從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
變形記讀書筆記摘抄及感悟篇一
這段時間讀了幾篇卡夫卡短篇小說，老實說，第一次接觸這種小說，幾乎每一篇都讓我讀著很是頭疼。在反復閱讀之后，貌似理解了卡夫卡式寫作的魅力，在這里選出了一篇認為很有代表性的《變形記》來談談對卡夫卡這種寫作手法以及《變形記》這篇小說本身內(nèi)容的理解?！蹲冃斡洝反蟾胖v了一個家庭支柱（主人公）變成一只臭蟲后家庭成員對他態(tài)度從前到后的變化。
“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！边@便是變形記的開頭。當我第一遍讀的時候我不能明白卡夫卡此舉用意何在，為何要將主人公變成一只臭蟲，為何不用現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的具體情況，這不是更能讓讀者感到親切嗎？緊接著，我發(fā)現(xiàn)最荒誕的點并不是主人公變成臭蟲這一事件，而是主人公變成臭蟲后所有人對此事的反映：“居然無人關心他為何會變形以及他該怎樣變回來?！鄙踔了约涸谧兂沙粝x后的第一反映，竟是自己早上上班要遲到，擔心自己的飯碗問題。后面的情節(jié)就是建立在主人公變成臭蟲這個整體及其荒誕的前提下展開的。在這個中心事件、前提都極其荒誕的前提下，后面的情節(jié)又是極其合理的，甚至有些細節(jié)描寫都讓人懷疑卡夫卡是否真的變成過“臭蟲”，擁有過一只蟲的視角，這就達到了“虛實結合”的效果。
我個人認為這種創(chuàng)作是很困難的。在一種完全都是想象的、荒誕的前提下寫出十分真實的效果，明明是一只蟲的視角，看到的家人的反映確是如此真實，讓讀者在虛與實之間來回穿梭，甚至有時讓讀者都分不清是實是虛，這是一種很奇妙的效果。
在第一遍讀的時候，為了方便自己理解，我將“變成臭蟲”這一事件看作現(xiàn)實生活中的“生病”，反復閱讀后我發(fā)現(xiàn)“變成臭蟲”這一事件似乎沒有那么簡單?！白兂沙粝x”似乎也可以替換成為現(xiàn)實生活中“不按照家人的期望生活”這樣的人。我好像又明白了卡夫卡為何要用“變成臭蟲”作為前提，這樣一個模糊的概念涵蓋了太多種可能，最終指向的都是：在失去工作能力后、失去價值后，身邊最親的人對這個人態(tài)度的變化。
主人公在變成臭蟲后，家人的態(tài)度都發(fā)生了幾個階段的變化。
1.父親。這是文章中最勢利的角色。主人公從家里的頂梁柱變成一個廢人，父親看到的第一反應就是厭惡，并且絲毫不加以掩飾。然后就是理所當然的希望主人公早點死去，狠毒之心彰顯無遺。
2.母親。母親在看到主人公變成臭蟲后的第一反應是害怕，之后的一段時間一直保持同情，到這里母親的反應還算有母性，但是隨著時間的推移，最后也還是免不了對兒子的厭惡。
3.妹妹。文章中強調(diào)了主人公和小自己幾歲的妹妹關系很好，我認為這里的妹妹還隱喻了好友這一類人。妹妹在文中的做法也是最人道的，對主人公最好的，最理解主人公的。但到最后還是免不了被妹妹厭惡。
我們從這篇小說可以看出卡夫卡對自己家庭關系是十分消極的，變成臭蟲這一事件讓主人公看到了人與人關系最陰暗的一面。連自己的至親之人都在自己困難之時如此對待自己，當自己不能為他們賺錢，當自己成為了他們的負擔，他們可以為他的死去而高興。那這個社會還有什么好留戀的呢。在卡夫卡生活的時代，可能這種事司空見慣，卡夫卡用這樣看似荒誕的主題將人與人之間關系的危險，社會的冰冷，表現(xiàn)得淋漓盡致。
《變形記》這篇小說需反復咀嚼，準確說，卡夫卡這種虛實結合的創(chuàng)作需要讀者花大量時間去研讀?！蹲冃斡洝繁澈笏磉_出人與人之間冰冷的社會關系在這個物質(zhì)生活日益豐富，精神世界日益匱乏的今天也相當需要警惕。
變形記讀書筆記摘抄及感悟篇二
他在房中驚懼、掙扎、孤立無援；房外的人卻對他冷漠、嫌惡、視而不見。他是被棄的怪物，溫馴，膽怯，卻見不得人；他在黑暗的牢籠中嗚咽，神傷，只余一雙哀傷的眼遠遠地觀看著人群生活。就這樣茍延殘喘，在黎明之前死去，直到老女傭在晨光中發(fā)現(xiàn)了他的尸體，那一刻，真是令人潸然淚下。
從一開始格里高的內(nèi)心就是拒斥自己的生活世界的，討厭自己的工作，忍受著家人的壓力。變成蟲子后，人類的生活與他日漸剝離，他就真的過得越來越像一只蟲子；可他又怎么能為脫離人類社會而高興呢？他和家人之間還彼此負有感情和責任，即使這關系的鎖鏈為雙方帶來的只有痛苦。令人感到壓抑的是，最后這種痛苦還是戰(zhàn)勝了所謂的感情與責任。他的溫柔只能得到粗暴的回應罷了。對格里高這樣個性羞澀、善良、軟弱的人來說，這擠壓著他的世界就是所有痛苦的根源?！叭松鷣碜杂?，卻無往不在枷鎖之中”。
有人說，卡夫卡的孤獨，就是現(xiàn)代人的孤獨。在大機器生產(chǎn)的工業(yè)時代，大部分人靠出賣自己的身體與時間才能生存，工作與生活的分離使人疲憊困頓，如果我們無法將生活的理想注入工作，就無法從中獲得精神的滿足，工作就是痛苦的；精神上的痛苦無法訴說，難求理解，甚至令人死亡。在這樣的勞動異化中，也許每個人都感到不同程度的痛苦，但每個人都是這個停不下來的機器上的一個齒輪，我們也許可以彼此同情，卻無法拉對方一把。這就是所謂的現(xiàn)代人的孤獨：個人與外界無法達成和解，至多只有個人的妥協(xié)。
叔本華為這種無法尋求現(xiàn)世解脫的痛苦提供了三個選擇：發(fā)瘋、自殺、毀滅世界。但說到底，我并不是一個悲觀主義者，也許對生活偶爾絕望，長期焦慮，我始終相信超人力量的存在，人們能做的事情和產(chǎn)生的影響遠超自己想象。
變形記讀書筆記摘抄及感悟篇三
他在房中驚懼、掙扎、孤立無援；房外的人卻對他冷漠、嫌惡、視而不見。他是被拋棄的怪物，溫馴，膽怯，卻見不得人；他在黑暗的牢籠中嗚咽，神傷，只余一雙哀傷的眼遠遠地觀看著人群生活。就這樣茍延殘喘，在黎明之前死去，直到老女傭在晨光中發(fā)現(xiàn)了他的尸體，那一刻，真是令人潸然淚下。
從一開始格里高的內(nèi)心就是拒斥自己的生活世界的，討厭自己的工作，忍受著家人的壓力。變成蟲子后，人類的生活與他日漸剝離，他就真的過得越來越像一只蟲子；可他又怎么能為脫離人類社會而高興呢？他和家人之間還彼此負有感情和責任，即使這關系的鎖鏈為雙方帶來的只有痛苦。令人感到壓抑的是，最后這種痛苦還是戰(zhàn)勝了所謂的感情與責任。他的溫柔只能得到粗暴的回應罷了。對格里高這樣個性羞澀、善良、軟弱的人來說，這擠壓著他的世界就是所有痛苦的根源?！叭松鷣碜杂?，卻無往不在枷鎖之中”。
有人說，卡夫卡的孤獨，就是現(xiàn)代人的孤獨。在大機器生產(chǎn)的工業(yè)時代，大部分人靠出賣自己的身體與時間才能生存，工作與生活的分離使人疲憊困頓，如果我們無法將生活的理想注入工作，就無法從中獲得精神的滿足，工作就是痛苦的；精神上的痛苦無法訴說，難求理解，甚至令人死亡。在這樣的勞動異化中，也許每個人都感到不同程度的痛苦，但每個人都是這個停不下來的機器上的一個齒輪，我們也許可以彼此同情，卻無法拉對方一把。這就是所謂的現(xiàn)代人的孤獨：個人與外界無法達成和解，至多只有個人的妥協(xié)。
叔本華為這種無法尋求現(xiàn)世解脫的痛苦提供了三個選擇：發(fā)瘋、自殺、毀滅世界。但說到底，我并不是一個悲觀主義者，也許對生活偶爾絕望，長期焦慮，我始終相信超人力量的存在，人們能做的事情和產(chǎn)生的影響遠超自己想象。
變形記讀書筆記摘抄及感悟篇四
著名外國文學學者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和嚴重的異化：在人與社會、人與人、人與自然(包括大自然、人和物質(zhì)世界)和人與自我4種關系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無主義的思想。這4種關系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的?，F(xiàn)代派文學的社會意義和認識價值也正在于此?！?《外國現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
18、19世紀的作家一般是從社會人的角度去揭示、批判具體的社會問題和社會現(xiàn)象，如政體、官僚政治、道德墮落等等，目標比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個人的、人的角度去揭示和否定整個社會，目標是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造變蟲的深層原因，就是社會環(huán)境的嚴酷和勞動本身的機械、繁重。公司老板嚴密地統(tǒng)治著整個公司和每一個雇員，秘書主任時刻監(jiān)督著每一個員工的行動，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會為員工說話。職業(yè)呢?是旅行推銷員，一個“多么累人的差事”，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時，由于工作關系，連個知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對的就是這樣一個環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對的。人在這樣一個社會環(huán)境中，逐漸變得麻木、機械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會與人之間一種可怕的“異化”關系。在這一關系中，社會是強大的，而人是被動的、軟弱的。
再看《變形記》中對人與人關系的描寫，這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發(fā)生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂心……這是一個善良、勤勞、正直、有責任心的優(yōu)秀青年。但專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚，要把他趕回房間關起來。他甚至懷疑兒子會對家人采取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想致他于死命。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時刻想的是她的快樂、前途，當哥哥最初變形后，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自愿跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關系，每個人都是自我中心主義者，維系人際關系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺?？ǚ蚩ㄓ美淠墓P調(diào)，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。
變形記讀書筆記摘抄及感悟篇五
小豬和我們的學生多象!他們成長的世界正在變化著,一切正目不暇接的在眼前涌過，這個時候我們應該告訴學生作自己,是我們認識世界中重要的一步，小豬最終發(fā)現(xiàn)作自己最快樂,我們要正確認識自己，評價自己。
我們很多學生，在生活中時常像小豬一樣羨慕別人，覺得自己有很多不如意的地方，他們就會像小豬一樣不斷的在努力改變自己向別人看齊，可結果往往是我們既不能變成別人，又丟失了自己。通過這個小故事讓我們很容易就明白只有結合我們自身條件和客觀實際找準自我，才能真正實現(xiàn)自我，找到快樂。我們應該認識到在世界上，我們自己是獨一無二的，所以在生活中，應該多去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，不要拿自己的缺點和別人的優(yōu)點去比，也不要去模仿別人，失去了自我，成為了別人。要知道當自己才是最快樂的，最重要的!我們可以學習別人的優(yōu)點，但一定不要盲目模仿別人，要結合自身實際和社會現(xiàn)實，造就一個真實的自我。也只有這樣我們才能找到屬于我們的快樂。
讀完這個故事我最大的收獲就是：做自己才最快樂!