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最新聲樂藝術(shù)心得體會 藝術(shù)的教育心得體會(優(yōu)秀5篇)

時間:2023-06-14 07:45:04 作者:曹czj

每個人都有自己獨(dú)特的心得體會,它們可以是對成功的總結(jié),也可以是對失敗的反思,更可以是對人生的思考和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,通過總結(jié)和反思,我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

聲樂藝術(shù)心得體會篇一

已經(jīng)連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場前,我都會送給他們一些禮物,或是文具袋,或是圓珠筆,或是一包濕巾……每每在大考的前幾天讓班長發(fā)放給同學(xué)們,祝福他們考試順利,成績優(yōu)異。但我總隱隱的感覺,學(xué)生們并不太領(lǐng)情,因為我發(fā)現(xiàn),不但主動向我表示感謝的同學(xué)很少,而且很不珍惜,放學(xué)后,有的孩子甚至把我送他們的禮物當(dāng)作垃圾順手扔在了地上。

按照道理,老師送禮物給同學(xué),這是老師對同學(xué)的關(guān)心、呵護(hù),是一片愛心。同學(xué)應(yīng)該很珍惜老師這份情義,可結(jié)果為什么事與愿違呢?我陷入了沉思。

于是我開始反思并尋求辦法:可能是我送禮物的方式錯了。不應(yīng)該這么隨便的讓班長像發(fā)作業(yè)本一樣,分發(fā)給孩子們,應(yīng)該講究一個方式方法。

于是,今年,我要變換一種方式來做這項工作。

挑選、準(zhǔn)備禮物。我觀察了好久,也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類似手鏈的飾物,或紅或藍(lán),很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈,我要送中國紅,象征吉祥,祝愿同學(xué)們順利通過中考。

于是,我買下四十根大紅色絲織手鏈。

我又去文具店買了四十張精美的賀卡,根據(jù)同學(xué)不同的特點(diǎn),用心在每張賀卡上寫下我的祝福。

精擇時間,送上祝福。中考前的最后一節(jié)課,我們一直很重視。總是設(shè)計一些活動,為同學(xué)們的中學(xué)生活畫上圓滿的句點(diǎn)。

我決定在最后一節(jié)課最后一個環(huán)節(jié),為同學(xué)送手鏈,獻(xiàn)賀卡,說祝語。

最后一節(jié)課終于到了。第一個環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片,內(nèi)容很豐富,從初一入學(xué)軍訓(xùn)立志,香山踏秋,到初二的鳥巢情結(jié),健康騎行,再到初三郊外拓展,百日誓師,梳理和展示的是同學(xué)們?nèi)陙碜哌^的精彩歷程,一張張生動的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說詞,彰顯著這個班集體巨大的活力和美麗的風(fēng)采,很多同學(xué)激動異常。

第二個環(huán)節(jié),班長組織同學(xué)們互寫同學(xué)錄,互贈祝辭。

最后一項是班主任老師為每個同學(xué)送上禮物。

后來我注意到,沒有一個同學(xué)丟到手鏈和賀卡。大考那兩天,所有的同學(xué)的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我,還高高的舉起手,示意給我看。有的同學(xué)直到領(lǐng)錄取通知書的時候,還戴在手腕上。有一個平時很調(diào)皮很大大咧咧的學(xué)生家長偷偷告訴我說:我家孩子特別珍惜您送的手鏈,睡覺的時候掛在床頭,洗澡的時候都不舍得摘下來,總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時擁抱她的情形。

這一次的愛心付出,我成功了。

我深道,這最后一節(jié)課在四十個孩子的心中,將永遠(yuǎn)被定格成美麗的風(fēng)景。這就是愛的藝術(shù),這就是愛的藝術(shù)的魅力。

這件事情給我深刻的警示:教師需要以愛育愛,讓愛在教育活動中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛的教育行為并不為學(xué)生理解和接受,其結(jié)果輕一點(diǎn)是教師的努力看不到效果,學(xué)生根本不接納;重一點(diǎn)是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突。對艱辛的付出沒有好的結(jié)果,很多老師感到委屈,他們沒有意識到這些愛,正是由于缺乏尊重、理解的基礎(chǔ),學(xué)生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理,才不接納。一個孩子生活在接受中,他才能和施愛的人形成共識,才能學(xué)會感恩,學(xué)會回報。

付出的愛不能觸動人的靈魂,無法引起人的共鳴,不能震撼人的情感,就不是有意義的愛。真正有意義的愛是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導(dǎo),不僅應(yīng)當(dāng)有愛的情感,愛的行為,更要有愛的藝術(shù),即藝術(shù)的表達(dá)愛的形式。而這種藝術(shù)來自教師的智慧,學(xué)識和修養(yǎng)。

聲樂藝術(shù)心得體會篇二

聲樂藝術(shù)是一門古老而神奇的藝術(shù)形式,通過聲音的表達(dá)和傳遞,能夠給人們帶來深沉的情感體驗。我自幼對聲樂產(chǎn)生了濃厚的興趣,并一直堅持在聲樂方面努力學(xué)習(xí)。多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,讓我對聲樂藝術(shù)有了更深入的領(lǐng)悟和體會。在這篇文章中,我將分享我的聲樂藝術(shù)心得體會,希望能夠與更多的人一同探索聲音的魅力。

首先,聲樂藝術(shù)需要有良好的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)聲樂之前,我需要有一定的音樂基礎(chǔ)和歌唱技巧。音樂基礎(chǔ)包括對樂理知識的掌握,了解各種音階和音程之間的關(guān)系等。而歌唱技巧主要包括正確的呼吸方法、共鳴感的培養(yǎng)以及發(fā)聲的技巧等。只有當(dāng)這些基礎(chǔ)打牢之后,我才能夠更好地進(jìn)行后續(xù)的聲樂學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

其次,聲樂藝術(shù)需要不斷地提高自己的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)是指對音樂文化的理解和欣賞能力。通過學(xué)習(xí)音樂史、音樂理論和音樂欣賞,我逐漸提升了自己的音樂素養(yǎng)。我會研讀一些與聲樂相關(guān)的書籍,了解各個時期的作曲家及其作品,去感受每一首歌曲背后的思想和情感。這樣一來,在演唱歌曲時,我能夠更好地理解作曲家的用意,更好地表達(dá)歌曲的內(nèi)涵。

再次,對聲樂藝術(shù)的認(rèn)真研究和實(shí)踐是必不可少的。聲樂是一個綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,需要對聲音、發(fā)音、音域、節(jié)奏等方面有著豐富的知識和掌握。我堅持每天的練習(xí),不斷地學(xué)習(xí)和嘗試新的歌曲。通過對不同曲風(fēng)、不同難度的歌曲進(jìn)行學(xué)唱,我可以提高自己在各個方面的音樂技巧,培養(yǎng)自己的音感和表現(xiàn)力。

此外,與其他聲樂學(xué)習(xí)者和專業(yè)人士的交流也是很重要的。在參加聲樂比賽、音樂學(xué)習(xí)班或與其他聲樂愛好者交流的過程中,我拓寬了音樂的眼界,了解了更多不同地域和文化背景的聲音表達(dá)方式。與他人的交流能夠讓我不斷提高自己,不斷挑戰(zhàn)自己的極限,也給我?guī)砹诵碌乃囆g(shù)啟發(fā)和靈感。

最后,通過聲樂藝術(shù),我不僅僅學(xué)習(xí)到了音樂方面的知識和技能,更重要的是我成長為了一個更加自信和堅定的人。通過演唱歌曲,我能夠?qū)?nèi)心的情感表達(dá)出來,用聲音傳遞給觀眾。在舞臺上,我需要全身心地投入,忘卻一切困擾和束縛,只剩下對音樂的熱愛和追求。這種經(jīng)歷不僅提高了我對藝術(shù)的理解和欣賞能力,也讓我更加堅定了對音樂的熱愛和追求。

總而言之,聲樂藝術(shù)是一門需要付出努力和堅持的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中,我們需要打牢基礎(chǔ),提高音樂素養(yǎng),堅持研究和實(shí)踐,與他人交流,同時也能夠在藝術(shù)中得到自我成長和提高。通過這個過程,我們能夠更好地理解聲樂藝術(shù)的神奇之處,并從中獲得無窮的樂趣和滿足。讓我們一起感受聲音的魅力,探索聲樂藝術(shù)的精彩世界。

聲樂藝術(shù)心得體會篇三

本文是由上傳的:聲樂藝術(shù)中歌唱思維方法。

:思維是高級生物的大腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性進(jìn)行概括與間接的能動的反映。歌唱思維,即指以形象思維為主要特征的創(chuàng)作心理活動。對于從事聲樂活動的人來說,它是一種重要的、必須不斷加強(qiáng)的音樂能力,決定了聲樂活動者的藝術(shù)文化修養(yǎng)。在聲樂藝術(shù)中,它是構(gòu)成聲樂表演以及教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的組成要素。聲樂技能的形成、聲樂演唱能力的提高都離不開歌唱思維方法。它既是一項復(fù)雜的大腦活動,主要表現(xiàn)為意識和精神等各方面的客觀反映,也是藝術(shù)的高級表現(xiàn)形式,反映事物之間的本質(zhì)與規(guī)律。因此,有必要對歌唱思維進(jìn)行深入、系統(tǒng)的分析研究。

聲樂藝術(shù)有著無限豐富的創(chuàng)造天地,作為音樂的藝術(shù)形態(tài)之一,它不僅以單聲部的旋律作用于人的審美聽感,還在于以言簡意賅、形象生動并且適于歌唱的語言,把歌曲中所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容或者形象、意境和思想具體揭示出來。歌唱思維的研究意義在于揭示聲樂藝術(shù)的表演形態(tài),從而全面把握聲樂藝術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律,同時它也是聲樂教育不可缺少的組成要素。因此,在聲樂作品的學(xué)習(xí)演唱中,除了要解決基本的歌唱問題,還必須深刻了解和掌握歌唱思維的基本方法,這對于提高研究生的聲樂演唱能力及建構(gòu)美學(xué)理念是非常重要的。

藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)并不是歷史長河中兩條孤立的支流,兩者相輔相成,反映了人類思維發(fā)展的漫長歷程,在新時代具有跨學(xué)科研究的價值。在聲樂教學(xué)或聲樂表演中,人們或多或少可以感受到它與哲學(xué)之間的微妙關(guān)系。哲學(xué)是藝術(shù)的思維基礎(chǔ),藝術(shù)是哲學(xué)的高級表現(xiàn)形態(tài),而音樂是形而上的具有哲學(xué)深度的藝術(shù)。宏觀與微觀是哲學(xué)層面上的兩個概念,在聲樂藝術(shù)中同樣可以用哲學(xué)概念來進(jìn)行闡釋。例如,在聲樂啟蒙時,衡量一個人是否適合學(xué)聲樂,其條件是必須具備一定的嗓音條件和良好的樂感,這也就是宏觀上的把握。而聲樂學(xué)習(xí)入門后就存在著微觀的問題,如老師要給學(xué)生劃定聲部,明確聲部后,學(xué)生就需要根據(jù)自身的特點(diǎn)詮釋作品。另外,在歌曲演唱中,我們對它的理解和認(rèn)識不能局限于掌握歌唱技巧及簡單的音樂情緒表達(dá)上,還應(yīng)融合藝術(shù)審美和思想情感,做到聲情并茂。聲樂是聲音的藝術(shù),故而“聲”也是歌唱的基礎(chǔ),“情”則是建立在“聲”的基礎(chǔ)之上的。[1]為此,在聲樂學(xué)習(xí)中,我們必須堅持長期嚴(yán)格、系統(tǒng)、正規(guī)的專業(yè)聲樂技巧的訓(xùn)練,同時培養(yǎng)自己感受、鑒別美好聲音的思維能力,做到宏觀與微觀的辯證統(tǒng)一。由于聲樂演唱是一個非常周密的思維過程,演唱者的思維態(tài)度、思維能力、思維形態(tài)的差異,直接影響演唱者技能與水平的發(fā)揮及最終效果。聲樂演唱學(xué)習(xí)的成功不能單純地依靠技藝訓(xùn)練,還要進(jìn)行系統(tǒng)的歌唱思維的培養(yǎng)。從學(xué)科歸屬來看,聲樂藝術(shù)更多的是藝術(shù)哲學(xué)下的研究領(lǐng)域。思維意識是正確歌唱的靈魂,聲樂技能技巧是靠思維意識來控制發(fā)聲器官的,意識指導(dǎo)的正確與否完全是通過聲音效果和演唱效果進(jìn)行判斷和檢驗的.。因此,歌唱藝術(shù)中要注意形成有利于學(xué)習(xí)的思維意識能動性,提高聲樂藝術(shù)水平。

2.1用心傾聽

聽覺是打開歌唱思維的第一步,是基本的認(rèn)識形式,也是歌唱中必備的音樂基礎(chǔ)。它不僅包括音高、音準(zhǔn)、聲音共振等音樂常識性問題,還主要體現(xiàn)在聲樂教學(xué)方面。良好的聽覺對于聲樂專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的,如對其在歌唱中聲音的塑造及技巧掌握有很大的幫助,同時對其對音樂的情感把握也有一定的促進(jìn)作用。聲樂的學(xué)習(xí)離不開勤奮、悟性,同時它也是無形的,需要我們用心去感受。傾聽是接受言語信息的唯一途徑,是通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程。聽,包括文字語言、肢體語言等途徑所帶來的交流方式,能夠在教師與學(xué)生之間建立起“教”與“學(xué)”的橋梁。聲樂藝術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)是口傳心授,教師通過啟發(fā)、講解、示范等手段,用一種通俗、準(zhǔn)確的語言表述,形象的肢體動作和到位的示范演唱來完成教學(xué)內(nèi)容。

2.2強(qiáng)化記憶

聲樂中的記憶其實(shí)是指對聲音感覺的記憶,是過去的經(jīng)驗在頭腦中的直觀反映。將上課時每一遍的演唱效果進(jìn)行對比,課下憑記憶進(jìn)行練習(xí),根據(jù)正確的感覺對自己的聲音進(jìn)行辨別,靠記憶不斷修正聲音,從而鞏固正確的歌唱狀態(tài)。[2]聲樂的學(xué)習(xí)始終伴隨著記憶的過程,高校聲樂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性,一般有經(jīng)驗的老師在課堂中會先給學(xué)生示范,讓學(xué)生在腦海中有一個大體的印象,然后學(xué)生再根據(jù)老師的指導(dǎo),在潛意識里形成意象。這往往需要學(xué)生牢記正確的聲音概念,與自己感覺的所謂的“正確的聲音”進(jìn)行區(qū)別與聯(lián)系。同時,歌唱也是生理機(jī)能的運(yùn)動,與其他體育運(yùn)動一樣需要身體各部位的協(xié)調(diào),具體可以體現(xiàn)在腰力的運(yùn)用、喉頭的穩(wěn)定性、呼吸的流暢性及腔體的共鳴上。它作為物質(zhì)運(yùn)動特殊形式的樂音運(yùn)動,展示在我們面前的是聲音的高低、長短、強(qiáng)弱、色彩、快慢等一系列構(gòu)成因素的變化和往復(fù)回旋,也自然同其他物質(zhì)運(yùn)動形式一樣被賦予了時間的記憶。因此,在諸多聲樂作品中,歌曲的歌詞旋律、曲調(diào)結(jié)構(gòu)、主題動機(jī)都是需要靠創(chuàng)作者反復(fù)記憶來完成的。

2.3勤于思考

思考是認(rèn)知一切事物的基石,聲樂技巧的掌握及歌唱機(jī)能的形成需日復(fù)一日的勤奮練習(xí)與磨合,當(dāng)然也少不了不斷思考。在具體的聲樂演唱中,要想樹立整體與部分的二維關(guān)系,既要思考在課堂中的教學(xué)問題,又要思考自己在實(shí)際表演中的歌唱狀態(tài)。這也是歌唱的內(nèi)外因關(guān)系。聲樂學(xué)習(xí)的過程始終是建立在循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上,不斷反復(fù)提高其聲樂演唱能力的。歌唱系統(tǒng)主要由氣息、發(fā)聲、共鳴和咬字四個方面組成,對于每一個新的知識點(diǎn),不能用片面的眼光來看待,而應(yīng)樹立整體觀并進(jìn)行思考。此外,聲樂學(xué)習(xí)過程中不能顧此失彼,應(yīng)將新的知識點(diǎn)與其他知識點(diǎn)結(jié)合,不僅要有全局觀念,還要能解決個體實(shí)質(zhì)性問題。只有通過這種整體與部分的辯證關(guān)系,才能使問題得到有效的解決。

2.4富有想象力

藝術(shù)是感性與理性的結(jié)合體,源于生活且高于生活。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,而且伴隨著演唱者的個人修養(yǎng)、演唱水平及文化內(nèi)涵等。豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,是歌唱藝術(shù)的真實(shí)情感再現(xiàn)。聲樂具有詩化的藝術(shù)特質(zhì),尤其在中國近代藝術(shù)歌曲中表現(xiàn)得更為突出。比如,劉半農(nóng)的《聽雨》表現(xiàn)出的意象具有濃烈的詩化藝術(shù)美,并且歌詞高度凝練,表達(dá)了作者對事物發(fā)自內(nèi)心的感受,而不僅是看到的客觀事物,帶有古典詩詞的雅韻風(fēng)格。音樂與文學(xué)緊密相連,一部聲樂作品的二度創(chuàng)作需要技術(shù)及譜面上的東西,更需要發(fā)揮歌曲創(chuàng)作的想象空間,賦予歌唱靈魂,使歌唱富有意蘊(yùn)、畫面感。誠然,想象是聲樂藝術(shù)的一個重要方面,也是表演者內(nèi)心的真實(shí)寫照。因此,在聲樂藝術(shù)表演中,要想充分發(fā)揮想象思維,就要將聲樂作品中蘊(yùn)含的意境與特定的作品環(huán)境和背景進(jìn)行有機(jī)融合,從而達(dá)到演唱者的自我認(rèn)知、體驗與聲樂作品的景象、人物、情感變化相融合。同時,還要通過演唱者自身的表演,如形體展示、表情、眼神和動作變化等,結(jié)合優(yōu)美的旋律來感染觀眾,以達(dá)到情景交融的聲樂審美效果。在立足于歌曲節(jié)奏、音調(diào)、語速、旋律、力度等歌唱因素基礎(chǔ)上,抒發(fā)人類美好的思想情感。

2.5加強(qiáng)審美

黑格爾說“美是理念的感性再現(xiàn)”,并認(rèn)為藝術(shù)是用感性的形式表現(xiàn)最崇高的東西。縱觀古今中外,藝術(shù)具有美學(xué)功能特征,歌唱行為的根本出發(fā)點(diǎn)是對歌唱形態(tài)、內(nèi)涵美的認(rèn)識和追求。有了這種追求,才會選擇、比較,形成良好、恰當(dāng)?shù)母璩椒ê土?xí)慣,大腦才會發(fā)出正確歌唱行為的指令去實(shí)現(xiàn)良好的歌唱。[3]因此,在聲樂審美過程中,要通過科學(xué)技術(shù)手段分析自身音質(zhì)與音量的特性,追求一種美好的音色。這是聲樂藝術(shù)中的美學(xué)原則,更是歌唱思維方法中不可或缺的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,再對聲樂作品中每一段落和每一樂句進(jìn)行加工處理,增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力,使藝術(shù)形象趨于完美。綜上所述,傾聽、記憶、思考、想象、審美是構(gòu)成歌唱思維的基本要素。當(dāng)然還不止這些,這僅是筆者根據(jù)自己多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的總結(jié)與感悟。聲樂學(xué)習(xí)需要長時間的積累與探索。目前,我國聲樂的普及率非常高,作為高校研究生,應(yīng)在掌握老師傳授的知識技能、遵循教學(xué)客觀規(guī)律啟發(fā)引導(dǎo)的同時,在聲樂學(xué)習(xí)中憑借自己的思維對歌唱問題展開深入的分析研究,通過對一些具體形象的聯(lián)想,使歌唱發(fā)聲的原理、演唱時的情感以及各種比較抽象的概念都逐漸變得清晰可辨。更重要的是,借此將其他事物聯(lián)系起來,充分運(yùn)用自己的大腦,加強(qiáng)意識的能動支配能力,盡快樹立正確的現(xiàn)代歌唱思維意識。

聲樂藝術(shù)心得體會篇四

第一段:引言(約200字)

在剛剛過去的聲樂藝術(shù)節(jié)中,我有幸參與其中,這是一次非常有意義的經(jīng)歷。聲樂藝術(shù)節(jié)是一個展示和交流聲樂藝術(shù)的平臺,旨在提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)和演唱水平。通過參與這個藝術(shù)節(jié),我不僅學(xué)到了很多知識和技巧,還見識了各種各樣出色的演唱。

第二段:學(xué)習(xí)與成長(約200字)

參與聲樂藝術(shù)節(jié)給了我很多學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。首先,我有幸與一些著名的聲樂老師進(jìn)行了面對面的交流和指導(dǎo),他們?yōu)槲医獯鹆嗽S多問題,提供了寶貴的建議。其次,通過觀摩其他參賽者的演唱,我深刻領(lǐng)悟到了“臺上一分鐘,臺下十年功”的道理。他們的專業(yè)演唱能力、自信和氣場都給我留下了深刻的印象,這使我對自己的要求更加提高。最后,我還參加了一些專業(yè)的聲樂課程和工作坊,學(xué)到了很多新的唱歌技巧和表演技巧,這對我日后的發(fā)展將會非常有幫助。

第三段:藝術(shù)交流與啟發(fā)(約200字)

在聲樂藝術(shù)節(jié)期間,我還有幸結(jié)識了很多志同道合的朋友,他們來自不同的地區(qū)和學(xué)校,但我們都有著對音樂的熱愛和追求。我們在排練和比賽中共同進(jìn)步,相互鼓勵。與他們的交流不僅開闊了我的眼界,還啟發(fā)了我對聲樂的理解。我們互相學(xué)習(xí)、互相借鑒,相信這樣的交流對我們的音樂之路必將起到積極的作用。

第四段:挑戰(zhàn)與收獲(約200字)

參加聲樂藝術(shù)節(jié)也是一次對自己的挑戰(zhàn)和考驗,每一次的比賽都需要我克服緊張和虛榮心,全身心地投入到演唱中。盡管有時會遇到困難和失利,但這些都是我成長的痕跡,讓我更加明白自己的不足之處,更加努力地去彌補(bǔ)和提高。最重要的是,參與聲樂藝術(shù)節(jié),我收獲了更多的勇氣和對自己的信心,也更加堅定了我作為一名歌者的決心。

第五段:對未來的展望(約200字)

通過參與聲樂藝術(shù)節(jié),我更加堅定了自己對音樂的熱愛和追求。我深知,道路上還有很多困難和挑戰(zhàn),但我將以更加積極的心態(tài)和更加扎實(shí)的技藝去面對。我希望能夠繼續(xù)參加各種藝術(shù)節(jié)和比賽,不斷鍛煉和提高自己的演唱水平。我也希望能夠通過自己的聲樂之路,傳遞美和快樂給更多的人,讓他們感受到音樂的魅力。

總結(jié)(約100字)

通過參與聲樂藝術(shù)節(jié),我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和機(jī)會,不僅學(xué)到了更多的知識和技巧,也結(jié)識了許多志同道合的朋友。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛音樂,更加堅定了我追求音樂夢想的決心。希望未來能有更多的機(jī)會與更多的人一起分享音樂的快樂與魅力。

聲樂藝術(shù)心得體會篇五

構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園,中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

一是植物的物質(zhì)特性;

二是將植物擬人化,使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn),更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形,以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說,一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉,一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外,賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清漣而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然,這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關(guān)于中國園林中的水,主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài),這些都貴在有源,貴在有與自然水系想通的生機(jī),貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換,假山的矗立不語,活水給中國古典園林帶來生機(jī),給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸,不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素,充沛這綠樹叢林,香花仙草,同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合,一動一靜,一樹一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的,玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來制作園林中的假山石,形成“雖由人作,宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形,山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢,寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成,極具有觀賞價值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景,讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

園林中的建筑不同于一般建筑,它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特,文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。

這學(xué)期的課程學(xué)習(xí),使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn),充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華,為人類造出更加美好的生存環(huán)境,讓人們生活在如詩如畫的地球上。

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