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雪的古詩古詩篇一

古詩畫是中國文化的瑰寶，它們不僅展現了我國悠久的歷史和獨特的藝術風格，更是一扇窺探古代人文風貌的窗口。在欣賞和研究古詩畫的過程中，我深刻體會到了它們所蘊含的哲理、感悟和審美價值。在此，我將分享我對古詩畫的心得體會。

首先，古詩畫給予我極大的心靈享受。詩中的文字猶如墨點般灑在紙上，畫中的色彩恰到好處地點綴其中。讀一首古詩，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰場恢弘壯觀的畫卷，讀詩之際仿佛能聽到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫面帶來的美妙享受。

其次，古詩畫讓我體會到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡練的語言和畫面，將復雜而深刻的哲理娓娓道來。在古詩中，人們對人生、自然和世界的思考和領悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以幾句簡單的詩句，表達了對人生短暫和無常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫中，藝術家常通過運用構圖、色彩和筆墨等手法，將自然風光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發了我對人生本質的深深思索。

古詩畫還通過構圖、色彩等藝術手法，呈現出獨特的審美價值。藝術是人類創造的重要領域，詩畫作為藝術的一種表現形式，不僅包含了藝術家的才情和情感，還表達了文化的審美理念。古代的詩人和畫家常常通過不同的構圖和手法，表達出不同的情感和主題，創造出獨具風格的作品。例如，元代畫家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨特的構圖和色調，展現了一幅世外桃源般的畫面，令人陶醉其中。這些作品的審美價值不僅在于藝術技法，還在于它們傳達出的情感和意境。

此外，古詩畫也能讓我感知到古代社會的風貌和人文情懷。古人的生活方式、價值觀念和思維方式在詩畫中得到了展現，讓我能夠更好地了解古代的社會文化和人文氛圍。在詩中，詩人們描繪了古代的山水風光、人物形象和社會風情，使我能夠通過文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫中，繪畫家們用筆墨勾勒出古代社會的街巷場景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達美的同時，也讓我更好地了解了古代社會的風貌和人們的情感。

綜上所述，古詩畫是中國文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術的審美價值和古代社會的風貌。在未來的學習和生活中，我將繼續關注古詩畫的研究和欣賞，通過它們的映襯，更好地領略和品味中國文化的博大精深。

雪的古詩古詩篇二

古詩畫是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊和卓越的藝術價值。詩畫以其獨特的形式表達了作者的情感和對自然、人生、社會的思考，給人以美的享受和思考。通過欣賞和研究古詩畫，我深深地感受到了古詩畫的魅力和藝術的卓越性，也對古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對古詩畫的一些心得體會。

第一段：詩畫的形式美

古詩畫作為一種藝術形式，有其獨特的美，這種美體現在其形式上。古詩畫的形式精妙絕倫，畫家以精致的線條勾勒出山水、花鳥、人物等形象，字家則用樸實無華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡潔而準確的描寫，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對古詩畫的喜愛。

第二段：詩畫的情感美

古詩畫是作者對世界的感悟和情感的表達，其中蘊含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對自然景物時，通過文字和筆觸傳達自己內心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中的“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達了對自身命運的感嘆和對宇宙的思考。通過這樣的表達，我們更加能夠體會到作者的痛苦和無奈，也讓我對古人的智慧和情感有了更深的理解。

第三段：詩畫的審美美

古詩畫作為藝術形式，具有獨特的審美價值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩畫的審美美主要體現在其獨特的構圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩構圖精致，字字珠璣。而山水畫則以其獨特的筆觸和線條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過欣賞古詩畫，我們既能夠感受到作者情感的表達，也能夠享受到其中的美的魅力。

第四段：詩畫對人生的啟迪

古詩畫是古人對人生、社會和世界的思考和感悟，這使得古詩畫對我們的人生有著積極的啟迪作用。通過欣賞古詩畫，我們能夠進一步了解到古人的智慧和思想，從而對我們的人生有所啟發。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對生死的冷靜思考和對生活的珍惜。這種思想啟迪是我們日常生活中所需要擁有的，讓我在面對困難和挫折時能夠更加冷靜和堅強。

第五段：詩畫為靈魂帶來的滿足感

古詩畫給人帶來的是心靈的滿足感。通過欣賞古詩畫，我們能夠得到藝術的享受和情感的溝通。這種滿足感從內心深處涌動，使人陶醉其中。古詩畫所傳達的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過欣賞古詩畫，我更加明白藝術的力量和價值，也更加愿意去追尋、欣賞和創作優秀的古詩畫。

總結：通過對古詩畫的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿足感。古詩畫作為藝術的瑰寶，對人們傳達出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們去珍視和學習。

雪的古詩古詩篇三

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山.春風又綠江南岸,明月何時照我還.

秋思 張籍

洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重.復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封.

長相思 納蘭性德

山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈.

風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園無此聲.

下冊：《牧童》呂巖,《舟過安仁》楊萬里,《清平樂-村居》(茅檐低小)辛棄疾

牧童 呂巖

草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲.歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明.

舟過安仁 (宋) 揚萬里

一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中.怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風.

清平樂·村居 辛棄疾

茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?

大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠.最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬.

雪的古詩古詩篇四

唐·孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

村居

清·高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

所見

清·袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

小池

宋·楊萬里

泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。

贈劉景文

宋·蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

山行

唐·杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

回鄉偶書

唐·賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

贈汪倫

唐·李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩經·周南·關雎)

2、昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(詩經·小雅·采薇)

3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經·王風·黍離)

4、如切如磋，如琢如磨。(詩經·衛風·淇奧)

5、一日不見，如三秋兮。(詩經·王風·采葛)

6、青青子衿，悠悠我心。(詩經·鄭風·子衿)

7、所謂伊人，在水一方。(詩經·秦風·蒹葭)

8、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經·衛風·碩人)

9、手如柔荑，膚如凝脂。(詩經·衛風·碩人)

10、人而無儀，不死何為。(詩經·鄘風·相鼠)

11、言者無罪，聞者足戒。(詩經·大序)

12、高山仰止，景行行止。(詩經·小雅·車轄)

13、他人有心，予忖度之。(詩經·小雅)

14、高岸為谷，深谷為陵。(詩經·小雅)

15、他山之石，可以攻玉。(詩經·小雅·鶴鳴)

16、靡不有初，鮮克有終。(詩經·大雅·蕩)

18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

19、滿招損，謙受益。(尚書·大禹謨)

20、防民之口，甚于防川。(國語·周語)

21、從善如登，從惡如崩。(國語)

22、多行不義必自斃。(左傳)

23、輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)

24、皮之不存，毛將焉附。(左傳)

25、欲加之罪，何患辭。(左傳)

26、言之無文，行而不遠。(左傳)

27、不去慶父，魯難未已。(左傳)

雪的古詩古詩篇五

作者：鮑照朝代：南北束薪幽篁里。

刈黍寒{氵閑}陰。

朔風傷我肌。

號鳥驚思心。

歲暮井賦訖。

程課相追尋。

田租送函谷。

獸藁輸上林。

河渭冰未開。

關隴雪正深。

苔擊官有罰。

呵辱吏見侵。

不謂乘軒意。

伏櫪還至今。

擬古詩,擬古詩韋應物,擬古詩的意思,

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雪的古詩古詩篇六

古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學習古詩的過程中，我受益匪淺，我認為古詩給我帶來的心得體會主要有五個方面。

首先，古詩教會了我如何細致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細心觀察，捕捉到景物的細節，想象出景物的情感內涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進而發現寫詩的靈感。

其次，古詩教會了我如何表達情感。古詩往往有深層次的情感內涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點上，古詩可以說是一種語言上的藝術品。古詩中的字詞組合和節奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領略到作者所要表達的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個描寫國家失落的情形中，對比上下兩句突出了城市里獨有的春天的心情和生機之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個新生的希望。通過模仿古詩的語言風格和表現手法，我也能更好地表達自己的情感。

第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個人的經歷可變，因此請看下文。寫作人，屬于個體，每個人的想象力是不同的，每個人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個人更喜歡談論在古詩中有著普遍情感和情感共識的內容。在寫古詩中，那些大量運用意境的巨匠們，能夠運用語言帶著讀書人的感官優美的旋律去表達一個意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下揚州”，拋開瑣碎的物品檢測以及幸福人生的音調，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機會，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會了我在平凡的生活中去發現和領悟更深刻的價值。

第四，古詩讓我懂得了如何因循環使自己修身養性。古詩中有很多表達著至深至靜思索的內涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經驗論的讀書中，讓我們體認到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內容，在容器之外發現了更豐富的意味。在一篇經過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數百年前的冬日，感受到已經消逝的腳步聲和放緩了的時間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時光里，知道我們自己的真實價值所在。

最后，在學習古詩的過程中，我認識到對于文藝作品，真正的意義是讓人們在閱讀和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學中一種比較抽象的藝術形式，雖然在結構上比較簡單，但內在卻是非常復雜的。但是，當我們學習了一些古詩的知識之后，我們會發現，這些古詩其實是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續續輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個更美好的內在和更美好的未來。

總之，古詩是中國文化遺產中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會。通過細心觀察，表達情感，意境之美，循環參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學習古詩，向那些古老的先賢學習他們的精神和智慧，繼承和傳承這個豐富多彩的文化遺產。

雪的古詩古詩篇七

古詩是一個民族語言文化的代表，它具有濃厚的歷史文化背景和地域特色，也是我們學習歷史、文化、民俗的重要窗口。從古詩中，我們可以了解到不同時代的社會特點、人民風俗、文化底蘊等各個方面。古詩中的藝術之美、情感之美、思想之美也已經成為中華民族文化的瑰寶，它讓我們更好地了解和認識中國傳統文化，認識我們的歷史源流和文化本質。

第二段：古詩的藝術之美

古詩是文學藝術的高峰，它的美在于表達最深沉的人生感悟，渲染出豐富變幻的意蘊。古詩用最精湛的語言與最短小的段落，刻畫出最淋漓盡致的情感和意象，智慧與感性融匯于一爐。在古詩中，充滿了朦朧詩意、光線色調、想象力和藝術美感，讓讀者如沐浴在一片清新的藝術氛圍中，感受到藝術和自然的交流之美。

第三段：古詩的情感之美

古詩的情感之美流露在歷史和生命深處，處處透著對人性的痛苦與渴望的探索，刻劃出人類情感世界的廣闊和深邃。古詩的情感表達具有非凡的力量和深度，它可以輕輕柔柔地舒展心靈，也可以狂風暴雨地喧囂呼嘯。每一首古詩，都是一條聲音通往內心深處的路，讓我們感受到曲折的人生道路和熱切的人類情感，能夠深深觸動我們的靈魂。

第四段：古詩的思想之美

古詩的思想之美是一條通向思想深處的路，它顯露出了作者的人生哲理和思考。古詩中的含義豐富，含蓄而深邃。它不僅反映作者對人生哲理、美學價值、人文精神等方面的思考和體悟，也能夠讓讀者對人生思考、家國情懷、世界觀念等方面進行多層次的探討和思考。古詩的思想之美讓我們思考人生的意義、價值和生命的意義，發現生命的真正意義所在。

第五段：我的體會和感悟

在我學習古詩的過程中，我不斷感受到它的內涵之美、情感之美和思想之美，對古詩的熱愛和感悟也日益加深。在古詩的框架中，我看到了人生的深邃，感受到生命之美，也在其中尋找到了自我價值和內心的力量。從古詩中，我悟出了生命意義的高境界，也更加對中國文化和民族精神有了更為深入的認識。我堅信，在古詩的熏陶下，我將繼續走向人生的新境界。

雪的古詩古詩篇八

題西林壁 蘇軾

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.

游山西村 陸 游

莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚.山重水復疑無路,柳暗花明又一村.

簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存.從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門.

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白

故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流.

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.勸君更進一杯酒,西出陽關無故人.

獨坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡, 孤云獨去閑. 相看兩不厭, 只有敬亭山.

望洞庭 劉禹錫

湖光秋月兩相和, 潭面無風鏡未磨. 遙望洞庭山無翠, 白銀盤里一青螺.

憶江南 白居易

江南好,風景舊曾諳.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍.能不憶江南?

鄉村四月 翁卷

綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙.鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田.

四時田園雜興 春日 范成大

土膏欲動雨頻催,萬草千花一餉開.舍后荒畦猶綠秀,鄰家鞭筍過墻來.

漁歌子 張志和

西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥.青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸.

雪的古詩古詩篇九

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。

蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。

半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。

明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。

欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰場開。

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

黃河三尺鯉，本在孟津居。

點額不成龍，歸來伴凡魚。

故人東海客，一見借吹噓。

風濤倘相見，更欲凌昆墟。

不喜秦淮水，生憎江上船。

載兒夫婿去，經歲又經年。

借問東園柳，枯來得幾年。

自無枝葉分，莫恐太陽偏。

莫作商人婦，金釵當卜錢。

朝朝江口望，錯認幾人船。

那年離別日，只道住桐廬。

桐廬人不見，今得廣州書。

昨日勝今日，今年老去年。

黃河清有日，白發黑無緣。

昨日北風寒，牽船浦里安。

雪的古詩古詩篇十

古詩，隨著時間的推移，成為了我國傳統文化的重要組成部分。古詩代表了我們祖先智慧的結晶。從中我們不僅能讀到如春風般溫暖的詩句，而且也能感悟到人生百態，領略到美好的情感。下面，就讓我來談談我對古詩的心得體會吧。

首先，我想講的是古詩的深遠影響。古詩不僅是一種文學形式，更是一種思想精神。在古代，社會變革和人們思想的轉變都會反映在詩歌中。例如，唐代時期的大量詩歌反映了唐朝經濟、文化和科技的全面發展，當時詩歌的盛行是推動社會發展的重要推動力之一。同時，古詩也是人們文化底蘊和人文精神的體現。它的獨特韻律和精深寓意在世界范圍內都產生了極為廣泛的影響，成為了我國的文化名片，反過來它卻已經成為了引領我們走向嶄新的時代。

其次，古詩也是個人情感的表達。古代詩人的詩歌不僅表達了對自然、社會的觀察和感悟，也表達了他們對人生的思考、對情感的訴求、對生活的期望。在他們的詩中，有對人生的感悟和領悟，有對生命的熱愛和追求，有對愛情和友情的呼喚與期待。我們能夠從中找到生活的方向和激勵，從而變得更加充實和有價值。

另外，古詩可以帶給我們的不僅是情感的表達和思想的啟迪，更多的是它對語言和文化的影響。古代詩人的語言文字非常簡練、精練，甚至有些看似無意或者不合邏輯的措辭，卻能夠充分表達情感，高超的修辭技巧和韻律的處理，使得這些詩歌不僅具有高度的文學價值，更是中華文化精華的媒介，成為我們進行中華文化傳承的生動教材。

然后，古詩也是我們有效進行情感調適的途徑之一。生活中頗多煩惱、迷茫，又或者因為喜怒哀樂而心情沉浸于不同的情緒中。讀古詩可以幫助我們準確地理解自己的情感，開闊眼界、拓展思路、頓時豁然開朗。在欣賞古詩的過程中，我們不僅能夠了解到大自然的奇妙，也能夠深刻地領略到情感的美好和內涵，同時也將自己的情緒調節到一個更加平和、開闊的狀態。

最后，古詩對于我們的學習和生活都有著極為重要的意義。我們的人生只有一次，不管里面有多少的坎坷和波折，它仍然值得用心去體驗和感悟。同時，古詩也是一門學問，必須用心去學習和欣賞，只有這樣才能更好地領悟到其中的精神內涵和智慧。

總之，古詩是我們國家的寶貴財富，它超越了時間、超越了年齡，成為了我們精神的天空。我們應該保持對古詩的態度和追求，欣賞其中的美好、領悟其中的智慧，通過她們，不斷提升自身的素養和價值，用古詩文化為我們今天的生活和工作注入新的能量。

雪的古詩古詩篇十一

古詩草是我國傳統文化的瑰寶，包括了千百年來無數文人墨客的心得體會。我對古詩草也產生了濃厚的興趣，并通過研讀、寫作，逐漸對古詩草有了更深的理解和體會。下面，我將分享我對古詩草的心得體會。

第二段：審美觀點

古詩草給我最深的感觸是它獨特的審美觀點。古人通過生活中的感悟，將自然景物或人生哲理以簡練、質樸的文字表達出來。這種審美觀點中蘊含的哲學思想遠超出了表面文字的意思，更凝聚了作者深邃的思考和獨到的洞察力。

第三段：深入人心的情感表達

實地傳達給讀者。這種情感表達能夠穿越時空，打動著每一位讀者的心靈。

第四段：藝術的韻味

古詩草在形式上有著獨特的韻律，如五言、七言、律詩等等。無論是詩歌還是散文，每一種形式都有獨特的韻味。通過古詩草的創作，我深深體會到了這種韻味對于一首作品的重要性，它能夠增添作品的美感，使其更加動聽。

第五段：提升修養的功效

研讀和寫作古詩草不僅僅是一種藝術追求，更是一種修身養性的過程。通過研讀，我們能夠了解到古人對于道德、人生、社會等方面的思考，對于我們自身的修養有著積極的影響。而通過寫作，我們可以學習古人的表達方式和藝術技巧，提高我們的創作能力和審美水平。

結尾：

通過對古詩草的研讀與寫作，我對于這個瑰寶有了更深的理解和體會。古詩草不僅是一種文學形式，更是一種傳承和表達中華民族文化的方式。通過欣賞古詩草的美，我們對于傳統文化有更加深刻的認識，并且能夠從中汲取智慧和力量，為我們的生活增添更多的意義和內涵。古詩草是我們民族的瑰寶，我們應該珍惜、傳承并塑造出屬于我們自己的古詩草。

雪的古詩古詩篇十二

甲午海戰國恥恨，驕奢極欲清君臣，

國弱民窮嘆割地，千古罵名史留痕。

華燈初上日西斜，廣場納涼響鼓樂，

載歌載舞歡聲聚，摩肩接踵笑不絕。

千里銀線搭鵲橋，手扶鼠標牽手笑，

疆土相隔不懼遠，花開對面不相擾。

情深意切織女嬌，銀河相隔萬里遙，

王母并非狠毒心，感化凡塵斷鵲橋。

環肥燕瘦莫互貶，人生難得心胸寬，

常樂能解煩惱事，笑看江山世事歡。

盡享盛夏陽光魅，著力清涼另尋枝，

一生談吐風雅頌，太白遙笑杏林癡。

稻粟翻浪香亦濃，鐮刀斧頭展雄風，

千年稅賦今朝免，羞煞闖王枉稱雄。

秋高氣爽適人意，酒酣醉聞稻花香，

神舟樂蹈中流舞，環顧江河日月長。

國慶喜踏云嶺樂，鏡頭長短攝秋容，

鶴發童顏不寂寞，花海楓紅笑采風。

雅室坐觀八萬里，回眸窗前秋色濃，

平仄不論新舊韻，色彩斑斕炫霓虹。

濃情款款又一年，落葉紛紛換一川，

冷冷暖暖似不同，悠閑孺雅曲盡歡。

北風朔朔添冬衣，東來西往日行疾，

四季輪回星月燦，紅花綠葉可慢移？

平靜淡然毋庸急，人海茫茫若弈棋，

車走直線馬橫跳，無名小卒扛帥旗

纖筆羊毫描世界，淺吟低唱寫人心，

觸動百姓心上事，贏得萬民稱知音。

閑走太極意提頂，陰陽調和不虛行，

含胸拔背盈盈氣，沉肩墜肘煜煜情。

雪的古詩古詩篇十三

古詩是中國文學的瑰寶，它凝聚了中華民族的智慧和情感。作為中國人，我們應該深入研究古詩，以豐富自己的人生閱歷。古詩草是一種獨特的寫作方式，它以簡潔的篇幅表達豐富的意境，給人以深刻的思考和感悟。在與古詩草的接觸中，我深深體會到了古詩草的獨特魅力與價值。

古詩草是一種傳統的書法形式，它以簡約的筆畫描繪了自然景物和人物的形態，傳達了作者對美的追求。古人常說：“飲水思源”，古詩草也是如此。我在研究古詩草時，發現它的創作源于古代文人墨客對生活的熱愛和追求。他們用激情和筆墨描繪了大自然的美景，展示了他們內心的感受和情感。讀者通過古詩草，可以感受到作者對自然的敬畏和對生活的熱愛，也能夠從中汲取到力量和靈感，以提升自己的藝術追求和審美素養。

古詩草的奇妙之處在于，它以簡單的筆畫勾勒出了豐富的情感和意境。古詩草以簡約的形式把握了事物的本質和要義，凸顯了作者的獨特視角和審美情趣。在古詩草作品中，作者常運用象征和比喻手法，通過生動的畫面和抒情的詞句，表達自己的情感和對世界的理解。古詩草的簡約和樸實，賦予了作品一種別樣的韻致和內涵，引發了讀者的思考和共鳴。

古詩草的美在于它的自由與純粹。古詩草作品的創作不拘泥于規矩和格式，它更注重自由發揮與自我表達。古人在創作古詩草時，注重放松心情和發揮創意，去除了繁瑣和拘束，使得作品更具張力和生命力。這種自由和純粹的創作方式，彰顯了古人追求自由與獨立的精神風貌，也給現代社會帶來了啟迪和啟發。

學習古詩草有助于培養我們獨特的審美情趣和審美能力。古詩草作為一種獨特的藝術形式，它需要我們發掘內心的美感并加以表達。在與古詩草的接觸中，我們可以鍛煉自己的觀察力和感知能力，提高對細節的敏感度和把握力。同時，通過學習古詩草，我們還可以了解到不同時期和地域的審美標準和文化內涵，拓寬了我們的藝術眼界和心靈世界。

總之，古詩草是一種獨特而珍貴的藝術形式，它以簡潔、樸實的方式，抒發了作者對生命和世界的感受。通過學習古詩草，我們可以感受到文人墨客的藝術追求和靈感，培養自己的審美情趣和審美能力。古詩草是中華民族的瑰寶，也是我們文化傳承的重要一環。讓我們一起珍愛古詩草，傳承中華民族的精神財富。

雪的古詩古詩篇十四

古詩草是指古代中國文人在紙上練習寫字和臨摹名家書法的一種藝術形式。古詩草結合了書法與詩歌的藝術，既強調了行楷的規范性與字跡的雄厚感，又注重了草書的自由與隨性。作為一位熱愛中國傳統文化的人，我特意學習了古詩草，并從中有所領悟。以下是我對古詩草的體會與感悟。

首先，古詩草給予我一種舞蹈般的自由與表達的空間。在傳統的字跡書寫中，要求每個筆畫都要規范，安排有序，篇章看上去才能整齊美觀。然而，在古詩草中，我發現了一種字跡的自由度，不拘泥于規則，隨意而行，字形曲折，有時猶如行云流水，有時猶如山泉傾瀉。這種自由的書寫形式讓我感受到了一種解放，能夠舒展自己的情感與思緒，并通過筆畫抒發內心所感受到的美與喜悅。

其次，古詩草讓我深切領悟到師法不足，創想自由的藝術精神。古代詩人和書法名家們創作了大量的詩句和書法作品，這些作品被世人推崇為經典，我們學習古詩草的過程就是在與他們的思想相近，與他們的藝術交流。然而，真正的學習并不僅僅是模仿，更是品味和消化，并融入自己的創意與個性。當我學習古詩草的時候，我會看一些古代經典的詩歌，從詩句中觸發自己的靈感，然后結合自己的情感去創作。這種師承與創新的結合讓我深刻地認識到學習不僅僅是復制，更是賦予自己獨特的創造力。

接著，古詩草的練習使我拓展了自己的藝術眼界與審美水平。古詩草是一種在紙上練字的形式，要求字跡要有流暢的情懷和富韻味的藝術特色。在練習的過程中，我會對比不同的古代詩詞，觀察他們的行筆與寫意，感受其中的藝術魅力。這樣的體驗讓我對詩歌與藝術有了更深入的了解，并提升了我的審美水平。同時，我也發現了古詩草的魅力，那就是它能夠表現出文字的韻味與意境，通過字跡的起伏和曲折將一段詩情表達得淋漓盡致，給人一種身臨其境的感覺。

最后，古詩草的學習讓我獲得了一種平靜與寧靜的心靈體驗。在現代社會中，人們常常被繁忙和壓力所困擾，難以得到內心的寧靜。而古詩草的練習需要一種專注和耐心，通過練習的過程，我獲得了一種與自我對話的寧靜感受。當我沉浸在紙上的筆畫之中，我能夠放松身心，忘卻雜念，專注于感受每一筆的流淌與曲折，讓自己的內心得到一種平靜的凈化與沉淀。

總之，學習古詩草是一種領悟古代文化、陶冶情操的過程。通過古詩草的練習，我得以領略到自由創造的藝術精神，開闊了自己的藝術眼界與審美水平。同時，古詩草的學習也讓我感受到了一種與內心對話的寧靜和平靜。在今后的學習和生活中，我希望能夠更深入地體會古詩草的藝術魅力，并通過自己的創作傳承和發揚這一古老的藝術形式。

雪的古詩古詩篇十五

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生。百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

次北固山下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海口生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

望岳杜甫

岱宗夫何如,齊魯青未了.造化鐘神秀,陰陽割昏曉.蕩胸生層云,決眥入歸鳥.會當凌絕頂,一覽眾山小.

如夢令李清照

常記溪亭日暮,沉醉不知歸路.興盡晚回舟,誤入藕花深處.爭渡,爭渡.驚起一灘鷗鷺,

西江月辛棄疾

明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬,稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店杜林邊，路轉溪頭忽見。