在辯論中，不同觀點的辯手通過論據和證據來支持自己的立場，同時也要注意尊重和傾聽對方的意見。在這里，小編為大家準備了一些經典的辯論范文，供大家參考學習。
善意的謊言辯論賽反方資料
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人？美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
當兩人正在執戀之中，雙方承諾永不變心，但后來還是分手了，這個當時是善意的謊言，后來受害方受到了嚴重的打擊。1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續來論正，這是一個非常簡單的問題。就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣。日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當德國總統虔誠地向二戰受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎，更有世界人民的理解與寬容。
一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環。
我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開始拒絕，就不會出現后來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里。
“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？”
“你要跟新班主任說‘非常高興您成為我們的班主任’！”
我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂〔〕很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。
善意的謊言辯論會反方的資料
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
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善意的謊言辯論會正反方觀點資料
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。
很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎?
第二，何為“誠信”?誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：
第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100%真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。
因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。
欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它并非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
相信大家也聽說過機會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好!”這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口。
基于上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
辯論會善意的謊言反方資料
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
相信大家也聽說過機會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好!”這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口。
基于上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
一、當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
二、謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
善意的謊言辯論反方資料
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善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
生活中需要謊言，有這樣一句話：善意的謊言是美麗的!
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛的女兒吃，說自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。她問媽媽為什么喜歡吃蝦頭。媽媽說：“我喜歡吃。”
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
何為“誠信”?誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意。
大人教育孩子不可以撒謊但很多人忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言善良的人們想一想，我們長這么大，撒了多少次善意的謊言，為了不讓人家尷尬，為了不讓人家難受，或者為了不讓自己無地自容，我們偽過，我們虛過，但我們是善良的人!
世界沒那么純真，純真很稀缺，一切都要求純真的人是幼稚之人，拿追求純真來說事的多半是騙人的，太多說出所謂真話的，恰恰是無恥之徒。
3.下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
4.曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學。幾年后，大批學生以優異成績邁進大學的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里，終將枝繁葉茂，開花結果。問題：問：當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢?反：而我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
講誠信與善意的謊言辯論會反方的資料
善意的謊言并不意味著撒謊、不講誠信。它只是隱瞞一些真相，而目的是為了不讓他人擔心、傷心。如果只是一味的講實話，很有可能對別人火上澆油、雪上加霜，效果可能適得其反。
故事：有一個人只會講實話，它的朋友、親人都很煩他。后來，他出遠門，來到了一座少林寺廟。這里的方丈想賣出一頭犟驢，自己卻老了，走不動了;他想到了讓他的徒弟去，可怕他的徒弟私吞錢財。當方丈聽說這個人很誠實時，就讓他去賣驢。到了市場上，別人問他這驢怎么樣?他就說：“這驢犟得很，好吃懶做，還天天呆在泥潭里不出來。否則，方丈怎么會要賣了它呢?”于是，這匹驢一直都沒賣出去。
你們看，光說真話經常會適得其反，從這個故事就能得出——善意的謊言也是非常重要的。
如果，我們把你爺爺去世的消息先隱藏起來，當你心情平靜下來時再告訴你這個消息，這樣你的痛苦不就會減少很多?這再一次說明了我們的生活中需要適當的善意的謊言。引用：美國歷史學家弗朗西斯〃帕克曼曾說過：“不應當總把真話掛在嘴上;那些由于內疚作祟而習于違反這條準則的人，只能說明他們不但自己顯得愚蠢，而且還給他人找來麻煩。”
帕克曼說的“不但自己顯得愚蠢，還給他人找來麻煩”。如果時刻把實話、真話掛在嘴邊，后果只能是害人害己。
并且，別以為自己就說的一定是實話!人在有些時候得不得不撒謊!
例子：你的好朋友問你一件事情，這件事情是關系著你們深厚的友誼的。如果說出事實就會傷害到你們之間的感情;可對于好朋友，你又不愿意撒謊。這時，進退兩難的你選擇了沉默。但是這時，你就撒謊了!因為，你沒有告訴你的朋友這件事情的真相。而說真話，就是把你知道的事情完完全全、真實的告訴你的朋友。可你沒有這樣做!你選擇了沉默，因此你撒謊了!
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候謊言即變為理解、尊重和寬容具有神奇的力量;善意的謊言是出于善良的動機以維護他人利益為目的和出發點;善意的謊言是一種處世的方式是一種替人著想的品質的體現;善意的謊言雖然是謊言的一種但是不能說謊言就一定有礙誠信要具體問題具體分析。
善意的謊言有礙于誠信善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導致的結果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違理性道德的實質行為，那就是說謊(病理)，所以不管善意謊言的目的性和結果如何，違背了誠信的原則，已經是不爭的事實。
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信"是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。因為你要是說了個善意的謊言，可是善意的謊言到后來還是被發現了。那么被善意的謊言騙了的人會更加難過。
誠實守信是中華兒女的一種美好品質，不能因為某些人說一些善意的謊言而毀壞了我們中華的美好品質。
謊言”之所以稱為“謊言”,是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任。我方還是這樣認為——謊言終究是謊言,盡管善不善意,它也還是謊言。
謊言畢竟還是謊言,這是事實,無法改變的,不管說的是什么謊言,都是在說謊,人要誠實,不能騙人,就算是善意的謊言...
雙方辯友們請注意，從我們呱呱落地到牙牙學語，從幼兒園到上小學，一路走來，長輩們都教導我們，做人要講誠信，你們聽過‘曾子殺豬’的故事嗎?一天，曾子和夫人一起去辦事，孩子們哭鬧著要去.這時，曾子的妻子便說：“別鬧了，回來后殺豬給你們吃。”孩子便乖乖地等著，回來后，曾子把豬殺了，他的妻子一臉疑惑，認為曾子沒必要把她的話當真.曾子告訴她，要想孩子講誠信，父母也必須講信用。所以,生活中怎能出現謊言?”
誠信是中華民族的美德，雖然也有善意的謊言，但要以誠信為本.因為說慌就是欺騙，大家都熟悉《狼來了》的典故吧!故事中，那個小孩，就是因為撒謊而沒命的，所以撒謊是沒好下場的。”
善意的謊言辯論會反方的資料
我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的擔當能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
善意的謊言辯論會正反方資料
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
一、當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
二、謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。
講誠信與善意的謊言辯論會反方資料
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
善意的謊言反方辯論賽資料
有兩個重病人，同住在一家大醫院的小病房里。房間很小，只有一扇窗子可以看見外面的世界。其中一個人，在他的治療中，被允許在下午坐在床上一個小時(有儀器從他的肺中抽取液體)。他的床靠著窗，但另外一個人終日都得平躺在床上。
每當下午睡在窗旁的那個人在那個小時內坐起的時候，他都會描繪窗外景致給另一個人聽。從窗口向外看可以看到公園里的湖。湖內有鴨子和天鵝，孩子們在那兒撒面包片，放模型船，年輕的戀人在樹下攜手散步，在鮮花盛開、綠草如茵的地方人們玩球嬉戲，后頭一排樹頂上則是美麗的天空。
另一個人傾聽著，享受每一分鐘。他聽見一個孩子差點跌到湖里，一個美麗的女孩穿著漂亮的夏裝……他朋友的述說幾乎使他感覺自己親眼目睹外面發生的一切。
然而，在一個天氣晴朗的午后，他心想：為什么睡在窗邊的人可以獨享看外頭的權利呢?為什么我沒有這樣的機會?他覺得不是滋味，他越這么想，就越想換位子。他一定得換才行!有天夜里他盯著天花板瞧，另一個人忽然驚醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按鈴叫護士來。但這個人只是旁觀而沒有幫忙——盡管他感覺同伴的呼吸已經停止了。第二天早上，護士來的時候那人已經死了，只能靜靜地抬走他的尸體。
他看到的只是一堵光禿禿的墻。
這是個寒冷的夜晚，魯茲太太正打算關上她的零售店店門，突然，有個年輕人闖了進來，遞上50美元，說要一份熱狗和一杯牛奶。
在接過那張鈔票的一瞬間，魯茲太太就斷定那是張假鈔。她瞟了年輕人一眼，年輕人低垂著頭，一副窮困潦倒的模樣。魯茲太太不動聲色地問道：“能換一張嗎?”
年輕人開始緊張慌亂起來，頭垂得很低，他囁嚅了半天說：“沒有，太太，我……我很想要一份熱狗，我一整天沒有吃東西了。”魯茲太太覺得這是一個還沒有完全喪失羞恥感的孩子，對于這樣的孩子，也許一塊面包的溫暖遠比一聲呵斥更有震撼力。想到這兒，魯茲太太不再遲疑，馬上找零錢。
在年輕人轉身離開的當口，魯茲太太忽然大叫一聲，手捂著胸口踉蹌了幾下。年輕人嚇壞了，趕緊上前扶著老人。“快!”魯茲太太把那50元的假鈔塞到年輕人手里，“到對面的診所買藥，就說魯茲太太病了。”
年輕人走后，魯茲太太麻利地抓起電話，打到那個診所，那是她弟弟開辦的。魯茲太太在電話里說：“如果有個年輕人來給我買藥，給他三四十美元的藥好了，另外，他手里有一張50美元的假鈔。”放下電話，魯茲太太默默地禱告著，如果他真是個富有愛心和責任感的孩子，他就一定會回來。一會兒，診所的電話打過來了，告訴魯茲太太，年輕人已經拿著藥走了，沒有用假鈔。魯茲太太長吁了一口氣，慶幸自己沒有看走眼。
那個夜晚，年輕人不離左右地陪伴著“病中”的魯茲太太。天亮后，魯茲太太感激年輕人“救”了自己，竭力挽留要離開的年輕人，請他幫忙照看幾天零售店。
幾年過去了，那個小店變成了超市，超市又有了子超市，而那個年輕人就是在美國靠零售業發跡的懷特。
在那個風雪之夜，魯茲太太用善意的謊言，讓懷特不失自尊地接受了她的幫助。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨。
利大於弊的時候就說是善意謊言。弊大於利的時候就是說謊。
1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。
(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。
(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信。可見，誠信是人的道德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提,無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。
1、有時候，謊言很美麗，她的名字叫“善意的謊言”。——米露西桑娜。
2、愛情，是我們都相信的謊言。——海派清口創始人周立波。
3、諂媚從來不會出自偉大的心靈。——巴爾扎克。
4、大家都不聽謊言，說謊的人也就絕跡了。——貝蒂。
5、謊言四季都能生長。——英國政治家伯克。
6、謊言越傳越離奇。——古羅馬詩人奧維德。
7、無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞。
8、相信謊言的人必將在真理之前毀滅。——赫爾巴特。
9、一個人寧可聽一百句謊言，也不想聽一句他不愿聽到的真話。——塞·約翰遜。
10、最成功的說謊者是那些使最少量的謊言發揮最大的作用的人。——塞·巴特勒。
12、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅。
14、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。——魏相。
善意的謊言是否有礙于誠信辯論賽正反方資料
首先，在《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話。即使在前面標簽著善意兩個字，但，這不能代表這就不是謊言。說謊就是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心。
西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎?對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。
綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。。
“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
反方口中所謂的謊言也可能導致不可預見的后果。說個實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。
“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。人想出來的借口有時出乎意料，但為什么人要自欺欺人?然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全背道而弛的。
我想提醒一下反方朋友，總是說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。
舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎么看你?對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。
當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態度會是什么樣呢?
“受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城里有事。”
假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬。
大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們并沒有對善意謊言作出一個本質的解釋。你們所說得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
相信大家也聽說過機會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好!”這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口。
謝謝大家!
善意的謊言辯論會正反方資料
善意的謊言出發點是善良的，有一個好的動機，目的也是為了維護其他人的利益。大家都知道，矛盾其實分為普遍的和特殊的。而善意的謊言本身并不能決定善惡，它是以誠，善為基礎，被迫說的一種善意，友善的謊言，給大家舉一個例子：一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！而謊言呢，什么是謊言，如果單純的以為不說實話就是謊言，那么我們相信，生活中，到處都充斥著謊言，就連家里人那些甜言蜜語也可以判定為是謊言，甚至文學作品也逃脫不了例外。大家在善意的謊言中可以讓生活更甜蜜，和諧，那么何樂而不為呢。
講誠信與善意的謊言辯論會反方資料
一、當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
二、謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
三、事例：
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！
誠信與善意的謊言辯論賽正反方資料
謊言終究是謊言，無論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實，所以我認為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們人類不能觸摸的傷口。
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點的集中表現。馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言正如在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
請對方一辯注意，既是謊言?何來善意?!即是善意!何來謊言?!
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持(其實并不贊成)的謊言。
善意的謊言雖然外表看起來美麗無比，但只要謊言被識破，必然會受到比說實話更加嚴重的傷害。
一位六十多歲的老太太生病需要住院治療，應家屬的要求，醫生淡化病情，沒想到麻醉醫師在手術前對老太太說了些手術的風險，老太太一聽，驚恐萬分，立即倒下，在手術臺上死亡。如果不是麻醉師對她說了那些話，老太太也不至于那么快就倒下。如果麻醉師也說這個善意的謊言那這個老太太還會這樣嗎?有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。正因為老師當時的那個善意的謊言才有了學生該讓你更加璀璨的今天。好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數不勝數,在此伊人不一一列舉,事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……請正方同學注意：善意的謊言無礙于誠信!
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
善意的謊言辯論會正反方資料
辯論會又稱辯論賽，是參賽雙方圍繞同一個問題進行答辯的競賽活動。下面是小編搜集整理的善意的謊言辯論會正反方資料，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
善意的謊言也是欺騙，這一點是不用懷疑的，說謊，欺騙這些都是不道德的，我們從小老師就教育我們應該說實話，講事實，但是我們可以回想一下，誰沒有說過謊話，不論對方是自己的朋友還是素不相識的人，但是當我們在謊言前面加上一個善意這個詞語時，好像大家就能欣然接收了，就將謊言變成了理所當然，可以被別人接收的。善意的謊言其實就是不切實際，虛假的謊言從詞語結構來分析的話，是屬于偏正的詞語，但是他的中心意思始終是謊言，是掩蓋不了他的本質的，他的動機雖然說是好的，但是也不能輕易扯慌，畢竟善意本身就存在很大的不確定性，所以才會被很多職業騙子進行利用，做出很多違背了善意的事情。就以物的目的來衡量的話，善意的謊言其實質性就是騙人的，雖然說善意的謊言就他的出發點來說，并不是欺騙，而是善良的，好的，但是這種謊言如果一旦被揭發，會更加傷害別人，因為謊言背身就和誠信是相對的，不符合誠信的。
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言，我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的。是的，人人都說過謊,只是有的謊言是善意的，而有的謊言是惡意的!善意的謊言，它的出發點是好的，是在撒謊的同時達到善意欺騙時，而不得不編造出來的謊言。
善意謊言立場出發點：
特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情難卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言，在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。陳詞：
善意的謊言出發點是善良的，有一個好的動機，目的也是為了維護其他人的利益。大家都知道，矛盾其實分為普遍的和特殊的。而善意的謊言本身并不能決定善惡，它是以誠，善為基礎，被迫說的一種善意，友善的謊言，給大家舉一個例子：一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!而謊言呢，什么是謊言，如果單純的以為不說實話就是謊言，那么我們相信，生活中，到處都充斥著謊言，就連家里人那些甜言蜜語也可以判定為是謊言，甚至文學作品也逃脫不了例外。大家在善意的謊言中可以讓生活更甜蜜，和諧，那么何樂而不為呢。
誠信和善意的謊言反方資料
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在生活中，謊言可以讓生活增添色彩!——莎士比亞。
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言屏棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
生活中需要謊言，有這樣一句話：善意的謊言是美麗的!
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的擔當能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
在生活中我們肯定拒絕謊言，拒絕虛偽。我們崇尚以誠相待，相信真誠的情誼總會持久。
可是往往我們在某些時候需要一些善意的謊言來撫慰心靈。這樣的謊言是以善良為前提，以減少別人的痛苦為出發點的。如，當一個患了絕癥的人，是你告訴他患了絕癥，使他失去信心，痛苦萬分呢?還是告訴他沒有什么大不了，第二天就好，使他充滿信心去面對?當然是用善意的謊言告訴他。這樣，他才安心養病，在這時，我們難道不用善意的謊言嗎?雖說這是謊言，但是善意的謊言可以給人一些安慰和鼓勵，在我們的生活中，有時善意的謊言是很必要的。
或許此時我們也在享受著生活中善意的謊言，或許此時我們也在施予善意的謊言。但是所有這些，都緣于愛，都包含著愛謊言，總被認作是欺騙與虛偽的同義詞;撒謊者則常常為人所不齒，失去人的信任和尊重。然而，我以為，生活中也需要謊言，因為善意的謊言也很美。一個身患重病的人憂傷地躺在床上，愁眉不展，茶飯不思。這時友人輕輕地撒了個謊：“我的朋友，別擔心，醫生說你很快就會好!”著簡單的安慰之辭或許并不真實，但卻滿含著對友人誠摯的期望和美好的祝愿，著謊言里蘊蓄的是一片濃弄的情意，誰能說這謊言不美呢?而當那位日日以淚洗面的病人聽了你的謊言之后，一改過去的愁容，重新振作起精神，勇敢地同病魔抗爭，微笑著面對每一天，甚至堅強地站了起來，這時，你是否會感到莫大的幸福?這善意的謊言竟有一種“化腐朽為神奇”的力量呢!它改變了一個人的生活態度，挽救了一顆即將衰老的心。誰說謊言永遠同真實相對立呢?這樣的謊言不就蘊蓄著真善美嗎?石油大王洛克菲勒有個寶貝孫子，他最喜歡他這個孫子了。有一天，他對孫子說：“來，讓爺爺抱!”孫子跳著跑過來，可老人卻往旁邊一閃，讓小孫子撲了個空，摔倒在地。洛克菲勒撒了個謊，使小孫子栽了跟頭;但正是著謊言給了小孫子一個深刻的教訓，告訴他一個真實的道理：生活中有泥濘與沼澤，隨時隨地都可能碰壁，我們要有所準備地對待周圍的人和事。著善意的謊言能說不美嗎?停止能教育孩子更深刻地認識生活，使孩子終生受益!真誠懇切的話語是美麗的，而善意的謊言也很美，猶如一支芬芳溫馨的歌，撫慰著人們的心。
善意的謊言是美麗的!這種謊言不是欺騙。善意的謊言能讓人確信世界上有更多用笑來面對的事情和對生活的理由。善意的謊言是處于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是對信念的源動力。
善意的謊言辯論會正反方資料
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語――善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言，我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的。是的，人人都說過謊，只是有的謊言是善意的，而有的謊言是惡意的！善意的謊言，它的出發點是好的，是在撒謊的同時達到善意欺騙時，而不得不編造出來的謊言。
善意謊言立場出發點：
特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情難卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言，在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。陳詞：
誠信與善意的謊言辯論會反方資料
說到謊言，我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的。是的，人人都說過謊，只是有的謊言是善意的，而有的謊言是惡意的！善意的謊言，它的出發點是好的，是在撒謊的同時達到善意欺騙時，而不得不編造出來的謊言。
一，善意的謊言是無礙于誠信的，先說說我們國家：
上世紀五十年代末，六十年代初，中國與前蘇聯發生爭執，前蘇聯政府撕毀。
合同。
撤走專家，背信棄義的行為，使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地，為了還清欠下前蘇聯的債務，毛主席當時號召國人大練鋼鐵，開展了史無前例的大躍進，當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債，以為我們的國家解放了，就會過上無憂無慮的好日子，但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子，那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的，也是無礙于誠信的，當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁，創造了前所未有的奇跡。那個年代造就了鐵人王進喜，而王進喜率著他的石油鉆井隊，打出了我們中國人自己的第一口石油井…。。
二，在說說我們個人，我在這里舉兩個小例子：
第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。
綜上，重申我方觀點：第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100%真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。
第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟后，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。
善意的謊言無礙誠信。在這里最關鍵是區分善意與非善意的標準。
衡量善意的標準應該是“利他”并且“利社會”。比如，病人得了癌癥，醫生檢驗出來以后，不直接告訴病人，而只是淡淡地對病人說：沒有什么事情，回去吃點藥養一養就好了。同時，悄悄地告訴他的家人，要怎樣進行治療。這是“利他”也“利社會”。至少是不妨礙社會。當醫生發現一個人得了“sars”或者愛滋病，醫生或者醫療部門就不能因為擔心給病人造成恐慌而隱瞞真相了。因為，這樣做主要“不利于社會”。
戰爭年代，為了鼓舞士氣，敵對的雙方都擴大戰果，進行有利于自己一方的宣傳。因為這樣做，對于自己一方整個群體利益有利，所以，也應該理解為是善意的謊言。
有些基層單位，為了偏取上級的表揚，甚至是上級的獎勵，虛夸謊報，人為地制造產量、產值、利稅數字。他們也經常給人一種假象，就是我這樣做不是為了我自己，而是為了造福鄉梓，或者是為了集體成員都能夠得到獎金。這種謊言就不是善意的。因為它不利于社會。
誠信和善意的謊言辯論賽反方資料
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛的女兒吃，說自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。她問媽媽為什么喜歡吃蝦頭。媽媽說：“我喜歡吃。”
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
何為“誠信”?誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意。
大人教育孩子不可以撒謊但很多人忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言善良的人們想一想，我們長這么大，撒了多少次善意的謊言，為了不讓人家尷尬，為了不讓人家難受，或者為了不讓自己無地自容，我們偽過，我們虛過，但我們是善良的人!
世界沒那么純真，純真很稀缺，一切都要求純真的人是幼稚之人，拿追求純真來說事的多半是騙人的，太多說出所謂真話的，恰恰是無恥之徒。
誠信與善意的謊言辯論會反方資料
誠信與謊言，是兩個完全相反的概念，也是兩種相對立的道德行為的表現。講誠信，自古以來被人們稱為做人立國的根本，是做人最美好的品格;謊言，從來都是與陰暗、卑微的形象相聯系。但是，本周我們學習了《別餓壞了那匹馬》、《用心靈去傾聽》之后，我們似乎對謊言有了新的認識。今天，我們在開班會時，就“講誠信”與“善意的謊言”展開了辯論。
在大家熱烈的掌聲中，辯論會開始。正反雙方的主辨手，表明了各方的觀點。雙方陣容都很強勢，正方主辯李昊哲，是我們班最強勢的“巧嘴八哥”，他胸有成竹地首當其沖，用實例闡述了“講誠信”，是做人應該具備的最基本的品德;“講誠信”也是人與人之間“關系”的牢固性，朋友之間的友誼是否能長久最堅實的基礎。他們有理有據的發言，博得了同學們的熱情贊揚。
反方主辯喬啟源，不僅口才好得不得了，心理素質也極強。只見他面對正反的初戰告捷，依然是不驚不慌、鎮定自若，他以自己生活中的實例，維護自己一方的觀點。“我方不否認你們觀點的正確性，但是你們忽略了現實生活中特殊情況的存在。”他調整了一下情緒，滿懷深情地繼續說：“前年，我的奶奶被確診為喉癌。爸爸媽媽怕老人知道后，接受不了現實，精神上再受嚴重的打擊加重病情，就隱瞞了真實病情。媽媽告訴奶奶只是嗓子炎癥比較嚴重而已。我們全家嚴守這個秘密，用善意的謊言，“欺騙”了老人。奶奶以為自己就是一般的病，減輕了精神壓力，消除了嚴重的心理負擔，并且積極配合治療，病情得到很好的控制······”
“假如，我們這時講誠信，不計后果地把真實的病情告訴我的奶奶，那么，讓我的奶奶背負著沉重的思想包袱，抱著自己的病無醫可治、必死無疑的心態，其后果會是什么樣呢?”他思路清晰有理有據，又運用了反問的方式，駁回了正方不就事論事，也就是太絕對的觀點。
雙方成員個個都是精兵強將，都有著能說會辯的伶牙俐齒，你說一言，我就對一語，雙方各執一詞激烈的爭辯著。那陣勢好似針尖對麥芒，互不相讓。辯論會在激烈的爭辯中，把大家的情緒帶動得極其高漲。辯手們的提問聲、回答聲、反問聲、辯論聲，加上同學們熱烈的歡呼聲、喝彩聲和鼓勵的掌聲，眾聲音匯集在一起，是聲聲有力，聲聲入耳。大家都以積極的態度，全身心地融入到了其中。
一時間，辯論會似乎很難分出勝負。因為，雙方各有各的說法，各有各的道理。所以，我想即使是最后有了勝負的結果，也只是語言上的勝利而已。因為他們各自都有難以推翻的、堅實的實例，充分地證明著自己所支持的觀點。辯論到最終，以正方勝的結果，結束了這場激烈的辯論。
最后，老師比較全面地給我們做了總結。老師聲音柔和、態度和藹地告訴我們：
“‘民無信不立’，誠信自古以來，就是中華民族的傳統美德。誠信之人會擁有更多的朋友，做事情也更容易成功。但是有的時候，善意的謊言也會如一股暖流，一陣春風，能幫人接觸暫時的痛苦。同學們要分清‘講誠信’與‘善意的謊言’兩者之間的關系，以誠信為本，即使是善意，謊言也盡量少用，要掌握尺度，以免走向虛偽的一端。”
老師的總結，也就是我們舉辦這次班級辯論會，期望達到的最完美的結果。通過這次成功的辯論會，大家經歷了辯論會的整個過程，既長了見識，又牢固地掌握了本單元所學的知識。更使我們懂得了“講誠信”和“善意的謊言”，兩者的概念和它們之間的關系。也明白了做人要以講誠信為本，做一個有道德、講誠信的人。
我們要時刻告誡自己，在生活中盡量避免撒謊，就是在不得已的情況下，說了“善意的謊言”，但是一定要把握好尺度。切不可把“善意的謊言”使用的“過”了，歪曲了其“善”的本意，失去了運用“善意的謊言”的意義。那么，其結果就偏離了“善意”的軌道。
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
一,善意的謊言是無礙于誠信的,先說說我們國家:。
上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀。
合同。
撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的,也是無礙于誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁,創造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率著他的石油鉆井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井…..
二,在說說我們個人,我在這里舉兩個小例子:。
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
主席，評委，各位同學，大家晚上好：
一場嚴肅的辯論需要有一個嚴肅的立場。
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好!!
謝謝各位!!!
善意的謊言辯論會正反方資料
善意的謊言也是欺騙，這一點是不用懷疑的，說謊，欺騙這些都是不道德的，我們從小老師就教育我們應該說實話，講事實，但是我們可以回想一下，誰沒有說過謊話，不論對方是自己的朋友還是素不相識的人，但是當我們在謊言前面加上一個善意這個詞語時，好像大家就能欣然接收了，就將謊言變成了理所當然，可以被別人接收的。善意的謊言其實就是不切實際，虛假的謊言從詞語結構來分析的話，是屬于偏正的詞語，但是他的中心意思始終是謊言，是掩蓋不了他的本質的，他的動機雖然說是好的，但是也不能輕易扯慌，畢竟善意本身就存在很大的不確定性，所以才會被很多職業騙子進行利用，做出很多違背了善意的事情。就以物的目的來衡量的話，善意的謊言其實質性就是騙人的，雖然說善意的謊言就他的出發點來說，并不是欺騙，而是善良的，好的，但是這種謊言如果一旦被揭發，會更加傷害別人，因為謊言背身就和誠信是相對的，不符合誠信的。
有的人總說善意的謊言是好的，但是任何找借口的人都是為了掩蓋錯誤，這樣來說的話，不是欺騙是什么呢。