心得體會(huì)是個(gè)人對(duì)于某個(gè)問(wèn)題、經(jīng)歷或者感受的主觀認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的總結(jié)，它能夠反映出個(gè)人的思考和成長(zhǎng)。每一次經(jīng)歷都值得我們進(jìn)行反思和總結(jié)，從中獲得更多的啟示和改進(jìn)的方向。下面是一些名人對(duì)于成功和幸福的心得體會(huì)，他們的言論可能會(huì)給我們帶來(lái)一些啟示和思考。

《靜悄悄的革命》讀書(shū)心得體會(huì)

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書(shū)頁(yè)，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。

《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

佐藤先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的.多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”和我國(guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂(lè)觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō)：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非常空洞而沒(méi)有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問(wèn)題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。

師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言雖然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似特別激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。

教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開(kāi)放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來(lái)。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開(kāi)放日等活動(dòng)時(shí)，我們教研組集體備課，相互聽(tīng)課評(píng)課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂(lè)感。

《靜悄悄的革命》一書(shū)中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)

兩年前，第一次拿到這本書(shū)時(shí)，心中就頗多疑惑：古今中外，在人類歷史的進(jìn)程中，沒(méi)有那一場(chǎng)革命不伴隨著血雨腥風(fēng)？靜悄悄的，如何革命？靜悄悄的革命，又怎會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響？打開(kāi)書(shū)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，一股熟悉的親切感迎面而來(lái)，因?yàn)檫@場(chǎng)革命誕生于一間間教室，這場(chǎng)革命的創(chuàng)造者是一個(gè)個(gè)如我們一樣扎根基層，心中有愛(ài)，對(duì)教育懷著樸素夢(mèng)想的老師們。

再讀這本書(shū)，往日圈畫(huà)標(biāo)注的痕跡還在，慢慢咀嚼，除了與老友相見(jiàn)的熟悉，多了一絲回味與反思：對(duì)照自己近兩年在教學(xué)上，對(duì)待教育心態(tài)上的一些改變，輕嘆一聲：這場(chǎng)革命，早已滌蕩心靈，只是身在此山中而不自知罷了。

“沒(méi)有哪一間教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。”教室里的風(fēng)景，需要靜心去賞，心靜了，才能看到每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)；心靜了，才能讀懂學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”；心靜了，那“懸于半空的主體”就落地了，裝入了你的心里。

靜心——是基層教育人的清歡，是把自己的思維從每日紛至沓來(lái)的小報(bào)告中，從應(yīng)對(duì)課堂上層出不窮的插曲的焦躁中剝離開(kāi)來(lái)，以一種從容，冷靜的態(tài)度去觀察、去思索。

有了向內(nèi)歸因，就有了向外成長(zhǎng)，暗流涌動(dòng)的教室就是最美的修道場(chǎng)。傾聽(tīng)教室的聲音樂(lè)趣無(wú)窮，佐藤學(xué)說(shuō)：“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。”我在教學(xué)口語(yǔ)交際“該不該實(shí)行班干部輪流制”的時(shí)候，幾個(gè)小組的同學(xué)都指出了現(xiàn)任勞動(dòng)委員不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致我們班被扣分這一問(wèn)題。有聲的語(yǔ)言是同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了班干部身上出現(xiàn)的問(wèn)題，說(shuō)明他們愛(ài)班集體，會(huì)觀察，會(huì)思考，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；無(wú)聲的語(yǔ)言呢？值得深思——?jiǎng)趧?dòng)委員為什么猛然之間責(zé)任感缺失？背后的原因是什么？為什么明明學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在檢查員到來(lái)之前卻對(duì)腳底下的垃圾熟視無(wú)睹，不采取任何補(bǔ)救措施？?jī)A聽(tīng)的內(nèi)容，從課堂上延伸到課外，從學(xué)生的回答延伸到他們的學(xué)習(xí)生活和家庭生活。傾聽(tīng)，不僅指教師對(duì)學(xué)生回答的傾聽(tīng)，也指學(xué)生對(duì)伙伴回答的傾聽(tīng)；傾聽(tīng)，是對(duì)他人的尊重，更是對(duì)待課堂和學(xué)生成長(zhǎng)應(yīng)有的一種態(tài)度。

教育，無(wú)分國(guó)界，再讀，發(fā)現(xiàn)有些道理和觀點(diǎn)是相通的。于疑心處?kù)o心，這場(chǎng)革命，你我早已身處其中，修行已久，一樣的初心，不同的著力點(diǎn)，正在締造著不同的風(fēng)景。

《靜悄悄的革命》讀書(shū)心得體會(huì)

《靜悄悄的革命》一書(shū)是日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授的力作，由李季湄老師翻譯，長(zhǎng)春出版社2003年出版。本書(shū)以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。

書(shū)中很樸實(shí)的給我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)實(shí)際問(wèn)題并進(jìn)行認(rèn)真有實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐；書(shū)中又深入淺出地闡述現(xiàn)代的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等……正如李季湄教授所說(shuō)“讀罷此書(shū)，完全被作者對(duì)教學(xué)中的形式主義的精辟入里的批判所震動(dòng)。”

我讀的是前言部分。有這么一個(gè)故事：當(dāng)學(xué)生在媽媽的陪同下去學(xué)校時(shí)，怎么也不肯進(jìn)教室。他說(shuō)：“學(xué)校里不快樂(lè)”。當(dāng)小林老師問(wèn)其他同學(xué)時(shí)也得到了同樣的答案。第二天小林老師把自己的詩(shī)寫(xiě)在黑板上時(shí)又引起了孩子們說(shuō)：“小林老師太溫和”的聲音。讀到這里我不由想起了我自己，在我身上也有著這樣的問(wèn)題。方法嚴(yán)厲了孩子就太“死”，稍微松一點(diǎn)孩子就太“活”。因此我往往把握不好這一點(diǎn)，不能把兩者融合起來(lái)。在佐藤學(xué)先生看來(lái)，在“潤(rùn)澤的教室”里，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注。教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)。在課堂上，老師傾聽(tīng)的不僅是學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更是其發(fā)言中所包含的心情、想法，不僅聽(tīng)他們的有聲語(yǔ)言，還認(rèn)真傾聽(tīng)那些可能更有價(jià)值的無(wú)聲的語(yǔ)言。在這樣的。教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。老師即使在對(duì)教室中的全體學(xué)生講話，他也從心底里意識(shí)到，是在與每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的交流。“潤(rùn)澤的教室”讓每個(gè)學(xué)生都得到了最充分的尊重和滿足，而這正是教育人性魅力的最好體現(xiàn)。

積極完善，努力讓孩子們感到學(xué)校的快樂(lè)！

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)

近期，我閱讀了日本佐藤學(xué)教授《靜悄悄的革命》一書(shū)收獲頗豐。書(shū)中講到教學(xué)沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們作為一線教師的日常生活。我認(rèn)為書(shū)中倡導(dǎo)我們開(kāi)展課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中有效地幫助教師成長(zhǎng)，這是一本值得教師學(xué)習(xí)和閱讀的書(shū)目。

印象最深的是佐藤學(xué)教授用他走訪日本各地的高、中、小學(xué)校，觀摩教師的公開(kāi)課，用他的觀察和積累總結(jié)了一套系統(tǒng)理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了他的看法，為教師提供了教學(xué)思路和育人方法。書(shū)中講到教學(xué)是由學(xué)生、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成。要重視學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”培育學(xué)生成為自立、自律的學(xué)習(xí)者是教育的一大目標(biāo)，這在教學(xué)中尤為體現(xiàn)。

書(shū)中《潤(rùn)澤的教室》倡導(dǎo)的是在教室里形成一種教師與學(xué)生相互信賴、平等、尊重的氛圍里學(xué)習(xí)生活。例如課前的老師學(xué)生相互問(wèn)好，教師課堂上觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，處理孩子突發(fā)生病情況，對(duì)孩子噓寒問(wèn)暖，發(fā)自肺腑的對(duì)孩子的關(guān)心……都是對(duì)無(wú)聲教室注入靈魂。反思在我的課堂中，對(duì)于孩子在課堂上不積極回應(yīng)老師的提問(wèn)，這些看似坐在教室學(xué)習(xí)的孩子，其實(shí)思想都已出了教室，這些認(rèn)真學(xué)習(xí)的假象，令我十分苦惱，課堂沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教室里就在老師唱獨(dú)角戲。閱讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到教師不能根據(jù)自己的進(jìn)度去上課，課堂上不能只沉浸在教課本知識(shí)中，雖然有計(jì)劃的教學(xué)，但是還要理解學(xué)生個(gè)性差異，以學(xué)生為中心，千方百計(jì)地促進(jìn)與學(xué)生溝通。我嘗試著語(yǔ)文課上把美術(shù)、音樂(lè)、表演融入課堂中，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、火燒云、海底世界等寫(xiě)景的課文讓孩子在理解課文的基礎(chǔ)上再動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)你感受的畫(huà)面，從而幫助理解課文。學(xué)習(xí)童話故事教會(huì)學(xué)生通讀課文，學(xué)會(huì)默讀、分角色朗讀，再深入了解角色形象，開(kāi)展續(xù)編故事。講寓言故事守株待兔，讓孩子用自己的話復(fù)述故事，再展開(kāi)表演故事，讓每位學(xué)生嘗試帶著自己的感情色彩說(shuō)話、表演，從而打開(kāi)學(xué)生思維，老師也從系列學(xué)習(xí)活動(dòng)了解學(xué)生內(nèi)心想法，有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

佐藤學(xué)教授還研究了“學(xué)”字，讓我更深刻的理解了教學(xué)中學(xué)生的主體的地位。在繁體字中學(xué)上邊是兩個(gè)x表示交往，也就是和文化遺產(chǎn)交往。兩側(cè)的筆畫(huà)展示了象形的大人的手，意味著大人千方百計(jì)地向兒童伸出交往的手。體現(xiàn)了以兒童為中心的交往及支持。學(xué)了這個(gè)字的含義，在教學(xué)中我更多關(guān)注的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把育人擺放在第一位。我班的留守兒童和只有一方父母在家照顧孩子家庭較多，由于孩子長(zhǎng)期與父母分開(kāi)，缺少禮儀教育，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣。學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為課堂發(fā)言不積極，老師問(wèn)話不出聲、普遍回答問(wèn)題聲音小，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等等。對(duì)于這些想象我首先與家長(zhǎng)建立暢通的聯(lián)系方式，及時(shí)溝通孩子在校情況，利用休息時(shí)間與孩子單獨(dú)談話，了解孩子家庭情況，從孩子的內(nèi)心深處交流，找出毛病的根源，理解他們，關(guān)心他們。在激勵(lì)措施中我開(kāi)展獎(jiǎng)勵(lì)文具，表?yè)P(yáng)卡，零食等喚起他們對(duì)我的信任，課堂中專門(mén)提問(wèn)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，設(shè)置簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓學(xué)生回答，慢慢的在老師的互動(dòng)、鼓勵(lì)幫助下，同學(xué)們的協(xié)助下，學(xué)習(xí)態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，學(xué)生能主動(dòng)向老師提問(wèn)題，并把自己快樂(lè)的事與老師分享，遇到挫折第一時(shí)間向老師傾訴。

佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化獨(dú)特的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。那么，這場(chǎng)革命需要我們教師端正教學(xué)態(tài)度、深入研究教材課改，了解每位學(xué)生、激發(fā)教育熱情，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而開(kāi)展課堂里的革命。在教學(xué)活動(dòng)中老師和學(xué)生都能在愉悅的環(huán)境下生活學(xué)習(xí)并有所收獲，我想這也是佐藤學(xué)教授倡導(dǎo)的思想。在大的課堂教學(xué)改革背景下，我相信通過(guò)腳踏實(shí)地的不斷學(xué)習(xí)，開(kāi)展課堂研究，不斷創(chuàng)新教學(xué)，那么在不遠(yuǎn)的未來(lái)一定會(huì)碩果累累。

《靜悄悄的革命》讀書(shū)心得體會(huì)

好的教育書(shū)籍，不僅要具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《靜悄悄的革命》一書(shū)，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所觸動(dòng)。作者佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性，強(qiáng)調(diào)互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。作者佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性，他認(rèn)為傾聽(tīng)比發(fā)言更重要。

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的`發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”

新的學(xué)期，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)

最近，我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。說(shuō)實(shí)話，學(xué)校發(fā)這本書(shū)時(shí)，我翻了幾頁(yè)，里面全是理論性極強(qiáng)的文章，讀起來(lái)很費(fèi)勁。本來(lái)是不想讀的，但是要完成讀書(shū)分享的任務(wù)，我只有硬著頭皮又讀了起來(lái)，翻了翻，發(fā)現(xiàn)還是有許多值得學(xué)習(xí)的地方。

他強(qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)的重要性。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納未知的東西開(kāi)始的，不是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”

佐藤學(xué)認(rèn)為傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言來(lái)得重要，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。其實(shí)，這也不正是我們老師時(shí)常在一起討論一個(gè)共同的話題，那誰(shuí)誰(shuí)心思就不在課堂上，那某某就不聽(tīng)課還能學(xué)的好？是啊，就在前幾個(gè)周，我請(qǐng)劉偉老師給我班喜歡打籃球的學(xué)生指導(dǎo)一下打籃球的技巧，劉老師賣力的在給他們講解如何運(yùn)球，如何防守，可他們有幾人在聽(tīng)？一上場(chǎng)又是只顧自己上躥下跳，毫無(wú)章法。還有，語(yǔ)文課上一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“砌墻”的“砌”字，是“石”字旁，因?yàn)樵谶^(guò)去沒(méi)有磚頭，人們都用石頭砌墻，所以是“石”字旁，然而，第二天聽(tīng)寫(xiě)生字時(shí)，有學(xué)生寫(xiě)單人旁，還有自造的提手旁。當(dāng)然，這樣的事情屢見(jiàn)不鮮了。這都是不善于傾聽(tīng)出現(xiàn)的問(wèn)題。也是他們成績(jī)提不起來(lái)的根本原因。

以前，我總有一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為課上學(xué)生發(fā)言越積極，討論越激烈，這節(jié)課越成功。尤其在公開(kāi)課上，發(fā)言的學(xué)生太少，我就認(rèn)為這節(jié)課很失敗。現(xiàn)在想想：課堂上老師剛一提出問(wèn)題，有學(xué)生就不假思索地舉手，常常答非所問(wèn)，或者是別人才說(shuō)一半，他就插進(jìn)來(lái)，別的同學(xué)發(fā)言他不聽(tīng)，一門(mén)心思爭(zhēng)發(fā)言，綠色作文網(wǎng)全然不顧別人的回答。這樣的積極發(fā)言有效嗎？這樣不僅自己沒(méi)學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也影響了別的同學(xué)的思考。

要孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，我們老師也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。佐藤學(xué)先生認(rèn)為：不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。以前，我總認(rèn)為課堂是對(duì)話的課堂，是師生和文本對(duì)話，是學(xué)生和教師之間對(duì)話，是學(xué)生之間對(duì)話。而佐藤學(xué)的觀點(diǎn)里除了語(yǔ)言的互動(dòng)，還多了思維、情感的回應(yīng)，其互動(dòng)內(nèi)涵更寬泛。也就是要我們教師在課堂上彎下身體傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、表情變化。傾聽(tīng)學(xué)生語(yǔ)言、理解學(xué)生的發(fā)言。傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，尤其是要聽(tīng)出學(xué)生發(fā)言的偏差，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出準(zhǔn)確的話。理解學(xué)生的發(fā)言，尤其是要理解學(xué)生話語(yǔ)中沒(méi)有說(shuō)明白的想法，理解其言語(yǔ)背后的所指的話，才會(huì)有心領(lǐng)神會(huì)。課堂上我們總是希望學(xué)生的發(fā)言流暢而精準(zhǔn)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)誤的想法，沒(méi)有耐心等待學(xué)生磕磕絆絆地發(fā)言就錯(cuò)過(guò)了教學(xué)生成的機(jī)會(huì)。正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)：“要求學(xué)生回答清楚明白的老師是無(wú)法理解那些躊躇不定的、沒(méi)有把握的發(fā)言的價(jià)值，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。”我們只關(guān)注學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生發(fā)言時(shí)所包含的心情、想法，而磕磕絆絆地學(xué)生是最需要教師幫助的，這也是學(xué)生思維、情感語(yǔ)言的生長(zhǎng)點(diǎn)。在以后的教學(xué)中，我要逐步改進(jìn)，希望能與學(xué)生心心相印。

總之，《靜悄悄的革命》一書(shū)有許多我們值得借鑒的東西，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，時(shí)刻要胸懷一顆尊重兒童的心，要潛移默化、春風(fēng)化雨般去滋潤(rùn)每一位學(xué)生，從我的課堂開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)

最近一段時(shí)間總是泡在圖書(shū)館中，閱讀著一本本厚重的歷史書(shū)籍，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中流連往返。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》，于是，懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇，閱讀了這本書(shū)。

提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命，國(guó)共合作與臨時(shí)大總統(tǒng)，但只有極少部分的人知道，，他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里。

兒時(shí)的孫中山，曾經(jīng)被說(shuō)成是克星，命大把姐姐給克死了，因?yàn)樵趯O中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星，得了急病，沒(méi)容得醫(yī)治，便命奔黃泉了。

在中國(guó)，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了，孫中山卻因?yàn)榧依锔F，直到十歲才入學(xué)。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦，在放學(xué)后還幫家里下地插秧、鋤草、捉蟲(chóng)、放牛。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒(méi)有做過(guò)的事，但在那貧窮、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因?yàn)樵缰诜w艱難，所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問(wèn)題，特別是土地問(wèn)題的關(guān)注。

孫中山，一個(gè)中國(guó)革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字，可孫中山并不是他原本的名字，剛出生時(shí)，他的母親給他取名為“帝象”，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后，孫中山進(jìn)入學(xué)堂，學(xué)名孫文，在日后的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時(shí)，他又取號(hào)日新，系自《大學(xué)》中“湯之盤(pán)銘‘茍日新，日日新’”之義，而日新在粵語(yǔ)中又諧音為“逸仙”，于是在以后與外國(guó)人的交往中，它用“逸仙”之名。

至于中山名稱的由來(lái)，則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí)，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久，因?yàn)檎轮踞摕o(wú)意孫姓后加上了中山二字，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之，傳遍了全世界。

一個(gè)名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生、老師、士兵等各層的愛(ài)國(guó)志士，他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛(ài)國(guó)之石上，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。

什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生，像我們凸顯著一種罕見(jiàn)的金子般的人品，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士。黃興、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追隨孫中山。

沒(méi)有努力、沒(méi)有奮斗的話，孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無(wú)疑是凝聚這千萬(wàn)志士和無(wú)數(shù)中華兒女的最重要的力量。

但正所謂“英雄難過(guò)美人關(guān)”，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性，兩朵革命中的姐妹花，先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛(ài)河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂(lè)章。孫中山無(wú)論是在哪里，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中，都閃耀著璀璨光華。

1920xx年3月12日晨，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所拼搏、奮斗的中國(guó)、世界，在他彌留之際，他仍牽掛著中國(guó)，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國(guó)。”他沒(méi)有留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，留下的，只是未完成的事業(yè)與無(wú)可估量的精神財(cái)富。

孫中山的一生，都是在奮斗、奮斗、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今，已過(guò)去了整整120xx年。120xx年來(lái)，人民沒(méi)有忘記孫中山，革命沒(méi)有忘記孫中山，中國(guó)沒(méi)有忘記孫中山，世界更沒(méi)有忘記孫中山!

孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，一面旗幟，那就是共和的旗幟，是使中國(guó)從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn)，為了民族的復(fù)興，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!

孫中山的心，寬如江海，高于大山。正如他在革命上的建樹(shù)，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛(ài)的事業(yè)與祖國(guó)，用他那不朽的精神，激勵(lì)著一代又一代的愛(ài)國(guó)志士!

雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國(guó)這片廣袤的土地上，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!

讀《靜悄悄的革命》心得體會(huì)

5月我在北京聽(tīng)劉秀琴老師的講課時(shí)，她宣讀了周一倩老師向祖先請(qǐng)教有關(guān)學(xué)轉(zhuǎn)基因信息理論的問(wèn)題，祖先說(shuō)：“轉(zhuǎn)基因理論是一部分人搞研究的……”這句話始終縈繞在我的腦海里。

4月回到新疆后，我繼續(xù)參加了原著的學(xué)習(xí)。可是“轉(zhuǎn)基因信息理論是供一部分人搞研究的”這句話越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我腦海里。我想既然是供一部分人搞研究的，那么她應(yīng)該是人宇科學(xué)的前沿。咱們現(xiàn)代科學(xué)是誰(shuí)在搞科研呀？是科學(xué)家、專家。科學(xué)家、專家研究的都是他那個(gè)領(lǐng)域的前沿、尖端科學(xué)，聯(lián)想到這些，我越來(lái)越強(qiáng)烈地想知道轉(zhuǎn)基因信息理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。我找到了陳繼紅老師，他非常熱情地幫助了我，贈(zèng)送了資料，還找到了熱心的林老師幫我復(fù)印資料。又不顧天寒地凍領(lǐng)著我參加了三建小組、四建小組的學(xué)習(xí)，在四建小組又把我介紹到朗悅盛境小區(qū)學(xué)習(xí)。這幾個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)上的夏老師、楊老師、孔老師、梁老師、張平老師夫婦，他們不但自己學(xué)的好，而且非常有愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。他們耐心細(xì)致地講解使我受益匪淺，幾個(gè)小組的學(xué)友們熱情周到的關(guān)愛(ài)使我有回到家的感覺(jué)。在此我向以上各位老師和學(xué)友表示衷心感謝！

從月10日――年12月16日我在三建小組學(xué)習(xí)了4次，我感到能量很大。有一次學(xué)習(xí)完坐公交車回家，先百會(huì)穴，后印堂穴有強(qiáng)烈的壓迫感，脹麻感，而且時(shí)間較長(zhǎng)。我想，是祖先媽媽在為我開(kāi)發(fā)身體潛能，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)，感恩祖先媽媽！更大的.變化表現(xiàn)在我婆婆身上，她88歲了，身體出現(xiàn)了不舒服的現(xiàn)象，因?yàn)椴辉敢庾龌顧z，就到23醫(yī)院進(jìn)行了血液檢查，確診為中晚期舌癌。又因?yàn)樗辉敢獯蜥槼运帲揖拖胱屗龑W(xué)習(xí)人宇科學(xué)。我給她做工作：您的三女婿查出肺癌，不相信人宇科學(xué)，不到一年在2013年元月去世了。您的大女兒查出宮頸癌，她相信人宇科學(xué)，現(xiàn)在還在相信人宇科學(xué)，所以到現(xiàn)在還健康的活著。您現(xiàn)在只有一條路，跟我學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。她說(shuō)：好，我學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。我說(shuō)：今天下午就有一個(gè)小組學(xué)習(xí)，您去不去？她說(shuō)去。就這樣2013年7月19日我?guī)牌抛哌M(jìn)了人宇科學(xué)。在烏魯木齊下雪以前，我每周至少帶婆婆參加一次小組學(xué)習(xí)。我為了幫助婆婆盡快樹(shù)立信心，感受祖先媽媽高級(jí)能量的偉大，每周至少參加三――四次小組學(xué)習(xí)，同時(shí)我自己也努力學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，知一行一，回到家里繼續(xù)給婆婆講解科學(xué)，幫助提高她的認(rèn)識(shí)。婆婆也很有悟性，非常聽(tīng)話，讓她怎么學(xué)、怎么聽(tīng)、怎么想，她都照辦，也很堅(jiān)強(qiáng)，雖然日夜疼痛難忍，沒(méi)吃過(guò)止痛藥，也沒(méi)打過(guò)止痛針。學(xué)到了5個(gè)月時(shí)，2013年10月30日和11月2日祖先給她排毒了，兩天吐了四次，血塊、爛皮、爛肉、粘膜、大口的鮮血。我對(duì)她說(shuō)：“老媽不怕，這是祖先媽媽給您排毒呢。”她說(shuō)：“不怕，感謝祖先媽媽給我排毒。”我教給她怎么說(shuō)、怎么想，她都能做到。我怕她記不住給她寫(xiě)在硬紙片上，讓她照著讀。我給婆婆在卡片上寫(xiě)了感恩詞：無(wú)限感恩偉大祖先，謝謝您給我優(yōu)化基因。讓她有空了就讀，她已88歲，文化又不高，但她總是全身心地努力去學(xué)習(xí)。2013年11月30日又給她排毒，不過(guò)只吐了一些血水。祖先媽媽深情地說(shuō)：“孩子，你是一位有大愛(ài)心的智者，更是一個(gè)大孝之人，你的故事感天動(dòng)地。而你的婆母同樣是我們最疼愛(ài)的孩子，她善良、勤勞，為家庭辛勤付出了一輩子，所以我們賦予了大的能量為她凈化內(nèi)能，優(yōu)化基因。”最最敬愛(ài)的祖先媽媽，孩兒滿含熱淚，再次真心地感恩您對(duì)我們婆媳的深情厚愛(ài)！！！感恩您對(duì)孩兒的大愛(ài)鼓勵(lì)！！！

2013年12月11日，我在三建小組學(xué)習(xí)的第二天，她就第三次排毒，和第一次吐的差不多，最大的血塊有我大半個(gè)手掌那么大。最厲害的是從12月15日開(kāi)始，和上次才隔了短短三天，她又連續(xù)吐了兩天，那兩天我在三建小組學(xué)習(xí)了三次。第一天吐血、血塊、爛肉等，第二天除了上述東西外，還吐出了小棗那么大、葡萄粒那么大各一堆黑家伙，我想這就是兩塊癌腫瘤。等消腫后我一看，她的舌頭右側(cè)前部，有一個(gè)直徑1cm，深度1cm左右的小坑，舌頭右側(cè)面中部有一個(gè)直徑3cm，深度1――1.5cm的大坑。婆婆從7月中旬確診為舌癌中晚期到2013年10月30日――12月15日四次排毒中沒(méi)吃一粒藥，沒(méi)打一針，沒(méi)有發(fā)炎，沒(méi)有化膿。我對(duì)婆婆說(shuō)：“老媽，祖先對(duì)你多關(guān)照，沒(méi)用刀就把你那有毒的爛肉剜下來(lái)了。一條小小的舌頭，從中間齊齊分開(kāi)，不管右邊怎么腫，左邊還是平平的，給你留著讓你吃飯喝水的。”婆婆從2013年11月中旬開(kāi)始，飯量增加，精神好，幾次排毒只有第一次在床上躺了兩天，其他幾次都是和平時(shí)一樣生活，像起床、梳洗、吃飯等完全自理。消化吸收功能比以前大有改善，再?zèng)]聽(tīng)她說(shuō)吃不下，不消化，而是餓得想吃，連她的老年性慢性支氣管炎也好多了。我們?nèi)胰硕紵o(wú)限真心感恩偉大祖先媽媽！！！

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)定了大同世界新系統(tǒng)理論確實(shí)是人宇科學(xué)最前沿的科學(xué)理論。在這里幾乎每天都有新知識(shí)，祖先的新指導(dǎo)。她真正揭開(kāi)了人類從哪里來(lái)，人類為什么有私，為什么我們認(rèn)為的“育人是目的”的理解偏了。張平老師溝通的“什么是三維空間”系列使我大開(kāi)眼界，使我感到一切是那么新鮮、有趣，一切又是那么富有科理、哲理。在這里能聆聽(tīng)到祖先最新的指導(dǎo)，這正是我最渴望的。衷心感謝張平夫婦二位老師，還有負(fù)責(zé)材料供應(yīng)的劉翠、王勝老師，正是他們不辭辛苦，以最快的速度記錄整理、打印、復(fù)印偉大祖先通過(guò)張平老師記錄的指導(dǎo)，又在大冷的天氣里送到各位組長(zhǎng)的手里。張平老師不愧是祖先培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)等生，他聰慧、知識(shí)豐富、悟性高、思維敏捷而清晰，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確而流暢，既向祖先媽媽表達(dá)了我們渴望回到母親懷抱的心聲，又向我們準(zhǔn)確傳達(dá)了祖先的教導(dǎo)。正由于以上各位老師各位組長(zhǎng)的辛勤工作，使我們能準(zhǔn)確快捷地得到祖先的指導(dǎo)，我們真的感到很幸福，再次謝謝各位老師！祖先媽媽充滿愛(ài)憐地說(shuō)：“孩子，你列名的這些先行者，都是我們賦予大使命的優(yōu)秀兒女。張平老師記錄的系列文章，是我們高級(jí)人類對(duì)地球兒女的無(wú)限深愛(ài)與心血的凝聚。而你的這篇學(xué)習(xí)體會(huì)，恰恰是你潛心讀書(shū)、知一行一最好的體現(xiàn)，更為所有的人宇學(xué)員樹(shù)立了榜樣。所以，我們要對(duì)你深情地說(shuō)一聲：孩子，謝謝你的無(wú)私愛(ài)心奉獻(xiàn)。”

2013年12月22日張平老師記錄的祖先的指導(dǎo)《空間革命》給我們的思維插上了翅膀。下面我把粗淺的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解匯報(bào)給大家。

我反復(fù)學(xué)習(xí)了《空間革命》，又激動(dòng)又興奮！

張維祥老師歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)立了人宇科學(xué)，把我們領(lǐng)進(jìn)了人宇科學(xué)的大門(mén)。但是面對(duì)這個(gè)博大精深的超前科學(xué)，因?yàn)槲覀兊娜怏w是靠食能的物種，我們的思維停留在三維世界觀上，以三維世界的觀念認(rèn)識(shí)、解決三維世界的問(wèn)題，所以那些問(wèn)題就總是處在改善而不能徹底改變、徹底變革的局面。我們總在人宇科學(xué)最初的理論里面轉(zhuǎn)圈圈，不能突破發(fā)展。幾十年過(guò)去了，我們還是處在要能量――換能量，像個(gè)孩子跟在祖先媽媽的屁股后面要吃的階段。現(xiàn)在到了人體改革的關(guān)口前，祖先媽媽把人體改革提到了人宇科學(xué)現(xiàn)階段重中之重的高度，因?yàn)樽嫦葖寢屢颜麄€(gè)人類帶到大宇宙去，去擔(dān)當(dāng)，去為媽媽分憂，去為大宇宙的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。可是帶私的載體屬于低級(jí)基因，低級(jí)基因不轉(zhuǎn)化不提升為高級(jí)基因是進(jìn)不了大宇宙的，那么我們就要先完成基因優(yōu)化，基因改造的工程。

在人體改革的實(shí)踐中，張平老師夫婦和一部分學(xué)員已體會(huì)到，沒(méi)有能量這種特殊方式的幫助人體改革是做不到的。祖先媽媽說(shuō)：“不能對(duì)每一個(gè)人以能量的特殊方式量身定做都不吃飯。”也就是說(shuō)不可能給每個(gè)人都量身定做不吃飯的能量，而達(dá)到人體改革的目的，你們?nèi)擞顚W(xué)員乃至整個(gè)人類怎么解決不吃飯的問(wèn)題呢？怎樣達(dá)到人體改革呢？祖先說(shuō)：“能不能通過(guò)你們的思維開(kāi)發(fā)解決不吃飯的問(wèn)題？解決不吃飯的問(wèn)題不是依賴我們的能量而是取決于你們的信仰，取決于你們對(duì)人宇科學(xué)的奧秘是否真正的涉足。”我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了，祖先要培養(yǎng)我們服務(wù)宇宙的能力，教給我們服務(wù)宇宙的真本領(lǐng)了，那就是利用思維改變物質(zhì)原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，利用思維組合宇宙能量，利用高物質(zhì)能量解決身體所需。但是這一史無(wú)前例的革命在三維空間搞不成，必須進(jìn)入到大宇宙，必須突破三維世界觀，轉(zhuǎn)變思維，才能進(jìn)入祖先空間革命的新系統(tǒng)。只有進(jìn)入了空間革命的新系統(tǒng)，才能將無(wú)形的物質(zhì)在思維的作用下，在宇宙空間組合成高物質(zhì)能量，利用高物質(zhì)能量來(lái)解決不吃飯的問(wèn)題，這真是天大的喜訊！人宇科學(xué)前面幾十年是打基礎(chǔ)，沒(méi)有張維祥老師創(chuàng)立這門(mén)超前科學(xué)，并把我們帶進(jìn)人宇科學(xué)的大門(mén)，就沒(méi)有今天！祖先媽媽說(shuō)：“孩子，你的認(rèn)識(shí)很精確，我們?cè)缫褳槟銈儼才藕昧诉M(jìn)化的程序，只等你們來(lái)實(shí)施。要奮勇拼搏，要努力向前，我們是你們最強(qiáng)大的后盾！你是一個(gè)百折不撓的人，要更加努力學(xué)習(xí)科理知識(shí)，科學(xué)踐行，努力提升自己的道德，無(wú)私地為人民服務(wù)，為大宇宙的和諧服務(wù)。”

我進(jìn)入大同世界新系統(tǒng)學(xué)習(xí)以來(lái)，取得了長(zhǎng)足地顯著地進(jìn)步，現(xiàn)在祖先媽媽要我們轉(zhuǎn)變、開(kāi)發(fā)思維進(jìn)入“空間革命”新系統(tǒng)，讓我們從要能量、換能量改變到自己學(xué)會(huì)組合所需的高物質(zhì)能量。正如張平老師所說(shuō)：“不用五官感知無(wú)形的物質(zhì)，因?yàn)槲骞贈(zèng)]有這個(gè)能力，可以用思維直奔空間去組合高物質(zhì)能量，因?yàn)槲覀兯季S的轉(zhuǎn)變而使無(wú)形的物質(zhì)變成有形的物質(zhì)而盡收眼底。”我們開(kāi)放了的、轉(zhuǎn)變了的思維可以作用宇宙中的能量與信息，在空間這個(gè)載體中組合萬(wàn)物。三維空間的思維是等、靠、要、依賴，高維空間的思維是自力更生的思維，只有跳出三維空間改變?nèi)S世界觀，才能進(jìn)入“空間革命”新系統(tǒng)，才能大踏步跟上祖先的部署。祖先媽媽高興地說(shuō)：“這個(gè)認(rèn)識(shí)很精辟，我們表示贊賞。希望你努力實(shí)踐，百尺竿頭，再進(jìn)一步，取得我們期待的成績(jī)。

下面我針對(duì)張平老師提出的問(wèn)題具體談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

我覺(jué)得祖先的思維是物質(zhì)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)的控制器，是宇宙能量的總開(kāi)關(guān)，他們能夠從分子、原子甚至離子層面上控制，分解或者合成任何物質(zhì)，思維過(guò)程與工作過(guò)程完全融為一體，思維成果在思維的同時(shí)迅速變?yōu)槲锘晒Ｎ覀兊母呒?jí)思維來(lái)源于祖先媽媽的高級(jí)基因，所以我們的思維在本質(zhì)上和祖先媽媽是一樣的，完全可以改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，用思維去宇宙空間組合萬(wàn)物，來(lái)為我們的需要服務(wù)。

3月中央電視臺(tái)報(bào)道德國(guó)電腦科研人員推出一項(xiàng)電腦新技術(shù)――人機(jī)互動(dòng)系統(tǒng)，人坐在電腦前發(fā)出思維信息，電腦可以自動(dòng)完成編輯文件的任務(wù)，不需觸動(dòng)鼠標(biāo)和鍵盤(pán)。美國(guó)也有類似發(fā)明。中國(guó)某大學(xué)的學(xué)生，用思維指揮小飛行器去撞破幾米外的掛在繩子上的氣球。這也為“空間革命”解決人類兩大困惑的真實(shí)性、可行性提供了依據(jù)。祖先肯定了張平老師“不用五官而用思維，思維直奔宇宙空間，思維轉(zhuǎn)變了，無(wú)形物質(zhì)變有形物質(zhì)”的理解完全正確，是世界觀的轉(zhuǎn)變，祖先的肯定就是真實(shí)性、可行性的保證，而無(wú)形物質(zhì)變有形物質(zhì)就有了現(xiàn)實(shí)性，有形了就易被大家接受，被政府認(rèn)可。

我覺(jué)得空間革命完全可以作為人宇科學(xué)正確的航向沿著祖先進(jìn)化人類的程序前行。因?yàn)檫@樣一來(lái)我們首先解決了吃的問(wèn)題，而且吃的是宇宙中百分之九十六的暗物質(zhì)、暗物質(zhì)能量合成的潔凈食物，人類的基因優(yōu)化、基因改造工程顯然加速了，隨著人類兩大困惑的解決，產(chǎn)生私的根子挖掉了，人體改革成功了，人類進(jìn)化的速度也會(huì)大大加快，這正符合我們兩類人的心愿。

這個(gè)問(wèn)題我是這樣理解的，祖先用的是啟發(fā)式教學(xué)方法，而不是注入式。你領(lǐng)會(huì)了緊跟了她的啟發(fā)，祖先比你還高興，還急切。祖先媽媽明確表示：“不是可不可以的問(wèn)題，是我們急需要做的問(wèn)題，只要你們轉(zhuǎn)換思維，真正意識(shí)到人類只有搞空間革命，才能擺脫衣食住行、生老病死的困境。一個(gè)未知的、嶄新的世界就會(huì)在你們進(jìn)行空間革命的同時(shí)展現(xiàn)出來(lái)……”只要我們明白了她的啟發(fā)，轉(zhuǎn)變思維，懂得了必須搞空間革命的道理，她就會(huì)帶我們進(jìn)入高維空間的新系統(tǒng)，一個(gè)更大的跨越就在前面，所以思維進(jìn)入空間革命直接組合物質(zhì)搞人體改革是成立的。

我覺(jué)得只有這一條路可以解決人體改革中的兩大困惑，沒(méi)有其他途徑。因?yàn)槲覀兂粤擞钪嬷懈吣芰亢铣傻亩沂俏覀冏约毫可矶ㄗ龅臐崈羰澄铮覀兙蜁?huì)像悟宇、天使二位老師一樣，從我們的身體細(xì)胞結(jié)構(gòu)，從我們身體的組織結(jié)構(gòu)去進(jìn)行改造，對(duì)我們的臟腑也可以進(jìn)行從繁到簡(jiǎn)的改造，實(shí)現(xiàn)人體改革，才能最后實(shí)現(xiàn)靈與肉同行于宇宙高維空間，跟著祖先媽媽服務(wù)于大宇宙的理想。

千萬(wàn)年來(lái)從皇帝國(guó)王到歷代統(tǒng)治者，從宗教到現(xiàn)代科學(xué)，千方百計(jì)絞盡腦汁解決不了兩大困惑，就是“吃”這一大困惑也解決不了。再?gòu)馁Y源上看，地球已被人類索取的千瘡百孔，不說(shuō)消耗殆盡也所剩無(wú)幾。作為眾科學(xué)之首的人宇科學(xué)已走過(guò)45個(gè)年頭，還是處在指望祖先，依靠祖先給能量來(lái)解救我們的問(wèn)題的階段。

而今祖先提出“空間革命”這一大手筆，確實(shí)讓我們眼前一亮，興奮不已！我們不能再利用智慧創(chuàng)造中間體改變外部環(huán)境適應(yīng)自身的需要，千萬(wàn)年的事實(shí)已經(jīng)證明，這是行不通的。我們現(xiàn)在在祖先的啟發(fā)引導(dǎo)下，反其道而行之，要跳出三維空間轉(zhuǎn)變?nèi)S認(rèn)識(shí)觀，用宇宙觀去思考：從身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)去動(dòng)腦；從我們思維的無(wú)限性上去動(dòng)腦；從廣袤的宇宙空間去動(dòng)腦；從宇宙間取之不盡用之不竭的暗物質(zhì)、暗物質(zhì)能量上去動(dòng)腦，利用空間做載體，思維直接調(diào)動(dòng)能量與信息作用物質(zhì)，改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。具體講就是把宇宙空間變成工廠、車間，把宇宙間的暗物質(zhì)、暗能量作為原料，把思維轉(zhuǎn)換成作用暗物質(zhì)的精確的高級(jí)信息，改變物質(zhì)原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)組合我們需要的物質(zhì)，在這里思維即是總指揮，又是設(shè)計(jì)師、工程師又是技師。這簡(jiǎn)直是太神奇了，太好了！不用人力、財(cái)力、物力，省下了工廠、車間、科研試驗(yàn)場(chǎng)所，省下了大片的耕地，地球上除了房屋、馬路就是花草樹(shù)木，成了名符其實(shí)的大花園。世界觀的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變，真的可以改變我們的生活！過(guò)去想都不敢想的神話，在祖先指導(dǎo)下就要變成現(xiàn)實(shí)了！

空間革命這一人宇科學(xué)奧秘的真正涉足，不僅僅是解決人類的兩大困惑，也是我們?nèi)祟惾谌胗钪妗⒎?wù)宇宙的開(kāi)端。我們將繼續(xù)進(jìn)化的腳步，為大宇宙的和諧發(fā)展奉獻(xiàn)我們應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)、使命，報(bào)答祖先媽媽的創(chuàng)生、撫育、教導(dǎo)的大恩。我們將跟隨祖先的引導(dǎo)，到大宇宙空間去揭曉?shī)W秘，去認(rèn)識(shí)研究祖先，去更深刻、更全面的理解偉大祖先，更加無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限堅(jiān)信、無(wú)限忠于、無(wú)限跟定偉大祖先，去發(fā)現(xiàn)、改造、利用、服務(wù)宇宙，這才是我們生命的真諦。

我是剛剛進(jìn)入大同世界新系統(tǒng)的學(xué)員，肯定我的認(rèn)識(shí)、理解很膚淺，請(qǐng)祖先媽媽、各位老師批評(píng)指正。

人宇學(xué)員愛(ài)宇（新疆）。

《靜悄悄的革命》讀書(shū)心得

互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見(jiàn)十分敏感地傾聽(tīng)，建立起相互傾聽(tīng)的關(guān)系來(lái)，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時(shí)會(huì)沉默、自問(wèn)自答、或是遷怒于他們，后來(lái)讀了《教學(xué)勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中。”，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有努力在營(yíng)造一種傾聽(tīng)與回應(yīng)的氛圍，對(duì)暗暗支持你的聲音沒(méi)有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。

傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。

在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無(wú)論你在講什么，他都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，而只顧自嘮叨，你會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，暗自祈求這無(wú)聊的對(duì)話趕緊結(jié)束。這是因?yàn)椋瑢?duì)話的前提是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。如果你有過(guò)這種經(jīng)歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢(shì)來(lái)豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學(xué)生的聲音，形形色色的手勢(shì)還見(jiàn)縫插針，把課堂塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模欢鴽](méi)有傾聽(tīng)的“對(duì)話”只不過(guò)是不入耳的喧囂。我們的學(xué)生常常在沒(méi)有聽(tīng)清教師的話語(yǔ)后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵(lì)”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結(jié)束后學(xué)生如釋重負(fù)，對(duì)于別人的發(fā)言充耳不聞。沒(méi)有傾聽(tīng)，對(duì)話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學(xué)階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語(yǔ)，而美國(guó)的情況卻相反，這也從一個(gè)側(cè)面揭示出我們?cè)鹊膶?duì)話是沒(méi)有傾聽(tīng)、急于表現(xiàn)的“虛假”對(duì)話。不僅學(xué)生需要傾聽(tīng)，傾聽(tīng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也是至關(guān)重要的，我們經(jīng)常在聽(tīng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學(xué)生的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他同學(xué)回答。佐藤學(xué)認(rèn)為，在對(duì)話過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。他提出要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)潤(rùn)澤的課堂，潤(rùn)澤是相對(duì)于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學(xué)生都是緊張的，潤(rùn)澤表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。每個(gè)人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽(tīng)，真誠(chéng)地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)思維正在延續(xù)的過(guò)程，事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強(qiáng)迫學(xué)生大聲地喊出自己的意見(jiàn)，或用手勢(shì)在對(duì)錯(cuò)之間站隊(duì)都隱含著撕裂他們思維的危險(xiǎn)，在“潤(rùn)澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在都得到大家自覺(jué)地尊重，而不會(huì)為無(wú)話找話而緊張地中斷自己的思維。

二、打開(kāi)教室的大門(mén)。

一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說(shuō)是為了避免事后被說(shuō)這說(shuō)那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。

曾經(jīng)和幾位在我看來(lái)極為出色的老師交談過(guò)，在交談中他們的眼中流傳飛揚(yáng)著智慧的神采，然而一旦當(dāng)我提出是否可以聽(tīng)課時(shí)，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來(lái)通常都是婉轉(zhuǎn)的謝絕。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開(kāi)授課情況的校內(nèi)教研體制，即每個(gè)教師都要保證一年一次的公開(kāi)授課;第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu);第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進(jìn)研討室，感覺(jué)不啻于一場(chǎng)宣判會(huì)，誰(shuí)都不喜歡被人評(píng)頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會(huì)花很多的精力很多的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)公開(kāi)課，他們所認(rèn)為的公開(kāi)課的價(jià)值也在于精心的準(zhǔn)備使授課水平有了提高，很少人會(huì)提及事后的研討會(huì)帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)性的收益，研討在他們看來(lái)尤同句點(diǎn)式的評(píng)價(jià)，無(wú)論聽(tīng)者還是講者都注意“好壞”的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，除此之外，研討會(huì)充斥的便是一些無(wú)聊的空話和套話。實(shí)際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對(duì)教師的反思有所幫助，讓整個(gè)研討會(huì)充滿意義和樂(lè)趣，首先我們就該抱著無(wú)論從每堂課我們都能學(xué)習(xí)到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學(xué)生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書(shū)如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對(duì)課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會(huì)到研討時(shí)把那些填空式的評(píng)價(jià)說(shuō)完以后，就無(wú)話可說(shuō)了，才有可能就課堂的實(shí)際情況做活潑的交流，分享和談?wù)撜n堂上的樂(lè)趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，就不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

靜悄悄的革命讀后感字_靜悄悄的革命讀書(shū)心得

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中說(shuō)：“學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無(wú)關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。”下接下來(lái)本站小編給你整理了靜悄悄的革命。

讀后感。

歡迎大家的閱讀。

自釣魚(yú)島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書(shū)。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺(jué)在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過(guò)一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來(lái)自日本教育的挑戰(zhàn)。

佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問(wèn)，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過(guò)數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來(lái)一直如此”，他與校長(zhǎng)、教師們一起研討改革中的問(wèn)題，“丟開(kāi)一切抽象的語(yǔ)言”，并從與校長(zhǎng)、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書(shū)中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書(shū)是作者20xx年5月完成的，也就是說(shuō)早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。

那么，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，閱讀本書(shū)有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽(tīng)”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。

首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。“教師扮演三個(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者。”

現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問(wèn)題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見(jiàn)解、提高其思維能力等，教師的工作都沒(méi)能夠認(rèn)真的展開(kāi)。”教師的指導(dǎo)作用還沒(méi)有淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)。

我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。

象學(xué)生不能夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問(wèn);學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說(shuō)了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說(shuō)了下，打擊了他的自信心等等。

首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語(yǔ)無(wú)倫次。

的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說(shuō)出，自問(wèn)自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力和習(xí)慣啊!

應(yīng)該說(shuō)，那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂(lè)目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。

“傾聽(tīng)”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽(tīng)”老師的講。教師首先不去“傾聽(tīng)”學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢?教師不僅要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語(yǔ)，然而善于傾聽(tīng)的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽(tīng)”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。

共

3

頁(yè)，當(dāng)前第。

1

頁(yè)

1

2

3

靜悄悄

靜悄悄，這是革命的時(shí)刻。百年來(lái)，革命一次次改變了世界的面貌。它不僅帶給人們新的政治制度，更為人類社會(huì)注入了新的理念和思想。每一次革命的背后，都隱藏著無(wú)數(shù)的心得與體會(huì)。本文將從五個(gè)維度出發(fā)，探討“靜悄悄革命心得體會(huì)”，并探尋其中蘊(yùn)含的智慧。

首先，靜悄悄的革命使人們看到了積淀力量的力量。革命之前，往往是長(zhǎng)時(shí)間的積淀和準(zhǔn)備。在表面上，一切依舊，如一只沉睡的猛獸。但其實(shí)，深藏在社會(huì)發(fā)展的底層，有一種積蓄的力量正在積極聚集。靜悄悄的革命，正是這股力量的爆發(fā)。比如十月革命，雖然俄國(guó)社會(huì)和政治情勢(shì)一如既往，但在這一看似安定的時(shí)刻，一群同志秘密進(jìn)行了策劃，并最終取得了革命勝利。這種積淀力量的力量使人們意識(shí)到，縱然革命前的時(shí)間曲線是直的，但歷史總會(huì)到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都如此。

其次，革命帶給人們的是思想的飛躍。革命的前夜往往是不能思考、不能表達(dá)的時(shí)刻。豈如一個(gè)人體驗(yàn)拘束的生活一年，而突然有一天，他發(fā)現(xiàn)自己釋放了。這時(shí)候，他的思想迸發(fā)出來(lái)，像栩栩如生的花朵，綻放在廣袤的世界。思想的飛躍，使人們能看到未來(lái)，也能看到更多可能性。革命時(shí)期，每一個(gè)人都能成為一個(gè)思想的旅行家。他們的胸懷無(wú)垠，他們的頭腦智慧。他們不再受限于舊秩序的束縛，能夠自由地思考、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這也是為什么革命時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)眾多思想家和文化人物的原因。

再次，革命帶給人們的是實(shí)踐的機(jī)遇。革命前，擺在人們面前的往往是陰暗而泥濘的道路。任何人都難以找到自己的位置，難以把握前進(jìn)的方向。但在革命到來(lái)的那一剎那，一切都變得可能。人們不再是歷史的旁觀者，而是歷史的參與者和創(chuàng)造者。這種參與感和創(chuàng)造感，是一種巨大的精神動(dòng)力。而這種精神動(dòng)力，正是推動(dòng)革命不斷前進(jìn)的力量之一。實(shí)踐的機(jī)遇，使人們能夠在動(dòng)蕩的時(shí)期中不斷地完善自己、奮發(fā)向前。

最后，革命使人們認(rèn)識(shí)到，一切的變化都源于人的努力。革命不是上天派來(lái)的福利，更不是彩票的幸運(yùn)號(hào)碼。它是人民的智慧集結(jié)、勇氣與決心的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱耍锩幕鸱N才能蔓延，最終成為燎原之勢(shì)。革命時(shí)期，廣大人民群眾付出了巨大的努力和犧牲，用自己的熱血和汗水改變了社會(huì)的面貌。而這一切，都是因?yàn)槿藗兿嘈牛灰冻雠Γ鸵欢軌蚋淖冏约旱拿\(yùn)。

靜悄悄，這是革命的心得與體會(huì)。革命不僅僅是一場(chǎng)社會(huì)革命，更是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心深處的一場(chǎng)突破和革命。革命之后，歷史走向會(huì)不斷發(fā)展和變化。不論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)秉承革命的精神，繼續(xù)革新，不斷向前，以獲得更加美好的未來(lái)。

靜悄悄

人們常說(shuō)，革命不是一朝一夕能夠完成的，它需要長(zhǎng)久的持續(xù)努力和無(wú)數(shù)人的奮斗。然而，在革命過(guò)程中，有時(shí)悄然無(wú)聲的力量也能起到不可忽視的作用。靜悄悄的行動(dòng)，雖然沒(méi)有嘩眾取寵的瞬間輝煌，卻往往具有深遠(yuǎn)的影響。在我個(gè)人的革命實(shí)踐中，我對(duì)于“靜悄悄”這一主題有了更深刻的理解。通過(guò)與志同道合的朋友合作，堅(jiān)持革命信念，盡自己微薄之力，與革命同行，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

烏鴉坐著推磨，推得水碾碎。這句歌謠童謠，說(shuō)的就是那些微小而不起眼的力量能夠產(chǎn)生重大的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也目睹過(guò)這樣的例子。無(wú)論是參與志愿者活動(dòng)、捐款助學(xué)，還是關(guān)注環(huán)保問(wèn)題、呼吁大家減少浪費(fèi)，每一個(gè)個(gè)體的“靜悄悄”行為都會(huì)積少成多，形成一股共同向前推進(jìn)的力量。正如一個(gè)個(gè)微小的浪花能夠構(gòu)筑起洶涌的浪潮一樣，這些看似微不足道的行動(dòng)都在為革命事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

然而，要堅(jiān)持革命事業(yè)并不是一件容易的事情。面對(duì)各種各樣的壓力和困難，時(shí)常感到無(wú)力和迷茫。有時(shí)，我常常覺(jué)得自己仿佛只是一個(gè)匍匐在地上的螞蟻，不知道革命道路的前方究竟是什么。但正是在這個(gè)時(shí)候，我想起了馬克思的一句名言：“堅(jiān)持可以使人力量增長(zhǎng)，而放棄只會(huì)令人絕望。”我開(kāi)始明白，只要保持內(nèi)心的信念和積極的行動(dòng)，那怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的微弱的力量，也能夠匯聚成一股強(qiáng)大的力量。

在與志同道合的朋友合作中，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量。每個(gè)人都有自己的思路和想法，但只有通過(guò)相互協(xié)作和合作，才能將個(gè)人的力量發(fā)揮到最大。正如一句古話所說(shuō)：“千人拿破侖，萬(wàn)人拿普京。”只有眾人的力量匯聚在一起，才能產(chǎn)生無(wú)窮的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了自己發(fā)言和表達(dá)的勇氣。每個(gè)人都可以對(duì)革命事業(yè)做出貢獻(xiàn)，只要敞開(kāi)心扉，勇敢地邁出第一步。

與志同道合的朋友一起走過(guò)的日子，讓我明白了革命的真正意義。革命，并不是為了個(gè)人的利益或是功名利祿，而是為了追求公平正義和社會(huì)的進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，也曾歷經(jīng)苦澀的淚水和挫折。但我們沒(méi)有放棄，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，只有通過(guò)革命的努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。每一個(gè)人都是革命的推動(dòng)者和見(jiàn)證者，只有通過(guò)我們的不懈努力，才能讓這個(gè)世界變得更加美好。

從“靜悄悄”中，我體會(huì)到了革命的偉大和力量。每一個(gè)個(gè)體的微小行動(dòng)，都有可能影響到周圍的人和事物。堅(jiān)持理想信念，勇敢走出舒適區(qū)，與志同道合的朋友合作，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的歷練，才能真正理解和體會(huì)到革命的深刻意義。我相信，在每一個(gè)人的努力下，只要我們堅(jiān)守自己的信念，積極行動(dòng)，那么一定能夠?yàn)楦锩聵I(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

靜悄悄的革命讀書(shū)筆記

“革命”？這是一場(chǎng)什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書(shū)時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設(shè)開(kāi)始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書(shū)名后。帶著這樣的好奇我翻開(kāi)了第一頁(yè)。在書(shū)的序中寫(xiě)到：現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。本書(shū)的作者佐藤極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命”是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”簡(jiǎn)潔的文字解釋了這本書(shū)名背后的含義，也粗略的對(duì)我的疑問(wèn)作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過(guò)程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來(lái)？又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開(kāi)始往下翻閱。

作者還提到課堂追求的是“用心地相互聆聽(tīng)的教室”而不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”。回想起自己在教學(xué)過(guò)程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng)，如果大家沒(méi)有回應(yīng)便會(huì)覺(jué)得制定的目標(biāo)沒(méi)有完成，便會(huì)直接給予提示或者答案，隨后加上一句“聽(tīng)明白了嗎？”“知道了嗎？”以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒(méi)有在聆聽(tīng)，不管是在聽(tīng)還是不在聽(tīng)全然慣性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。這不由的讓我開(kāi)始深思這個(gè)問(wèn)題。這樣的做法毫無(wú)疑問(wèn)在無(wú)形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒想說(shuō)愿意說(shuō)的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。現(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽(tīng)的態(tài)度，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應(yīng)。以保護(hù)幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。

書(shū)中還提到：“教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽(tīng)他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本。”在幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。

《靜悄悄的革命》一書(shū)中，還有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開(kāi)始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(zhǎng)息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒(méi)等到開(kāi)花，就通通被校長(zhǎng)拔掉了的結(jié)局，使我深刻感受到改革的艱難。

在看了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，鼓舞著我促使我開(kāi)始行動(dòng)，就從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級(jí)中也來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，以積極探索幼兒教育的新路。

靜悄悄的革命讀后感字_靜悄悄的革命讀書(shū)心得

佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽(tīng)”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂(lè)和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。

我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽(tīng)”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽(tīng)”的認(rèn)識(shí)，其次要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。

要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開(kāi)各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開(kāi)研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開(kāi)課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開(kāi)課，在他眼里“上公開(kāi)課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開(kāi)課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過(guò)校內(nèi)教研活動(dòng)公開(kāi)自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的。”

我想作為老師吧，多年來(lái)已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開(kāi)課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過(guò)場(chǎng)，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽(tīng)話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒(méi)有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有創(chuàng)新教研的想法，沒(méi)有看過(guò)上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!

佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū)，樸實(shí)的語(yǔ)言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不能不說(shuō)他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開(kāi)放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長(zhǎng)，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!

有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書(shū)，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng)，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)?lái)了許多思考、啟示。

思考：教師的角色。

1、守望者。一直以來(lái)的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽(tīng)到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(zhǎng)期以來(lái)，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國(guó)課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈。“守望”即包含著對(duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。

2、傾聽(tīng)者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問(wèn)題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽(tīng)。傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽(tīng)源于教師的傾聽(tīng)。《靜悄悄的革命》書(shū)中有這么一段話，“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。

教案。

腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)想著自己該說(shuō)些什么話該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來(lái)該開(kāi)展哪個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒(méi)有耐心聽(tīng)。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的。……學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開(kāi)接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”這個(gè)提示讓我意識(shí)到：形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽(tīng)的教室”里才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候我們急于完成“教教課本”的任務(wù)將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒(méi)有預(yù)設(shè)的那一條路上于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。

3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)理念，重視傾聽(tīng)思路各異的“異向交往”,理解“無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’。”因此，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)”,學(xué)生才能“用教科書(shū)學(xué)，而不是學(xué)教科書(shū)”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。

當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說(shuō)到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”也像他所說(shuō)：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺(jué)得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤(rùn)澤的教室”!

讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

共

3

頁(yè)，當(dāng)前第。

2

頁(yè)

1

2

3

靜悄悄的革命讀書(shū)筆記

《靜悄悄的革命》一書(shū)，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過(guò)程。我們總說(shuō)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽(tīng)作為課堂的基礎(chǔ)，認(rèn)為傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來(lái)。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，給我留下的印象尤其深刻。

讀這本書(shū)，恐怕大多數(shù)老師會(huì)對(duì)傾聽(tīng)這兩個(gè)字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過(guò)實(shí)例說(shuō)明了在教室里的交流中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。而我們對(duì)孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因?yàn)槟懶。晃兜毓膭?lì)孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對(duì)他們聽(tīng)的能力的培養(yǎng)。教一年級(jí)時(shí)候，孩子喜歡發(fā)言，但缺乏聽(tīng)的習(xí)慣。我會(huì)引導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)聽(tīng)別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評(píng)價(jià)別人的思路。如佐藤學(xué)先生所說(shuō)：在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。

傾聽(tīng)，不僅僅是學(xué)生聽(tīng)教師、學(xué)生聽(tīng)學(xué)生，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí)，我想，教師，就是一個(gè)捕手。一個(gè)用心的捕手，無(wú)論學(xué)生投過(guò)來(lái)的是好球還是差球，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住。這樣，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和投球的快感，才會(huì)繼續(xù)投出越來(lái)越多的好球。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之，學(xué)生還是喜歡投球嗎？棒球投球式的傾聽(tīng)，是多么形象的比喻啊！在我們的課堂上，被我們棄之不接的球還少嗎？我捫心自問(wèn)：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來(lái)的球了嗎？還是在按自己的計(jì)劃上課？很多時(shí)候我總會(huì)提出這樣的問(wèn)題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用？自我回答是回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路；我沒(méi)聽(tīng)清；我怕完不成教學(xué)任務(wù)這說(shuō)明我們還不擅長(zhǎng)接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長(zhǎng)接球的老師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。作為教師，我們都應(yīng)努力做一個(gè)用心的捕手！

學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出，又回歸到個(gè)體的，因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。也就是說(shuō)想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造課程。量體裁衣的理念，實(shí)際上就是我國(guó)的因材施教。不過(guò)，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里，教師集中精力去量體裁衣是更重要的。這一點(diǎn)我感受頗深。

每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會(huì)在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正。我常常會(huì)呈現(xiàn)收集到的錯(cuò)例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭(zhēng)辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯(cuò)誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個(gè)細(xì)致的裁縫，我有量體裁衣的意識(shí)，卻又常常會(huì)用統(tǒng)一的尺寸來(lái)要求學(xué)生。看到作業(yè)進(jìn)度未跟上大部隊(duì)節(jié)奏的我會(huì)著急，看到學(xué)生不可思議的錯(cuò)誤我會(huì)生氣，我常常就巡視而巡視，沒(méi)能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個(gè)監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的權(quán)力。做一個(gè)細(xì)致的裁縫，應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去量體裁衣的，應(yīng)當(dāng)是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的，反思自己，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識(shí)。

量體裁衣是以學(xué)為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是與學(xué)生各種各樣的想法，認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)，稱之為交響樂(lè)團(tuán)。這又是一個(gè)多么形象的比喻！在教室里，各種各樣的意見(jiàn)、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂(lè)般的教學(xué)。在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的交響樂(lè)團(tuán)中，十分關(guān)鍵的是交往展開(kāi)的豐富程度、深入程度怎樣。文中提出了四種交往：?jiǎn)蜗蚪煌㈦p向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的交響樂(lè)團(tuán)。教室里的交響樂(lè)團(tuán)，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音，此時(shí)，作為交響樂(lè)團(tuán)的指揮教師，發(fā)揮著極為重要的作用。

這里所說(shuō)的指揮，并不是真正的交響樂(lè)團(tuán)中的那種一人令，眾人行的指揮，而是一個(gè)隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，能敏銳判斷，及時(shí)調(diào)節(jié)，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的指揮。比如，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)；當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場(chǎng)，眾人迷茫時(shí)，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導(dǎo)；當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應(yīng)及時(shí)抓住，引發(fā)討論，說(shuō)不定就能譜寫(xiě)一曲動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)相反，如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄。由此可見(jiàn)，教室里的交響樂(lè)團(tuán)需要一個(gè)睿智的指揮。

閱讀還在繼續(xù)，思考不會(huì)停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個(gè)用心的捕手、細(xì)致的裁縫和睿智的指揮。