通過(guò)閱讀范文范本，我們可以拓寬思路，豐富語(yǔ)言表達(dá)，提高文章的質(zhì)量和效果。范文范本是為了提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)參考和借鑒的樣本，它可以幫助我們更好地理解和掌握寫(xiě)作的技巧和規(guī)范，我覺(jué)得我們應(yīng)該多看一些范文范本來(lái)提高寫(xiě)作水平。那么我們應(yīng)該如何有效地利用范文范本呢？有沒(méi)有一些寫(xiě)作技巧和方法可以分享給大家？下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀范文范本，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作能有所幫助。
走好中國(guó)式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)
黨的十九大順利召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告目標(biāo)和途徑非常明確，對(duì)今后進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)起到非常重要的作用。
不忘初心，牢記使命是十九大精神之一。我作為一名學(xué)校團(tuán)干，在平時(shí)的工作和生活中，要嚴(yán)格按照共青團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，保持團(tuán)的純潔性。加強(qiáng)良好的團(tuán)性修養(yǎng)，這既是一種品質(zhì)；又是一種能力；還是一種行為，同時(shí)我還要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多。通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤思想，不僅從思想上，更要從行動(dòng)上來(lái)證明我是一名合格的五中教師。
如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)十九大精神，成了當(dāng)前我們做教師義不容辭的責(zé)任。作為一名教育工作者，自然會(huì)關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。我決心在黨的十九大精神指引下，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)智慧和力量。要愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范；要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)視野，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)；要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展；要淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
更新觀念，終身學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我還要結(jié)合共青團(tuán)工作和五中的教學(xué)工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)團(tuán)組織的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，為推進(jìn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱！
中國(guó)式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)范文
建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展也是二〇三五年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)以及“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必然要求。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，具體應(yīng)做好以下工作。
一、創(chuàng)新培育現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。
為提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力，各級(jí)地方政府也積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，淘汰落后產(chǎn)能，積極推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)革命。富村鎮(zhèn)在xx年持續(xù)強(qiáng)化“項(xiàng)目為王”的理念，按照“1+5+n”的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位，先后對(duì)接洽談了物流港智能化、智能港汽車(chē)、建陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和清潔能源建設(shè)等項(xiàng)目。同時(shí)，在今年1-9月份新增科技型中小企型企業(yè)30家。在“十四五”期間，富村鎮(zhèn)需要持續(xù)不斷發(fā)力，一方面加大力度化解過(guò)剩產(chǎn)能，促進(jìn)傳統(tǒng)建陶產(chǎn)業(yè)向新興陶瓷功能材料、工業(yè)陶瓷高端化領(lǐng)域進(jìn)軍。另一方面，需要提前、主動(dòng)跟進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，按照“主動(dòng)介入、靠前協(xié)調(diào)”的工作思路，確保手中項(xiàng)目早日建成投產(chǎn)，加速形成富村鎮(zhèn)的新發(fā)展格局。
二、充分?jǐn)U大政府職能優(yōu)勢(shì)。
我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好地結(jié)合。今年富村鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革圓滿完成，基礎(chǔ)設(shè)施布局更加合理、機(jī)構(gòu)職責(zé)安排完善到位、工作人員素質(zhì)迅速提升，更進(jìn)一步完成向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在疫情期間積極指導(dǎo)各企業(yè)嚴(yán)格落實(shí)疫情防控工作，助力企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。接下來(lái)，富村鎮(zhèn)政府應(yīng)在提供更加專業(yè)化的職能服務(wù)的同時(shí)，持續(xù)關(guān)注優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r，督促和強(qiáng)化市場(chǎng)供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)各資源要素的優(yōu)化配置，統(tǒng)籌推進(jìn)富村鎮(zhèn)政務(wù)服務(wù)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新業(yè)態(tài)。
三、扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是全黨工作的重中之重，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)跟進(jìn)，才能共享改革發(fā)展的成果。xx年富村鎮(zhèn)的空心村治理完成率達(dá)到了100%，將空心村改造成為小菜園、小果園、中草藥種植地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等，同時(shí)還積極推進(jìn)了設(shè)施農(nóng)業(yè)建設(shè)，農(nóng)業(yè)資源利用率得以提升。為實(shí)現(xiàn)二〇三五年農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化以及“十四五”深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革的總目標(biāo)，富村鎮(zhèn)應(yīng)從推動(dòng)城鄉(xiāng)融合高質(zhì)量發(fā)展體系建設(shè)上做文章。第一，創(chuàng)新培育新型經(jīng)營(yíng)主體，探索實(shí)行“公司+基地+農(nóng)戶”等經(jīng)營(yíng)模式；第二，培育新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，著力打造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、莊園旅游景區(qū)等特色產(chǎn)業(yè)；第三，積極延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，借助大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)的新型途徑，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)化的倉(cāng)儲(chǔ)、物流和營(yíng)銷(xiāo)模式。
實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)。富村鎮(zhèn)在改革發(fā)展的浪潮中始終與黨的各項(xiàng)事業(yè)的要求保持高度一致，同時(shí)又發(fā)掘特色、堅(jiān)持真我。相信我們?cè)凇笆奈濉遍_(kāi)局時(shí)期能夠依然保持奮勇前進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上乘風(fēng)破浪，同富村鎮(zhèn)人民一起堅(jiān)毅前行。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化論文
中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。廣大黨員干部要深刻領(lǐng)會(huì)關(guān)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論斷和指示精神，讀懂“中國(guó)式現(xiàn)代化”蘊(yùn)含的“信念密碼”“奮進(jìn)密碼”“民心密碼”，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)蹄疾步穩(wěn)走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路。
從“中國(guó)式現(xiàn)代化”中讀懂“許黨報(bào)國(guó)、矢志不渝”的忠誠(chéng)之道，解鎖“革命理想高于天”的“信念密碼”。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。回顧百年__，從嘔心瀝血傳播真理的《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道，到“砍頭不要緊，只要主義真”的英雄模范夏明瀚，再到戰(zhàn)功顯赫卻60余載深藏功名的戰(zhàn)斗英雄張富清，對(duì)黨忠誠(chéng)是他們永葆一生的政治本色。我們黨一路走來(lái)，能在瀕臨絕境中突出重圍，能在極端困境中發(fā)展壯大，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)，如果沒(méi)有對(duì)黨忠誠(chéng)作為政治上的“定海神針”，就很有可能在各種考驗(yàn)面前敗下陣來(lái)。黨員干部要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移把黨中央決策部署落到實(shí)處;要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話，矢志不渝跟黨走，永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。
從“中國(guó)式現(xiàn)代化”中讀懂“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的奮斗之道，解鎖“不破樓蘭終不還”的“奮進(jìn)密碼”。“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。”回望百年__，我們可以清晰地看到，黨帶領(lǐng)人民所取得的一切成就都是靠實(shí)事求是、真抓實(shí)干得來(lái)的。延安時(shí)期，毛澤東為延長(zhǎng)石油廠題詞“埋頭苦干”，為黨的七大紀(jì)念冊(cè)題詞“實(shí)事求是、力戒空談”，激勵(lì)了全黨和邊區(qū)人民克服困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奪取勝利。通過(guò)苦干實(shí)干，共產(chǎn)黨人一路“大步流星”“風(fēng)雨兼程”，中華民族終于迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨員干部要不馳于空想，不騖于虛聲，勇于“當(dāng)主攻”、敢于“登險(xiǎn)峰”、善于“破難關(guān)”，積極主動(dòng)勇往直前、奮發(fā)圖強(qiáng)，以逢山開(kāi)路、遇河架橋的擔(dān)當(dāng)，不負(fù)韶華、披荊斬棘的氣魄，奪下一個(gè)個(gè)“臘子口”、攻下一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”，讓中國(guó)式現(xiàn)代化的美好圖景早日變成現(xiàn)實(shí)。
從“中國(guó)式現(xiàn)代化”中讀懂“樂(lè)民之樂(lè)、憂民之憂”的為民之道，解鎖“俯首甘為孺子牛”的“民心密碼”。“黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，我們黨堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神”。回望百年征程，從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，從小小紅船到巍巍巨輪，我們黨之所以能取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)“東方奇跡”，就是因?yàn)槭冀K同人民風(fēng)雨同舟、生死與共，把人民放在心中最高位置。黨員干部要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，以民心為大、民生為重、民苦為憂，始終與人民風(fēng)雨同舟、與人民心心相印，想人民之所想、行人民之所囑，明白“我是誰(shuí)”、弄清“為了誰(shuí)”、弄懂“依靠誰(shuí)”，主動(dòng)走進(jìn)群眾、深入基層，真心實(shí)意與群眾拉家常、交朋友，說(shuō)真話、見(jiàn)實(shí)情，始終做到民有所呼、我有所應(yīng)，民有所盼、我有所辦，真正讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。
走好中國(guó)式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)
更繁重、結(jié)果更輝煌、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿，不驕傲，不懈怠，不停頓，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，乘勢(shì)而上，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)，是我們黨非常管用和有效的治國(guó)理政重要經(jīng)驗(yàn)。全面建成小康社會(huì)之后到本世紀(jì)中葉，歷時(shí)30年時(shí)間，時(shí)間跨度比較長(zhǎng)。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性，凝聚全社會(huì)力量，統(tǒng)一全社會(huì)意志和行動(dòng)，需要根據(jù)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的總體要求，把未來(lái)30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn)，一步一個(gè)腳印前進(jìn)，積小勝為大勝。
走好中國(guó)式現(xiàn)代化之路心得體會(huì)
中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成和拓展，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，對(duì)中國(guó)和世界都具有重大價(jià)值和意義。
的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，我們創(chuàng)造性地建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；
既充分發(fā)揮資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又防止資本野蠻生長(zhǎng)、違背社會(huì)主義生產(chǎn)目的。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，為了增進(jìn)人民福祉、更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，我們把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化充分彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，科學(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題。
這將使人類現(xiàn)代化的總?cè)丝谝?guī)模增加十多億。十多億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)這無(wú)疑是對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是開(kāi)放的現(xiàn)代化是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流和人類社會(huì)進(jìn)步方向的現(xiàn)代化。作為世界最大發(fā)展中國(guó)家中國(guó)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展的重要力量。在謀求自身發(fā)展的同時(shí)中國(guó)始終積極承擔(dān)責(zé)任為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無(wú)論是在1998年亞洲金融危機(jī)、20xx年國(guó)際金融危機(jī)中還是當(dāng)人類面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情時(shí)中國(guó)都充分發(fā)揮了“壓艙石”、“穩(wěn)定器”、“增長(zhǎng)引擎”的重要作用為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。全球發(fā)展倡議的提出、共建“一帶一路”的倡導(dǎo)和推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和的承諾和行動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和博大胸懷。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化論文
中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。
回望歷史，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，是近代以來(lái)中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。展望未來(lái)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是黨的__對(duì)全黨全國(guó)各族人民吹響的沖鋒號(hào)角。堅(jiān)持是最有效的發(fā)展，奮進(jìn)是最有力的回答。新時(shí)代黨員干部作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的主力軍，要肩負(fù)光榮使命，勇?lián)鷼v史重任，堅(jiān)定信念、敢于斗爭(zhēng)、擔(dān)當(dāng)為民，向著中國(guó)式現(xiàn)代化美好圖景闊步前行。
邁開(kāi)“對(duì)黨忠誠(chéng)”的堅(jiān)定步伐，走得正。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)黨忠誠(chéng)的根本要求和鮮明體現(xiàn)。我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，無(wú)數(shù)次從困難中站起、于磨難中奮起，沒(méi)有被壓垮，沒(méi)有被打倒，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，注定不會(huì)一帆風(fēng)順，必然需要信念的領(lǐng)航、忠誠(chéng)的保障。廣大黨員干部要牢牢把握對(duì)黨忠誠(chéng)這一首要標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把__作為必修課、主修課，做到常學(xué)常新、常悟常新、常用常新，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。要加強(qiáng)政治歷練，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定，時(shí)刻保持思想同心、目標(biāo)同向、行動(dòng)同步，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，以對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代共產(chǎn)黨員的新氣象、新作為。
邁開(kāi)“頑強(qiáng)斗爭(zhēng)”的勇毅步伐，走得好。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格。回望黨的百年奮斗歷程，每逢攻堅(jiān)克難階段我們依靠斗爭(zhēng)“渡難關(guān)”，每逢闖關(guān)奪隘時(shí)刻我們依靠斗爭(zhēng)“化風(fēng)險(xiǎn)”，歷史和實(shí)踐一再證明，我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。踏上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程，廣大黨員干部要時(shí)刻保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做到胸中有數(shù)，堅(jiān)定戰(zhàn)略自信、保持必勝信念，始終做到道不變、志不改，勇于迎擊狂風(fēng)暴雨、戰(zhàn)勝驚濤駭浪。要保持戰(zhàn)略主動(dòng)，自覺(jué)加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，敢于在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨、長(zhǎng)才干，不斷增強(qiáng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)和本領(lǐng)，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)。
邁開(kāi)“人民至上”的穩(wěn)健步伐，走得遠(yuǎn)。黨的__報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。這充分說(shuō)明，中國(guó)特色的現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上，為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化寄托民族夢(mèng)想、承載人民期待，必須堅(jiān)持人民至上，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。廣大黨員干部要厚植人民情懷，時(shí)時(shí)依靠人民、事事為了人民，處處造福人民，始終將人民群眾在心中“置頂”，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，真抓實(shí)干、埋頭苦干。要常念“民之所憂”、常行“民之所盼”，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為檢驗(yàn)工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，辦好群眾牽腸掛肚的民生大事，做好群眾天天有感的關(guān)鍵小事，確保讓“干的事”精準(zhǔn)對(duì)接“盼的事”，不斷提升人民群眾獲得感幸福感安全感。
中國(guó)式現(xiàn)代化之路大學(xué)生范文
在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái)；在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情；這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
不忘初心，牢記使命是十九大精神之一。我作為一名學(xué)校團(tuán)干，在平時(shí)的工作和生活中，要嚴(yán)格按照共青團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，保持團(tuán)的純潔性。加強(qiáng)良好的團(tuán)性修養(yǎng)，這既是一種品質(zhì)；又是一種能力；還是一種行為，同時(shí)我還要學(xué)習(xí)的`知識(shí)很多。通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤思想，不僅從思想上，更要從行動(dòng)上來(lái)證明我是一名合格的五中教師。
如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)十九大精神，成了當(dāng)前我們做教師義不容辭的責(zé)任。作為一名教育工作者，自然會(huì)關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。我決心在黨的十九大精神指引下，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)智慧和力量。要愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范；要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)視野，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)；要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展；要淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
更新觀念，終身學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我還要結(jié)合共青團(tuán)工作和五中的教學(xué)工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)團(tuán)組織的有關(guān)方針政策，深刻把握思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，為推進(jìn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱！
走好中國(guó)式現(xiàn)代化之路作文
黨的十九大順利召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告目標(biāo)和途徑非常明確，對(duì)今后進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)起到非常重要的作用。
不忘初心，牢記使命是十九大精神之一。我作為一名學(xué)校團(tuán)干，在平時(shí)的工作和生活中，要嚴(yán)格按照共青團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，保持團(tuán)的純潔性。加強(qiáng)良好的團(tuán)性修養(yǎng)，這既是一種品質(zhì);又是一種能力;還是一種行為，同時(shí)我還要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多。通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤思想，不僅從思想上，更要從行動(dòng)上來(lái)證明我是一名合格的五中教師。
如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)十九大精神，成了當(dāng)前我們做教師義不容辭的責(zé)任。作為一名教育工作者，自然會(huì)關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。我決心在黨的十九大精神指引下，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)智慧和力量。要愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范;要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)視野，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng);要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展;要淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
更新觀念，終身學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我還要結(jié)合共青團(tuán)工作和五中的教學(xué)工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)團(tuán)組織的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，為推進(jìn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱!
我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。中國(guó)式現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。隨著改革的不斷深入和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，各領(lǐng)域改革和改進(jìn)越來(lái)越具有全面性、系統(tǒng)性，關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性明顯增強(qiáng)，單兵突進(jìn)、零敲碎打調(diào)整、碎片化修補(bǔ)很難取得實(shí)質(zhì)性效果。
要深入研究全面深化體制改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性的`研判，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的體制改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新有機(jī)銜接起來(lái)。黨的十八大以后的五年，黨中央召開(kāi)七次全會(huì)，分別就政府機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面建成小康社會(huì)、全面從嚴(yán)治黨等重大問(wèn)題作出決定和部署，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)、相互促進(jìn)，有力推動(dòng)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的步伐。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既發(fā)展自身，又造福世界。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。圍繞什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化，中國(guó)人民進(jìn)行了艱辛探索和不懈奮斗。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。
中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體14億中國(guó)人民共同邁進(jìn)的現(xiàn)代化，這無(wú)疑是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。目前，世界上除中國(guó)外實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的全部人口加起來(lái)約為10億人，而我國(guó)就擁有14億多人口，其現(xiàn)代化的規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，徹底改寫(xiě)人類現(xiàn)代化的世界版圖，深刻影響人類歷史進(jìn)程，為人類文明進(jìn)步提供中國(guó)智慧和中國(guó)力量。人口規(guī)模巨大的中國(guó)用幾十年的時(shí)間完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的歷程，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，這無(wú)疑昭示世人，現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定的模式，通向現(xiàn)代化的道路不是唯一的，只要找準(zhǔn)正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。
我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)社會(huì)公平正義;始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)防止資本無(wú)序運(yùn)作，朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)扎實(shí)前進(jìn)。
我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實(shí)現(xiàn)“衣食無(wú)憂”的物質(zhì)富裕，更要實(shí)現(xiàn)“安居樂(lè)業(yè)”的精神富裕，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨也將精神文明建設(shè)貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，以精神文明助推物質(zhì)文明，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量;堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國(guó)式現(xiàn)代化“新路”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持生命共同體理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生;堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清;堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn);堅(jiān)持推動(dòng)形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)方案。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化絕不走西方資本主義現(xiàn)代化的“老路”，而是建立在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展基礎(chǔ)上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的道路。中國(guó)民族的血液里從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)他國(guó)的基因，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)一直以來(lái)的堅(jiān)持。后疫情時(shí)代面對(duì)人類社會(huì)“向何處去”的難題，中國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全世界人民攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“胸懷天下”，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，不斷實(shí)現(xiàn)全世界人民對(duì)于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)。
我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。我們都知道，中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)既繼承了中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸收了人類文明先進(jìn)成果，不僅豐富了人類對(duì)文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于中華民族偉大復(fù)興和世界文明發(fā)展具有重大價(jià)值。正如“人類命運(yùn)共同體”的理念，當(dāng)然這里也包括新征程中發(fā)展新型國(guó)際關(guān)系和交往范式的時(shí)代新內(nèi)涵。我作為研究者體悟到，對(duì)于中國(guó)特色現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻認(rèn)識(shí)，需要我們建構(gòu)與其相適應(yīng)的分析性框架，而這個(gè)分析框架的形成，要求我們擁有中國(guó)自主的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系。
當(dāng)前，我們正面臨我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，以及錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)可以看到，當(dāng)今世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域、抗衡方式和組織模式都發(fā)生了重大變化和快速調(diào)整;信息化、數(shù)字化向人們的工作和生活領(lǐng)域的全面滲透，產(chǎn)業(yè)鏈布局及其運(yùn)行機(jī)制的新特征對(duì)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力素質(zhì)的適應(yīng)性提出了新挑戰(zhàn);以及這次疫情對(duì)民眾消費(fèi)的預(yù)期，民生保障的質(zhì)量，尤其是對(duì)應(yīng)急保供能力、社區(qū)治理能力等方面的`信心都產(chǎn)生了很大的影響。大家知道當(dāng)前上海在加快恢復(fù)生產(chǎn)和生活秩序的工作中把提振信心置于了當(dāng)務(wù)之急，這是一個(gè)什么樣的問(wèn)題呢?與此同時(shí)，我們?cè)谛聲r(shí)代新征程還有既定的重要發(fā)展目標(biāo)，比如全體人民共同富裕，人的全面發(fā)展和全面進(jìn)步的發(fā)展目標(biāo)，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)須在未來(lái)10-15年邁出一大步。因此，我感覺(jué)到這些新情況又一次要求我們?cè)偎伎贾袊?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該圍繞哪些核心議題，來(lái)開(kāi)展系統(tǒng)化、理論化和學(xué)術(shù)化的研究，以更好服務(wù)人民、服務(wù)國(guó)家和服務(wù)社會(huì)。
中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成和拓展，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，對(duì)中國(guó)和世界都具有重大價(jià)值和意義。
既充分發(fā)揮資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又防止資本野蠻生長(zhǎng)、違背社會(huì)主義生產(chǎn)目的。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，為了增進(jìn)人民福祉、更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，我們把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化充分彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，科學(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題。
推動(dòng)人類進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功探索，使中國(guó)如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。展望未來(lái)，我國(guó)將在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這將使人類現(xiàn)代化的總?cè)丝谝?guī)模增加十多億。十多億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，這無(wú)疑是對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是開(kāi)放的現(xiàn)代化，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流和人類社會(huì)進(jìn)步方向的現(xiàn)代化。作為世界最大發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展的重要力量。在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)始終積極承擔(dān)責(zé)任，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無(wú)論是在1998年亞洲金融危機(jī)、2008年國(guó)際金融危機(jī)中，還是當(dāng)人類面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情時(shí)，中國(guó)都充分發(fā)揮了“壓艙石”、“穩(wěn)定器”、“增長(zhǎng)引擎”的重要作用，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。全球發(fā)展倡議的提出、共建“一帶一路”的倡導(dǎo)和推進(jìn)，碳達(dá)峰、碳中和的承諾和行動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和博大胸懷。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化涵義的重要論述，抓住了中國(guó)式現(xiàn)代化的核心要義、本質(zhì)特征，為理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的涵義提供了總體框架和基本遵循。應(yīng)以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步從學(xué)理上揭示概括中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義。要做到這一點(diǎn)，首先需要確立其理論范式，這種范式，就是人民至上、平等互利。就我們黨和人民的關(guān)系而言，它堅(jiān)持人民至上，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為戰(zhàn)略全局，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為此，就必須把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力;就中國(guó)與世界關(guān)系而言，它注重平等互利，即走和平發(fā)展道路，注重中國(guó)與世界、世界各國(guó)之間的平等發(fā)展、合作共贏。基于這種理論范式，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同、為政黨謀強(qiáng)大。
基于上述理論范式與4大支柱，可進(jìn)一步揭示和提煉出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義：(1)領(lǐng)導(dǎo)力量上，它堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是道路在性質(zhì)上的“定性”。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路才能走得對(duì)、走得通、走得穩(wěn)、走得好，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。離開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路就會(huì)偏離正確的方向和軌道;(2)歷史方位上，它堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在不同的歷史階段、歷史方位不斷拓展、豐富和完善中國(guó)道路，它具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性。這是道路在其歷史發(fā)展進(jìn)程中的“定位”。鄧小平所講的社會(huì)主義初級(jí)階段，習(xí)近平總書(shū)記所講的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，就是如此。否則，就會(huì)封閉僵化，缺乏創(chuàng)新;(3)奮斗目標(biāo)上，它把以人民為中心作為核心理念，不斷注重解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，即實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)。這是道路在一定歷史方位所確定的奮斗目標(biāo)，即“定標(biāo)”。在改革開(kāi)放初期，中國(guó)式現(xiàn)代化道路把富起來(lái)作為奮斗目標(biāo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路把強(qiáng)起來(lái)作為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)全體人民富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是在這層意義上講的;(4)總體方略上，它注重貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐新征程的戰(zhàn)略步驟。這是道路中的“定法”，即路徑和方略。實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，必須確立實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的總體方略，離開(kāi)總體方略，確立的奮斗目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn);(5)推動(dòng)力量上，它整合黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、市場(chǎng)配置力量和人民主體力量，這是道路上的“定力”。沒(méi)有推動(dòng)力量，路是走不出來(lái)的，也走不遠(yuǎn)，更走不寬、走不高。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用、更好發(fā)揮政府的作用，把人民作為黨執(zhí)政依靠力量的最大源泉，緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，是在這層意義上講的;(6)世界維度上，它確定堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發(fā)展道路，就難以實(shí)現(xiàn)確定的奮斗目標(biāo)，也難以真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，從定性到定位，經(jīng)定標(biāo)到定法，再?gòu)亩Φ蕉ê停w經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、政黨等領(lǐng)域，環(huán)環(huán)相扣、步步深入，構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，既符合歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，也是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義。
中國(guó)建設(shè)的現(xiàn)代化，不是西方化，不是歐美化，是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富的五條論斷，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。世界上人口最多的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將是人類歷史上前所未有的大變革，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條。中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，努力為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鍥而不舍、接續(xù)奮斗，不斷取得偉大成就。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。就現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)講，我們已經(jīng)擁有開(kāi)啟新征程、實(shí)現(xiàn)新的更高目標(biāo)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。”新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。
堅(jiān)持和不斷完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革開(kāi)放，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。貫徹總體國(guó)家安全觀，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
中國(guó)建設(shè)的現(xiàn)代化，不是西方化，不是歐美化，是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富的五條論斷，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。世界上人口最多的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將是人類歷史上前所未有的大變革，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條。中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，努力為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鍥而不舍、接續(xù)奮斗，不斷取得偉大成就。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。就現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)講，我們已經(jīng)擁有開(kāi)啟新征程、實(shí)現(xiàn)新的更高目標(biāo)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。”新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。
堅(jiān)持和不斷完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革開(kāi)放，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。貫徹總體國(guó)家安全觀，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
歷史照亮未來(lái)，征程未有窮期。
不忘初心，牢記使命是十九大精神之一。我作為一名學(xué)校團(tuán)干，在平時(shí)的工作和生活中，要嚴(yán)格按照共青團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，保持團(tuán)的純潔性。加強(qiáng)良好的團(tuán)性修養(yǎng)，這既是一種品質(zhì);又是一種能力;還是一種行為，同時(shí)我還要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多。通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤思想，不僅從思想上，更要從行動(dòng)上來(lái)證明我是一名合格的五中教師。
如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)十九大精神，成了當(dāng)前我們做教師義不容辭的責(zé)任。作為一名教育工作者，自然會(huì)關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。我決心在黨的十九大精神指引下，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)智慧和力量。要愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范;要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)視野，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng);要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展;要淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的.教師。
更新觀念，終身學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我還要結(jié)合共青團(tuán)工作和五中的教學(xué)工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)團(tuán)組織的有關(guān)方針政策，深刻把握思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，為推進(jìn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱!
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，中國(guó)與世界聯(lián)系日益密切x。我認(rèn)為，中國(guó)隊(duì)世界的影響力越來(lái)越大。
中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力影響世界。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，改革開(kāi)放后，中國(guó)人逐漸遠(yuǎn)離那個(gè)需要糧票購(gòu)買(mǎi)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，人們的生活水平不斷提高，購(gòu)買(mǎi)力也隨之提高。中國(guó)游客出國(guó)真相購(gòu)物的新聞經(jīng)常報(bào)道。在法國(guó)，中國(guó)游客爭(zhēng)相在某著名的百貨公司購(gòu)物，在韓國(guó)，中國(guó)游客爭(zhēng)相在護(hù)膚品店里購(gòu)買(mǎi)護(hù)膚品，在日本，中國(guó)游客爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)電器……如此報(bào)道屢見(jiàn)不鮮，幾乎每一個(gè)國(guó)家都能看見(jiàn)中國(guó)人的身影。中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力不斷提升，以此拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)總水平發(fā)展。因此，中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力不斷影響世界。
除了中國(guó)人的購(gòu)買(mǎi)力影響世界外，中國(guó)的文化也在影響世界。
隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，中國(guó)的文化不斷走出國(guó)門(mén)，影響世界。近幾年來(lái)，漢字熱，詩(shī)詞熱席卷多個(gè)國(guó)家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國(guó)內(nèi)小學(xué)生朗誦的人之初性本善，在國(guó)外也被大力推行，為國(guó)外學(xué)生所朗誦，就連美國(guó)總統(tǒng)特朗普五歲的獨(dú)生女，也用中文申請(qǐng)并茂的朗誦三字經(jīng)。并且，中國(guó)的茶文化，功夫文化也走出國(guó)門(mén)，走向世界，為海外人民所喜愛(ài)。此可知，中國(guó)的文化軟實(shí)力不斷加強(qiáng)，具有中國(guó)特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說(shuō)，中國(guó)文化時(shí)時(shí)刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國(guó)除了在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域影響世界外，在各個(gè)方面領(lǐng)域也在影響世界。如何鞏固和發(fā)展中國(guó)對(duì)外國(guó)的影響力，是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。我認(rèn)為，大到國(guó)家層面，找到個(gè)人都應(yīng)該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來(lái)。
從國(guó)家層面來(lái)看，國(guó)家應(yīng)當(dāng)實(shí)施積極的對(duì)外政策，讓中國(guó)文化走向世界的每個(gè)角落。國(guó)家還可以利用新傳播方式來(lái)傳播文化。以個(gè)人的層面看，個(gè)人出國(guó)旅行，一舉一動(dòng)都會(huì)影響國(guó)家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國(guó)便是什么樣子。所以，個(gè)人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國(guó)的文化，發(fā)揮購(gòu)買(mǎi)力。這樣才不會(huì)讓其他人對(duì)我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國(guó)力，看中國(guó)如何影響世界。
現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展的共同趨向，但實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化既不存在定于一尊的模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的這些特點(diǎn)，既具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更具有基于國(guó)情的中國(guó)特色，與西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路形成了鮮明差異，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的十九屆六中全會(huì)決議總結(jié)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，把“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為其中位列第一的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。深刻揭示了中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來(lái)的歷史命運(yùn)，取得今天的偉大成。就的根本原因。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，是歷史和人民的選擇。
以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路走自己的路，是我們黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，是我們黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。能不能找到一條正確道路，對(duì)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興至關(guān)緊要。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。
黨的二十大報(bào)告指出，要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，并深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、中國(guó)特色和本質(zhì)要求。這些重要論述立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深刻，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供了根本遵循和重要指引。中國(guó)式現(xiàn)代化的提出既是對(duì)改革開(kāi)放四十多年發(fā)展歷史、新中國(guó)七十多年建設(shè)歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐指引。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行艱辛探索總結(jié)的新道路。現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家孜孜以求的目標(biāo)。翻開(kāi)中國(guó)近代以來(lái)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興是“中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想”。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)始探尋中國(guó)現(xiàn)代化之路，但是在半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)現(xiàn)代化沒(méi)有也不可能取得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”寫(xiě)在了自己的旗幟上，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化這一歷史重任。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出：“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。新中國(guó)成立后，我們黨提出了“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平提出“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，布局全面建設(shè)小康社會(huì)，明確“到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞如何全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一重大問(wèn)題，提出一系列新思想新理念新要求，將“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”作為當(dāng)前黨的中心任務(wù)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，系統(tǒng)謀劃了分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。
中國(guó)式現(xiàn)代化是破除西方模式和超越蘇聯(lián)模式具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化。一段時(shí)間以來(lái)，西方國(guó)家宣稱西方模式是走向現(xiàn)代化的唯一途徑，除此之外再無(wú)他途。但是西方資本主義現(xiàn)代化道路堅(jiān)持以資本為主導(dǎo)的發(fā)展邏輯和利益至上的非均衡治理模式，必然會(huì)造成資本與勞動(dòng)、利益與環(huán)境、物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化之間的對(duì)抗。蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式因其單一生產(chǎn)資料公有制、指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊病，造成經(jīng)濟(jì)活力低下和生產(chǎn)效率低迷進(jìn)而影響現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化克服了西方資本主義現(xiàn)代化的弊端，超越了以資本為主導(dǎo)的發(fā)展邏輯，確立了以人民為中心的發(fā)展思想，把解決人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾作為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主線。中國(guó)式現(xiàn)代化也不是蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化的再版，而是在立足中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，確立了充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)式現(xiàn)代化是以服務(wù)于人民共同富裕和社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)代化，深刻體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定性，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)，不斷增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)。當(dāng)前，社會(huì)主義中國(guó)正以更加昂揚(yáng)的身姿屹立于世界東方，充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的強(qiáng)大生機(jī)活力。
中國(guó)式現(xiàn)代化是彰顯中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧推動(dòng)人類文明進(jìn)步的新形態(tài)。中國(guó)在推動(dòng)自身發(fā)展的同時(shí)致力于造福世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，超越了西方對(duì)外殖民掠奪擴(kuò)張的現(xiàn)代化之路，為世界和平與發(fā)展不斷注入強(qiáng)大的正能量。長(zhǎng)期以來(lái)，部分發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展道路的選擇上“進(jìn)退維谷”：或是放棄國(guó)家發(fā)展的獨(dú)立性依附于發(fā)達(dá)國(guó)家走西方現(xiàn)代化道路;或是與資本全球化徹底脫鉤實(shí)現(xiàn)封閉的低層次發(fā)展。這些發(fā)展選擇并沒(méi)有使它們發(fā)展成為現(xiàn)代化國(guó)家，甚至為此付出了慘重的代價(jià)。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化作為一條不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展道路，它傳承五千多年中華文明的“和合”思想，又順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)堅(jiān)持合作共贏的理念，超越了“西方中心論”“文明沖突論”和“國(guó)強(qiáng)必霸論”等發(fā)展邏輯，深化拓展平等、開(kāi)放、合作的全球伙伴關(guān)系，致力于擴(kuò)大同各國(guó)利益的匯合點(diǎn)，尋求最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，更好惠及各國(guó)人民。這為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的方案選擇，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，推動(dòng)世界各國(guó)超越國(guó)家制度與意識(shí)形態(tài)的隔閡，在交流互鑒中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。
走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路;在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái);在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路;賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵;在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情;這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ);發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
是中國(guó)式現(xiàn)代化之路
中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。
——中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。
——中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。
——中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
——中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
——中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化論文
我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
人民群眾的事，再小也是大事。讀懂黨的__報(bào)告背后的“人民情懷”，廣大黨員干部要始終堅(jiān)持“人民至上”，汲取人民的“信仰偉力”、厚植人民的“斗爭(zhēng)偉力”、凝聚人民的“發(fā)展偉力”，將“人民至上”貫穿本職工作全過(guò)程、各方面，不斷提升群眾的獲得感、幸福感、安全感和滿意度。
堅(jiān)持“人民至上”，汲取“信仰偉力”，準(zhǔn)確理解“中國(guó)式現(xiàn)代化”。要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終與人民風(fēng)雨同舟、心心相印，著力解決好群眾急難愁盼問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持“人民至上”，汲取“信仰偉力”，要堅(jiān)持一切從人民出發(fā)，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終不離群眾左右，確保理論有“高度”、學(xué)習(xí)有“進(jìn)度”、實(shí)踐有“力度”、民生有“溫度”，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。要聚焦老百姓急難愁盼問(wèn)題，確保發(fā)展全過(guò)程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，把“中國(guó)式現(xiàn)代化”精髓內(nèi)化于心、外化于行。
堅(jiān)持“人民至上”，厚植“斗爭(zhēng)偉力”，準(zhǔn)確把握“中國(guó)式現(xiàn)代化”。“歷史反復(fù)證明，以斗爭(zhēng)求安全則安全存，以妥協(xié)求安全則安全亡;以斗爭(zhēng)謀發(fā)展則發(fā)展興，以妥協(xié)謀發(fā)展則發(fā)展衰。”堅(jiān)持“人民至上”，厚植“斗爭(zhēng)偉力”，要善始善終依靠人民力量，激發(fā)民族大業(yè)不斷向前發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，以壯士割腕捐軀的正氣、勇氣、銳氣和愛(ài)心、信心、決心，著力提高自身本領(lǐng)，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨、長(zhǎng)才干。唯有緊緊依靠人民，前進(jìn)道路上才不至于迷失方向，無(wú)論是風(fēng)高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，需要始終與人民風(fēng)雨同舟、心心相印，急人民之所急，想人民之所想，行人民之所囑，把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，變?yōu)榫窈臀镔|(zhì)食糧，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。
堅(jiān)持“人民至上”，凝聚“發(fā)展偉力”，準(zhǔn)確推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。堅(jiān)持“人民至上”，凝聚“發(fā)展偉力”，就是一切為了人民、一切依靠人民，聚焦群眾急難愁盼問(wèn)題，準(zhǔn)確對(duì)標(biāo)人民群眾的共同愿望，深入探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使制定的規(guī)劃和政策體系體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，做到遠(yuǎn)近結(jié)合、上下貫通、內(nèi)容協(xié)調(diào)。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
是中國(guó)式現(xiàn)代化之路【】
現(xiàn)代化一詞最早產(chǎn)生于十八世紀(jì)的歐洲，是指工業(yè)革命以來(lái)，人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文明等各方面由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過(guò)程。當(dāng)時(shí)，這種轉(zhuǎn)變只能通過(guò)資本主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)。直到20世紀(jì)初發(fā)生的十月革命，“改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代”（毛澤東語(yǔ)）；“社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局”。這時(shí)，也只有在這時(shí)，現(xiàn)代化才有了不同于資本主義的另一種選擇，即社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。
我們黨對(duì)現(xiàn)代化的提法，最初是工業(yè)化和近代化。例如，“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”新中國(guó)成立后，我們黨在1952年提出社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線的主體任務(wù)，仍然是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化。不過(guò)，最先提出“現(xiàn)代”和“現(xiàn)代化”這兩個(gè)詞的，也是1954年一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，在開(kāi)幕詞和政府工作報(bào)告中。“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家。”周總理說(shuō)，我國(guó)要建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防。后來(lái)，周總理在1964年三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上明確提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史性任務(wù)，指出：要“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。”再后來(lái)，“二十世紀(jì)六十年代”期間，現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)受到“左”的錯(cuò)誤的干擾。但是，仍然重申了20世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)“四化”的目標(biāo)。以上說(shuō)明，我們黨自從新中國(guó)成立后，就走上了社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化道路。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上，要做一個(gè)政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣。當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì)，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說(shuō)存在困難就停步不前，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)。”新時(shí)代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢(mèng)近。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了對(duì)黨忠誠(chéng)、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)、批評(píng)和自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是激勵(lì)我們從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向勝利的.重要法寶。開(kāi)展黨史，學(xué)習(xí)教育就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些精神財(cái)富，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的行動(dòng)自覺(jué)，教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，鼓起邁向新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷思想上的“大徹大悟”，持續(xù)推進(jìn)自我革命、永葆黨的生機(jī)與活力。以黨史為媒介，凝聚信仰的力量，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
本學(xué)期的選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開(kāi)展地新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過(guò)程中對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過(guò)去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富，是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。孔子非常注重儀容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見(jiàn)賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，反對(duì)溺愛(ài)、寵愛(ài)。通過(guò)我院開(kāi)課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
中國(guó)式現(xiàn)代化的特征如何解讀
中國(guó)式現(xiàn)代化有哪些特征?又該如何解讀?大家對(duì)與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的道路有哪些見(jiàn)解?下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的特征如何解讀，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!
實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不移的奮斗目標(biāo)，從全面建設(shè)小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央作出的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排。“我們所建設(shè)的現(xiàn)代化，是‘中國(guó)式的現(xiàn)代化’，有以下幾個(gè)重要的特征。”
第一，中國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。“我們國(guó)家有14億多人口，要整體邁入現(xiàn)代化，這在人類歷史上是空前的，必然要付出更大的努力，克服更多的困難，也必然會(huì)產(chǎn)生更廣泛的世界性影響，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。”
第二，中國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，在現(xiàn)代化進(jìn)程中要自覺(jué)、主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。
第三，中國(guó)的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。“我們堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義精神，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力在現(xiàn)代化進(jìn)程中協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”
第四，中國(guó)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。“我們注重同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，不走先污染后治理的老路，而是要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路。我們要積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，為全人類作出積極貢獻(xiàn)。”
第五，中國(guó)現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。始終把和平共處、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
“我國(guó)的現(xiàn)代化有五個(gè)前置詞，就是‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗’，對(duì)應(yīng)的是建設(shè)‘五大文明’，就是要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。”韓文秀表示，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我們要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，有別于資本主義現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的，也是建立在私有制基礎(chǔ)上的，是為少數(shù)人謀利益和秉承個(gè)人主義價(jià)值觀的。而中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，從一開(kāi)始就堅(jiān)持以社會(huì)主義為基本原則，始終遵循著社會(huì)主義目標(biāo)和方向：在領(lǐng)導(dǎo)制度上，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);在國(guó)體和政體上，實(shí)行人民民主專政和人民代表大會(huì)制度;在經(jīng)濟(jì)制度上，堅(jiān)持公有制和按勞分配;在意識(shí)形態(tài)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖;在根本立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;在意識(shí)形態(tài)上，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位……這一切足以表明，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)定走的是社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，不同于蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。俄國(guó)十月革命后，逐漸形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化的“蘇聯(lián)模式”。這一模式實(shí)行單一公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，確實(shí)曾推動(dòng)蘇聯(lián)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，使蘇聯(lián)在較短時(shí)間內(nèi)建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系，展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，一度成為其他社會(huì)主義國(guó)家爭(zhēng)相效仿的“先進(jìn)模式”。但是，隨著蘇聯(lián)解體，這一模式宣告失敗。
汲取歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)式現(xiàn)代化把社會(huì)主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程，堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代要求相結(jié)合，創(chuàng)造了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。這條新道路，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配形式并存，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;堅(jiān)持獨(dú)立自主，又實(shí)行對(duì)外開(kāi)放;堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，又重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有鑒別地吸收外來(lái)優(yōu)秀文化……這一切表明，這條道路，既不搞“全盤(pán)西化”，也不照搬“蘇聯(lián)模式”，而是緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
這是以黨中央作出的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排。“我們所建設(shè)的現(xiàn)代化是‘中國(guó)式的現(xiàn)代化’有以下幾個(gè)重要的特征。”
第一，中國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。“我們國(guó)家有14億多人口，要整體邁入現(xiàn)代化，這在人類歷史上是空前的，必然要付出更大的努力，克服更多的困難，也必然會(huì)產(chǎn)生更廣泛的世界性影響，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。”
第二，中國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，在現(xiàn)代化進(jìn)程中要自覺(jué)、主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義精神傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化努力在現(xiàn)代化進(jìn)程中協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”
第四，中國(guó)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。“我們注重同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，不走先污染后治理的老路，而是要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路。我們要積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，為全人類作出積極貢獻(xiàn)。”
第五，中國(guó)現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。始終把和平共處、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
堅(jiān)持以人民為中心堅(jiān)持新發(fā)展理念堅(jiān)持深化。
改革。
開(kāi)放，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源是什么，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!
中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的____會(huì)議以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，使中國(guó)成為‘世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極’，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。”甘肅省委常委，省紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)委主任王賦認(rèn)為，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
的重要講話高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，思想深刻，為正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。“我們將認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
重要講話精神上來(lái)，正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)，發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作用，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)新?lián)?dāng)新作為。”
只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠?yàn)楝F(xiàn)代化規(guī)劃正確方向，能夠描繪出正確路徑，關(guān)鍵是能提供可靠的制度保障，而且能夠把人民群眾實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的激情充分調(diào)動(dòng)出來(lái)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，只有走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，我們現(xiàn)代化的道路才能走得通。同時(shí)，這個(gè)現(xiàn)代化是我們不斷摸索出來(lái)的適合中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化，而不是簡(jiǎn)單地走西方現(xiàn)代化的老路。
西方的現(xiàn)代化是跟資本主義產(chǎn)生和發(fā)展同時(shí)在一起，西方的現(xiàn)代化首先是資本主義道路，最早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的第一撥?chē)?guó)家都是資本主義國(guó)家，而且走的是殖民擴(kuò)張的道路，都是通過(guò)殖民掠奪為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供原始積累。社會(huì)主義國(guó)家絕不能走這種道路，中華文化也沒(méi)有侵略別人的基因。
中國(guó)幅員遼闊、人口眾多，在這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，沒(méi)有先例可循，更沒(méi)有現(xiàn)成道路可走。在這次研討班上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
強(qiáng)調(diào)，我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。
從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，再到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，針對(duì)現(xiàn)代化的探索，我們黨在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富。
除歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家較早實(shí)現(xiàn)了先發(fā)型現(xiàn)代化之外，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都未能跨進(jìn)現(xiàn)代化門(mén)檻。尤其是人口規(guī)模較大的經(jīng)濟(jì)體中，從低收入狀態(tài)進(jìn)入發(fā)達(dá)狀態(tài)的成功案例更是屈指可數(shù)。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了后發(fā)型國(guó)家的成功追趕，在長(zhǎng)期發(fā)展中創(chuàng)造了舉世矚目的歷史成就。中國(guó)14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，這將徹底改寫(xiě)世界現(xiàn)代化的版圖。
不僅如此，中國(guó)式現(xiàn)代化以馬克思主義中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，既順應(yīng)了社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展要求，又回應(yīng)了人類文明的進(jìn)步趨勢(shì)，為世界現(xiàn)代化版圖賦予了共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、和平發(fā)展的新底色。
首先，中國(guó)式現(xiàn)代化成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。近10年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率為6.6%，居世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，遠(yuǎn)高于2.6%的同期世界平均增速和3.7%的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體平均增速。中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%，超過(guò)七國(guó)集團(tuán)國(guó)家貢獻(xiàn)率的總和。“據(jù)世界銀行數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每多增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，新加坡的gdp就多增長(zhǎng)1.2%，馬來(lái)西亞的gdp多增長(zhǎng)0.8%，印度尼西亞的gdp多增長(zhǎng)0.6%。”不僅在亞洲，中國(guó)發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)效應(yīng)也是顯而易見(jiàn)的。麥肯錫全球研究院的研究報(bào)告認(rèn)為，到2040年，通過(guò)中國(guó)和世界其他經(jīng)濟(jì)體的彼此融合，將有望創(chuàng)造22萬(wàn)億至37萬(wàn)億美元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，相當(dāng)于全球經(jīng)濟(jì)總量的15%—26%。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)7.5億人擺脫貧困，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。
其次，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓艙石、穩(wěn)定器。和平與發(fā)展仍然是世界的主題，但當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。逆全球化思潮、貿(mào)易保護(hù)主義思潮對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的負(fù)面影響持續(xù)加深。中國(guó)式現(xiàn)代化在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下承擔(dān)大國(guó)責(zé)任。中國(guó)一方面保持政策定力，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，有效改善市場(chǎng)預(yù)期，激發(fā)市場(chǎng)主體活力，釋放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力;另一方面又以自身的努力和定力持續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)定不確定性上升，特別是在新冠感染疫情沖擊下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇做出了積極貢獻(xiàn)，為全球發(fā)展提供了穩(wěn)定性和確定性。
現(xiàn)代化雖然起源于西方國(guó)家18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命，但并不只是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的專利。今天，現(xiàn)代化已經(jīng)是全人類共同的事業(yè)。但是，面對(duì)近100年的發(fā)展差距，包括中國(guó)在內(nèi)的這些后發(fā)國(guó)家，在不具備當(dāng)時(shí)歷史條件、發(fā)展環(huán)境，甚至有著與西方不同發(fā)展理念的國(guó)家，該如何才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化呢?這成為擺在很多發(fā)展中國(guó)家面前的必答題。
對(duì)此，西方給出了一個(gè)固定答案的“單選題”。就是向當(dāng)前的西方學(xué)習(xí)，走西方的道路。這有兩個(gè)問(wèn)題。第一，工業(yè)革命的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，后發(fā)國(guó)家并不具備當(dāng)時(shí)西方國(guó)家現(xiàn)代化之路的歷史條件、發(fā)展環(huán)境。第二，每個(gè)國(guó)家都有不同國(guó)情和特色，甚至發(fā)展理念也各有不同，比如中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國(guó)是全世界最大的發(fā)展中國(guó)家，也是全世界最大的社會(huì)主義國(guó)家。相較于小規(guī)模、小范圍的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國(guó)將世界五分之一的人口帶入現(xiàn)代化，會(huì)大幅度超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的人口總量，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持獨(dú)立自主和接續(xù)奮斗，走出了不同于西方模式的現(xiàn)代化新路，打破了現(xiàn)代化模式的一元論謬誤，在解答時(shí)代課題、全球議題、人類難題的過(guò)程中創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為發(fā)展中國(guó)家自主發(fā)展實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了方向與希望。
工業(yè)革命以來(lái)，西方國(guó)家率先開(kāi)啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，伴隨這個(gè)進(jìn)程，西方文化的影響力也在迅速擴(kuò)大，促使人類文明圖景逐漸呈現(xiàn)出單一性傾向。然而，這種單一性傾向其實(shí)并不利于人類文明的發(fā)展。
一方面，西方文明形態(tài)有其獨(dú)特的歷史背景和發(fā)展軌跡，并不適合其他文明完全照搬。比如二戰(zhàn)以后，一些后發(fā)國(guó)家照搬西方文明下的各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度，不僅沒(méi)能實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，反而出現(xiàn)了“水土不服”，國(guó)內(nèi)局面折騰得一團(tuán)糟。實(shí)際上通過(guò)簡(jiǎn)單復(fù)制、照抄西方現(xiàn)代代化“作業(yè)”而真正成為現(xiàn)代化國(guó)家的幾乎沒(méi)有。另一方面，追求單一性文明形態(tài)，其實(shí)也并不符合人類文明發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化一開(kāi)始就是以自身獨(dú)有的文明特質(zhì)展現(xiàn)于世界的。既蘊(yùn)含馬克思現(xiàn)代性思想邏輯，又體現(xiàn)中華文明歷史悠久的思想觀念、人文理念、價(jià)值追求。它的生機(jī)勃勃，不僅確證多元現(xiàn)代性文化的可能，還在人類文明發(fā)展圖景上新增了濃墨重彩的一筆。
不僅如此，中國(guó)式現(xiàn)代化以人類命運(yùn)共同體為理念，在追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)和而不同，主張文明間的平等對(duì)話與合作共贏，這些都在豐富人類文明圖景，推動(dòng)人類文明向更美好方向發(fā)展上做出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)對(duì)世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)，而世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，也從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦。中國(guó)是世界的中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展與世界緊密相連，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)與世界夢(mèng)息息相通。未來(lái)之中國(guó)，將以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)擁抱世界，中國(guó)式現(xiàn)代化也必將進(jìn)一步與世界現(xiàn)代化形成良性互動(dòng)、相得益彰，共同創(chuàng)造人類史上更大的奇跡。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
“在中國(guó)文化中沒(méi)有開(kāi)誠(chéng)布公的‘逐利’行為,也沒(méi)有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一段話--一溫州人對(duì)一北京人說(shuō):“我一眼就看出你是個(gè)可依賴的人,我相信我們會(huì)成為朋友。”接著就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說(shuō):“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用。”溫州人如果跟人吵架鬧翻了,又覺(jué)得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國(guó)人所“不恥”了。
在中國(guó)社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來(lái)就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過(guò)程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性。可是,中國(guó)深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國(guó)人的思想觀念及行為體系。基督教認(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。
子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長(zhǎng)久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
然而在中國(guó)青少年過(guò)十八歲,仍會(huì)依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng)。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國(guó)人“二人心”之“心”方是大公無(wú)私的,這樣一來(lái)也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國(guó)交通法對(duì)行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來(lái)諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對(duì)這條不公平規(guī)定感到無(wú)奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國(guó)人歷來(lái)的處世之道是“不要好出頭”,“若萬(wàn)不得已出頭也不要先出頭。”
筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會(huì)批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國(guó)人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無(wú)力,成了蚍蜉撼樹(shù)之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識(shí)的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國(guó)人”行為造成的結(jié)果給她帶來(lái)了過(guò)多的與其職業(yè)、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國(guó)人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國(guó)人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國(guó)人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無(wú)法表現(xiàn)“個(gè)體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長(zhǎng)久以來(lái),強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國(guó)文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國(guó)無(wú)言中有些本土性的概念“人情”--中國(guó)社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范。
“有來(lái)有往,親眷不冷場(chǎng)”,說(shuō)的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng)。“己所不欲勿施于人”,其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的。“受點(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運(yùn)行過(guò)程,我們不得不感嘆中國(guó)人的“周到考慮”。不同事件、不同地點(diǎn)、別樣身份、別樣對(duì)手,“中國(guó)人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪荨Ｈ饲橘Y源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見(jiàn)”。對(duì)于中國(guó)人而言,“撕破臉”是是一件很?chē)?yán)重的事情。
因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說(shuō),這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國(guó)人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國(guó)。我們?cè)隗@嘆中國(guó)人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國(guó)人故意在那里裝腔作勢(shì),隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化論文
中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。
百舸爭(zhēng)流，奮楫者先。廣大青年是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的“生力軍”，當(dāng)自覺(jué)沿著在“開(kāi)局之年第一課”上指引的前進(jìn)方向，以等不起的緊迫感、慢不得的危機(jī)感、坐不住的責(zé)任感，堅(jiān)定決心、信心、恒心，鉚足干勁、闖勁、韌勁，“心心”奮“勁”開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面。
下定“堅(jiān)為必成”的決心，以“一錘接著一錘敲”的干勁開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。我們靠實(shí)干創(chuàng)造了輝煌的過(guò)去，還要靠實(shí)干開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，共產(chǎn)黨人憑著“一錘接著一錘敲”的實(shí)干奮進(jìn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，完成全面建成小康社會(huì)的偉大壯舉。奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，實(shí)干擔(dān)當(dāng)方能大展宏圖。廣大青年黨員干部當(dāng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，不馳于空想，不騖于虛聲，大力弘揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，深入踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，自覺(jué)主動(dòng)到基層治理、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)等艱苦環(huán)境、斗爭(zhēng)一線去磨礪自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上續(xù)寫(xiě)更大輝煌。
堅(jiān)定“勇攻必克”的信心，以“斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的闖勁開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。為者常成，行者常至。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民敢闖敢干、艱難探索取得的重大成果，沒(méi)有敢闖敢干的拼勁，我們就會(huì)囿于現(xiàn)狀，事業(yè)發(fā)展就會(huì)停滯，人民群眾的生活水平就不會(huì)提高。奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，勇闖才能開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。廣大青年黨員干部要自覺(jué)砥礪“敢教日月?lián)Q新天”的斗爭(zhēng)精神，挺起“泰山壓頂不彎腰”的鋼鐵脊梁，激揚(yáng)“斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的英勇氣概，逢山開(kāi)路、遇水架橋，敢闖險(xiǎn)關(guān)、敢涉深水、敢啃硬骨，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展新天地。
永葆“篤行可至”的恒心，以“咬定青山不放松”的韌勁開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面。回顧__，完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征我們靠的是“跟著走”的韌勁，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利我們靠的是“星火燎原”的韌勁，社會(huì)主義事業(yè)不斷突破我們靠的是“一張藍(lán)圖繪到底”的韌勁。奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，“咬定青山不放松”的韌勁是我們事業(yè)可成的必要保障。廣大青年黨員干部要拿出滴水穿石的精神、善作善成的毅力、老牛爬坡的耐性，不貪一時(shí)之功、不為一時(shí)之譽(yù)、不計(jì)一事之成，敬終如始、綿綿用力，以“功成必定有我”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，以“我輩豈是蓬蒿人”的自信從容，以“跬步之積至萬(wàn)里”的堅(jiān)定執(zhí)著，爭(zhēng)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，錨定__繪就的宏偉藍(lán)圖，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新輝煌。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。偉大事業(yè)需要我們一步一個(gè)腳印去開(kāi)創(chuàng)，廣大青年黨員干部當(dāng)踔厲奮發(fā)“再揚(yáng)帆”、銳意進(jìn)取“創(chuàng)佳績(jī)”，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)青春、不負(fù)美好明天!