通過反思自己的經歷與感悟，我們可以得出一些有價值的心得體會。以下是小編整理的一些優秀心得體會，希望能給大家在寫作方面提供一些啟發。
勸學閱讀及答案
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（4分）。
閱讀《勸學》心得體會
在今天這個競爭激烈的時代，不斷深入學習是我們不變的追求。而在古代，學習的人們也同樣關注學習的方法和技巧。有一篇古代著名的教育講義《勸學》，今天我閱讀了這篇文章，并且對它有了一些體會和感悟。
第一段，我認為《勸學》的核心思想是勤奮。文章中強調了“疏而不漏，密而不錯”，提醒讀者要“鉆研細節”，還要“反復推敲”才能真正理解和記憶所學知識，而“功夫不負有心人”，只要用心“千錘百煉”，便能大成大就。從這些話里，我們可以感受到“勤奮”的力量，以及不斷努力和鉆研的重要性。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”，落實于我們的學習生活，就是要在每一個知識點上都下足功夫，努力跨越思維的鴻溝。
第二段，閱讀這篇文章，我認為還需要加強思考，主動探究。不止是跟著文字打卡式的閱讀，更需要主動思考，深入探究，借鑒一些多元的學習方法。文章提到要看書“不拘一格”，避免“厭棄庸俗，麻煩難閱”的問題，還要盡自己的努力，運用自己的頭腦和能力，走出屬于自己的獨特的學習方法。“博觀而約取，厚積而薄發”，每一個知識點都是一個世界，要運用自我思考和主動學習的方法，不僅更容易理解切又能讓我們避免死記硬背的效果。
第三段，文章中提到的道理，還可以運用在生活中。不僅是學習需要勤奮，生活中的事情也需要我們用心去做。正如看書一樣，生活中的事情也需要我們不拘一格地看待，主動思考，嘗試發現新的契機。在生活中不僅是看到需求，也要看到實現需求的方法。生活也需要“經過反復的努力和推敲，并借助于多種工具和技術”，不斷去完善自己的能力才能成就自我。
第四段，讀《勸學》后，我發現我們運用已學的知識來解決問題，獲得的成功感更高，并且也更能發揚創造性。正如文章提到：“萬事大成，唯有用心不困”，我們能夠不斷運用自己掌握的知識，把知識轉換成我們自己的能力，然后再應用到實踐中去走向成功的道路上。
第五段，閱讀了《勸學》后，我覺得人生是一個“千錘百煉”的過程，如果我們能夠像《勸學》中強調的一樣，通過勤奮和堅定的信念，不斷地提高自己，學習前行，我們就一定能夠迎來自己的輝煌。正如文章中說的：“夏日之蟬必留聲，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表況”，我感到我們也應該追求自己的感受，為更好的創造力打造更好的環境，迎接歲月的變遷。
閱讀《勸學》讓我深刻體會到學習、思考和勤奮的重要性，不僅是因為學習能為出路奠定基礎，也是因為學習可以成就自我，走向成功。這篇文章的啟示不僅是對古代人們的警醒，更是對我們這個時代的提醒。我們要在學習方面不恥下問，不斷探究，讓自己成為一個不斷學習和自我提高的人，在面對生活和工作的各種問題時，保持著堅定的理性和冷靜的思考力。
孫權勸學閱讀感受
【甲】[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽馬生序》）。
【乙】初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
勸學閱讀及答案
閱讀下面的文言文，完成小題。（共4分）。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列劃線的詞解釋不正確的一項是。
a．聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為洪亮）。
b．而絕江河（絕：到達）。
c．而聞者彰（彰：清楚）。
d．用心躁也（躁：浮躁，不專一）。
【小題2】下列敘述不符合文意的一項是（）。
a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，荀子以親身體驗的終日思與須臾學對比，強調空想不如學習。
b．荀子的文字樸實渾厚，節選兩段文字中選取的材料大都來源于生活，深入淺出，讓人感到親切可信。
c．第二段文字，作者從求學的方法和態度的角度來勸學，闡明學習要積累、要堅持不懈和要講方法的道理。
d．第二段運用了對比論證、比喻論證的手法，從正反兩面設喻，如騏驥與駑馬，蚓與鱔等，形象生動。
答案：
【小題1】b。
【小題2】c答案解析：【小題1】試題分析：b(絕應為橫渡的意思。)。
考點：本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為b級。
【小題2】試題分析：c（要講方法應為要專心致志。）。
考點：本題考查歸納內容要點、分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層級為c級。
閱讀《勸學》心得體會
首先，在《勸學》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認為學習是一個既易于理解又難于實踐的過程。我深有感觸地認為，對于每一個學子來說，學習過程中遇到的最大難題應當是如何將理論知識運用到實踐中去。學習知識固然重要，但真正要體現出來，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學習過程是否有效，是否達到預期的效果。
其次，我在閱讀《勸學》中的第二部分“格物致知”，對于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對自然事物的觀察和研究，更是應該貫穿于我們整個學習過程中。例如，在攻讀某一門課程時，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運用方法，這才是真正將“格物致知”融入學習的最佳方式。一方面，做到真正領悟其中的內涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應用這些知識點。
第三，我在書中的第三部分“誠意正心”中，進一步領悟到了誠信對于人生發展的重要性。在人際交往中，誠信無疑是我們獲得信任和認同的首要因素。當我們以真誠的態度待人接物，樂于分享并幫助他人，我們就會憑借良好的個人口碑贏得更多的機會。在學習領域，更是需要我們保持誠實正直的態度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學習成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學習成果。
其四，第四部分“修身齊家治國平天下”中，我受到“治家必先治身，治國必先治家”的啟示和感悟。想要進步，首先從自身做起，注重修身養德，才能在家庭和社會中發揮更大的作用。因此，我們每個人都應該注重自身的修養和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學》是一篇非常有啟發性和深度意義的文章。通過閱讀，我們進一步深入理解了學習的真正含義以及知行合一的道理。同時，在學習的過程中，我們也應該實踐“格物致知”的方法，勇于承認自己的不足，不斷地自我完善。而在學習和成才過程中，我們更是需要保持堅定的信仰和信念，自我要求，學會控制自己，通過實踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學》中所傳達的理念和方法，將對于我們的成長和未來都會產生巨大的幫助。
閱讀《勸學》心得體會
在人生的旅途中，有一件事情永遠都不會過時，那就是讀書。讀書是一種獲取知識的傳統方式，能夠擴大我們的視野，增長我們的見識，幫助我們更好地理解世界和探索人生。作為一本經典的名著，《勸學》是我不斷閱讀和思考的重要素材，下面就讓我與大家分享一下我的心得體會吧。
《勸學》是清朝學者顧炎武所著的一本著作，它對于傳統文化、教育、人生哲理等方面都有著很深的思考和探討。在讀這本書的過程中，我深刻地體會到，學習并不僅僅是獲取知識，它更多地是一種修行和涵養自我的過程。同時，《勸學》也告訴我們，作為一名學者，我們需要自己不斷地反思和總結，關注人生的意義和價值。
第二段：關注內在的學習動力。
學習的動力來源于哪里？這也是我在閱讀《勸學》時所思考的問題。多年以來，從小到大，我遇到過很多學習上的挑戰和瓶頸，有時候會感到沮喪和意志消沉。而《勸學》教給了我一個非常重要的原則，那就是要關注內在的學習動力。只有每個人都對自己的學習充滿熱情和動力，才能夠更好地發揮潛力，取得更好的成果。
第三段：凡事盡力講究方式。
《勸學》中有這樣一句話：“凡事盡力，講究方式。”這句話對于我的啟示很大。在讀書的過程中，不僅需要我們要有閑心、靜心、專心，更需要我們去理解學習的方式。掌握好正確的學習方法和策略，才能夠事半功倍，取得更好的效果。
第四段：勇于探索，不斷學習。
閱讀《勸學》讓我感到，學習永遠不會停止，人生也永遠不會停止。孔子曾經說過，“學而時習之，不亦說乎？”只有同心同德，勇于探索、不斷學習，我們才能夠讓自己的生命更加充實和豐富。
第五段：學習的價值和意義。
最后，我想分享一下閱讀《勸學》給我帶來的一些改變和提升。首先，讀書讓我更深刻地認識到學習的價值和意義，無論是個人還是社會，學習都是一種永恒的主題。其次，讀書讓我更加珍視內心的平和和寧靜，關注自己的思想和感受，避免過度的煩躁和焦慮。最后，讀書讓我建立了更加積極向上的生活態度和人生觀，讓我認識到，人生充滿著無限的可能和機遇，只要我們有足夠的勇氣和決心，就能夠取得更大的成就。
在閱讀《勸學》的過程中，我學到了很多關于人生的智慧，這些智慧不僅能夠指引我們更好地生活和學習，更能夠啟迪我們找到更加真實和深刻的人生體驗。因此，我希望每個人都能夠在閱讀中獲得更多的思考和體會，不斷地自我提升和發展，成為更好的自己。
《孫權勸學》
(一)。
【注】安：哪里。疑問代詞。戲：取笑。安敢：怎么敢。疑問副詞。孰與昧行乎：與摸黑行走相比，那一個(更好)呢?昧：黑暗。
1.解釋加點詞。
(1)士別三日，即更刮目相待。
(2)及魯肅過尋陽。
(3)恐已暮矣。
(4)盲臣安敢戲其君乎?
2.翻譯句子。
(1)孤豈欲卿治經為博士邪!
(2)少而好學，如日出之陽。
3.晉平公擔心學不好的理由是。呂蒙不愿學的理由是。(每個所填不超過5個字)。
4.兩文都是談學習，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發?
(二)。
【乙】邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易傷，貧者易感。凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳!”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
1.解釋加點詞。
(1)但當涉獵(2)孤豈欲卿治經為博士邪。
(3)邴原少孤(4)欲書可耳。
2.翻譯句子。
(1)卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
(2)童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
3.甲乙兩文的內容都與學習有關。甲文側重。乙文側重。
(三)。
【乙】濮州刺史龐相壽坐貪財解任，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執如是，朕何敢違!”賜帛遣之。相壽流涕而去。
1.解釋加點詞。
(1)但當涉獵(2)非復吳下阿蒙。
(3)是使為善者懼。(4)相壽流涕而去。
2.翻譯句子。
(1)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
(2)今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。
3.文中呂蒙與李世民有什么相同的品行?能反映這種品行的歷史故事還有不少，試舉一例。
4.聯系實際，談談從故事中得到的啟示。
(四)。
【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。
【乙】傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發憤讀書，涉獵經史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬能做露布，唯傅修期耳。”
1.解釋加點的詞。
(1)卿言多務，孰若孤(2)大兄何見事之晚乎。
(3)尋復南奔(4)涉獵經史，兼有才干。
2.翻譯句子。
(1)卿今當涂掌事，不可不學!
(2)有友人與之書而不能答。
3.呂蒙在短時間內才略驚人長進的原因是什么?
4.傅永為什么能夠“發憤讀書”?
5.呂蒙、傅永這兩個人物有哪些共同特點?
(一)1.遲、晚，怎么，2.年少愛好學習，就如同剛剛升起的太陽。3.年紀大，事務多。4.提示：熱愛學習、珍惜時間、善于引導、虛心聽取他人的合理意見。
(二)1.幼時喪父，讀書。2.你如立志學習，我愿意白教你，不要學費。3.學習可以改變一個人，贊美邴原少而好學。
(三)1.這，離開，2.現在我在皇位，是天下的.主人，不能只偏愛老朋友。3.相同之處：虛心聽取別人的建議。示例：戰國時齊王聽取鄒忌的建議，出現各諸侯國“皆朝于齊”的局面。魯莊公聽取曹劌的建議，取得“長勺之戰”的勝利。4.有一份虛心，就會有一份收益。唐太宗聽取魏征的建議，成為一代明君而名垂千史。學習生活中我們要廣泛聽取他人良好的建議，成為自己行動的指南，不斷進步。
(四)1.不久2.有個友人寄給他一封信，他卻不能回復。3.他認清了學習的重要性，刻苦學習。4.他遭叔父責備，受到刺激，認識到讀書的重要性。5.二人身份相同，都是武將，認識到讀書的意義后都能刻苦學習，都有了驚人的長進。
《孫權勸學》拓展閱讀
授課人：合肥市三十八中學??王華。
教學目標。
知識和能力目標：
1.積累文言詞語，翻譯課文。
2.理解文章內容，領會文章給人的啟示。
過程和方法目標：
反復誦讀課文，揣摩文中言簡意豐、生動傳神的對話描寫，品味文章用對話來刻畫人物的表達效果。
情感態度和價值觀目標：
重視學習，養成讀書的好習慣。
教學重、難點。
1.???翻譯課文，揣摩文中的對話，感受三位人物說話時的口吻、神態、心理。
2.???美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物的個性。
教學方法??1.朗讀法???2.討論法???3.點撥法。
教具準備?多媒體課件。
課時安排?一課時。
教學過程。
一、一個三國故事。
1、集體朗讀。
2、個別朗讀。（師生糾正可能出現的錯誤）。
3、幻燈顯示，教師示范朗讀。
4、學生練習朗讀后，個別朗讀。
5、集體朗讀。
1、學生自己翻譯課文（2-3分鐘），教師給予指導。
2、學生提出在翻譯課文中遇到的疑難問題。
3、師生共同答疑解難，師介紹：文言文的翻譯五字法。
4、集體朗讀。
1、我們在讀孫權的語言時，應該讀出怎樣的語氣，才符合他當時的神態與心理呢？由此可以看出孫權有怎樣的性格特征呢？——學生回答、試讀。師板書。
2、在孫權的諄諄告誡之下，呂蒙學的結果如何？——學生回答。
3、我們在讀魯肅的語言時，應該讀出怎樣的語氣？面對魯肅的贊嘆，呂蒙巧妙應答。我們應該用怎樣的語氣，讀出他當時的心理感受呢？由此可以看出魯肅、呂蒙分別有怎樣的性格特征呢？——學生回答、試讀。師板書。
4、學生美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物的個性。
學生分角色朗讀。
1、積累“吳下阿蒙”“刮目相待”這兩個成語，解釋其意思并造句。
附：板書設計。
孫權——關心屬下。
魯肅——愛才敬才。
呂蒙——善聽好學。
勸學古詩閱讀答案
1、?在《勸學》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來闡述“???????”的觀點。
2、孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出“?????”的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。
3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子????（作品）中的“青，?????，??????。”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。
4、荀子在《勸學》中指出：“青，?????????，????????”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。
5、“???????，??????”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。
6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“???????”的君子，就要“??????”，可見，學習的意義是十分重大的。
7、荀子《勸學》中“???????，????????”，強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
8、“???????”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“??????。”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
9、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發情感的的名句。而《荀子、勸學》中則用“??????，?????”來形象論述積累的重要性。
10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說“??????，?????。”
11、只要堅持，就會成功。正如《荀子、勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；?????，?????。”
12、??????，??????，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的'“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“????????，??????”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
《勸學》（選自《荀子》）。
1、?荀子?學不可以已。
2、?學不可以已。
3、?《勸學》?取之于藍?而青于藍。
4、?取之于藍?而青于藍。
5、?故木受繩則直?金就礪則利。
6、?知明而行無過?博學而日三省乎己。
7、?吾嘗終日而思矣?不如須臾之所學也。
8、?君子生非異也?善假于物也。
9、?積土成山?風雨興焉。
10、故不積跬步?無以至千里。
11、鍥而不舍?金石可鏤。
12、蚓無爪牙之利?筋骨之強?非蛇鱔之穴無可寄托者?用心躁也。
《勸學》閱讀訓練
初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事。不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】。
當初，孫權對呂蒙說：您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！呂蒙說：讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項。
a．辭以軍中多務b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。
士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
《孫權勸學》閱讀題
a．援疑質理：
b．刮目相待：
19．下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的'一項是（）（2分）。
a．每假借于藏書之家大兄何見事之晚乎。
b．余幼時即嗜學士別三日，即更刮目。
c．以是人多以書假佘蒙辭以軍中多務。
d．未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務。
20．翻譯下列句子。(3分)。
嘗超百里外，從鄉之先達執經叩問。
譯文：
21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學習的道理？請用自己的話歸納出三條。（3分）。
答：
參考答案：
18．（2分）。
a．提出疑難，詢問道理。
b．另眼相看，用新的眼光看待。
19．（2分）b。
20．（3分）（我）曾經跑到百里以處的方，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
《孫權勸學》拓展閱讀
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側面描寫相結合及對比手法的運用。?。
5、學無止境，開卷有益，學有益于人的完善和發展。（與《傷仲永》比較）?。
重點：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準備、課內教授相結合）?。
2、品讀對話，分析人物形象。?。
難點：聯系課文、生活，讓學生真正真正領悟到讀書有益于人的發展的道理。?。
教學設想：?。
1、學生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質疑。?。
2、朗讀課文，體會人物的神態、心理。?。
3、品讀對話，分析人物形象。?。
課時：1課時?。
預習：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。?。
教學過程：?。
一、導入。?。
以關羽導入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預習《孫權勸學》，你們覺得《資治通鑒》應該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個應該注意的讀音。?。
四、字詞過關。?。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。?。
——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關羽呢？——學習。?。
在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權。?。
孫權——?。
呂蒙——?。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。?。
七、總結。?。
八、作業。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示？?。
（2）小作文《當呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學案第15課。?。
《孫權勸學》拓展閱讀
1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。
【重點】。
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。
自讀質疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態和心理活動，有益于加深對課文內容的理解；二來可充分調動學生參與學習的積極性。
合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
【媒體】投影片。
【教時】1課時。
教師活動學生活動。
師：老師這幾天遇到個難題，同學們愿不愿意幫我想個辦法？
生：愿意。
生：想。
（學生討論回答。教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現了學生式的老師這一課改精神。由此導入??，引發學生求知欲。）。
認定目標。
師：我們已經學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？
（學生回答。學生參與學習目標制定，激發學習興趣和積極性。）。
導學達標。
竟讀課文、自主強化。
師：學習文言文首先要熟讀課文，現在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內容。
（學生初讀課文，不認識的字查工具書解決，結合注解粗知大意。）。
師：剛才大家讀過課文了，現在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。
（學生再讀課文。教師及時點撥作者及《資治通鑒》的有關常識。）。
師：大家讀得不錯，現在能不能在大聲、流利的基礎上再加上個快速？試試看！
（投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、讀懂。）。
師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。這節課老師還準備了最好的獎品，將給課堂上表現最優秀的同學，可不要錯過機會哦！
（學生單讀、小組齊讀。句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內容和意蘊。）。
合作探究、質疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續了解課文內容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。
（學生討論、交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。）。
師；誰來為大家講講這個故事？
（學生講述課文內容。）。
師：大家看看還有哪些地方要說說？自學過程中，有沒有小組內解決不了的問題？
生：“但當涉獵”怎樣解釋?
師：誰來幫他解決？
生：只是應當博覽群書。但，只。
生：“蒙辭以軍中多務”怎樣是什么意思？
生：呂蒙用軍中事務繁多來推辭。辭，推托。以，用。這是一個倒裝句，正確的語序應該是“蒙以軍中多務辭”。
生：魯肅為什么和呂蒙結友而別？
生：魯肅佩服呂蒙的才略。
……。
師：剛才老師還讓同學們把你最欣賞的字詞句劃出來，我們共同欣賞，誰先來說說？
中又可見關心、厚望。
生：“孤豈欲卿治經為博士邪！”反問句，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
生@：那為什么不讓他“治經為博士”呢？那樣豈不更好?
生：因為呂蒙，他是一員大將，讀書不是他的主要任務。
生@：那他學識淵博豈不更好？
生：因為它原來才疏學淺，學好那是不可能的。
生@：那這樣嚴格要求他，豈不更好？
師：同學們，韓維哲同學提的這個問題非常好，因為時間關系，我們課下再爭論好嗎？
生：“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。
師：你賞析得非常好，能不能語重心長的讀一讀？（生讀），讀得非常好！
生：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時十分驚奇的神態，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發出贊嘆。這句話從側面反映目蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
師：你能不能讀出魯肅的這種吃驚的語氣，來，試一試！
生：“大兄何見事之晚乎！”這句話表現了呂蒙為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
師：那你再讀讀這句話，能不能讀出呂蒙的這份自豪？試試看！
生：“士別三日，即更刮目相待。”說明了人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。
師：這點發現非常了不起！
（學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。以學生自讀、發現、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發問，避免疏漏，強化理解。）。
三編課本劇，體驗感悟。
師：課文有多處對話，但人物的神態、心理并未直接表現出來，現在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣演？小組內先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
（小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。）。
師：通過表演，你認為文中的人物當時神態和心態如何？
生：我演的是孫權，我覺得他當時應該是，很嚴肅的，同時他對呂蒙也是非常關心的，對他寄予厚望。
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？
生：?我覺得魯肅是一個敬才、愛才的人。
生：我覺的呂蒙身為一員大將，能聽從首領的規勸，努力讀書，并才略大長，這種學習精神非常值得學習。
（學生發表各自的看法。學生討論發言。發揮學生想象能力和創新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天地。讓學生作為學習的主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。）。
四、聯系課文，延伸拓展。
（學生小組討論交流，然后進行集體交流。）。
生：我們要努力學習，打好文化基礎，只有這樣才能為祖國的建設貢獻一份力量。
生：無論從事什么工作，都必須學習，否則就會被社會所淘汰。
……。
師：很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？
生：多讀點歷史書，了解歷史，因為歷史是一面鏡子，有很多值得我們學習的地方。
生：要廣泛涉獵，博覽群書。
（學生聯系課文及與學習有關的名言和具體事例再次談自己的看法。）。
師：現在，回顧一下課前我請大家幫忙解決的問題，試著再幫我勸勸這位同學。
生：可以先給他講講呂蒙的故事。
生：老師，你讓我們背課文的時候，不是你自己先背下來嗎？你讓我們讀書，你自己不是也在讀書嗎？你也可以像孫權一樣，用現身的說法來教育他好好學習。
(學生在自主探索的過程中接受教育。)。
師：你們的意見和建議我一定會采納。我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
(這一環節既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。）。
五評議總結、積累鞏固。
（學生就自己這堂課的表現發言。）。
師：大家談得非常好，愿不愿意也聽聽老師的意見？本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。其實老師的總結也是受同學們發言的啟發。
（教師可根據學生的話給予適當肯定和總結，并升華為讀書教育。與此同時可作適當的板書）。
師：學習文言文，我們還要把它積累下來，讓它成為自己的知識儲備。下面利用最快的時間把這篇短文背下來，看誰記的最快？開始！
（5分鐘后檢查，時間允許，可指名背，時間不允許，可集體齊背）。
師：一節課很快下來了，根據這節課的表現，大家看看我應該把獎品送給誰？（學生們自己推選出很多人選），同學們表現得都非常出色，我也不知道把獎品送給誰了？就送給大家吧！猜猜看，老師給你們準備的什么獎品？（出示帶有書和有關讀書的名言警句的幻燈片）。
老師就把這書連同這些名言警句一塊送給同學們，（學生齊讀）。書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品，希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。
（展示相關名句可拓開學生思路，開闊視野，增大知識容量。）。
作業?設置。
師：我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學，毫無所成，一是年長好學，學有所成，請同學們大膽設想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限，只要你覺得表達出你的意思就行。?（學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。）。
《孫權勸學》
初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：
孤豈欲卿治經為博士邪（y）!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
1.說說下面加點的詞表現了說話者怎樣的語氣。
（1）孤豈欲卿治經為博士邪（y）!.
（2）但當涉獵，見往事耳。.
（3）大兄何見事之晚乎！.
3.本文主要通過（）來刻畫人物。
4.魯肅的話表現他（）的感情。
5．文中孫權善權，請結合實際對不愛學習的艾萬同學進行勸學（不超過50字）。
(1)我難道要你研究儒家經典治經為博士嗎？
(2)只是粗略的閱讀，了解歷史罷了。
(3)長兄你怎么認清事物這么晚了？
3、對話。
4、驚嘆。
你如果不好好學習就沒有成就，長大就會遭到社會的拋棄，讓自己無比后悔。
荀子勸學全文閱讀
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結于一也。
大意。
本段闡述學習知識的重要意義。荀子認為，學習知識能夠增加智慧、開拓視野、端正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他們善于不斷地學習。荀子指出，只要從點滴做起，必能有所成就。
學惡乎始?惡乎終?曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也;《詩》者，中聲之所止也;《禮》者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也;囋，非也;君子如向矣。
學莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也，告楛者勿問也，說楛者，勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發失一，不足謂善射;千里跬步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應，能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
大意。
本段敘述教學的`內容和方法。荀子主張學習應以儒家經典為基本內容，因為這些經典完整地代表了世間的一切學問，《禮》尤其重要，它是學問的總結。但他同時認為，這些經典所代表的知識已經陳舊，所以應更多地向現實中的良師學習，從他們那里學到能夠直接運用的知識。學習的有效途徑是尊師和隆禮，探討學問應在良好的氣氛中進行。最后，荀子指出，學習知識一定要全面和真正理解，這樣才是真正有學問的人。
勸學古詩閱讀答案
1、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“??????，??????，???????”觀點相同。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：??，??????。
4、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“???????”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，???????。”
5．強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強調空想不如學習的一句：???????，???????。
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規（畫出的線），即使又被風吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
勸學古詩閱讀答案
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號內寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴（）。
3.則知明而行無過矣（）。
4.君子生非異也（）。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學而日參省乎己。
今義：學問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）。
日夜望將軍至，豈敢反乎（）。
先達德隆望尊（）。
適冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
漢人未可假大兵權（）。
以是人多以書假余（）。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博學而日參省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉（）。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪（）。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復挺者，使之然也。()。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學習；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的`，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
相關閱讀：學習的引證解釋。
小鳥學飛。《禮記·月令》：“鷹乃學習。”陳澔集說：“學習，雛學數飛也。”
《史記·秦始皇本紀》：“士則學習法令辟禁。”
宋葉適《毛積夫墓志銘》：“稍長，親師友，學習今古。”
毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”
明清時稱在某一部門實習的官員或侍從等為學習。
明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：“靈臺，掌印太監一員，近侍僉書數員，看時刻近侍三十馀員，學習數十員。”
清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“又大拜不階，協辦樞廷不始學習，皆異數也。