優(yōu)秀作文具有極高的審美價(jià)值和表達(dá)能力，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)寫作能力，爭(zhēng)取寫出更多的優(yōu)秀作文。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的素材，希望能夠給大家提供一些創(chuàng)作的思路和借鑒。

人工智能時(shí)代的擔(dān)憂作文字

如今，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，從而衍生了人工智能這一門類。不同于以往類似機(jī)械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類的設(shè)計(jì)和監(jiān)控下，能夠獨(dú)立運(yùn)作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中的“阿爾法go”一樣，與圍棋高手博弈數(shù)小時(shí)之久，并最終戰(zhàn)勝了數(shù)名圍棋頂尖職業(yè)選手。

一時(shí)之間，人工智能能夠戰(zhàn)勝人類的危機(jī)言論甚囂塵上，過去只有科幻大片中可見的“機(jī)器人控制人類”的場(chǎng)景將在現(xiàn)實(shí)之中上演。可情形真的有如此嚴(yán)峻嗎？后果真的將那般慘重嗎？我看未必。

既然發(fā)展人工智能已成趨勢(shì)潮流，人工智能也的確有助于人類生存發(fā)展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的思維，只要在人類的掌控之下，或者人類有針對(duì)失控的應(yīng)急之法，那就不必過分憂慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，繼續(xù)為人類造福。

又有一群中國(guó)科學(xué)家，試圖讓人工智能機(jī)器人挑戰(zhàn)高考，結(jié)果表明在文理科的區(qū)別上，人工智能差距明顯。在相對(duì)強(qiáng)調(diào)理性邏輯的理科上，人工智能表現(xiàn)優(yōu)良。但在偏重感性認(rèn)知的文科上，人工智能折戟沉沙。

這一結(jié)果一方面體現(xiàn)了人工智能的發(fā)展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術(shù)目前并未達(dá)到“反噬”人類的高度，人工智能和真人的主要差異體現(xiàn)在——情感取向和價(jià)值判斷上。

馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)，意識(shí)是人類區(qū)別于世間萬物的最主要特征。人有了意識(shí)，開始形成同情心、價(jià)值觀等一系列的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。與其說是人類被迫“屈從”于人工智能，倒不如說是人類主動(dòng)依附上人工智能，依賴于先進(jìn)的科技，自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。

上世紀(jì)一部經(jīng)典的默語電影《摩登時(shí)代》，卓別林飾演的流水線工人因長(zhǎng)時(shí)間無休止的流水作業(yè)，被卷入流水線中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發(fā)出了人成為機(jī)器附庸的警示，哪怕只是流水線這一“微不足道”的科技發(fā)明。

一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴之中，失去價(jià)值觀和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔(dān)憂的問題。伴隨技術(shù)進(jìn)步，人工智能勢(shì)必會(huì)越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中，人類也無可避免的在潛移默化中形成對(duì)人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個(gè)度的問題。

身處工業(yè)時(shí)代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時(shí)，也要注重人性的發(fā)展，體現(xiàn)人性的光輝，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，即使是在萬不得已時(shí)，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅(qū)使者，而不是受“人工智能”驅(qū)使的“智能人工”，千萬莫失去情感認(rèn)知和價(jià)值判斷，變得與機(jī)器無異。

人工智能是科技發(fā)展的偉大成果，只要讓其始終處于人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅(qū)使的“智能人工”。

人工智能時(shí)代作文

現(xiàn)代生活中，人工智能能給人類的生活帶來莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔(dān)心人工智能的發(fā)展會(huì)不會(huì)威脅到人類的生活。但也有一個(gè)人，他的想法與他們相反，庫(kù)克作為蘋果公司的總裁，他發(fā)出了對(duì)人工智能會(huì)使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的擔(dān)憂。

在越來越科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生活中，手機(jī)、電腦變成了每家每戶，甚至是每個(gè)人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個(gè)人都專注于手機(jī)上的內(nèi)容，不愿抬頭看看他們身邊，仿佛手機(jī)是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機(jī)中得來。每個(gè)人都開始變得“冷靜”，他們學(xué)會(huì)了在遇到事時(shí)思考利弊，如同計(jì)算機(jī)一般減少對(duì)自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時(shí)間。由此看來，這種擔(dān)憂不無道理。

如果人類都像計(jì)算機(jī)一樣思考，那就會(huì)失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)的思考方式是程序，沒有生命，沒有情感，它像法則一樣嚴(yán)格執(zhí)行，可人不同，人類是一種有著七情六欲，有著人生追求的生命個(gè)體。人無法像程序一樣對(duì)自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項(xiàng)羽，他在烏江邊選擇自刎來結(jié)束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴(yán)。可若是讓他茍且偷生，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個(gè)人的個(gè)人追求和向往所做出的，這一點(diǎn)是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無法做到的。又比如寫出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計(jì)算機(jī)不會(huì)，它會(huì)通過一系列的判定給出一個(gè)最合適的答案，但這個(gè)答案始終無法做到兩全，是舍棄親情?亦或是做個(gè)忘恩負(fù)義之人?這兩者都不可取。因此，作為一個(gè)人有血有肉的人，我們不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。

程序是死的，人工智能的發(fā)展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應(yīng)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，認(rèn)清人類和計(jì)算機(jī)的主次，追求內(nèi)心的渴望，遵守真實(shí)的輕感，在取舍中留下一片屬于自己的凈土。

究其根本，人工智能與人類的發(fā)展其實(shí)并不沖突，只因人們的過度依賴才導(dǎo)致了庫(kù)克的擔(dān)憂，幸而我們已發(fā)現(xiàn)了問題，那么解決問題便不再是難事，我有信心相信科技發(fā)展會(huì)有的，人類思想境界的提升也是會(huì)有的，兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結(jié)果。

人工智能時(shí)代德育心得體會(huì)

人工智能時(shí)代的到來帶來了許多變化，不僅僅是科技的進(jìn)步，更是價(jià)值觀的革新。人工智能技術(shù)的不斷推進(jìn)，對(duì)于德育工作帶來了全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為從事教育工作的一員，我深刻地認(rèn)識(shí)到了在人工智能時(shí)代如何進(jìn)行有效的德育教育，對(duì)于提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)意義重大。在思考和實(shí)踐中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。

一、利用技術(shù)手段推動(dòng)德育工作的創(chuàng)新。

人工智能技術(shù)的發(fā)展為德育教育提供了更多的創(chuàng)新方案。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能等現(xiàn)代化手段，在學(xué)生德育教育方面進(jìn)行創(chuàng)新。例如，設(shè)計(jì)“智慧課堂”、“智慧校園”等項(xiàng)目，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)來推進(jìn)學(xué)校德育課堂的開展和學(xué)生德育檔案的建設(shè)和管理。在具體實(shí)施中，還可以運(yùn)用形式多樣的游戲、模擬等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與熱情。這些技術(shù)手段的運(yùn)用，不僅可以增加德育教育的互動(dòng)性和趣味性，還可以起到創(chuàng)新引領(lǐng)、教育提升的作用。

二、倡導(dǎo)全員參與，搭建協(xié)同育人的平臺(tái)。

德育教育是涵蓋全體學(xué)生和教職員工的系統(tǒng)性工程。應(yīng)該倡導(dǎo)全員參與，搭建協(xié)同育人的平臺(tái)。學(xué)生是德育教育的主體，也是特殊群體。德育工作要以學(xué)生為本，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，打造專業(yè)的輔導(dǎo)體系。同時(shí)，教育者要踐行科學(xué)育人、德育先行的原則。在多元化的教育環(huán)境中，要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，推行協(xié)議管理，樹立協(xié)同育人的意識(shí)，形成“一育人、全育人”的氛圍。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。

人工智能時(shí)代最需要的是創(chuàng)新和思考能力。因此，教育肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和思考能力的重任。德育工作不僅要注重觀念層面的教育，更要注重實(shí)踐層面的教育。要通過開展“以問題為核心”的探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題的方法和過程。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)問題、發(fā)揮創(chuàng)新特長(zhǎng)的能力。

四、建立科學(xué)的學(xué)生德育評(píng)價(jià)機(jī)制。

學(xué)生德育教育不能僅停留在口號(hào)和理念上，關(guān)鍵在于如何將理論落實(shí)到實(shí)踐中，并落實(shí)到學(xué)生的行為中。評(píng)價(jià)是促進(jìn)教育行為轉(zhuǎn)變和推進(jìn)學(xué)生德育建設(shè)的重要手段。學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，采用多元化的評(píng)價(jià)方法，突出學(xué)生道德品質(zhì)和思想品德的培養(yǎng)，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，要摒棄過于單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，避免評(píng)價(jià)結(jié)果的誤導(dǎo)和失衡，真正把握學(xué)生德育評(píng)價(jià)過程中的四個(gè)階段，即設(shè)定評(píng)價(jià)目標(biāo)、制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行評(píng)價(jià)實(shí)施、進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋。

五、積極持續(xù)地開展德育工作。

德育工作需要持續(xù)開展，這是學(xué)校質(zhì)量提升和持續(xù)發(fā)展的必要條件。德育工作不能平時(shí)草率，關(guān)鍵時(shí)又不經(jīng)心，應(yīng)該確立科學(xué)有效的工作機(jī)制和工作流程，做到有計(jì)劃、有步驟地開展德育工作。同時(shí)，要把德育教育納入學(xué)校管理的重要部分，制定德育規(guī)劃，細(xì)化德育目標(biāo)，明確德育任務(wù)，實(shí)行科學(xué)的管理和健全的制度，配置專業(yè)化的管理人員，不斷提升德育工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

通過對(duì)人工智能時(shí)代德育工作的思考和實(shí)踐，我深切地感到，德育工作并不是停留在理念層面的口號(hào)和宣傳，而是落實(shí)在學(xué)生行為和情感層面的實(shí)踐和管理。作為教育者，應(yīng)該以身作則，踐行“先德后能”的理念，推行科學(xué)的育人體系，不斷創(chuàng)新德育方式和手段，注重學(xué)生思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持持續(xù)開展德育工作的原則，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任的履行做出貢獻(xiàn)。

人工智能時(shí)代德育心得體會(huì)

人工智能時(shí)代的到來，給人類社會(huì)帶來了許多新的變化和挑戰(zhàn)。雖然在很多方面，人工智能都能為人類帶來實(shí)質(zhì)性的便利和優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也帶來了很多問題，例如數(shù)據(jù)隱私、職業(yè)失業(yè)等等。而在德育方面，人工智能同樣也在起到著越來越重要的作用。在這篇文章中，筆者將分享一些關(guān)于“人工智能時(shí)代德育心得體會(huì)”的看法和觀點(diǎn)。

人工智能作為一種技術(shù)手段，正逐漸影響著我們的工作生活和學(xué)習(xí)。對(duì)于德育工作來說，人工智能同樣也是一種有效的手段。人工智能技術(shù)可以為教師和學(xué)生帶來更便捷的學(xué)習(xí)方式、更個(gè)性化的教育方案、更有效的德育工作等等。但同時(shí)，人工智能也帶來了許多德育方面的挑戰(zhàn)，例如如何保護(hù)學(xué)生的隱私，如何確保教育的公平性等等。

第二段：利用人工智能提升教學(xué)水平。

人工智能可以用于幫助教師更好地了解學(xué)生，例如通過學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析，更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等等，為其提供更加個(gè)性化的教學(xué)方案。此外，也可以利用人工智能技術(shù)進(jìn)行智能評(píng)估和智能反饋，幫助教師及時(shí)提供有效的反饋和指導(dǎo)。

第三段：推廣“AI+教育”的新模式。

人工智能可以為教育帶來更高效的模式。例如，可以利用語音和視頻技術(shù)，為學(xué)生帶來更加直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)也可以利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，優(yōu)化學(xué)生所接受的教育內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得更加智能、更加有趣。這種新型的“AI+教育”模式，有望成為未來教育的主流方向。

第四段：加強(qiáng)人工智能技術(shù)的監(jiān)管。

雖然人工智能為教育帶來了許多創(chuàng)新和改進(jìn)的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也帶來了隱私泄露、智能輔助過于承擔(dān)教育職責(zé)等一系列問題。為了更好地應(yīng)對(duì)這些問題，需要從國(guó)家層面加強(qiáng)對(duì)人工智能技術(shù)的監(jiān)管，建立嚴(yán)密的法律制度。同時(shí)，還需要加強(qiáng)公眾教育和科普，提高人們對(duì)人工智能技術(shù)的認(rèn)知和了解。

第五段：倡導(dǎo)全面的德育教育。

雖然人工智能可以為德育工作帶來很多幫助，但同時(shí)也需要教育者關(guān)注和倡導(dǎo)人性化的教育理念。德育教育旨在幫助學(xué)生發(fā)展人格、穩(wěn)定情感、增強(qiáng)生命力。因此，我們應(yīng)該更加注重教育的人性化，讓學(xué)生真正地了解自己、信任自己、尊重他人，從而發(fā)展成一個(gè)更為完整、更有人性、更優(yōu)秀的人。

總之，人工智能時(shí)代的到來為德育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要站在人性化的角度出發(fā)，認(rèn)真思考如何利用人工智能這一工具改進(jìn)教育，加強(qiáng)德育教育的力度，全面提升學(xué)生的身心素質(zhì)和綜合能力。

人工智能時(shí)代教育如何定位

對(duì)于學(xué)生，主要是學(xué)習(xí)方法的沖擊。現(xiàn)在，我們的時(shí)間是碎片化的，知識(shí)來源也是非常多元化的。學(xué)生原本要在課堂里聽一兩個(gè)小時(shí)才能獲得的知識(shí)，現(xiàn)在可以通過各種各樣其他方式獲得。每個(gè)人的基因不一樣，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，每個(gè)人接受知識(shí)、接受信息的能力也不一樣。所以，人工智能會(huì)給學(xué)生的.學(xué)習(xí)帶來新的可能。

對(duì)于學(xué)校，主要是教育體制的沖擊。未來，很多職業(yè)可能就不會(huì)存在了，學(xué)校還要為就業(yè)做準(zhǔn)備嗎?當(dāng)前，很多學(xué)校的專業(yè)設(shè)置是為未來的職業(yè)做準(zhǔn)備的，這些職業(yè)不存在了，我們的學(xué)校還有什么存在的價(jià)值?清華大學(xué)有一次討論，我們最后得出了一個(gè)共識(shí)，就是所謂的“三位一體”教學(xué)模式。我們認(rèn)為，學(xué)校的價(jià)值不是單純地傳授知識(shí)，也不是單純的“能力的培養(yǎng)”，它還包括了“價(jià)值觀的塑造”。而價(jià)值觀的塑造和能力的培養(yǎng)，往往不是在教室里面能夠?qū)崿F(xiàn)的。教育是要培養(yǎng)具有健全人格、有創(chuàng)新思維、有全球視野、有社會(huì)責(zé)任感的新一代人才。關(guān)于這樣的一個(gè)目的，人工智能可能是給我們一個(gè)服務(wù)、一個(gè)幫助，而不是形成一個(gè)對(duì)壘，所以我們的定位必須要準(zhǔn)。

人工智能時(shí)代德育心得體會(huì)

人工智能技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用正在深刻地改變著人類社會(huì)的面貌，對(duì)于教育領(lǐng)域也產(chǎn)生了重大的影響。在這個(gè)人工智能時(shí)代，如何更好地開展德育教育，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待和使用人工智能技術(shù)，成為了擺在我們面前的一道重要課題。

在人工智能時(shí)代，德育應(yīng)當(dāng)面向未來，使學(xué)生在日益智能化的環(huán)境中，能夠自覺地遵循道德規(guī)范和倫理要求，樹立正確的人生價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。這需要teachers提高自身的素養(yǎng)和掌握科技的知識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，如如何對(duì)AI種族主義進(jìn)行教育、如何支持均衡使用技術(shù)等等。

人工智能教育不是開設(shè)一門新課程或設(shè)置新組別，而是將人工智能技術(shù)融入到整個(gè)學(xué)科體系中，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。人工智能教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具備使用人工智能技術(shù)的能力、正確看待和使用人工智能技術(shù)的意識(shí)、全面發(fā)展的個(gè)性和全球視野。

第四段：如何面對(duì)人工智能的挑戰(zhàn)。

人工智能時(shí)代的到來，給傳統(tǒng)教育模式、師生關(guān)系、課程與應(yīng)試等方面都帶來了巨大的沖擊。因此，我們要正視人工智能對(duì)未來教育的影響，提高對(duì)自己和學(xué)生的要求、增強(qiáng)知識(shí)更新和發(fā)展的能力、創(chuàng)新德育形式和方法。

第五段：結(jié)論。

總之，隨著人工智能技術(shù)的深度融合，教育的形式和內(nèi)容正經(jīng)歷著翻天覆地的變化。在人工智能時(shí)代，教育需要有新的思路和新的方法，德育也需要有新的概念和新的內(nèi)涵。只有適應(yīng)人工智能時(shí)代的新要求，掌握新技術(shù)、創(chuàng)新教育方法和德育形式，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教育的重任，向未來邁進(jìn)！

人工智能時(shí)代教育如何定位

每一個(gè)人如何迎接人工智能時(shí)代的到來?事實(shí)上，整個(gè)中國(guó)都處于一個(gè)巨變的時(shí)代。就這些問題，清華大學(xué)做過一次全校討論，當(dāng)時(shí)也請(qǐng)了麥肯錫公司的專業(yè)人士進(jìn)行分析，最后總結(jié)出四個(gè)點(diǎn)：1.當(dāng)前，人才的流通、資本的流通，各方面的連接非常緊密，交流非常快。在這樣的時(shí)代背景下，我們需要有表達(dá)能力、有社交能力、有全球視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的'人才;2.現(xiàn)在，人類社會(huì)一方面出現(xiàn)了科技的進(jìn)步，另一方面，環(huán)境污染、資源約束、貧富差別等問題也不斷發(fā)展。新領(lǐng)域?qū)映霾桓F，決定了我們對(duì)人才的需求，以及人才的成長(zhǎng)方式都會(huì)有改變;3.中國(guó)的崛起對(duì)于未來的領(lǐng)軍人才有特殊的要求，需要他們有新的價(jià)值觀和新的能力，新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在人工智能到來的全新時(shí)代，我們要用好人工智能來解決中國(guó)所面臨的問題;4.我們需要有創(chuàng)造性、有想象力的科技領(lǐng)軍人才，而且需要他們有企業(yè)家的精神。這是最近人們?cè)谌斯ぶ悄堋⒛X科學(xué)等一系列討論中得到的一個(gè)重要的共識(shí)。由于想象力和創(chuàng)造性，是人腦和機(jī)器腦的最大差別。所以，我們的教育要讓每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)如何在人工智能時(shí)代生活。

當(dāng)然，以上談到的只是技術(shù)層面。從一個(gè)學(xué)者的角度來看，一個(gè)時(shí)代真正的崛起，一定會(huì)伴隨新的文化和新的思想。我們現(xiàn)在面臨著的是第四次工業(yè)革命，第四次工業(yè)革命一定有伴隨它的文化及思想，這將會(huì)沖擊著我們的價(jià)值觀和人生哲學(xué)。

人工智能時(shí)代作文

相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂而不為呢?這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和qq是萬能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團(tuán)打游戲豈不更好?所以，由于這些想法與依賴，你與“誠(chéng)信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦?shī)蕵坊蚴菢?biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長(zhǎng)輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會(huì)在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少?我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢?就是因?yàn)槿藫碛星楦校运囊魳防锇撕芏鄸|西：一路以來的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛、對(duì)于音樂的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒有的。

綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

人工智能共生時(shí)代心得體會(huì)

引言：

隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。人工智能技術(shù)在醫(yī)療、交通、教育等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為我們的生活帶來了很多便利。然而，人工智能共生時(shí)代也給我們帶來了一些思考。在與人工智能共同生活的同時(shí)，我們需要思考和探索人與人工智能之間的關(guān)系，以及如何在這種新的共生關(guān)系中找到平衡和發(fā)展。

段落一：人工智能帶來的變革。

人工智能共生時(shí)代的來臨，讓我們感受到了科技的巨大力量。人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，提高了疾病診斷的準(zhǔn)確性和治療效果。在交通領(lǐng)域，人工智能駕駛技術(shù)的進(jìn)步，使得駕車更加安全和便捷。在教育領(lǐng)域，人工智能助教的出現(xiàn)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果。這些變革，讓我們看到了科技對(duì)于人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)，以及人工智能共生時(shí)代前景的廣闊。

段落二：人工智能對(duì)人的挑戰(zhàn)。

然而，人工智能帶來的變革也讓我們面臨一些挑戰(zhàn)。首先，人工智能的快速發(fā)展會(huì)對(duì)一些傳統(tǒng)職業(yè)造成沖擊，導(dǎo)致大量人員失業(yè)。其次，人工智能雖然在處理信息和邏輯方面有著很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但在情感和創(chuàng)造力方面仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人類。這使得我們需要思考如何讓人工智能在發(fā)展中與人類的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，而不是取代。

段落三：實(shí)現(xiàn)人工智能和人類的和諧共生。

在人工智能共生時(shí)代，我們需要思考如何實(shí)現(xiàn)與人工智能的和諧共生。首先，我們需要在教育和培訓(xùn)方面加強(qiáng)人工智能的普及和應(yīng)用，使更多人掌握人工智能技術(shù)，參與到人工智能的發(fā)展中來。其次，我們需要思考如何利用人工智能技術(shù)解決一些社會(huì)、環(huán)境和健康等重大問題，以實(shí)現(xiàn)更加可持續(xù)的發(fā)展。最后，在人工智能的發(fā)展過程中，我們需要重視倫理和法律的規(guī)范，建立相應(yīng)的框架和機(jī)制，以保障人工智能的使用是合理和公正的。

人工智能共生時(shí)代的來臨，對(duì)人類社會(huì)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著人工智能技術(shù)的日益成熟和應(yīng)用的廣泛普及，我們有理由相信，在人工智能共生時(shí)代，我們將迎來更加智能化、便捷化和高效率的生活。但同時(shí)，我們也要警惕人工智能可能帶來的負(fù)面影響，我們需要思考如何保護(hù)個(gè)人隱私、防止人工智能濫用和為人工智能的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境。

結(jié)論：

人工智能共生時(shí)代既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們需要認(rèn)識(shí)到人工智能的進(jìn)步和應(yīng)用是必然趨勢(shì)，而不是回避或抵制。我們應(yīng)該積極探索和實(shí)踐，在人工智能共生時(shí)代中找到平衡和發(fā)展。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人工智能與人類共同進(jìn)步，共同拓展未來的美好前景。

人工智能共生時(shí)代心得體會(huì)

隨著科技的迅猛發(fā)展，人工智能逐漸走入人們的生活，成為我們的一部分。在這個(gè)人工智能共生時(shí)代，我深入思考人工智能對(duì)我們生活方式和社會(huì)進(jìn)步的影響，得出一些心得體會(huì)。

首先，人工智能的出現(xiàn)大大提高了工作效率。例如，通過機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，計(jì)算機(jī)可以自動(dòng)進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)分析和處理工作。人們可以將更多的時(shí)間用在創(chuàng)造性的工作上，而不是繁瑣的重復(fù)性任務(wù)上。在與人工智能協(xié)同工作的過程中，我體會(huì)到了工作的快速及高效，這提高了我的工作質(zhì)量與效能。

第三段：人工智能對(duì)學(xué)習(xí)和教育的貢獻(xiàn)。

其次，人工智能對(duì)學(xué)習(xí)和教育領(lǐng)域也產(chǎn)生著積極的影響。通過人工智能技術(shù)，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和興趣，定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并獲得個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源。此外，人工智能還可以為學(xué)生提供智能化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和個(gè)性化的反饋。作為一名教師，我感受到了人工智能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的積極影響。學(xué)生們能夠更好地利用人工智能技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)我也能更好地了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并給予相應(yīng)的指導(dǎo)。

第四段：人工智能給醫(yī)療行業(yè)帶來的便利。

另外，人工智能還給醫(yī)療行業(yè)帶來了巨大的便利。通過人工智能技術(shù)，醫(yī)生和醫(yī)療設(shè)備可以更準(zhǔn)確地進(jìn)行診斷，并提供更精確的治療方案。此外，人工智能還可以對(duì)大量的醫(yī)療數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和挖掘，從而提征患者的健康狀況，預(yù)測(cè)疾病的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)研究。在與人工智能技術(shù)緊密結(jié)合的醫(yī)療工作中，我深感人工智能對(duì)醫(yī)生診斷的準(zhǔn)確度和治療效果提升的重要性，也加深了對(duì)人工智能對(duì)醫(yī)療行業(yè)帶來的巨大潛力優(yōu)勢(shì)的體察。

第五段：人工智能需要人類智慧的引領(lǐng)。

然而，雖然人工智能給我們帶來了許多優(yōu)勢(shì)，但我們也應(yīng)該保持警惕和理性思考。人工智能無疑會(huì)在許多領(lǐng)域取代人類的工作，但有些重要的精神和情感智慧，如同理性思考和同理心，是人工智能無法替代的。我們需要永遠(yuǎn)保持對(duì)人工智能技術(shù)的掌控，不能完全依賴它，而應(yīng)該發(fā)揚(yáng)人類的創(chuàng)造力和理性思維，讓人工智能為我們服務(wù)，而不是取代我們。

總結(jié)：人工智能共生時(shí)代下，人工智能對(duì)我們工作、學(xué)習(xí)和醫(yī)療行業(yè)的積極影響是顯而易見的。它提高了工作效率，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，改善了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。然而，我們也需要保持警惕和理性，永遠(yuǎn)掌控人工智能技術(shù)，發(fā)揚(yáng)人類的優(yōu)勢(shì)，讓人工智能為我們服務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)人工智能與人類的共生。

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

從二十世紀(jì)開始，人類不再按照原有的方法做事，他們開始了對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的研究和探索，迎來了一個(gè)新的時(shí)代：“智能時(shí)代”。

“小愛同學(xué)!”“我在。”現(xiàn)在越來越多這樣的語音智能音箱出現(xiàn)了：“小愛同學(xué)”、“天貓精靈”、“老板娘”......只要呼喊一聲它們的名字，它們便可以做許多事情。想看電視的話，就說“打開電視”;想聽音樂時(shí)就說聲;“我想聽《......》”;當(dāng)然，你也可以和它玩游戲、聊天。這項(xiàng)發(fā)明讓許許多多獨(dú)居老人快樂起來，還讓各種操作方便了許多。

打開微信，給我的好友、親人發(fā)一條消息、發(fā)一首音樂、發(fā)一張照片......幾秒鐘后，對(duì)方便能收到了。現(xiàn)在的實(shí)時(shí)交流，比以前的飛鴿傳信、電報(bào)傳話、郵局寄信都方便、快速。現(xiàn)在你就算在外國(guó)，發(fā)一條消息給朋友，對(duì)方依然能實(shí)時(shí)收到，而且更加不易被別人看到，更加保護(hù)隱私。還能發(fā)紅包、發(fā)音樂、發(fā)語音......這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前的傳信方式，也變得更加智能了。

我還注意到，奶奶最近不用現(xiàn)金買菜了、各個(gè)店鋪都換上了支付二維碼。顯然，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“手機(jī)支付”的時(shí)代。我們可以手機(jī)綁定銀行卡，買東西就用掃碼付款。而且還可以通過指紋驗(yàn)證，更加保險(xiǎn)、加密，并且還特別方便，無需找錢。

不僅上面描述的東西如此智能，還有許多物品也無比智能：智能門鎖、小米魔方、語音電視、智能攝像頭......它們都比以前的物品更加智能、便捷。

這便是我們現(xiàn)在中國(guó)的一個(gè)智能時(shí)代。我相信，在不遠(yuǎn)的未來，將會(huì)有一個(gè)更加便捷、厲害、美好的智能時(shí)代在等待我們!

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

隨著科技的發(fā)展，人工智能走進(jìn)了我們的生活，改變了我們的生活。而人工智能帶給我們便利的同時(shí)，也存在著弊端。但我想更多的是，科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。

近日有媒體報(bào)道，某學(xué)生用壓歲錢購(gòu)買了一臺(tái)“寫字機(jī)器人”，幫其抄寫寒假作業(yè)。由于她再兩天內(nèi)抄寫作業(yè)，且沒有錯(cuò)別字，被家長(zhǎng)瞧出端倪，隨后機(jī)器人被摔碎。

寒假作業(yè)，本應(yīng)是由學(xué)生認(rèn)真寫完，獲取知識(shí)，卻被機(jī)器人替之，失去了它應(yīng)有的價(jià)值，讓我對(duì)機(jī)器人有了特殊的看法。

在浙江馬鎮(zhèn)舉行的中國(guó)烏鎮(zhèn)圍棋峰會(huì)上，世界排名第一的柯潔九段與圍棋人工智能alphago正式展開比賽，打響了“人機(jī)大戰(zhàn)”第二季。柯潔執(zhí)黑先行，但最終以1比4的劣勢(shì)輸?shù)帽荣悺?/p>

人工智能，讓通訊變得便捷，微信，qq等聊天工具數(shù)無勝數(shù)，無一不方便著我們。但我們卻很難體會(huì)到“家書抵萬金”的情懷。人工智能，讓農(nóng)業(yè)變得自動(dòng)化，機(jī)械化，但我們卻很難體會(huì)到“粒粒皆辛苦，汗滴禾下土”的辛苦，人工智能，讓社交變得多元，但我們很難體會(huì)到“執(zhí)子之手，與子偕老”的深情專一。

而我希望，人類與人工智能能夠和諧相處，保持平衡，能夠彼此尊重。愿人工智能可以攜手人類，共同建設(shè)這個(gè)世界，展現(xiàn)出新的面貌。

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

自舉世矚目的人與人工智能機(jī)器人的圍棋對(duì)決后，人工智能受到了越來越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測(cè)未來的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類職業(yè)，很可能會(huì)被人工智能取代。也有人擔(dān)心人工智能會(huì)通過圖靈測(cè)試后掀起科幻片中的人機(jī)大戰(zhàn)。而蘋果公司總裁庫(kù)克更關(guān)心的是人類會(huì)怎樣思考。這確實(shí)是個(gè)重要的問題，因?yàn)闊o論時(shí)代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價(jià)值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實(shí)現(xiàn)人工智能化的運(yùn)作模式，當(dāng)遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會(huì)如何取舍？這是一個(gè)價(jià)值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價(jià)值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價(jià)值觀，有本能的個(gè)體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當(dāng)我們?nèi)ニ伎嫉臅r(shí)候，就不能拋開價(jià)值觀去思考。

人人的價(jià)值觀各不相同，但是價(jià)值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會(huì)與天下，才是人們應(yīng)有的價(jià)值觀。而這些，都不會(huì)是一臺(tái)計(jì)算機(jī)會(huì)有的。換個(gè)角度來說，人工智能本身就是科學(xué)家本著造福全人類的價(jià)值觀的產(chǎn)物。

除了價(jià)值觀，人與計(jì)算機(jī)、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會(huì)底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

曾讀著名作家韓少功的文章《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》，其中提到當(dāng)機(jī)器人能夠通過大量的詩(shī)詞輸入產(chǎn)生自己的“詩(shī)詞”“文章”。難道將來人文職業(yè)也會(huì)被機(jī)器人取代嗎？在我看來，顯然不會(huì)，雖然機(jī)器人能夠作出詩(shī)詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩(shī)文是情感表達(dá)的產(chǎn)物，而機(jī)器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對(duì)于文學(xué)的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

法國(guó)思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當(dāng)屬價(jià)值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價(jià)值觀和同情心，人還不如計(jì)算機(jī)來得強(qiáng)大。

在人工智能發(fā)展的時(shí)代，人類應(yīng)該抱著價(jià)值觀和同情心去思考。否則，計(jì)算機(jī)在進(jìn)步，人卻在退化。庫(kù)克的觀點(diǎn)值得我們每一個(gè)人去深思。

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的越發(fā)強(qiáng)盛，科技領(lǐng)域愈發(fā)展露頭角，各種新型機(jī)器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個(gè)新興的人工智能時(shí)代。

高節(jié)奏的生活速度以及繁復(fù)的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，因?yàn)樗目旖莘奖恪．?dāng)這樣的簡(jiǎn)單明了的便捷之風(fēng)在社會(huì)中吹起，人們也不免受這種程序式的思考方式所影響，羨慕能像計(jì)算機(jī)那樣在“頭腦風(fēng)暴”后找出最能達(dá)到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個(gè)極端。

當(dāng)人們變得如同機(jī)器一樣擁有機(jī)械式的思維方式后，那樣的后果便是不可預(yù)判的了，冷酷的思想會(huì)讓人如同機(jī)器一樣不加以感情的調(diào)度來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對(duì)的人性并不是人們應(yīng)有的。

計(jì)算機(jī)憑借它已被告知的條件再附上一個(gè)處理的尺標(biāo)來求得結(jié)果，這個(gè)尺標(biāo)便是一系列的公式，而人也有一套處事的標(biāo)尺，且這把尺遠(yuǎn)遠(yuǎn)比機(jī)械要涵蓋的更多、更遠(yuǎn)、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標(biāo)桿，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對(duì)冷酷。

馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機(jī)器與人心的區(qū)別。固然尋找最便捷的獲利方式是節(jié)省時(shí)間的一個(gè)無可厚非的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標(biāo)桿？人能立于世，有自己的價(jià)值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會(huì)在處事時(shí)有不同角度的思考，這樣比機(jī)器更成熟的思考。

在人工智能的時(shí)代，人們更應(yīng)該追求的應(yīng)是將理性與感性相結(jié)合的處世之道，而不是被機(jī)器洗去了人性的溫度。從來沒有機(jī)器統(tǒng)治世界，只有人立于天地間對(duì)人性溫暖的堅(jiān)守。

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

2039年，溫州來了一個(gè)穿著西裝、戴著墨鏡、身后跟著數(shù)十名保鏢的人，那是誰？是我！我已經(jīng)成了一名律師，這次回來，是要來參加一個(gè)我非常感興趣的畫展。

我在“新能源航班”上美美地睡了一覺，到了機(jī)場(chǎng)，機(jī)器人們幫我搬了行李，還給我下載了一個(gè)app，叫了一輛車，我在等車臺(tái)上靜候。

走到車門前，咦？門把手呢？它隨即解答了我的疑問——車門自己緩緩打開了！我坐了進(jìn)去，在關(guān)門時(shí)，它開啟了“溫馨提示”：“看看包、衣服、腳是不是都在車?yán)锪耍蝗粫?huì)被夾到的！

”想想從前人工智能死板、不懂應(yīng)變的說話方式和發(fā)音，與現(xiàn)在如此口語化的表達(dá)，真是讓人有些不習(xí)慣！

“司機(jī)呢？”我把頭轉(zhuǎn)向秘書。秘書笑笑：“這是無人駕駛的汽車啊！可安全了，又不用停車，節(jié)省空間！”

到了展館，我的眼睛向墻上掃去，可墻上一幅畫都沒有！館內(nèi)的所有人都帶著耳機(jī)，我朝就近一個(gè)人面前的機(jī)器看，嘿！原來畫都用機(jī)器看啊！我也找到一個(gè)機(jī)器，一副《吃土豆的人》就從畫面里“跳”出來了，哇，這像素真高！它還會(huì)為我播放簡(jiǎn)介呢！

曾經(jīng)的二線城市都如此發(fā)達(dá)了，那一線城市、首都不就更厲害了？要知道這些高科技我在國(guó)外幾年都不曾見到呢，我真為祖國(guó)感到驕傲！

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動(dòng)不僅耗時(shí)耗力，在精度方面也有著極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源，其工作精度也達(dá)到了人工不可超越的程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。

人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類了呢？我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類給其施加的指令，它的形式是單調(diào)且僵硬的。

假如你把心理調(diào)節(jié)師這一職務(wù)交給一個(gè)人工智能去做，我想它應(yīng)該會(huì)使一個(gè)患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認(rèn)為它都能使一個(gè)普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的，人類的情緒千變?nèi)f化，一個(gè)情緒的背后可能隱藏著更多的情緒，這是人工智能所無法了解的。

人工智能的益處眾多，我們應(yīng)提倡且更多得去運(yùn)用這一偉大的科技。與此同時(shí)我們也要對(duì)人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

偏僻山村，崎嶇小道。公路縱橫交錯(cuò)，星羅棋布。面對(duì)無數(shù)條的岔路，十字路口，直行?左轉(zhuǎn)?路在何方?勿用擔(dān)心，北斗地圖幫你解決問題。交通堵塞、超速行駛、走錯(cuò)路線，北斗地圖都會(huì)幫你一一化解，一鍵搞定。北斗地圖帶你走向心儀的目的地。——這是什么力量?智能的力量!

路邊的攤位，小本的經(jīng)營(yíng)，集團(tuán)公司……時(shí)時(shí)，處處，可見小小的二維碼。這是干什么的呢?自然是為那些“不帶錢包”的人準(zhǔn)備的。打開手機(jī)，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，掃碼，“嘀”，支付到賬。支付寶解決了很多“棘手”的問題。有了支付寶，不必?fù)?dān)心收到假幣;不用擔(dān)心忘帶錢包;不用為了兩毛錢零錢找來找去。——這是什么神效?智能的效果!

沒有硝煙的日子，家務(wù)誰都要做。“懶人部落”掃地機(jī)器人幫你完成任務(wù)。按下“開始”鍵，你便可“高枕無憂”，掃地機(jī)器人自動(dòng)為你清理家務(wù)。“碰壁”怎么辦?它會(huì)自己換個(gè)路線，繞過這個(gè)坎。沒電了，就“慢騰騰”走到“房間”，好好“休息”，補(bǔ)充能量。電影中的大白已不是幻想。

梅西帶球了!過人，射門!梅西，是我酷愛的一名球星，他的過人技術(shù)和射門本領(lǐng)可謂爐火純青，登峰造極!足球場(chǎng)上人員飄忽不定，鏡頭也不會(huì)“獨(dú)寵”梅西，想要認(rèn)真觀看梅西的腳步，不是易事。芯片幫我解決了這個(gè)的煩惱，每個(gè)球員衣服中都有一個(gè)小小的芯片，激活芯片，就能看到梅西的所有軌跡，“梅花步”，“踩單車”，“彩虹過人”，都被盡收眼底，為我所觀。——這是什么奇跡?智能的奇跡!

戰(zhàn)爭(zhēng)，生死較量!全景鏡頭打造智能戰(zhàn)爭(zhēng)。海、陸、空，不論你在哪，全景鏡一眼發(fā)現(xiàn)你。一個(gè)小“圓球”，360°全景鏡像。緯線、經(jīng)度、東南西北，誰也別想逃過他的視野。上空，有敵機(jī)闖入!在上方60°，有人在瞄準(zhǔn)你……敵人的蹤跡在全景鏡眼中無處可藏。

“阿爾法大戰(zhàn)”，機(jī)器人成功打敗圍棋世界高手柯潔。機(jī)器人的智慧碾壓了人類的智慧。如今的時(shí)代已成為智能時(shí)代。上可九天攬?jiān)隆版隙鹦〗憬恪背晒Φ顷懺虑虮趁?下可五洋捉鱉——“蛟龍?zhí)枴睗撨M(jìn)新的深度;大可探索星球——人造航天器成功登陸火星;小能探究生命——科學(xué)家發(fā)現(xiàn)微生物能在太空生存。

日新月異，滄海桑田。從曾經(jīng)的農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，再?gòu)墓I(yè)時(shí)代發(fā)展到信息社會(huì)，衍生至如今的智能新時(shí)代。大到星球探索，微到走進(jìn)細(xì)胞核心，智能與我們同行，與我們無處不在。你可以愛它、恨它，但它不可拒絕和避讓它。

讓我們張開雙臂擁抱智能時(shí)代!

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

歷史的車輪滾滾向前，新事物層出不窮，令人眼花繚亂。人工智能，作為當(dāng)今一項(xiàng)被廣泛使用的新型技術(shù)，委實(shí)是把“雙刀劍”。該如何正確看待其利與弊，是我們需要恒久探索的命題;辯證地看待人工智能在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，是我們需要做的。

正確應(yīng)用人工智能，能使我們的生活更加便利。無人駕駛、刷臉支付、無人超市……這些事物在人工智能技術(shù)出現(xiàn)之前，是不可想象的。人工智能的出現(xiàn)，讓這些曾經(jīng)不可想象的情景成為了現(xiàn)實(shí)，我們的生活，確是在人工智能的幫助下變得更加便捷。

正確應(yīng)用人工智能，也能使人類在災(zāi)難面前更有底氣。在2020年人們始料未及的新冠疫情中，人工智能發(fā)揮了巨大的作用。人工智能使隔離生活不再無趣，使防疫措施更加精確，更使全社會(huì)能及時(shí)獲取信息。信息確定是力量之源，信息不確定則徒增恐慌。在人工智能的支持下，人們?cè)跒?zāi)難面前有了更足的底氣，能夠更好地克服困難，擁抱更美好的未來。

因此，正確使用人工智能，能夠造福人類，意義深遠(yuǎn)。然而，人工智能這把“雙刀劍”所帶來的倫理價(jià)值問題卻也不容忽視。

因?yàn)槿斯ぶ悄埽S多傳統(tǒng)行業(yè)的工作崗位被機(jī)器人替代，工人陷入失業(yè)困境。人工智能使一部分工作、一部分人失去了原有的價(jià)值。在舉世矚目的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)，即人類頂尖圍棋手與計(jì)算機(jī)頂級(jí)圍棋程序之間的圍棋比賽中，韓國(guó)圍棋九段棋手李世石、中國(guó)圍棋九段棋手柯潔分別敗給人工智能圍棋程序“阿爾法圍棋”(alphago)。人工智能挑戰(zhàn)著人類智慧的極限。更加讓人恐懼的是埃隆·馬斯克曾做出過預(yù)言，如果我們?cè)俨粚?duì)人工智能加以控制，人工智能將有可能取代人類的位置成為地球的主宰!這使人們開始對(duì)人工智能的未來產(chǎn)生畏懼之心。因此，人工智能技術(shù)的發(fā)展也需要有制約，必須遵守倫理規(guī)范，讓人工智能在正確的領(lǐng)域發(fā)揮正確的作用，是我們的目標(biāo)。

人工智能是把“雙刃劍”，我們既要敢于擁抱人工智能，讓人工智能在現(xiàn)實(shí)生活中煥發(fā)生機(jī)與活力，也要謹(jǐn)慎對(duì)待人工智能，不允許其“越界”，更不允許人工智能技術(shù)被不法之徒利用，給人類帶來禍患。

人類最大的尊嚴(yán)就在于其擁有自己的思想，能夠把握自身的發(fā)展方向。辯證地對(duì)待人工智能，讓人工智能與倫理價(jià)值規(guī)范攜手同行，弘揚(yáng)科技的正面效益，更好地為人類造福，一定能讓人類文明更好地延續(xù)和發(fā)展。

當(dāng)人工智能時(shí)代來臨作文

人類渴望先進(jìn)，渴望超智能化的生活，可是在科技與物流橫飛的世界里，創(chuàng)造與否，能否共生，都將是人類與人工智能永恒的問題。

繼“阿法爾狗”出世后，關(guān)于人工智能把人類逼入絕境的擔(dān)憂不絕于耳，xxx.霍金警戒過我們：ai潛在的好處是巨大的，但我們不能預(yù)言ai發(fā)展壯大后是好的還是壞的?人工智能崛起可能是人類文明的終結(jié)，霍金的預(yù)言會(huì)成真嗎?人工智能也許會(huì)強(qiáng)大到令人擔(dān)憂的地部步，但我們不敢反對(duì)，應(yīng)該與它一起變得強(qiáng)大。

看過一部小說，那里有著超先進(jìn)的技術(shù)，有著最全的資料庫(kù)——光腦。有最優(yōu)秀的仿真人類——人工智能。那個(gè)時(shí)代很美好，可美好過后總是硝煙彌漫，光腦開始覺醒意識(shí)，仿真人類開始密謀造反。光腦從人類的助手變成了毀滅的助手。仿真人類有了人類自豪的思維與意識(shí)，人類再也敵不過它一觸即潰，一度甚至在那個(gè)時(shí)代毀滅。現(xiàn)代的人類或憂慮或津津樂道的幻想著人工智能時(shí)代，可真的有人恐懼起來嗎?也許有的，但卻沒有人想要強(qiáng)大自己。

人工智能固然是可怕的，可如果自我種族足夠強(qiáng)大，那還會(huì)恐懼憂慮嗎?

我們還不確定未來的日子有何風(fēng)云，但如果自我始終懶散，不求突破，就算不被人工智能超越，人類自己也會(huì)退化到無能的境界。