心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們如何才能寫得一篇優質的心得感悟呢？以下我給大家整理了一些優質的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

微電影感悟篇一

俗話說：“天有不測風云，人有豈能料乎?”可三國演義中的諸葛亮就是有奪天造地之法、鬼神不測之術。他的神機妙算、呼風喚雨的才能，在赤壁之戰中展現的淋漓盡致。

話說曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯合抗曹。由于曹軍不善水戰，孔明周瑜決定使用火攻。先是“鳳雛”龐統假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風浪;再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹;最后孔明推測出東南風將至。風起時，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿柴草。快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去。魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數。魏軍逃跑。

孔明在岸上設連環計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數十人。在華容道上，關羽念及舊情，放曹操一馬，曹操逃走了。

故事中，孔明在七星壇上喚東南風，正好，三天三夜后風起。他猜中曹操多疑的心態，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進了設有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰百勝。

曹操為什么會輸得如此慘烈呢?是兵力不夠嗎?難道他的八十萬大軍還勝不過孫權的三萬人馬。是曹操輕易信人，先是中了龐統的連環計，再是信了闞澤的詐降書;是曹操太輕敵，仗著自己人多，周瑜人少，就一定會獲勝，掉以輕心使曹軍大敗;曹操的多疑也是失敗的重要所在，看著煙霧騰騰的小路和風平浪靜的大路，懷疑是諸葛亮在引誘他，于是偏往藏有埋伏的小路前行。

赤壁之戰一個以少勝多的戰役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。這也讓我懂得了：一個人不僅僅要擁有聰明的.頭腦，還要學會做任何事都不能夠掉以輕心，不能夠聽信他人未經過證實的話。

微電影感悟篇二

我從來都不寫電影的觀后感，這次忍不住要寫一個，是因為超體這部電影在我眼里太特殊了。其他電影，什么勵志、科幻、驚悚、戰爭題材的電影在他面前根本不值一提。他是我知道的唯一一部使用電影語言來詮釋宇宙自然真理的電影。可以用柴陵郁禪師的一首詩來對這部電影內容進行概括：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖;今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

我有明珠一顆：每個人的大腦容量都是一樣的，都是100%，在圣不增，在凡不減。

久被塵勞關鎖：但大多數人的念頭都被貪嗔，殺盜所覆蓋，開發的大腦容量都在3-10%。

今朝塵盡光生：如果有一天我們不再有貪嗔，殺盜的念頭，大腦容量被高度開發，達到20%甚至更多。

照破山河萬朵。很多在普通人看來是不可思議的超能力，都會自然產生，不假外力，能夠感受到自己，感受到宇宙萬物，超越時空，最后達到無所不在，im everywhere。與宇宙萬物融為一體。

與上面的境界相比，我們平日所做的一切，都是那么的渺小，都是在以隨侯之珠，彈千仞之雀。電影最后一句話提醒我們，10億年前生命就已經開始，我們可以拿他做什么。人類的目的是什么，我們活著的目的是什么，應該是返璞歸真，利用短短的數十年時間去開發額外的90%的大腦，最終再回到宇宙和自然中，不再受業力牽引，在六道中流轉。

微電影感悟篇三

在這部電影里面有兩個人最讓我感動：一個是小主人公東東，他是一個堅持不懈，懂事，樂于助人，天真可愛……的人。因為媽媽出走了，他認為把存錢罐存滿了媽媽就會回來了。這種念頭一直支持著他堅持不懈的撿易拉罐，有一次三個調皮的小孩子把他撿的易拉罐踢到馬路中間，他為了撿易拉罐差點丟了自己的生命!!!其次，另一個鏡頭也讓我很感動。東東的爸爸和東東在海邊對話，東東說：

“爸，我知道什么是幸福了，幸福就是和爸爸媽媽在一起生活，對吧?”

看到這里，我的淚水差一點都留下來了。

讓我感動的另一個人就是東東的爸爸!他也是一個舍己為人，善良，愛子深情，拾金不昧的人，在這部電影里爸爸為了別人，自己卻沒了工作，從而使媽媽一氣之下而出走。還有一次東東在馬路上見到一個錢包，里面有幾千元，東東天真的說：

“我們不用撿易拉罐，”

卻二話沒說把錢包還給了失主，當時東東問爸爸：

“為什么易拉罐能要，錢包不能要?”爸爸說：

“易拉罐沒主人，錢包有主人。靠勞動掙來的錢最光榮，”從這件事能看出爸爸是一個高尚的人。

我們也該向文中的“爸爸”學習，也明白了親情是不能靠錢買來的。

在此，我祝他們一家快樂幸福!

微電影感悟篇四

微電影感悟篇五

不難發現，在生活中，尤其在電影中，負性心理（一種高級無意識）總是通過女性表現出來。這是一種受到過去的現實影響并被心理異化，傳播“死人”的心里感應場的機制。實際上，在李申愛（全度妍飾）痛失愛子之后，則一直被這種引導理性認知的傾斜屏所牽，而死去的“俊”（鮮正燁飾）就是這個傾斜屏（傾斜屏：因個人記憶偏離形成的歪曲現實的壓抑機制）。由于最近對梅內蓋蒂的《電影本體心理學》產生了興趣，接下來試圖用其方法對《密陽》進行分析。

由于負性心理常常播種在女性身上，在電影中常常也把女性作為承載負性心理的表現對象。然而，實際意義卻并非盡然。首先，負性心理即便通過女性進行表現或者展示，但是最終是通過男性和女性共同進行消耗的（最后，男性被負性心理唆使，成為其同謀）；其次，通過傾斜屏形成的心里感應場最終啟動了的形象，則成為了使脫離自我而無法回歸到自在（因攜，inse）的人格游離于其外的罪魁禍首。實際上，在影片沒有開始前，李申愛的人格就已經被負性心理構造了，不知所蹤的.丈夫成為了引導她攜子前往密陽的直接原因，而同時“俊”的尸體則成為她打壓心理感應場中的“自在”的另一種遭到異化的理性認知。宗燦（宋康昊飾）則成為了這塊傾斜屏統御的第二個人，直接成為了犧牲者。

形象是不斷地被篩選的。密陽人對李申愛的品頭論足的內容是被女性形象和記憶痕跡篩選并重建的，而申愛在失去兒子前或者之后對現實形象也是經過篩選的，也就是說，由傾斜屏促成的心理感應場進一步促成了記憶痕跡，與此同時，被心理感應場啟動的形象篩選后也形成了記憶痕跡。()從另一方向來看，則是傾斜屏通過對記憶痕跡對心理感應場的篩選指導了機體，使得機體在這一規制下重新認識產生對形象的認識。

在負性心理在歷史上的長期對個體的作用過程中，也由于個體在族群中的經歷和環境狀況的相似，從而使得誕生了“神話”這一高級負性心理，最終形成了宗教。而《密陽》中的基督教是非東方的，我們很難想象片中主角中的誰的祖先曾經和摩西一起跨越了紅海，和挪亞一起制造了方舟，那么問題就出來了――這種高級負性心理如果不是建筑在非先驗的、族群的共同體驗之上，那么無論是為之所引導還是脫離這個引導，最終是無法回到自在（因攜）的。理由是，在“神話”被負性心理建構起來后，信徒們對“神話”在形象上實際上是通過現世的被異化的記憶痕跡進行完善的，而失去這種信仰的人則意味著“神話”本身的拆解和垮臺。那么，這樣就一切都能解釋通了，李申愛之所以加入基督教，是因為兩個死人（丈夫、兒子）的心理感應場在不斷地施壓，在入教的過程中，不過是把一個心理感應場換成了另一個。同時，由于這個特定的宗教沒有本土建構的肥沃土壤，使得它在機體中垮塌后無法使機體回到自在，而是立刻被舊的、死人的心理感應場所替代。

宗燦之所以追求李申愛，則是在本身“自在”的缺失下（渾渾噩噩的汽車修理工，偷看女人內褲的混混），更容易受到來自外部的傾斜屏的統治，這時候，一個死人的心理感應場在這一男一女身上獲得投射，進而消解并使之產生異化，終究獲得機體的毀滅。樂觀的宗燦終于也在家中推翻了cd架而發怒了，而一直以母親形象出現的李申愛差點成了“妓女”。試圖成為“妓女”的過程不妨理解為其獲得本體自在的一個途徑（成為“妓女”是因為小女孩的戀父情結產生的，這種對父親陽具的崇拜和對母親生殖器的代替欲望成為“妓女”的初元動機），假使李申愛真的成功勾引了牧師或者宗燦，那么她可能會在一個高級負性心理（宗教）垮臺后，在死人的、舊的心理感應場入侵之前，回到“自在”。那么，她失敗了，所以她就走上了割腕自殺的路。

我們似乎覺得李申愛很痛苦，但是她的痛苦在割腕前沒有一個是來自外部的直接傷害，而是源于內心的。在機體與自在相隔甚遠時，這種痛苦會若隱若現地被表現出來。就好比吸毒的毒癮，實際上所謂“毒癮發作”的流汗、精神緊張、顫抖等臨床反應并非是“毒癮”的直接作用，許多臨床病癥也會出現這些癥狀，而毒癮則只是由于毒品在機體心理中建立起了一個傾斜屏的緣故，這個傾斜屏在不斷地強調：“吸毒多快樂！”。那么，李申愛對“俊”的想象不過也就是吸毒者對毒品那種自虐式的想象，否則，為何要一個人躺在沙發上反復地播放著“俊”的講話錄音帶呢？通過形象篩選而成的記憶痕跡不斷地被機體自身強調（傾斜屏會對李申愛說：“你看，你以前和俊兒在一起多快樂！”事實上，我們從影片中看到并非如此），導致這塊傾斜屏的不斷膨脹，而使得人的活動完全統御在它之下了。最終，在死人的心理感應場完全占據了機體之后，進行自殺感到疼痛后而又呼救。在這個進程當中，當死亡的象征“血”流出來的時候，機體和傾斜屏產生了直接的雙向傳播和對話，因此將某一方面統御其它的狀況打破了。所以，李申愛最后在街上進行求救。

無法想象李申愛自殺未遂后出院，竟依然處在心理感應場的龐大壓力之下。面對仇人的女兒奪門而出，對宗燦的態度依舊拒之千里：這是下一個循環的開始，正如同影片之前所表現的一樣，只不過是內容稍微有所變化而已。失去“宗教”庇護的李申愛再一次被“庇護”于傾斜屏――被喚起的、遭到異化的過去經歷――之下，從而使得她只能繼續意志消沉；而至于宗燦，則似乎更像一個自在的機體，在李申愛住院期間，他之前的經歷被“洗牌”。但是，我們看到他去給李申愛剪頭發后，對他繼續保持這個狀態就不能抱以什么期望了。

因此我們可以看到，在每種現象進行的過程之中，都是發于自在（因攜）而統籌在傾斜屏（被恢復記憶的心理感應場）之下的，所以說，在機體之中，就不斷地在循環完成這個生存游戲并且豐富其規則，反復進行著引導、投射和觸發。形象在這其中，始終不等同于現實，形象是記憶的“殘體”，而且交由傾斜屏進行閹割，再使人自我認識。《密陽》這樣一部電影，似乎就是為了印證本體心理學的觀點而制作的。不知道梅內蓋蒂先生看過沒有。

微電影感悟篇六

的片子，上映的時候看過，回來想找幾本李滄東的小說來翻翻。總歸是沒找到。反倒以此片為引子同某教徒爆了一場關于宗教的口水仗，頭暈腦漲之后就忘了記一筆。欠著欠著，pps上又跳出這片名兒就是催人家還了。

戛納的時候沒見到李導，那個傳說中穿整套黑西裝還要系黑領帶的文藝中年，很覺可惜，想來應該是枚氣質阿加西吧。他40+才初執導筒，張愛玲那句“成名要趁早”倒是用不上了。

晚有晚的好處，好像每年在影展上拿到大獎的新人導演之后總有幾年著了瘋似的找不到北，甚至最終曇花一現的，被稱為“金xx魔咒”，說穿了就是缺少生活缺少體驗。少年得志，一卷進這個以編故事討生活的圈子里，離真實又平凡的人難免越來越遠。

少年是跟鳳梨罐頭一樣有期限的，激進到老轟烈要死的總會被慢下來，戈達爾也有被終身成就獎的那一天。反倒是那些過了中年，累積了許多故事都消化到歲月里用心吸取了養分的，開始和電影光和作用之后，往往初始就沉穩堅定，靜靜的就像河一樣，緩緩的流向海，比如侯麥。

跟李滄東比起來，年紀大過他的那些韓國導演都還在“年少”的階段，亦真亦幻，且輕且狂。他獨自將鏡頭對準了最真實的生活和最鮮活的人，因這些本身就是一出戲，沒有黑幫沒有仇殺沒有帥哥美女的奇情狂愛。而一個曾當過作家的人，除了有具細的觀察力之外，必須也得有好的表現力，才能靠著碼字把自己養活到四十歲，反正人家是沒有這樣的本事。

當初《秘陽》最吸引人家的是電影對女主角李申愛的塑造。在大約45分鐘――也就是這部長達140分鐘的電影過去三分之一的時候，觀眾對申愛的過去有了一個清晰的了解――首爾人，主修鋼琴，很年輕便結了婚棄了事業在家做全職太太。后丈夫生意失敗欠了債務不說還跟別的女人出軌。在丈夫車禍喪生之后，攜獨子遠赴丈夫的故鄉小鎮秘陽決定重新開始，并因此和娘家鬧翻，這些都是從她與第三者的對話中拼湊出來的；同時對她的個性亦有了一個曖昧的概念――因完全沒有獨立生活過的經驗，所以帶些孩子氣，且不通人情事故，但自尊心又強不肯落于人后。而這些都是從日常細節的點滴中滲透出來的。比如在帶兒子趕到秘陽前還沒有租定店鋪及住所，在金老板店里看到房東時也不走進去打招呼，到別人的店里對初次見面的人提出裝修的意見，這些都是久居深閨的模樣，明明丈夫出軌了卻堅稱“他只愛我和俊兒”，堅稱自己“很幸福”不惜謊稱買地證明給旁人看，這些都是少受挫折的緣故，她與俊兒之間的互動與其說像母子倒更似兩個孩子的玩耍，反對金老板掛假的得獎證書但終于也沒有取下來，這種種看似閑散的一筆帶過，卻讓后來申愛將幼子獨自留在家里的大意，被歹徒威脅之后的驚惶失措應對失當，喪子之后的無所適從，都水到渠成的順暢合理。

人家讀小說也是欣賞這一種筆法，細細的，不阻斷故事不妨礙節奏不由旁人下生硬的斷語，只一筆一筆添來，愛這一味的自能解讀出意思，不喝這杯茶的仍可專心于情節也不感到冗贅。說到作者派導演和電影的趣味性，只要有這一招在手，也就不是什么水火不容的關系。總是以逼瘋觀眾來彰顯自己“高于群眾的藝術性”么人家向來是欣賞無能的。

這一年李導還沒有到《詩》這樣的內斂，“密陽”有個非常字面的解釋――秘密的陽光。被丈夫背叛，又變成寡婦，不能夠堅強面對重大變故的申愛做了另一個普通人的選擇――逃避，對于她來說那個沒有人知道她底細的小鎮，她亡夫的故鄉，就是她秘密的陽光，是她重新開始的希望。在這里沒有人提醒她丈夫曾經背叛過，她可以繼續對自己說“他只愛我”，沒有人知道她其實早疏于琴技，她還是從首爾來的鋼琴老師。

自欺，是人自我保護的一種手段。如果不是俊兒的意外，申愛可以一直這樣自欺下去直到被自己催眠，慢慢學習生存的技巧，最終變成和金老板一樣的尋常小市民。但就在她學會應酬，和小鎮上的其他女性建立起可以一起去ktv的友好關系，融入生活的時候，她的陽光消失在俊兒被綁架的那個夜晚。

如果是在人家身上發生申愛一樣的事，人家是絕對不會想要“寬恕”仇人的，反而是會不惜一切代價地弄死伊（樸贊郁大叔正是因無限貼合人家的黑暗面而深受人家寵愛）。可是申愛不像人家，她不會仇恨，就像她選擇自欺以逃避丈夫背叛的事實一樣（要是換成人家，那男的應該早被切了），在與罪犯對面時，她下意識地躲避了。可是不能恨的話又要如何自處？怎么面對獨子被害的事實？《兔子洞》的女主角想知道“為什么”，獨立堅強的她從上帝那里果斷找不到答案。李申愛想知道“怎么辦”，遠離家人缺少朋友的她從上帝那里得到了再行自欺的借口――如果不能鼓動自己去恨的話，那么可以原諒啊！只要她原諒了罪犯，這件事就結束了，她可以放心心中的塊壘，就像當初逃避到密陽一樣，她躲到上帝所創的光環底下期望重新開始。

可是真的只要唱唱圣歌做做禱告，自己的心就會真的寬恕嗎？目睹罪犯的女兒受欺負卻沒有阻止的申愛覺察到自己的動搖，決心做個了結。她要得也不多，人家猜她也就是希望看到罪犯因良心譴責而形枯骨消，略滿足一下潛意識里的報復快感后，再說出“我原諒你”，這時罪犯會痛哭流涕地向她懺悔向她道歉對她的寬恕表示感激，果真如此的話，人死不能復生，至少她這段時間的折磨煎熬挽回了另一個人的靈魂，也不算白費。

誰曾想到罪犯竟然和她采取了同一套逃避機制，率先原諒了自己，良心安穩得很。吃若的受傷的難過的明明是自己，失去兒子的明明是自己，上帝憑什么接受罪犯的歉意，憑什么原諒，h？并沒有真的篤定信仰，只是乞求庇護與安慰的申愛自然覺得再度遭到背叛――這次她的愛人是上帝。

這已經超出申愛精神能承受的極限，自欺的馬其頓防線被攻破之后，連現以前潛隱的憤怒不甘一體爆發出來，她開始向一個看不到摸不著的東西進行報復。甚至不惜用傷害自己的方式，來證明這個世界上并沒有上帝，她孤零零的――所有的人都是孤零零的――在面對生活的殘酷，生活在沒有陽光的黑暗，不被愛護不受保護無有希望。

然而有一個人始終追隨申愛的左右。她冷落他，對他生氣，他總是不離不棄。金老板，誠如他所說的和申愛是“相輔相成”。申愛是表面光鮮內里卻揣著一段幽怨，而他卻是看來不怎么樣心地里自有一層溫暖。不是亡夫的小鎮，也不是上帝的教誨，是這個開車帶她進入密陽，總是說“密陽跟其他地方都一樣”的普通中年男子，才是她秘密的陽光。

開始是由他的市儈他的八面玲瓏他被申愛稱為“低俗”的那些行止去為襯托申愛不諳事理的陰影。到申愛崩潰走向另一個極端之后，仍是他的體諒包容他的不離不棄為申愛留下了最后一線生機。他為申愛找到了住所，給申愛張羅生源，把申愛帶入密陽的社交圈，是他把申愛接出醫院，送申愛去了那一家美容院，在最后是他為申愛捧起那面鏡子面對真實的她自己，真實的生活，剪斷過去，真正的重新來過。

他慢慢滲透進她的生命，恐怕連李申愛自己也沒有意識到，她一開始跟他還很生疏地道謝，也曾把他推下計程車，后來卻由著他粘她粘去教堂，到她決定去見罪犯的時候早就習慣了他的存在――當李申愛這種對獻殷勤的男人直接說“我們的事不用老板你操心”的女人會朝金老板發小脾氣說“你到底送不送嘛”的時候，她注定是不會任由自己流血至死的，不是什么驚天動地的愛情，金老板這枚放在浪漫愛情片里絕對是炮灰，放在現實生活中估計也沒有人要嫁的中年槽男，恐怕是她奔出去呼救的唯一原因。到她出院的時候，那個本來一口咬定“我姐絕不會看上你這個類型”的弟弟已經完全把金老板當成姐姐的守護者了。

金老板會讓我想到許三觀，不是完美的，甚至說不上是美好的，但他就像平凡的日子，他身上的瑕疵在逆境中把優點襯托得更可愛，殘酷的意外也會把人性和現實中美好的一面反襯得更光亮。

人家很喜歡金老板生日約申愛吃飯的那場戲。他因她爽約而生氣，又不能對她發脾氣，只分了三分精神在跟她說話卻有七分心思放在電視播放的籃球比賽上，就是普通人的樣子，放在這個節點上特別真實有愛。還有從殯儀館出來的時候，本來是金老板蹲著，發現申愛也蹲下了之后他就站起來走到她旁邊，一下子變成她頭頂上的遮蓋。

跟很多搞文學出身的電影人一樣，李導喜歡一個首尾呼應的結構，于是有了那家“裝潢陰郁”的店在最后重新整修一新的情節以說明直到這個時候申愛的內心才真正擺脫了陰霾，也喜歡用不起眼的細節而非戲劇性的橋段來承接情節，比如申愛去送贖金之后正撞上罪犯的女兒，并看到她接了一個電話，說明去取贖金的正是這個少女，串起她后面和申愛幾次碰面，兩人之間關系的微妙變化。不同于很多搞文學出身的導演，李導除了非常好的審美之外，也很在意畫面對故事的用處。比如申愛的弟弟第一次和金老板道別后，金老板身后就是在街頭唱歌的教眾，既暗示了后面的情節，在圣歌中微笑的金老板實在也很有“救主”的樣子，另外片中情節大部分都發生在有明亮陽光的白天，只有兩個階段轉去了陰暗的畫面，一是俊兒被綁架的夜晚，另一個就是申愛從看守所出來到她入院的時間，以照應“密陽”這個主題。再加上李導過硬的美感，使這部影片有被再度玩味的樂趣。

人家曾經一直覺得李導對人性和生活太嚴肅到有些灰暗的程度，現在回頭來看，也許是這些年也多了些經歷的緣故，倒是發現李導還是很善良的，只不過有些美好的東西因為太尋常而被忽略，需要黑暗和殘忍去做陰影，才會顯出高光。他的鏡頭喜歡和人物保持一定的距離，而刻意回避有煽情嫌疑的情境，好讓旁觀者把這些陰影和高光都收在眼時，形成一個立體的印象。人家也是老了呢，開始喜歡這種路線了么。

微電影感悟篇七

《戰馬》這部電影非常震撼人心，我看到了什么是堅強，什么是勇氣。

這部電影講了艾伯特買下了一匹馬，名叫喬伊。艾伯特把它訓練成了一匹農馬用來耕地，想種糧食換錢抵賬。但這匹馬還是因為殘酷的.戰爭被擄走了。在第一次戰爭中喬伊被德國人俘虜，把它交給了艾米莉和她的爺爺。不久，這匹馬又被拉去拉大炮。在戰爭中，喬伊發現它的朋友——托桑普死了，結果跑進無人區被鐵絲纏住受了傷。最后與艾伯特重新相逢，真是一波三折。

看了這部電影，我很佩服這匹馬的勇氣，為了重新回到艾伯特身邊，在戰場上不顧生死地飛奔。一次它為了找它的主人，絆倒在鐵絲網中，被一個德國人和一個英國人發現。因來得匆匆，雙方看著這橫七豎八的鐵絲網，無能為力。只好向自己邊的戰壕喊：“有沒有鉗子?”這時，大約有七八把鉗子飛了過來，“咣”的一聲砸在水潭中時，我忍不住會心一笑，士兵們似乎為了這匹馬忘了彼此是敵人。

我也很感動，感動的是喬伊與艾伯特重逢時，喬伊已經得了破傷風。艾伯特不顧一切地想把喬伊治好。一位軍官阻止了他，但好心的獸醫為了治好喬伊，讓艾伯特無時不刻地守護在喬伊的身邊，幫它養病。幾個星期里，喬伊被關在馬廄中，艾伯特天天喂食物給喬伊，直到它恢復健康。我覺得艾伯特這種“只要努力，就有希望”的精神深深的打動了我。

像《戰馬》這樣的動物電影還有很多，有機會我都要好好的看一下。

微電影感悟篇八

今天上午的三四節課，我們上了兩節“電影欣賞課”，觀賞了《邊城》這部電影，這部電影是由北京電影制片廠拍攝的根據沈從文的著名的同名小說改編的。

通過對電影的觀賞，也使得我們對《邊城》這部小說的背景和內容有了一個更加全面得了解。

小說主要表現了三種感情，翠翠和祖父的祖孫情，翠翠與天保兄弟的愛情，天保與儺送的兄弟情，這三情構成了文章的主要脈絡。

爺爺和翠翠的感情相濡以沫，翠翠對外公關心備至，外公對翠翠親情無限。天保兄弟同時愛上了翠翠，但他們沒有反目成仇，而是公平的競爭，正大光明的做了競爭，哥哥走車路占了先，就一定要讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤。哥哥為了成全弟弟，出外闖灘，意外遇難，表現了他的手足情。

《邊城》中描繪的湘西，自然風光秀麗，民風淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠想待，相互友愛。表現了湘西自然之明凈，湘西人的心靈之明凈。

但湘西人民的人性中也有陰暗的一面，那就是天命的思想，也正是因為這種思想才使得儺送雖然再面臨碾坊和渡船時選擇了渡船，選擇了愛情，卻由于無法戰勝心中的痼疾，不能消除由迷信導致的隔膜，而終于有情人難成眷屬，釀成了悲劇。

微電影感悟篇九

影很精彩，主要講了登山隊經過每日每夜的練習，爬上世界上最高最危險的珠峰的爬山過程，也突出了攀登隊的勇敢。

電影里最讓我喜歡的是副主任，他是一個勇敢的人。他在面對雪崩的時候勇敢冷靜，他勇敢地從冰地的一邊跳到了冰地的另一邊，又飛快地搭好階梯讓隊員們過去。

可是，在最后一名成員過去的時候相機掉了下來，就在危險要來臨的時候，副主任勇敢地跳到冰裂開的洞里，用手緊緊地抱著相機一起被雪填進了洞里。還有一次，在雪中天氣研究小隊走丟了，副主任馬上找到了他們。忽然，一個大冰柱向副主任女友走過來的方向倒去，副主任又勇敢地向女友跑去，將被冰柱壓到的女友被救了出來，副主任也死里逃生，在冰柱倒地的瞬間滾出來了。我喜歡這種勇敢的人。

副主任，讓我想到了一位也很勇敢的朋友，他叫王子。記得他和我在操場跑步的時候，一個高大的哥哥，看著一本書向我們跑了過來，他一大步一大步地跑著，像一頭獅子一樣。眼看那個大哥哥馬上就要撞上我了，王子他一把推開我，而自己被大哥撞飛了足有8、9米遠。雖然他手上全是血，可他還是勇敢地站了起來。

不僅如此，他還走過來熱心地問我：“你沒事嗎?”我被他的反應愣住了，過了一會兒才說：“我，我沒事。”記得有一次，我被一個高年級的哥哥打得臉都紅了!王子過來看見了，二話不說就幫助我逃離了他們，他手上流下了一滴滴血，卻強忍住痛，勇敢地說：“終于逃出來了。”他和我一起走回了家里。王子的勇敢讓我深深刻在了心里，正是因為他的勇敢，我們成為了朋友。

我們，要向一些勇敢的人學習，要像我朋友一樣勇敢地去面對有困難的事!