引導學生在短時間內完成學生所困惑的知識點，精益求精，大膽取舍，促成學生主動性的生成。同時，該模式的執行也可以避免傳統教學中填鴨式的教學方式。當然，如果能把握好"該講的講，不該講的不講"這一原則，根據不同學科、不同課程內容的需要，教師不一定要死守10分鐘的限制?？偟膩砜矗_到這樣的目標，就對教師提出了很高的要求。正所謂"臺上一分鐘，臺下十年功","十分鐘"看起來很少很短，教師上課貌似輕松，但真正的"分層導學"課則需要教師在課前做大量而充分的備課準備。特別是對導學提綱和導學問題的設置更是要精益求精。為了能在短時間內達到高效課堂，并避免重復性講解，我們往往將導學提綱中的問題與重難點精講中導學過程中的問題結合起來，甚至問題基本一致。導學提綱為導學過程中的問題做好基礎鋪墊，導學問題是導學提綱中的再次深度提升。我們往往將一些導學提綱中較難的題目放置在重難點精講中來導引、精講和提升。

以下就對導學問題的設置過程和要點做一簡要分析。

將學生進行分層，大致分為a、b、c三大類學生：a類學生自主學習能力強，極少讓教師擔心，他們常常一點就通，能迅速地掌握知識點的內容。對a類學生需要有拔高、發散性的問題指導他們自主學習，最重要的是需要燃起他們的興趣點，增強發散思維的培養，這樣就可以讓他們高效地完成學習任務。b類學生學習能力中等，能較好地掌握好基礎，但是由于學習習慣等各種原因，他們常常會遺漏或沒辦法跟進較高層次問題的思考，對b類學生需要做的就是多做情感教育工作，大力鼓勵，并嚴格要求，督促這類學生向a類學生看齊，為他們找好學習的競爭對手和幫手，要求他們從多角度去認識和吃透教材，夯實基礎，扎實提升。c類學生基礎較弱，學習習慣極差，對教師的依賴程度極高，需要教師的輔助較多，是教師需要多花心思的群體，掌握好學生的具體情況后，再研究導學問題的設置。高效的課堂往往是在分層的基礎上進行導學的。

我們習慣將問題的層次分為：基礎題、中等難度題、較高難度題三類。（1）問題應從c類學生入手，從基礎的問題講起，分層導學的問題就必須首先確保將課堂的基礎內容讓全體學生高效地掌握，基礎的知識問題不能設置得太難，必須讓全體學生，特別是讓c類的學生能容易掌握。（2）設置中等難度題目，激發b類學生的'思考積極性和求知的欲望，大力鼓勵，引導b類學生參與進來。（3）設置較難題目，主要針對a類學生，在引導a層學生思考時，不是意味著將b類和c類學生拋在一邊不管，而是在a類學生的啟發和帶領下一起融入進來，讓b類的學生也能透徹理解，讓c類的學生也能大體明白。對待學，我們不能"一刀切",一個標準做到底是錯誤的，學生的差異性的客觀存在要求我們尊重教育的客觀規律，從學生的實際出發，讓每個學生都能按照自己的特性快樂學習，并達到真正的提高。

1.導學過程應積極創設教學情境，激發學生主動探索的能力。

初中生的內心是充滿求知的世界，他們對很多事物都很感興趣，但是往往教師傳統的教學方式因為知識的枯燥無味，使學生對知識的學習沒有任何高效的學習動力。當然，設置的問題需要注意幾個方面：（1）不能離題萬里。（2）容易理解，適合切入知識點。（3）能起到激起學生興趣的作用。()（4）激發學生的發散性思維。（5）鼓勵學生創造性的答案。

2.導學要適時拋磚引玉，舉一反三。

對待知識點不能僅限于定性思維答案或者教材只要求的內容。在平常的教學中，教師可以根據實際情況，適當地加入發散思維的問題，大膽鼓勵學生將知識點及時運用、擴展、升華。教師在引導學生回答問題時，不要過分地限定死答案，而應當適時拋磚引玉，舉一反三。如此，學生的創新思維能力才能得到較為全面而迅速的提升，而不會過分依賴教師的講解和答案。適當時機促成學生思維的發散與飛躍，是有效教學所必備的，也是提升學生思維能力的重要環節。在綜合過程中，要時刻注意學生的學習情況，不生搬硬套答案，讓學生自主、主動去摸索答案，教師給予適當的引導、充分的肯定、大力的贊賞，并逐漸地教會學生分析和理解問題的方式和方法，從而調動學生的積極性。

太難的知識點，一大部分學生會難以接受，特別是c類學生更是如此。而難以接受的知識點是不可能讓課堂達到高效的，因此，對難的知識點，教師需要給知識點降低難度。讓學生樂于接受。如，巧妙地設置記憶方法，可以減輕學生記憶負擔，提升學習歷史的興趣，同時也增強了導學問題的落實程度。

4.導學過程應設置能讓學生及時領悟的銜接問題，并及時獲得成功。

如何讓學生感興趣之后，繼續探究知識，同一個知識點，有些學生有能力繼續探究，而有些學生則到中途便淺嘗輒止，而后者往往是知識接受能力較弱的學生。如何能讓這些學生更進一步地提高自身學習的積極性呢？我想就是要讓這些學生及時獲得成功，及時享受成功的喜悅，而且這種喜悅是他經過自身的努力后而獲得的快感。因此，教師在講述知識點的過程中，應該要讓成績落后的學生不斷地感受這種喜悅。如此，這些學生的學習積極性就不會減弱。

5.巧用多媒體教學輔助導學過程。

在導學過程中，運用多媒體教學手段往往可以使學生興趣不減。在講世界史的過程中，經常運用多媒體放映一些小紀錄片（時間5分鐘左右為宜），不僅可以增加學生的課外知識內容，還可以大大提升學生的學習積極性。比如，學生沒有經歷過戰爭，如何對待戰爭，如何珍惜和平，學生是較為不理解的。甚至有些學生想法天真，會問教師"為什么我們不戰爭"等較為不成熟甚至出格的問題。但是運用多媒體往往可以解決很多問題，比如，戰爭的殘酷性在畫面中展示得淋漓盡致的時候，學生自然而然就懂得和平的珍貴了。

1.始終記住興趣是提升學生課堂學習效率最有效的手段。

古語云："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"我們常常發現有相當一部分有學習能力的學生，因為厭學、懶惰、壞習慣而無法全面發揮好自身的學習潛質。甚至，有些學生因一時的成績落差而影響了長期的學習信心，從此一蹶不振，讓家長和教師為之惋惜，最后連學生也自卑不已。在長期的教學中，我們逐漸地認識到了興趣的重要性，我們發現興趣是學生最好的老師。它是教師吸引學生主動學習的法寶，是學生學習的內在驅動力，是學生探究學習源源不絕的動力源泉！因此，教師如何提高學生學習積極性顯得極其重要。

2.問題的導引過程設置需科學。

遵循好由淺入深、循序漸進、發人深省、引人入勝的基本要領，充分考慮學生的接受能力和思維發散能力。教師在導引過程中，需考慮好各種可能出現的答案或問題，并對學生的回答，不管好壞，都要做充分的鼓勵和引導。

3.導學問題的設置數量要合理。

題數的設置：總的數目一般為10題以內較為合適（超出10題學生可能沒辦法完成，數量太少可能很難達到知識點的覆蓋）。如，以10題作為參照標準，則基礎題目需占70%,即7題，中等難度題占20%,即2題，高難度題10%,即1題，基本做到7∶2∶1的比例。

4.明確分層導學所要達到的目標。

分層教學要促兩頭、保中間，確保每個學生真正地自主學習，使弱生不弱，使優生更優。正所謂"種瓜得瓜，種豆得豆",我們不能說"種豆得瓜"."分層導學"并非要每個學生都達到齊頭并進的效果，而是讓每個層次的學生都能達到所預期的學習效果，每個個體均存在差異性，我們不能否認這一點，只要最終能讓每個學生都能發揮出自身的最大效能，學有所獲，不斷地進步，就達到了我們預期的目標了，所以教師應大力鼓勵學生回答和思考問題，并適時對學生進行大力地鼓勵。

5.教師要有耐得住寂寞的毅力和肯于鉆研的決心。

高效課堂需要背后大量而充分的"三備",即備教材、備學生、備教法。只有教師課前充分地準備，才可能有高效的"分層導學"課堂。教師應敢于充當鮮為人知的幕后英雄，成為學生學習的推動力。

導學問題不一定要全部設置在導學提綱或重難點精講中，有時候，有些問題通過習題的形式講解，反而會起到更好的效果。因此，"分層導學"沒有將導學過程設定得過分死板，它應當是靈活巧妙的、不拘泥于形式的教學模式。這也需要教師在教學中不斷總結經驗教訓和不斷地反思，這樣才能讓"分層導學"模式越發生機與活力。

總之，導學問題的設置是"分層導學"的核心，上好一節課，關鍵看導學過程，導學過程關鍵看導學問題和導學方式設置得成功與否。當然，教無止境，"分層導學"的有效發揮，需要仰仗多個環節步驟的齊頭并進，真正落到實處，更多更好的教學方式方法需要教師在今后的教學工作中不斷總結。

張熊飛。誘思探究學科教學論.陜西人民出版社，20xx-06.

初中歷史學案式教學嘗試初中歷史學案式教學嘗試初中歷史自主學習教學初探。

初中歷史教學論文

故事是人們最常用的一種傳承記憶的手段。通過故事的口頭傳播，人們也在同時傳遞著民族文化和價值觀念，這一作用與歷史記錄是一致的。但與歷史相比，故事更側重于對事件過程的描述，并且在生動性上和趣味性上更勝于歷史，因此在教學效果上也更好，特別是對于初中生而言，故事性的教學方式符合了他們心理發展的特點。初中生正處于求知欲旺盛的階段，對于故事的記憶能力較強，因此通過故事教學可以使學生在較短的時間內對一些抽象性的概念進行記憶。根據調查顯示，初中生也更喜歡教師采用講故事的形式進行授課，因此歷史故事在初中歷史教學中能夠起到較好的教學效果。

1.2講故事能使抽象變為具體、把復雜變為清晰。

故事主要是敘述事件發展變化的過程，對于細節有著更為生動的描述。在歷史課堂上通過講歷史故事的方式能夠將許多難以記憶的時間、地點等內容轉換為故事中的細節，并將一些抽象的概念具體化，從而便于學生的記憶。在教師講故事的過程中，學生能夠重現歷史事件發生的場景，有利于加深學生對歷史的理解。

1.3講故事是歷史教學中運用最廣泛的教學方法。

人類對難以追溯的歷史采用的就是神話故事的解讀方式，從中可以看出，故事是人們長期以來慣用的記錄方式。許多歷史故事中不僅包括了事件發生的過程，還包括了人們對歷史人物的評價及總結的經驗教訓等。事實上，講故事也是人們傳承經驗、傳授知識的一種手段，因此故事是人們日常生活中必不可少的一部分。歷史教學中，包含的內容涵蓋了從人類文明起源到現代生活的各個方面，在內容的廣泛性和綜合性上都較強，而每一個事件的發生都可以看作一個個短小精悍的故事，因此許多教師在進行歷史內容的授課時，在不知不覺中就使用了講故事的方式。

在歷史教學中引入歷史故事也需要遵守一定的原則，只有這樣才能達到預期的教學效果。首先，在備課的過程中，教師必須對課程內容進行充分的掌握了解，再選取與教學內容有緊密聯系的歷史故事進行教學的輔助。在選取歷史故事時，應當注重故事的真實性和趣味性。真實性的要求可以保證故事的合理性和實際性，從而使學生能夠將歷史與現實生活結合起來，對所學的歷史知識能夠進行更好的應用。歷史故事的趣味性能夠引發學生對歷史內容學習的興趣，將學生的注意力吸引到課堂上來，從而提高學生上課的效率。此外，教師對歷史故事的選擇還應注重其針對性，對于歷史故事必須經過慎重的篩選，最終保留能夠促進學生歷史學習的內容，同時還要培養學生的獨立思考和思辨能力。

3.1按歷史學研究的階段分期分。

我國當前采用的初中教學內容整體上是根據歷史研究學中的階段分期來劃分的。按照這種分類方法可以將我國的歷史劃分為古代、近代、現代等幾個階段。相應的，我國的初中歷史故事也可以分為古代、近現代和近代等幾個階段。這種分類方式與世界其他國家采用的分類方式是一致的，因此是一種較為權威的分類方法。

3.2按故事的中心內容分。

按照故事的中心內容來劃分，歷史故事主要可以分為人物為中心及事件為中心這兩類。以人物為中心的歷史故事稱為“紀傳體”，以事件為中心的歷史故事則稱為“紀事本末體”。這也是我國歷史著作創作的兩種主要形式。其中以人物為中心的歷史故事主要是圍繞事件人物的言談舉止來進行事件的展開。這類故事主要是使人們能夠對特定的歷史人物有一定的了解，并且展現了人物在不同歷史時期的變化及思想狀態。以事件為中心的歷史故事則是著重于揭示歷史事件的過程和細節，并且強調了歷史的真實性和客觀性。這些事件能夠幫助學生對歷史場景有更好的掌握，并且形成自己的主觀感受和理解。

3.3按故事與史實的關系分。

將歷史故事按照故事與史實關系分可以分為史實性故事、傳說性故事和虛擬性故事。在初中歷史教學中，采用的通常都是實施性故事，但由于故事本身通常存在夸張和虛構的部分，因此對于一些細節的真實性無法得到確切的證實。教師在教學過程中可以對故事內容進行一定的調整，但必須在保證整體合理性的前提下。史詩性故事通常來源于真實的歷史事件，對于故事中的情節和人物都有相應的史實資料可查。教師在講述故事時可以對其敘述方式進行一定的調整，使學生能夠對故事內容有更好的掌握。傳說性故事大多是神話故事，對其真實性沒有相關的文獻記載，因此只以口頭傳說的形式流傳了下來。傳說性故事通常來源于民間，并且其真實程度難以考證，但也具有很高的史料價值。許多傳說正是以當時的社會背景及事件作為基礎，因此也能反映一定的社會現實，在歷史教學中也具有重要的意義。虛擬性故事的內容則以虛構為主，但會在事件背景或人物中借鑒一定的歷史事實。這一類故事在歷史教學中的作用是為學生提供發揮想象力和創造力的空間。在進行虛擬故事的教學時，教師可以根據教學需要進行內容的刪改，但必須保證內容的合理性，因此在刪改過程中可以依據歷史事實進行適當的調整?？梢哉f，虛擬性故事是在真實歷史的框架下進行合理的再創造。

內容生動，激趣動情歷史故事在歷史教學中應用的目的就是激發學生的學習興趣，因此在內容的選擇上必須保證其生動性。因此，在選擇歷史故事時應當選擇具有一定故事情節的故事。由此可見，歷史故事的選擇必須符合學生的學習興趣。歷史教學中選取的歷史故事必須主題明確，情節清晰，條理清楚。教師要講清故事的來龍去脈，描繪景象更要眉目清楚。歷史教師在選取歷史故事時應當關注故事有沒有鮮明的主題，故事內容是否圍繞主題展開。

對歷史課程的重視程度不夠，是目前大多數初中生學習歷史課程的現狀，也是初中歷史教學面臨的一大難題。在初中歷史教學的課堂上，老師可以把歷史故事引入到課堂教學中，在傳授歷史知識的同時插入簡短的歷史故事，增加課程的趣味性，積極調動課堂氣氛，較強學生對所學歷史內容的理解。

初中歷史論文范文

任何一件事情，好的開始就是成功的一半，歷史也是如此。一堂課的開始是十分重要的，要想呈現一堂高效的歷史課，教師要學會在一堂課的開始就抓住學生的注意力，利用課前故事設置懸念導入新課的學習。例如，在學習《伐無道，誅暴秦》時，教師可以先通過秦始皇“掃六合”、統一天下開始講起，講到秦始皇建立了一個疆域遼闊的封建強國，這時可以設置懸念。通過這樣一個秦始皇統一天下的故事，學生的注意力被集中了起來。通過這樣的故事懸念導入新課的學習，可以讓學生帶著問題去學習，在學習的過程中解決問題，這樣學生的興趣就會更為高漲，也會更加積極地去學習新的知識。注意力集中了，對課文的學習和知識的`掌握自然也就更為深刻。

2.抓住時機進行歷史故事講述。

教師選擇的歷史故事一定要和本堂課所要學習的內容相結合，在學生興趣與好奇心最為強烈的時候推出課程的內容。在進入課堂10～20分鐘之后，學生會出現注意力不集中的情況，這時教師就可以通過歷史故事來吸引學生的注意力，保證學生學習的效率；同時，對于一些理論性較強的知識和難點也可以通過歷史故事來解決。例如，在進行“半殖民地半封建”這一概念的講解時，如果教師一味地進行概念的解釋，只會使學生感到枯燥乏味，越來越糊涂。所以教師可以結合當時我國沿海的一部分地區被外國人占領的故事對概念進行闡述，這樣一來，學生容易理解，教師講起來也更加輕松。初中歷史教學往往會使學生感到乏味和單調，教師如果可以抓住時機進行一些歷史故事的講述，就可以大大提高學生的興趣和積極性，這樣初中歷史課堂也可以活躍起來了。

3.教師要用語言魅力再現故事。

歷史是一門嚴謹而科學的學科，教師在講課中一字一句的差異都可能導致學生理解上的偏差。而歷史故事的講解更需要講解者在表情、語言以及動作上的生動與熟悉，只有聲情并茂，才能夠將聆聽者帶入故事里的情景，讓聽眾有身臨其境之感。而且教師在講述歷史故事時可以適當帶有自己的個人情感，講到歷史英雄人物時可以表現出慷慨激昂的情緒，而講到奸臣賊子時可以表現出厭惡和痛恨的情感。善惡分明，可以將學生的價值觀引向正確的方向。但同時也要注意對歷史的評價要客觀公正，以免誤導學生。教師可以通過自己的語言魅力將歷史故事完美地呈現到課堂中，吸引學生的興趣，同時也加深學生的印象，讓學生在動人的故事里學習知識，學習道理，分明善惡美丑。

4.課末故事吸引學生興趣。

一堂完美的課堂，必須要有一個美好的結尾。初中歷史課堂可以在課末收尾的時候利用歷史故事來進行有效的收尾，這樣不僅僅可以調動學生的積極性，還可以讓學生對下一堂課產生期待的情緒，讓學生在課下也可以進行對歷史的學習。若教師留下一兩道思考題或者設置一個懸念，在滿足學生學習熱情的同時又可以引發學生的思考，培養學生的思維能力和動腦能力，加深對知識的印象。例如，下節課要講第二次世界大戰，那么教師就可以在本堂課的結尾適時對南京大屠殺的內容有所提及，讓學生課下去了解。通過具體事例感受人民的苦難，感受戰爭的殘酷，培養學生的愛國情感。通過這樣的收尾故事可以讓學生因為好奇心去主動了解一些歷史情況，從而增強對歷史這門學科的熱愛，更好地學習這門學科。歷史本身就是故事，故事化教學在初中歷史中是很有必要的。初中生具有活潑好動、好奇心強的特點，所以可以在故事的潛移默化中讓學生更深地理解歷史知識和背景，從而更好地學習和認識歷史。在對故事的選擇和應用中進行初中歷史的創新教學，對于初中生以及初中教師來說都是很有益處的，值得研究和推廣。

初中歷史教學論文

在初中歷史教學中，幽默藝術作品也是強化幽默表達、活躍課堂氛圍的有效手段。一般而言，常見的幽默藝術作品主要包括小品相聲、漫畫、歇后語、謎語趣聯、幽默影視以及歌曲等，可以讓歷史教學變得妙趣橫生。如運用漫畫，幽默教學。漫畫融合了幽默性與諷刺性，給人想象與思考。由初中歷史教材看，本身就編排了不少漫畫，給幽默教學提供了有利條件。在教學過程中，教師可靈活運用課本漫畫，適當引入課后漫畫，營造生動有趣的學習氛圍，讓學生更主動地學習。例如：歷史漫畫《巴黎和會》，通過夸張幽默手法，借助圖文并茂形式，出神入化地展現了巴黎和會的分贓性質以及由此暗埋的復仇戰爭隱患，極具歷史抽象思維。在教學過程中，教師可運用這一漫畫靈活創設教學情境，設懸置疑，誘導學生自主探究，激活學生歷史思維。再如引入小品相聲等，開展別樣教學。

如教學《資本主義時代的曙光》時，可以將《哥倫布發現新大陸》改編成小品穿插到歷史課堂教學中，以歷史劇探究課形式組織本次教學活動，把知識巧妙融入到生動的情景表演中，整堂課生動活潑，打破了“填鴨式”灌輸教學，讓學生深刻理解知識，升華情感，潤物細無聲。首先，由學生表演哥倫布登上美洲大陸，發出感慨：“我終于到印度了?！弊寣W生思考哥倫布是否真到了印度，從而得出哥倫布航海路線。另外，還利用相關圖片資料將哥倫布發現新大陸之后的舉措展現在學生面前，讓學生思考新航路開辟所帶來的影響，從而得出對哥倫布的客觀評價。而后還引導學生回憶鄭和下西洋的史實，將古今史有機的融合。這樣，通過把小品等靈活的引入歷史課堂，對歷史情景進行了再現，教學形式新穎獨特，將講臺與舞臺融為一體，更具濃厚的歷史氛圍，使得歷史教學更幽默風趣、生動活潑，學生也更有學習的激情，對歷史知識的記憶也更深刻、牢固，并且水到渠成地進行情感態度與價值觀的教育。

正所謂：“史由證來，論從史出”。在歷史教學中，教師需要善于引進史料知識，這樣，既突顯了歷史課程特色，也幫助學生更好地理解知識，升華情感，實現三維教學目標。同樣，初中歷史教學中，教師還可靈活運用一些幽默的歷史典故史料，強化教學表達，給歷史教學增添風趣、幽默，從而滿足同學們的好奇心，喚起他們的學習熱情，體驗歷史學習的趣味，更持久地保持學習注意力，強化課堂教學效果。同時，教師還需要適當運用多媒體技術，通過多維應用直觀性音視頻與圖文資料，配上豐富幽默的史料，加之生動趣味的語言，可讓歷史內容增添幾許親近感，減少幾分艱澀感，從而拉近學生與歷史知識的距離，使其有重回歷史、如臨其境之感，被歷史真相深深吸引，激發強烈的學習熱情，不由自主地想聽，樂學。

當然，歷史幽默教學方法是多樣的，還有如聯系現實法、有意曲解法、借題發揮法等。同時，在運用這些幽默教學法時，教師需要結合自身能力水平，考慮學生實際以及教學條件，緊扣教學內容，圍繞教學目標，合理而靈活地運用，適時適度運用，避免東拉西扯，以免畫虎不成反類犬。

歷史論文參考【】

電信二班黃鋅201130301153。

艱難歷史中應運而生。

觀中國風云變幻八十余年的近代史，我想每一位中國人都會產生一種發自內心的憤慨和傷感，因為那是一段悲慘的歷史，一段恥辱的歷史。在腐朽無能的清政府統治下，我們被無數次霸占領土主權，我們被無數次掠奪物質財富，我們被無數次踐踏民族尊嚴??這一切讓中國社會完全變成一個半殖民地半封建社會，讓中國人民頭頂三座大山苦不堪言。中國面臨這亡國滅種的危難，有許多愛國仁人志士們開始去探索并踐行著救國之道，從洋務運動、維新變法到辛亥革命，從改良到資產階級革命，然而都以失敗告終，中國社會依舊是一片黑暗混亂，百姓依舊民不聊生。

那到底是什么讓中國開辟新的格局，進入新民主革命時期呢？是五四運動，1919年5月4日爆發的五四運動，五四運動是中國革命史上具有劃時代意義的事件。這是一場啟蒙運動，它使中國廣大人民群眾走出愚昧的過去，于是代表廣大人民群眾的中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，進而使中國社會發生發生翻天覆地的的變化。五四運動——中國的歷史從此而改變。

五四留下的精神。

五四運動，有狹義的和廣義的兩種不同含義。狹義的五四運動，主要是指從1919年5月4日開始，以北京為中心，隨后擴展到中國各主要城市的；以學生為先鋒，隨后發展到中國社會各階級各階層的全國性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛國政治運動。主要體現了她的民族主義與愛國主義精神，而且是現代意義的民族愛國運動之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運動，指的是1919年“五四”前后，在中國知識界發生發展的文化啟蒙運動。這場運動，從1915年陳獨秀創辦《青年雜志》發表《敬告青年》，請出德先生與賽先生始發，動員了中國社會各階層的力量，使知識界的文化啟蒙向全社會的文化啟蒙運動轉變，主要包含民主、進步、科學之精神。

五四運動的主要活動成員是當時的廣大青年學生，他們在國家危亡時刻能夠挺身而出，沖在最前方，這之中不僅僅體現了他們的愛國熱情，也體現了那一代青年們的精神風貌：憂國憂民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏強權，獨立人格；批判迷信，崇尚科學。

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五四給我們的啟迪。

人類發展史告訴了我們，人類的思想從愚昧發展到先進是必然的，而一個國家從貧窮落后發展到繁榮昌盛需要廣大人民群眾的先進的思想也是必然的。《三國演義》中開篇即言:“觀天下大勢，合久必分，分久必合。”中國是一個五千年的文明古國，在兩千年前，中國大地出現了一大批思想巨人，孔子、孟子、老子等。緊接著中國出現了百家爭鳴的場面。這使得中國順利完成了由奴隸制到封建制度的過渡。之后中國便進入了各朝代不斷更換的封建歷史。每個朝代都有自己的繁榮時期，如“貞觀之治”，“康乾盛世”等。然而每個繁榮的結果都是衰亡。為什么呢？歸根在于封建思想在廣大群眾心中已經根深蒂固了。具有奴隸性的思想的人們不會走向革命的道路的。他們只懂得一個制度——封建制度。

思想的啟蒙，人們的行為目的不再是單純的在受壓制下茍活，而是勇敢地去追求獨立自由，去追求科學與真理。當思想巨人讓點點的思想火種在人民群眾燃燒起來時，那將是一個國家繁榮昌盛的開始。然而如果不添加“新材”，那么這希望之火也會慢慢地減弱，讓一個國家走向衰亡。

當1919年，五四運動的掀起意味著中國廣大群眾的思想之火再次被點燃，人們開始走出了封建思想的統治，人們開始追求獨立與自由，追求祖國的統一。它為新民主主義革命做了思想的基礎，是中國歷史一大轉折點。從此中國開始走上自己的新道路。

一個思想落后的國家就像一潭死水，不知何去何從，只知原地踏步。而一個思想活躍的國家猶如奔騰的大江，為著強國的夢想往前沖。如今中國已躋身于世界強國之列，中國要持續的繁榮昌盛那就必須不斷地解放人們的思想，不斷地以先進的思想來引導廣大人民群眾。這有這樣我們偉大的中國才能一直以強國的姿態領跑世界。

居安思危傳承五四精神。

在和平穩定、物質生活豐富的今天，在我們身上卻幾乎看不到了五四精神的影子，這是一件值得我們去反思的問題。

或許有許多人會說，我們國家現在都那么強大了，還用得著去為國家的安危擔心嗎？

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如果同樣的問題，我去問1840年以前的中國人，我想，他們的答案大概和上面提到的差不多。他們那個時候都在做著天朝上國的迷夢，結果迷夢碎了，他們不知所措，留下了恥辱的百年近代史。

一次歷史是一次經驗，一次教訓，如果我們還不知道以史為鑒，那必將會重蹈歷史覆轍。有句話說的好：不懂歷史的人永遠只是個孩子。我想任何人都不愿意看到歷史悲劇重演，所以我們不能做夢，我們必須警惕謹慎，居安思危。

今天，在我們向健全的市場經濟轉型的今天，作為中國人對祖國與世界，民族與地球村，社會與個人等等的價值取向與人生態度，五四精神是永遠值得我們繼承與發揚的！

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歷史論文參考

詮釋學是一個理解和解釋文本的哲學理論，是西方哲學、宗教學、歷史學、語言學、心理學、社會學以及文藝理論中有關作用、理解和解釋等理由的哲學體系、策略論或技術性規則的統稱。

而中國的民族文獻學研究，是一門正在發展中的新興學科，其理論體系還處于進一步完善的過程中。

因而，從詮釋學的視野去討論圖書館民族文獻研究的作用和作用，是對中國民族文獻研究理論體系建設的有益探索。

歷史論文的參考

在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發揮了越來越發揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經成為歷史教學的不二選擇。

高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。

一、印證歷史，還原歷史，培養學生論從史出的歷史理念和意識。

歷史已經過去，人們必須通過史料才能再現歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。

尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們為什么會有這樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。

二、創設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發學生學習興趣。

我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統高中歷史教學中過分強調對知識點的講授，忽視過程和能力培養，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。

高中學生已經具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內涵的史料的呈現，會給他們以內心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。

三、引導學生自主探究，培養學生分析問題的能力和歷史思維能力。

世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發揮學生的學習能動性。

另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現，所以理解和研究的的前提是理解史料內涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現“論從史出，史論結合”。

最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發展層面的局限性。這就既培養了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養了學生的歷史思維能力。

四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養學生的探究精神。

傳統的歷史學習重點在于對歷史知識和現成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環境，可以充分體現學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質疑。

史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。

隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發生了翻天覆地的變化，教師的作用變為“導”,而不是“教”,學生也逐漸養成主動學習的習慣，培養了學生自主探究的精神。

總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。

參考文獻：

[1]龔愛琴。在史料教學中培養學生的思維能力[j].歷史教學問題，2005（2）.

[2]尚倫岳。新課程改革中史料在中學歷史教學中的運用和意義[d].陜西師范大學，2011.

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歷史論文參考

自古以來，文學與歷史便具有深刻的聯系與淵源。許多重要的歷史典籍同時也是優秀的敘事文學，比如《史記》與《左傳》等。史學一直影響著中國文學尤其是小說的發展，小說不斷地從史學中汲取營養而發展演變。史傳對中國小說的影響，主要表現為春秋筆法及紀傳體敘事技巧的運用。文學師法歷史，在歷史的大背景下生存發展，這是歷史對文學單方面的影響。與此同時，文學對史學家的敘事也產生著深遠的影響?！妒酚洝返淖髡咚抉R遷具有深厚的文學造詣，不但善于吟詩作賦，而且在作文方面尤為擅長《史記》不僅具有溫潤的語言而且在敘事方面張弛有度，且富有詩意與飽滿的情感。從司馬遷開始，我國史學著作中敘事一般都采用紀傳體的敘述方式。在這一敘述方式中，文本是以某一人物為敘事中心，圍繞這個人物展開敘事講述這個人一生的故事。這是一種富有文學精神的敘述方式。歷史作為過往事件的記述，在時間方面保持線性發展，在敘事方面則是事件的客觀再現兩者交織發展，構成歷史敘事的時空構架。紀傳體的敘述圍繞著人物展開，由于人具有主觀性，因而敘事過程中時間與事件則置于人物的描述范圍內。

以魯迅小說樁人日記為例20世紀中國文學呈現出新的歷史語境，文學以其獨特的話語進入歷史的敘事中，共同參與著歷史的敘述。在現代，中國發生了歷史轉型，新的歷史主體代替舊歷史主體走上歷史舞臺，采用符合歷史形勢與文化語境的文學話語，以顯現自身存在的合理性與歷史必然性。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》便是誕生于動蕩的“五四”時期，順應歷史發展的趨勢，符合了新歷史主體話語權爭奪的要求，以一種獨特的話語表達契合了當時的歷史語境。

（一）文學對歷史的解構行為。

魯迅在小說中借助狂人之口把中國歷史喻為一部吃人的歷史。其中敘述主體即狂人所敘述的事件幾乎都是對這一歷史觀的現實反映。不但趙家的狗表現出吃人的信號，而且周圍的人都在設法陷害“我”，親人包括哥哥與母親都吃過人，最后發現自己也吃人，推測是不是孩子也吃人。小說通篇的敘述都是對吃人這一歷史的敘述，構成了對歷史的解構行為。解構歷史是為了重構歷史，探尋一種嶄新的歷史敘事話語。小說采用第一人稱敘事，這一敘事人稱內蘊著深刻的文化心理內涵。第一人稱敘事首先是對個體意識的張揚。個人聲音的出現意味著擺脫了以往文學敘事中中允、客觀、冷靜的敘述方式。中國文學中開始出現了一個響亮的個人的聲音，這個聲音能夠大膽地坦陳自我的內心，在訴說著、吶喊著這個作為個體的、獨特的我的想法、愿望以及各種情緒與欲念，這在文學發展史上是一個足以令人興奮的變化。中國歷史上人們慣于壓抑個人的聲音，將個人的個性與心理隱匿在群體之中。而小說中狂人的聲音則象征著新的歷史主體出現他能夠在這一歷史舞臺上響亮地發出自己的聲音。“我”作為敘述者，主宰著新的話語，也掌控著敘述文本的發展，這意味著新的歷史主體同樣具有這些對歷史話語的主宰權與掌控權。這位敘事者具有清醒的頭腦，能夠看清歷史的真正面目，富有懷疑精神，敢于自我解剖，信奉進化論，相信歷史發展的進步性，文明在不斷進步與發展，總有一天這個世界“將容不下吃人的人”。這位敘事者是一位走在時代前沿的思想家與啟蒙者?？袢俗鳛樾≌f的敘事者，是敘事的主體，也是可以代表新的歷史主體的中心人物。

（二）啟蒙者的歷史敘說。

這一敘事主體兼歷史主體，以解構歷史為立論依據，敘述歷史上的種種吃人表現。小說中主要采用日記體的方式來進行敘說，以內心獨白的形式為主。內心獨白是一種自我言說，是自己與自己對話，但是在小說中，以自我言說的方式分明試圖在向他人表達，語言與敘述的指涉對象是外部而非內部。小說中具有一些體現出這種對外表達意圖的句子，諸如“凡事須得研究，才會明白”，或者“救救孩子”等。這些句子缺少主語，是一種啟蒙者的言說方式。這個啟蒙者具有敏銳的觀察力與深刻的思想。他對歷史的看法遠較一般人更為深刻，不但可以看透歷史上吃人的真相，可以穿透其他人的虛偽表象看到內在本質，而且對自己也有極為勇敢與透徹的認識與剖析，清醒地發現“我也吃了妹子的幾片肉”。最后，這位啟蒙者將歷史的真正面目揭開，讓所有人看見這一真相，并斬斷了人們在精神上的退路。小說以獨白的言說方式表現啟蒙者的思想，以內斂的敘述方式展現一種獨特的歷史敘事顯示出了魯迅小說藝術技巧的高明之處，同時也是現代啟蒙者高超啟蒙策略的成功。

（三）特殊歷史語境下的雙重敘事手法。

《狂人日記》采用雙重敘事的手法，一是狂人日記式的白話文敘述言說，一是文言小引式的敘事。在日記體的前面，有一段文言文形式的引子表明敘述人發現日記手稿，表面上增加了小說敘事的可信度，從而構成了這篇小說的雙重敘述。因此，小說便有了雙重的敘述人，一個是文言文之“余”，一個是白話體之“我”，雙重敘述人之間構成了一種敘述的張力，大大地增加了敘述文本的豐富內涵與深刻意蘊“余”與“我”的敘述，建構了一個清醒的世界與一個與之相對應的瘋狂的世界，這兩個文本構成的世界是相互對應并相互對峙的，使得整個敘事呈現出一種復調的關系。這兩個敘述世界是整體敘事中的重要組成部分，重視其中之一而忽略另一個世界都會造成對文本敘述的誤讀。在前面的文言敘述中，關于狂人已經病愈并赴某地候補的記述，是對后文精神世界的一種對峙與終結。這段文言敘事似乎在暗示，無論狂人多狂思想有多么深刻，終究都被現實所“治愈”，成為一個正常人，為功名利祿而奔波。這種敘事方式似乎在暗示啟蒙者的命運。

—以蘇童小說《妻妾成群》為例當代文學依然沿襲了與歷史的復雜關聯，以小說的敘述言說著某種歷史的景象。隨著社會歷史的發展演變，文學敘事中的歷史圖景也在發生著某種改變。蘇童小說《妻妾成群》呈現了一個與之前不同的歷史圖景。蘇童將控訴封建淫威的題材建構出一種不一樣的文學景象與歷史言說。

（一）文學敘事中歷史圖景的轉變。

《妻妾成群》中，文本敘述者圍繞著頌蓮這一關鍵人物進行敘事，呈現出一個日漸頹敗但卻充滿了誘惑的舊家庭景觀。這個即將沒落的舊式大家庭中充滿了各種利益的爭奪、工于心計的爭斗、欲望的掙扎與煎熬。歷史被作者推到了文學的背后，作為一個故事展開的大背景。作者故意忽略當時一些富有政治與歷史意義的人物與事件，而把筆墨傾注在一些對主題表達有價值的事件上。敘事者采用了聚焦的手法，并且這種聚焦是多層次的，即存在焦點的轉移。敘事中的聚焦在對某些人事提高重視的同時，也忽略了對其他一些人物與事件的表現。聚焦的焦點在一些人與事之間進行轉換。這不是局限于敘事學方面的轉換，而是延伸到社會文化領域意味著一些可能非常重大的歷史景觀在敘事中遭到忽略，而另外一些不那么明顯甚至不為人知的歷史景觀則在敘事過程中得以凸顯出來。小說敘事通過敘事焦點的變化表現出這種歷史的轉變，呈現出一幅獨特的歷史圖景。

（二）小說敘事與歷史圖景的審美距離。

小說中的歷史圖景呈現出20世紀90年代我國社會正在發生的某種變化。這種變化漸漸發展，最終促進了市民社會生活圖景的產生。在這一歷史圖景之中，啟蒙話語與政治話語都不再作為一種主流的言說，經濟利益與欲望及權力的爭斗則占據歷史發展的中心地位妻妾成群》以一種獨特的文學話語方式再現了這種歷史圖景的一個側面，但同時又與這一歷史景觀拉開了一定的距離，與其保持了一種文學的審美距離。文本中對這一歷史景觀的書寫，是以一種詩意或審美的態度進行的。比如文中出現的“井”的意象，便是一種象征，暗示著這種生活圖景中暗藏的危險性，讓人們對其保持警惕之心。陳佐千則象征著一種“古舊文化的歷史記憶”他試圖從年輕女子身上獲得新的生命力，使其生殖力得以保持下去。陳佐千這種意圖的落空意味著某些古舊的歷史存留依然喪失了存在的價值與延續的可能性。從這個角度來講，小說展現出了一種歷史頹敗的圖景與陳舊事物沒落的命運。

20世紀文學敘事中既包含對既往歷史的解構行為，又具有對歷史形象的重新塑造，充分展現出文學與歷史相互纏繞與相互影響的互動關系。文學敘事中建構了一幅幅多姿的歷史圖景，背負著種種歷史賦予的責任，起到或啟蒙、警示，或娛樂的使命。文學正是在與歷史的糾葛與纏繞之中，保持著自身的藝術立場與審美距離，介入歷史并言說歷史，以文學的話語呈現出歷史的圖景。

歷史論文參考

我國是一個歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時間長河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻。

但是，隨著各族人民科學技術和文化知識的不斷進步與增長，雖然中國的學科體系建設與學術研究成果有了較大的發展并逐漸走向成熟與嚴謹。

但由于學術界學科界定和相關策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經濟、科學、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個尚未完全被開發和解讀的尷尬狀態，這就使得民族文獻學的研究還處于一個相對比較弱勢的境地，而一些曾經在歷史上大放異彩的文獻由于沒有得到應有的`研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。

究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。

初中歷史故事論文

初中生的思維特點是以形象思維為主，他們更容易接受富有趣味性、故事性的知識。學生在聽故事的過程中，非常容易被其中的情節所吸引。如果教師可以在上課過程中根據教學需要適當講述與所學知識有密切聯系的歷史故事，能夠提高學生的歷史學習興趣，激發學生的求知欲望。筆者認為，教師可以選擇有懸念的歷史故事來“激趣”，同時，要把握好故事情節和知識點之間的邏輯關系，在講述故事的過程中，突出“疑點”和“問題”，以吸引學生的注意力，引導學生主動學習和探究。例如，教學《資產階級革命：新體制的創立》（人教版歷史教材八年級下冊）中“英國資產階級革命的開始”的內容時，筆者先講述故事：“1649年1月30日，英國倫敦的天氣特別陰冷。在白金漢宮的廣場上，有一個衣著華麗的犯人被拉到了絞刑臺下，這個犯人就是英國著名的國王———查理一世。他的死，翻開了英國歷史重要的一頁。大家想想，國王是一個國家中權力、地位最高的人，為什么他會被處死呢？處死查理一世，為什么會對英國歷史發展產生重要的影響呢？”這種懸念式的故事講述，激發了學生探究知識的興趣，有利于學生理解英國資產階級革命對英國歷史發展的重要性，有利于本節課教學目標的實現。

在歷史教材中，有一些比較抽象、枯燥的重點、難點知識，如果教師生硬地教授知識點，學生容易產生厭煩的心理。如果教師能利用歷史故事來教授這些重點、難點，可以化難為易、化繁為簡，使抽象的歷史理論變得淺顯易懂。而生動有趣的故事情節能夠有效地吸引學生的注意力，消除學生聽課的疲勞感，有利于提高課堂教學效率。此外，教師在講述歷史故事的時候，可以將前后知識點串聯起來，這樣有利于學生理順教材知識點和知識結構。例如，教學《三國兩晉南北朝：政權分立與民族匯聚》（人教版歷史教材八年級上冊）中“赤壁之戰對三國形成的重要性”的內容時，教師可以講述劉備三顧茅廬的故事。在講述故事前，先介紹故事發生的時代背景：在官渡之戰中，曹操打敗了袁紹，統一了北方，準備南下一舉統一全國。教師可重點講述諸葛亮在茅廬中的隆中對，為學生進一步學習“三國局面形成”的知識點做好鋪墊。教師還可以請學生上臺扮演故事中的劉備和諸葛亮，以調動學生的學習積極性，吸引學生的注意力。這樣的故事講述，讓學生理順了官渡之戰、赤壁之戰、三國鼎立等知識點之間的聯系，加深了學生對赤壁之戰的理解。

若歷史課堂的結尾比較草率，不僅會影響整體教學效果，而且會打擊學生的學習積極性。教師以歷史故事作為課堂結尾，不僅有利于幫助學生加深對本課知識點的理解，也能調動學生的情緒，把下一節課的教學內容和本節課的教學內容聯系起來，留下“懸念”，讓學生“有盼頭”，從而使學生保持進行歷史學習的興趣，為下一節課的教學做好鋪墊。例如，教學《秦始皇開創大一統基業》（人教版歷史教材八年級上冊），結課時，教師可以將孟姜女哭長城的故事作為課堂的結尾，以小見大，使學生更深刻地理解“仁義不施”的暴政對秦朝的統治有什么致命的影響。用故事作為課堂結尾，使學生對秦朝統治的政策有了總結性的了解，同時也為下一節課學習秦末農民起義的內容做好了鋪墊。這樣教學，不僅延續了學生對歷史學習的興趣，對知識點的教授也起到了承上啟下的作用。

總之，講故事是學生喜聞樂見的形式，在初中歷史教學中，教師適當利用講述歷史故事的方法來教授知識點，能夠有效地激發學生的學習興趣，提高初中歷史課堂的教學質量。