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企業文化建設淺談論文

一個成功的企業文化開發與建設，取決于是否能夠充分挖掘員工的智力資源，發揮員工的主觀能動性，這是人力資源管理工作中非常重要的一個環節。一個完善的人力資源管理體系，就是把經營理念、價值指向、行為方式等經過長期的潛移默化整合到員工日常工作中，這是企業文化形成與發展的關鍵。

企業文化建設和人力資源開發是相輔相成、相互促進的。眾所周知，企業文化是以企業管理哲學和企業精神為核心，是凝聚企業員工的歸屬感、積極性和創造性的人本管理理論，是企業在長期生產經營活動中，所培育形成的為廣大員工所接受的并共同遵循的、具有先進性與個性的價值觀和行為規范。人力資源管理與開發的出發點和落腳點恰恰就是突出人本管理，把人力資源管理開發進一步系統化、層次化，形成新型的管理機制、高品位的文化氛圍和協調的分配體系，全面改善人力資本投資戰略方向，提升人力資源運行效率。所謂新型的管理機制，就是指企業堅持“任人唯賢”的選才用才理念，堅持“按勞分配，效率優先，兼顧公平”的分配理念，反對“任人唯親”，反對平均主義，建立起以制度文化為基礎的人力資源管理系統平臺，積極創建學習型組織和優秀的員工團隊，努力把人力資源提升為人才資源，形成有利于促進人才成長、有利于促進人才創新、有利于促進人才工作同企業發展相協調的工作格局。

重視人力資源開發，實施人才管理，是企業文化管理的重要內容。其核心是尊重人，激發人的工作熱情，著眼點在于滿足員工的合理需求，從而進一步的調動人的積極性。這就要求企業在制定用人標準時，應與企業文化的核心內容統一起來，企業在考察被選用人的工作能力的同時，還要求考察他的價值觀，使之能為企業的發展發揮更大的作用。企業文化是人力資源管理中的一個重要機制，只有當企業文化能夠真正融人每個員工個人的價值觀時，他們才能把企業的目標當成自己的奮斗目標，因此用員工認可的文化來管理，可以為企業的長遠發展提供動力。企業文化可以塑造員工的價值理念，激發員工的行為動向，改造員工的道德人格，強化員工的工作精神。

企業的競爭歸根結底是人才的競爭。要按照公開、平等、競爭、擇優的原則，徹底打破身份界限，實行人才崗位競聘制，真正形成“能者上，平者讓，相形見絀者下”和“惟才是舉、惟賢是用”的運行機制，為優秀人才的脫穎而出提供支持。形成員工能進能出、干部能上能下、收入能多能少的激勵約束機制。要全面加強員工的素質教育，既要提高文化素質，又要提高思想素質，廣泛開展員工職業道德教育，規范員工行為，是企業文化建設的一項重要工作。通過培訓學習，為員工提供交流溝通、提高自身素質的平臺，讓員工了解企業文化的精髓，增加員工對企業文化的認同感和對企業的歸屬感和忠誠度，使員工將個人的前途與企業的發展聯系在一起，使員工的個人價值得到最充分的體現，從而激發員工的工作熱情和積極性。強化薪酬考核和激勵體系建設，嚴格按照員工的績效來核定其薪酬水平，誰做得多、對企業的貢獻大，誰獲得的報酬就豐厚，這遠比單純的喊口號、貼標語鼓勵員工奉獻要效率，也最能激發員工的工作熱情，提高員工的工作效率，從而促進企業效益的提高，員工就能自覺遵守公司企業文化，促使員工的行為與企業的文化導向保持一致。

總之，人力資源開發只有與企業的文化建設相結合，才能在員工心目中真正形成認同感，使企業的人力資源開發工作更富有生命力，這就要求人力資源管理不但要處理技術性工作，也不單單是人力資源管理部門獨有的工作，而是要求所有的管理人員參與其中，如此才能形成企業人力資源管理的整體能力，從而形成企業核心能力，建立起在市場競爭中特有的競爭優勢。

企業文化建設淺談論文

論文摘要：樹木有根，群龍有首。企業家作為企業這個經濟組織的帶頭人，既是企業文化的倡導者，又是最具權威的推廣者和示范者。一個企業的文化形成，往往是企業經營者主導意識的升華。企業文化的塑造與建設，也必須靠企業領導的牽引和發動，建設先進的企業文化，必須培育和造就高素質的企業家隊伍。

俗話講，火車跑得快，全靠車頭帶，體現出企業家在一個企業中不可取代的作用。企業家是企業文化的締造者，沒有優秀的企業家就不可能創造出優秀的企業文化。企業家在企業家文化建設中的地位和作用主要體現在兩個方面：一方面，企業家與企業文化呈現出內在結構的靜態對應關系，企業家的品質、才華和膽識等要素成為企業文化生成的原聲要素，決定著企業文化的性質和風格，制約和引導著企業文化的個性和發展；另一方面，在企業文化的塑造、發展、傳承和變革的動態過程中，企業家又扮演了設計師、倡導者實踐者、變革者等舉足輕重的角色，成為企業文化動態模型中第一位的活動因素。

企業家對企業文化的形成和發展起著重要的推動作用。良好的企業文化，尤其是具有完整形態的企業文化，源于全體職工的創造，但不是自發產生，自然而然完成，他要靠領導者刻意規劃，精心設計，言傳身教，才能得以形成。在這里，企業家個人素質和個人文化起著舉足輕重的作用。其個人行為就是一種無聲的倡導，一種無形的推動，就能形成一種廠風，從而使員工自覺不自覺地受到侵潤，進而仿效、接受，潛移默化地發生作用，在自己的行為中再進一步體現出來延繼下去。沒有企業家的推動，深受企業家個人文化影響的企業文化的建立是不可思議的。

企業家的領導風格影響著企業文化。企業家是時代的產物，時代的特征、風格無不凝結在他們身上。生活在企業火熱的氛圍中，和員工息息相關的群體中的他們必然會感染和鼓舞這個群體。

企業家的政治立場影響著企業員工的價值取向。優秀的企業家政治立場堅定，能牢牢把握企業的發展目標和根本方向，不為突然和各種錯誤思潮所左右，努力創造企業自我發展的小氣候。這種企業的員工必然思想高尚，為企業的發展和興旺不計較個人得失，進而忘我工作，最大限度地貢獻自己的聰明才智。反之，如果企業領導者目光短淺，看風使舵，甚至表現出唯利是圖的單純生產經營觀點，就必然把員工引向一味追求物質利益的歧途。

企業家個人文化在企業文化轉換過程中起關鍵作用。時代的發展對企業不斷提出新的要求，企業不僅在生產經營行為方面處于變動之中，企業文化也必須適應時代的要求，與時俱進，不斷發展，有所補充、修正，甚至發生根本性的轉換，才能使企業在激烈競爭中充分發揮自己的個性特色，立于不敗之地。企業文化是在一定的歷史環境中形成的，一個在長期高度集中的計劃經濟體制下發展的企業，其企業文化和在市場經濟體制下的企業文化必然有重大區別。前者可能會有更多的依賴思想，后者可能更富有獨立、開拓、創新的特征。由前者轉變為后者，不僅是體制的轉換，而且是企業經營行為和風格的變更。在這個過程中企業家個人文化對企業文化的轉換起著催生作用。

我國現代企業文化改革的目標是建立現代企業制度，轉換企業經營機制，使企業適應市場經濟的要求，成為自主經營、自負盈虧、自我發展、自我約束的市場競爭主體，而現代企業文化的確立及其運營的有效性程度，取決于是否有一支高素質的現代企業家隊伍。

現代企業制度優越性的重要表現是其在適應市場配置資源方面呈現出高效率。而這種高效率的優越性能否充分發揮，取決于企業家對市場調節信號和國家宏觀調控的敏感程度和認識能力，并以此做出決策的能力。建立現代企業制度，轉換企業經營機制就是使企業直接接受市場調節，自主決策。企業家作為企業最高決策者，需要其決策的問題很多，但最重要的是戰略決策，即對企業的生產方向、產品開發、生產規模、發展速度、技術進步等有關企業全面的、長遠的、根本性的問題做出抉擇。經營戰略已成為現代企業興衰成敗的關鍵，其正確與否取決于企業家的決策能力。企業家不能為市場短期波動和現代企業制度的效率能否發揮的一個重要條件，是能否在企業中形成積極進取的企業文化。企業文化是不斷促進生產力發展的內在力量，是推動企業發展的精神動力。而企業家在企業文化建設中承擔著創造者、培育者、倡導者、組織者、指導者、示范者、激勵者的角色。企業家的文化素質類型，決定著企業文化的類型。特別是建立現代企業制度、轉換企業經營機制的過程中，必然會遇到傳統舊體制下形成的、與社會主義市場經濟相抵觸的舊的觀念和價值取向。這些舊觀念和價值取向如得不到修正，現代企業制度的建立和經營機制的轉換就難以順利進行。

企業家只有以徹底開放的胸懷，不斷地經歷一次次涅槃，痛苦地超越自我，才能對企業文化進行有效控制和調節，維持企業文化的動態平衡，永葆企業文化的生命力，推動企業健康、持續地發展。

淺談酒文化論文

2、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。――李白。

3、披君貂b，對君白玉壺。――李白。

4、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。――羅隱。

5、彈琴醒暮酒，卷幔引諸峰。――岑參。

6、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。――李白。

7、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。――晏殊。

8、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。――李白。

9、共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。――李嘉佑。

10、勸君莫拒杯，春風笑人來。――李白。

11、何以解憂，為有杜康。――曹操。

12、對酒當歌，人生幾何？――曹操。

13、玉壺系青絲，沽酒來何遲。――李白。

14、移樽勸山簡，頭白恐風寒。――杜甫。

15、龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。――李商隱。

16、幾日寂廖傷酒后，一番蕭瑟禁酒中。――晏殊。

17、雪花酒上滅，頓覺夜寒無。()――李白。

18、晚酌東窗下，流鶯復在茲。春風與醉客，今日乃相宜。――李白。

19、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。――李白。

20、午醉醒來愁未醒，送春春去幾時回。――張先。

21、秋山僧冷病，聊寄三五杯。――韋應物。

22、昔好杯中物，翻為松下塵。――李白。

23、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。――李白。

24、醉中驚老去，笑里覺愁來。――包佶。

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企業文化建設淺談論文

1.企業文化從業人員不專業。當下，國有企業文化建設的人員和隊伍一般來自與人事部門、黨政工作部門、經營計劃部門等。這些員工的文化思想仍然停留在以前的工作環境當中，思維局限性很大，不能夠根據企業具體文化發展情況，作出發展計劃。在文化建設專業上，也缺乏專業素養的學習和培養，不能夠很好的幫助企業文化建設平穩進步。

2.建設機制單調，員工不易接受。企業文化的建設制度和規范仍然沒有完善，員工在企業文化建設中感受不到文化建設的實質作用，認為作用不大，甚至會產生排斥的心理。企業中各個思想層次的員工都有，他們因為自己的文化水平和思想覺悟的問題，不能夠看清楚現象背后的本質，難以接受企業大力發展的文化建設的目的。企業在建設機制上沒有做到如何讓不同層次的員工接受和理解文化建設的內涵和深遠意義，不能把企業的文化深入到每一個員工的內心中去。

3.企業文化體系不完善。雖然部分企業的文化建設在邏輯關系上做的比較完善，能夠分清楚文化建設當中主次、先后的關系。但是實質上，在制度文化、物質文化和精神文化的系統建設上仍然存在問題，三者沒有在企業的文化建設中得到有效的統一和互相輔助的作用。

1.增強企業文化建設的領導。國有企業的文化建設是一個系統發展的過程，需要企業不斷的結合實際，總結以前和其他企業文化建設上的經驗教訓，來不斷加強自身的文化建設優勢。在文化建設的過程中，需要企業上下各部門的員工共同作用，齊心協力。需要文化建設的領導層不斷加強自身管理能力，提高自己文化規劃建設的專業知識，不盲目的進行企業文化建設。因此，要嚴格落實企業文化建設的設計方案，并在各基層中成立執行小組，主要完成國有企業文化建設的管理工作，保證企業文化建設工作的實施開展。

2.完善國有企業文化建設的體系結構。國有企業文化建設需要建立健全企業文化體系，將精神文化、制度文化、行為文化三者有機結合在一起，三者相輔相成更好的促進企業文化向前發展。

2.1精神文化。國有企業的經營理念是企業在生產和經營的過程中必須高度重視的方面，良好的經營理念直接關系到企業的發展前景和經營的狀況，關系著企業在社會主義市場經濟發展的浪潮中能否占有一席之地。

2.2制度文化。企業的發展壯大離不開員工們的努力奮斗，員工們的精神面貌直接關著企業的生存和發展。為了更好的激勵員工積極投身企業的建設中，企業應該建立激勵機制和績效考核機制，并且定期開展員工培訓活動，增強員工的專業水平和職業素養。

2.3行為文化。良好的行為舉止直接關系著企業的整體形象，因此，建立相應的行為規范制度，對企業工作人員的人際關系以及整個企業的形象都是至關重要的。

3.加強國有企業員工的綜合素質。在國有企業的各個部門都應該主動的參與到企業的文化建設隊伍中來，努力的為自己的企業樹立一個優秀的文化形象，促進企業的經濟發展。在日常的工作學習中，需要不斷提高企業的文化建設氣息，通過各種各樣的文化活動來加強自身的文化素質，以推動全企業的文化加速發展。在企業的管理層也要重視企業的文化參與，更要嚴格的規范自己的日常行為，身先士卒，給全體員工起到模范帶頭的作用，不斷的激起員工的文化學習熱情，形成可持續發展的文化建設道路。在形成一個優秀的文化建設氛圍后，要主動的引導員工在日常的工作學習中發掘自己的潛力，提升自己的文化修養和綜合素質，一方面使自己在企業當中的個人發展得以實現，另一方面，自己的綜合素質的提高也會影響到企業的整體文化氛圍，使企業不斷向前進步，形成良性的循環。第一，要規范員工的學習態度，讓員工端正學習的態度，不能漫不經心的在企業中完成自己的每一天工作，要在自己的工作里形成扎實過硬的技術本領的同時加強文化素質的提高，這些都需要員工端正自己的態度。第二，培養員工主動學習的意識。工作之外，我們身邊還有許多可以學習借鑒的資料，在信息膨脹的時代，我們可以隨時隨地在網絡上獲取自己需要的資料和內容，通過網絡，員工可以學會如何獲取、整理、處理信息，增強學習文化建設的主觀能動性。只有這樣才能在日常的生活和學習中，不知不覺的把企業的文化建設融于到企業的每一個細節中去，推動國有企業更好更快的發展。

當下，企業的文化建設是企業各項建設中重要的環節之一，國有企業更應該根據自己特殊的市場地位來把文化建設進行進一步的深化和改革，幫助提高國有企業的文化建設工作，樹立企業自身有特點的企業形象。我們必須緊跟著時代的步伐，創建一個開放姿態的文化環境，提高企業的文化建設質量。

企業文化建設淺談論文

隨著社會的發展，企業之間競爭日趨激烈！企業文化是企業在經營管理過程中所形成的一種企業經營哲學，是指導企業生產與經營活動的一種思想觀念和行動準則。在當今產品更新換代步伐加快，競爭日趨激烈的市場背景下，企業競爭的成敗取決于企業的整體實力，而企業文化作為企業價值理念的一種體現，為企業的發展壯大，適應激烈競爭而生存將起著越來越重要的作用。黨的十六大報告指出：“當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認識文化建設的戰略意義，推動社會主義文化的發展繁榮。”在全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的進程中，文化的力量將越發顯示出它的功能。綜合國力的競爭是這樣，企業實力的競爭同樣也是這樣。

（一）企業文化的含義

企業文化是在一定的社會歷史條件下，企業生產經營和管理活動中所創造的具有本企業特色的精神財富和物質形態。它包括文化觀念、價值觀念、企業精神、道道規范、行為準則、歷史傳統、企業制度、文化環境、企業產品等。其中價值觀是企業文化的核心。

（二）企業文化建設的作用和意義

企業文化是企業管理中不可忽略的重要因素，對于企業的成功與否具有深刻的影響作用。企業文化是一種信念的力量，道德的力量，心理的力量。這三種力量相互融通、促進，形成了企業文化優勢，這是企業戰勝困難，取得戰略決策勝利的無形力量。特別是在當它的力量十分雄厚的時候，能夠產生較強有力的經營結果，無論是在市場上的競爭，還是為客戶提供服務，或是激勵職工共同奮斗，企業文化均可以成為企業的指導思想。

企業要生存發展就必須尋求更科學、更系統、更完整的管理體系。企業文化提供了必要的企業組織結構和管理機制，當代企業要保持平穩和持續發展，必須開發具有自己特色的企業文化。企業文化的建設和企業發展戰略、企業管理具有同等重要的作用。

（一）注重形式而忽略了內涵

在中國企業文化建設過程中最突出的問題就是盲目追求企業文化的形式，而忽略了企業文化的內涵。部分企業認為企業文化就是規章制度或文體活動或標語口號。不可否認，這幾種觀點都有其正確的一面，或者說是企業文化的表現形式，而實際上都走進了認識的誤區，對企業文化的深刻內涵作了片面的理解。企業文化是將企業在創業和發展過程中的基本價值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨特的價值體系，是影響企業適應市場的策略和處理企業內部矛盾沖突的一系列準則和行為方式，這其中滲透著創業者個人在社會化過程中形成的對人性的基本假設、價值觀和世界觀，也凝結了在創業過程中創業者集體形成的經營理念。將這些理念和價值觀通過各種活動和形式表現出來，才是比較完整的企業文化，如果只有表層的形式而未表現出內在價值與理念，這樣的企業文化是沒有意義的，難以持續的，所以不能形成文化推動力，對企業的發展產生不了深遠的影響。

（二）等同于企業精神而脫離企業管理實踐

有些企業家認為，企業文化就是要塑造企業精神或企業的圣經，而與企業管理沒有多大關系。這種理解是很片面的。企業文化就是以文化為手段，以管理為目的，這種理解是有一定道理的，因為企業組織和事業性組織都屬于實體性組織，它們不同于教會的信念共同體，它們是要依據生產經營狀況和一定的業績來進行評價的，精神因素對企業內部的凝聚力、企業生產效率及企業發展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨發揮作用的，它是滲透于企業管理的體制、激勵機制、經營策略之中，并協同起作用的。企業的經營理念和企業的價值觀是貫穿在企業經營活動和企業管理的每一個環節和整個過程中的，并與企業環境變化相適應的，所以，不能脫離企業管理。

（一）企業文化建設的指導思想

建立企業文化的指導思想是要從企業實際出發，緊緊圍繞企業的發展戰略和長遠目標；以誠實、公正的態度服務于顧客、股東和企業員工；和諧發展、不斷創新；培養企業的團隊精神和競合精神；樹立企業的全局觀念、服務觀念、學習觀念；建立股東、員工、客戶三統一的價值標準。只有建立企業文化的指導思想明確了，才能準確地為企業文化建設把脈、導航，不斷豐富發展和細化提高企業文化的內涵，并使之充分發揮出對企業成長的持久促動力。

（二）企業文化建設的原則

企業文化建設是一項復雜的系統工程，它是管理者一時沖動喊出來的幾句響亮口號或樹立起來的幾塊標語牌，是企業和員工在長期經營過程中通過不斷沉淀和積累而形成的觀念形態，是企業在生存和發展過程中表現出來的企業精神、企業理念和企業本質的.結晶。因此，在建設優秀的企業文化過程中必須注重把握以人為本、全員參與、突出特色、和與思想政治工作相結合的原則，堅持上述原則，可以使得企業文化建設的目標更明確、內涵更豐富、價值更突出、效用更實際，操作性更強。

（三）企業文化建設的過程

企業文化建設是一個很漫長的過程，具有系統性、復雜性，要逐步滲透和循序漸進其實施過程應從確立企業文化建設的目標、大力宣傳企業文化活動、突出企業精神這幾個重點方面一環一環向前推進。

企業文化的構建要以人為本，首先，發現并關注細節，好的企業文化，就是在一些瑣碎的積極要素基礎上成長起來的。其次，立足于內部，企業文化是內生的，而不是外在的。再次，走出口號，走向員工，把概括的企業文化其特征描述、標志性事件、典型案例與代表性人物品格、思想，選擇恰當的方式和途徑傳達給全體員工，使他們努力理解這種文化表現。最后，融進員工的意識，員工的自學行動是企業文化初步建立的標志。

企業文化要不斷創新，創新企業文化才是企業文化建設的第二步進程。由于企業是處在一個不斷變化的環境中，企業不能固守一種固定文化表現形式，它既要保持其文化的本質不變，又要不斷創新它的表現形式，增添新的文化內容，這是企業文化獲得鞏固和發展的必然要求，也是一項尤其重要的工作。

建立企業文化要有系統、全局觀念，科學理解企業文化的含義，走出對企業文化認識的誤區，強化以人為本與創新的管理，如果把一個企業比作“人”的話，企業文化建設就是“人”在學習實踐中，不斷升華自己的精神思想、完善并提高綜合素質而慢慢積累的成長過程。

淺談酒文化論文

法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。

2、法國葡萄酒的分類及等級。

2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據不同的角度可進行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態、類型、酒精度這四個方面進行區別。

2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。

2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。

2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分。

2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產區葡萄酒、優良地區餐酒、地區餐酒、日常餐酒。

2.2.1、法定產區葡萄酒簡稱aoc(現稱aop)，法文的意思是“原產地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產地地區的葡萄品種、種植數量、釀造過程等一系列內容都必須經過專家的認證，且不可與別的葡萄汁進行勾兌。酒瓶標簽標示為appellation+產區名+controlee。

2.2.2、優良地區餐酒簡稱vdqs，是普通地區餐酒向最高級別aoc過渡所必經的級別。如果在此時期酒質良好，即可升級為aoc。酒瓶標簽標示為appellation+產區名+qualitesuperieure。

2.2.3、地區餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區餐酒產自南部地中海沿岸。標簽上可注明產區。可以并僅限于用標明產區內的葡萄汁勾兌。酒瓶標簽標示為vindepays+產區名。

2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒。可以由不同地區的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產區，可稱法國日常餐酒（現稱vdf）。

3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優質的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現出的特點。

法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現的淋漓盡致，那時喝酒的規范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。

同時，法國葡萄酒又體現出一種個人導向。在諸多的法國文學作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細細品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。

這種場景充分體現了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談論的話題。人們可以自由地表達自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。

私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現著成就導向。成就導向價值觀主張根據每人成就大小給予相應的地位和關照，成就大則地位高，應無異議。

法國人對上級的敬意是基于專業的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現著一種連貫、獨特、先進的理念，加之其嚴格的品質監督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。

淺談酒文化論文

2、共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。——李嘉祐。

3、對酒當歌，人生幾何?——曹操。

4、彈琴醒暮酒，卷幔引諸峰。——岑參。

5、雪花酒上滅，頓覺夜寒無。——李白。

6、昔好杯中物，翻為松下塵。——李白。

7、午醉醒來愁未醒，送春春去幾時回。——張先。

8、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。——李白。

9、晚酌東窗下，流鶯復在茲。春風與醉客，今日乃相宜。——李白。

10、勸君莫拒杯，春風笑人來。——李白。

11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韋應物。

12、蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。——李白。

13、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。——李白。

14、披君貂襜褕，對君白玉壺。——李白。

15、龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。——李商隱。

16、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。——李白。

17、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。——李白。

18、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。——羅隱。

19、幾日寂廖傷酒后，一番蕭瑟禁酒中。——晏殊。

20、何以解憂，為有杜康。——曹操。

淺談酒文化論文

1.基礎知識薄弱乘務專業的學生均來自于全國各地高中應屆考生，招生過程與普通高考不同，更注重學生的面試程序，考核學生的身形、相貌、氣質等外在因素，在部分省份按藝術類考生招生，我校乘務專業錄取分數線比其他高職專業錄取分數線低近200分，因此學生在知識面、學習習慣、認知水平等方面存在諸多不足。

2.人文意識缺失人文素養教育是一個需要喚醒人的內心為前提的長期教育。乘務專業學生學習生活節奏快，就業壓力大。在校期間，她們更注重專業知識的學習和職業技能的掌握，更容易追求個體成功，存在功利主義、享樂主義的思想。在文學藝術修養、語言表達與情感溝通、人際交往與團隊協作等方面與普通專業學生具有一定的差距。

3.心理素質滑坡在校的乘務專業學生都屬于“90后”，多數學生獨立生活能力較差，應變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強，缺乏社會責任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團隊意識淡漠，在學習上一旦遇到困難就容易放棄產生消極自卑情緒。

二、《茶酒文化》課程教學現狀分析。

為了滿足航空公司推出的機上茶藝表演，以及機場貴賓區的茶藝服務需求，我校空中乘務專業率先開設了《茶酒文化》必修課程。學生通過學習茶和酒的知識更多地了解和掌握中國文化、世界文化，在以后的客艙服務中能夠根據不同國籍的旅客，提供更加個性化的服務。從實踐來看，開設本門課程及其效果已得到了越來越多的航空公司及其他用人單位的認可。

近年來，由于招生規模不斷擴大，高校生源質量下滑，面對日益激烈的國際競爭，課程教學中的不足逐漸突顯。1.教學目標單一茶酒文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。《茶酒文化》課程是具有深厚文化底蘊的素質教育資源，是培養學生人文素質的有效載體。然而，在當前教學中，僅局限于對茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對酒文化發展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國傳統文化中的地位和作用等方面未能進行詳盡的.解讀及思考，學生難以對其形成深刻的理解與感悟。

2.特色教材欠缺目前，針對茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學思想，針對實用性茶酒知識涉獵較少；或者僅重視茶酒知識實用性操作，而缺乏豐富的文化內涵。因此，編寫一部符合行業特色，滿足職業技能需要，且具有一定豐富文化思想內涵的教材勢在必行。

3.實踐環節不足當前課程設置中較為重視理論教學，弱化實踐教學，這使得學生接觸茶酒文化的實踐活動較少，很難體會識茶、辨酒、泡茶、調酒的全過程。僅僅通過文字表述，難以領悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無法加深對禮儀、歷史、道德、思想內涵的理解。

三、《茶酒文化》課程教學改革研究與措施。

1.將人文素養教育融入課程教學目標在課堂教學中，精心選取教學內容，引入詩詞歌賦，茶酒典故，結合靈活生動的教學方式，讓學生們在輕松愉悅的氛圍中感受中國文化的博大精深，從而在紛繁復雜的社會萬象中能摒棄浮躁、功利，培養理性的思維、寬容的心胸、健康的心態。

2.優化教學內容，編制特色教材教材的編寫要從乘務專業了解茶酒文化基礎知識出發，結合本專業的學生知識水平，選材要新穎，實用性要強，形成有民航特色專業性、實踐性應用教材。在教學過程中，根據實際教學現狀，調查包括學生學習茶酒文化意愿、教學課程內容設置、教學滿意度調查與學生對茶酒文化課程建議，分析包括學生知識結構、歷史知識水平與語言理解能力，運用啟發式、討論式等生動活潑的教學方法，以學生實際的知識基礎水平為依據，重新優化、設計教學內容。

3.補充有生活氣息的審美意趣實踐活動為了讓學生體驗更多的實踐性茶酒知識，調動學生的學習熱情，激發學生的學習動機，可以組織開展大量課外茶酒實踐活動，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會、茶酒知識競猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過程，涵養著一縷優美的詩意，營造出一派莊嚴清雅的文化氛圍，使學生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養出學生高雅、大方、自信的氣質，感化學生的心靈，激發學生的情感，提高了學生語言表達能力、團隊協作能力和組織能力。

【參考文獻】。

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[5]朱海燕，蕭力爭，劉仲華，等.高校茶文化教學現狀及茶文化素質教育模式探研[j].教育教學論壇，（23）.

企業文化建設淺談論文

摘要：

隨著市場經濟的飛速發展，企業文化作為企業的核心競爭力，對企業的成敗起著至關重要的作用。中小企業是市場經濟建設非常重要的組成部分，同時也面臨著激烈的競爭。任何一個企業無論規模大小，為了企業的長久發展，都應當構建適合企業自身特點的獨具特色的企業文化。

關鍵詞：

企業文化；中小企業；文化建設

中小企業在改革開放后逐漸發展起來，尤其是最近幾年中小企業以驚人的速度蓬勃發展，引起了社會各界甚至全世界對它的關注，它的作用不僅僅是為我國提供了大量的就業機會、吸引了社會閑置勞動力，還對我國整體經濟的發展做出了巨大貢獻。隨著中小企業的不斷發展壯大，其發展中的問題也日益突出。

1.對企業文化認識不足

我國大部分中小企業沒能從根本上真正認識到企業文化的強大作用力，甚至對企業文化的內涵還是模糊的概念。因此，大多企業經營者沒有把企業文化納入企業的核心戰略地位，在制定企業發展戰略措施時也沒有考慮企業文化在其中的重要作用和影響，只是注重外在形式主義，這就導致相關中小企業在構建企業文化的過程中更加重視員工行為舉止和服飾等外顯的東西而對真正的內涵卻知之甚少，這也是企業文化在中小企業中并沒有起到其應有作用的重要原因。

2.企業文化建設投入不足

很多企業在建設企業文化問題上，只是為了“討好”顧客和員工，這種“討好”是一種交換行為，企業用自己的文化建設投入來換取顧客的滿意和員工的忠誠。而我國多數中小企業由于成立時間不長、規模也不大，在資金運轉方面存在困難，因此往往在建立初期和中期過于追求短期利益，從而對企業文化建設投入不足。然而正是在這個關鍵時期，企業更應該重視企業文化問題，因為對企業所有成員來說一個良好的企業環境十分的重要，而企業文化恰恰可以從方方面面來營造一個融洽的工作環境，激發企業成員在企業工作的動力和熱情，企業成員在良好的工作環境中還可以讓自己的文化素養得到熏陶和提升，在企業內部還可以構成極大的向心力，將企業全體成員凝聚在一起，這樣才能發揮出企業文化的積極作用，從而彰顯企業的核心競爭優勢，直面解決所面臨的種種困難，使企業從眾多中小企業中脫穎而出。

3.企業文化缺乏獨創性

很多人認為我國現階段在對中小企業的文化建設過程中應該全力引進國外先進的企業文化。因此，部分企業只是簡單復制國外成功企業的企業文化，并將其稱作是先進的、創新的企業文化。實際上，企業文化應該把本民族的東西與自身企業的現實情況相結合，無論什么樣的先進企業文化都有其適應性，一旦強加結合，它就會引起不良反應。所以，不能學習“洋學中用”、“中西合璧”的準則。因此，要想建立一個能發揮巨大作用的企業文化必須從我國的傳統文化著手，仔細鉆研其中的奧妙，然后提出一些創造性的建設意見，從而建立貼合企業發展的企業文化。

1.提高對企業文化重要性的認識

大多數中小企業家都是從一無所有逐步發展，根據其長期以來積累的工作經驗或主觀意愿來管理企業，企業管理者的管理經驗缺乏科學性，而企業的經營者又是企業文化的規劃者、建造者和監督者，因此，企業文化在某些方面體現出企業領導者的一些價值觀念和經營理念。為了企業文化更好更有效的構建，企業管理者應當從自身做起、必須努力加強自身能力素質、提高科學管理企業的能力，同時要重新審視企業文化的真正內涵，理清企業文化各個部分之間的內容與企業人力資源管理之間的關系，為企業文化的良性發展打下堅實的基礎。

2.加大對企業文化建設的投入力度

由于企業文化在現代經濟社會中的重要作用和對人力資源管理的影響力度，中小企業必須做好自身企業文化的建設、加大對企業文化建設的投入力度，從而為企業構建出一個和諧的內部環境。做好企業文化構建的第一任務就是注重企業文化建設的規范化、主體化。例如通過座談、問卷等形式開展文化價值觀的征集活動，在反復研究所搜集信息的基礎上確立企業的文化價值觀。然后將這些價值理念裝訂成冊，由企業專門的宣傳人員將企業文化理念通過各種文體活動傳遞到企業的每一位成員。最后通過開展有獎競猜和知識競賽來考核企業成員對企業文化價值理念的把握程度，在此考查基礎上進行相關調整和改革，使得企業文化更加制度化。

3.建立獨具特色的企業文化

企業構建企業文化的最根本的目的是為了企業能更上一層樓，提高企業的市場競爭力，而不是為了簡單的擺設和裝飾門檻，企業的發展也就是企業的生產經營活動得以順利有效的開展。因此，在這個構建準備或進行過程中不僅要注重企業文化的獨創性，更要將企業文化與生產相結合，為中小型企業的生產經營提供服務，為長久發展提供保證。企業的經營者還必須深刻明白，眾多企業之間的不同之處不僅取決于企業生產的產品和企業外在形象上，更多的是企業文化內涵的獨特性，企業文化可以從根本上反射出一個企業的特質。因此，在構建企業的文化時，不僅僅要結合企業固有的特點，還要找準企業文化定位，同時還要根據企業文化發展過程中存在的各種問題來進行調整，為企業文化注入新鮮的元素，增強企業文化的生命力，推動企業文化不斷向前邁進。

如今市場競爭形式已經越發嚴峻，中小企業要想在此競爭潮流中占據一席之地，必須大力提高企業的管理水平，而企業文化作為影響企業管理的重要因素之一，它是一個企業發展壯大的重點競爭力。中小企業文化建設關乎著企業的生存發展，是中小企業發展的永恒話題，因此，中小企業必須積極加大自身企業文化的建設力度，要在與企業發展相適應的前提下構建特色企業文化，重視把企業文化建設與企業實踐發展相結合，通過企業文化的絕對魅力來提高企業管理質量，進而實現企業的戰略目標。

參考文獻

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[4]楊毅宏，趙新剛.人力資源管理實務[m].北京：中國電力出版社，2014.

淺談中美文化差異論文

1.中國飲食文化特點。中國飲食文化由于受不同因素的影響，它呈現出了不同的特點。首先，它有明顯的地域性。不同的區域形成了不同的飲食體系。最著名的是中國的八大菜系—魯、川、粵、閩、蘇、浙、徽。其次，它有著季節性。此外，它還具有藥食結合的特點。中國人常常通過食療的方法去預防和治療疾病。最后中國的飲食還強調了審美的要求，例如用胡蘿卜等雕刻出花朵、鳥等各種造型去修飾裝點飯菜。總之，中國菜講究色香味俱全。

2.美國飲食文化特點。美國是一個移民國家，它通過來自不同移民國家之間的歷史、文化、宗教的碰撞形成了自己特別的飲食文化。與中國飲食文化相比，美國飲食文化最大的特點在于它更多地注重營養的搭配，而并不注重味覺的享受。例如美國人為了避免對食物的營養成分造成破壞，他們寧愿吃生食或者半熟食，而不愿意吃被加工過的食物。

1.飲食觀念差異。中國人秉承著“泛食主義”，即他們認為吃不僅是為了保持健康也是為了追求美好的味覺享受。在許多情況下，中國人喜歡把許多事情與吃聯系起來。例如見面打招呼常常問：“吃了嗎”？結婚、晉升、搬家、過都會請吃飯。在中國人看來“吃”是表達喜怒哀樂最好的方法。而食物加工的五種主要方式，超過十種以上的刀工都體現了中國人追求美的飲食觀。除了以上兩種飲食觀，在中國，集體主義的價值觀也體現在飲食文化中，例如一盤菜上桌后，中國人會集體分享它。用餐結束后也會爭搶著去付錢。

美國人認為吃只是為了維持生命。因此他們有著理性的飲食觀，即營養才是衡量飲食的標準，而不是飯菜是否美觀。因此他們的很多菜不論怎么搭配，都基本只有一種加工方法，例如牛肉。這雖然死板，但是考慮到了營養和健康的食物搭配，它也是一種理性的飲食觀。此外，個人主義是美國的主要價值觀，它也體現在飲食文化上。在飯桌上，每個都會有自己的一份食物，而不是集體分一盤菜。餐后也常常采用aa制的方法付錢。

2.飲食內容差異。中國人主要以素食為主，因為長期以來農業生產是中國人生活的主要部分。米飯和面食是他們主要的食物，蔬菜是常見的食物，肉食一般只有在慶祝節日或者生活水平較高的家庭才會出現。但是隨著經濟的發展，這種飲食結構也在慢慢地變化。除了素食外，中國人也喜歡熟食和熱食，因為他們認為這些食物比生食和冷食更加可口。對于一日三餐，中國人認為午飯最重要，因此午飯在一日三餐中最為豐盛。而對于晚飯他們則認為吃不吃都好。

在美國人看來，素食僅僅可以填飽肚子，而真正有營養價值的是肉類。因此飲食結構以肉為主，許多菜的食材都來源于牛、羊、雞、魚等。幾乎每年吃牛肉、喝牛奶，因此飲食內容十分單一。但是他們不喜歡吃動物的某些部分，例如皮、頭、腳、肝臟等。

3.赴宴禮儀差異。

（1）赴宴時間。無論是正式還是非正式的'宴請，中國人習慣于在晚于邀請時間的半小時內到達。主人并不視這為不禮貌，他們早有心理準備。因此這段時間內，他們會安排一些活動去消遣時間，增進感情。例如玩牌、喝茶、聊天。

而在美國，各種各樣的活動都必須準時到達。遲到被視為極其不禮貌的行為。特別是正式的宴會。客人應該準時或者不超過規定時間的十分鐘內到達。如果不能到，要提前表示抱歉并說明原因。

（2）座位安排。中國人喜歡用圓桌進餐。年長和尊貴的客人要坐上座，另一些客人依次而坐。主人應該面朝門并且挨著上座的人。然而，曾經的中國是一個封建社會，因此在過去的傳統的中，進餐時婦女不可以上桌，盡管有位置她們也必須坐在最不顯眼的地方。但現在社會開放了，女人們的地位大大提升，她們不僅要出席而且會優先上座。

在美國，男主人和男客人依次坐在餐桌的兩邊，女主人和女客人依次坐在男主人和男客人右邊。當沒有貴客時候，女人和老人優先。就餐前，男人應該主動為女人拉出椅子。但是大型的宴會上，客人們可以隨意在地上走動、碰杯，座位也可以隨意選擇便于更好的交流。

（3）餐具。在中國典型的餐具是筷子，它與中國傳統的和諧思想相一致。在使用筷子時需要注意不能將它插在米飯或者面食中，因為這類似于古代祭祀祖先。除了筷子外，碗、盤子、牙簽也是常見的餐具。碗用來盛放主食。盤子的大小不一，其用法也不一。大盤子是用來放主菜，每個人還會有個小碟子，可以用來讓人們放從大盤子中夾來的菜。

然而，美國人常用的餐具是刀和叉。這與他們肉食性的飲食結構有關。在開飯前，刀叉應該按照左叉右刀的順序擺放在盤子兩側。進餐時，左手拿叉右手拿刀。如果在進餐過程中想要停下來，應該刀叉交叉擺放，刀尖朝向自己。用餐完，叉子的背面朝上。此外，湯匙和甜匙還有各種各樣的酒杯也是必不可少的。

三、結語。

無論是中國還是美國飲食，他們都有深厚的文化和社會根基。通過分析中美飲食文化的差異，可以發現問題并取長補短。現在，中國的飲食越來越強調食物的營養搭配和烹調的合理。而美國的飲食也越來越注重對色香味的追求。隨著中美文化的交流和碰撞，兩國的飲文化將產生新的特點并出現新的改變。但是每個人始終都應該有著辯證的觀點去理解文化、吸收精華，使兩國的飲食文化更好地發展和傳播。

參考文獻：

[1]陳芬森.西方飲食在中國[m].北京：廣西師范大學出版社，.9.

淺談中美文化差異論文

在美國留學感受中美文化差異。每一個國家的文化都是不同的，很多我們可以在表面理解的都不算什么，只有在融入到當地的生活中，才能夠體會到更深刻的文化。

留學生們都知道，國外與國內的生活差異是不同的，下面為大家介紹美國留學生活中美文化差異。

1、在美國留學生活交際上的文化差異對于留美學子來說，踏上美國的第一步是去面對生活交際上的跨文化差異。在交際習慣上，令中國學生感觸很深的一點是，美國師生之間及學生之間崇尚開放交流和對獨立人格及隱私的尊重。開放交流要求更直接，更坦誠的交往。傳統中國的謙虛內斂在這里并不十分受歡迎和接受。獨立性在美國學生的思想里是個非常重要而廣泛的詞語，這個理念灌輸了他們的一生。所以要想在異國得心應手的生活，必須有很好的心理承受能力和環境適應能力。要學會慢慢打開自己的交際圈，一旦遇到問題，主動找同學或親友溝通。一個人的力量會顯得微不足道，為了求學過程的順利，就必須學會依靠周圍環境和朋友，充分保障求學及生活安全。

2、在美國留學思想觀念上的文化差異中國傳統觀念中人情味十足，比較重視他人感受，而在美國人的思維中，更多的是對個人主義的理解，他們崇尚獨立，崇尚自由;中國傳統思想相對穩重內斂，顧及他人及自己的'面子，美國人則相對奔放外露，喜歡求新與冒險等等。這些情況都可能對剛踏上美國國土的未成年人帶來困擾。在出國前更多地了解外國的文化和歷史，在出國后入鄉隨俗，尊重當地的文化，廣交朋友，敢于嘗試新事物。

3、在美國留學道德上的文化差異美國人管理道德的工具，除了宗教之外，另外一個重要的工具是社會保障號系統。這是一個記錄一個人在經濟行為中信用記錄的一個系統。它記錄了每個人所有的經濟行為的誠信問題。在美國，信用比金錢更加重要。信用記錄會涉及每個人的租房、買車，等等。如果沒有了信用，你可能連房子都租不到。這一點，對于那些信奉知錯就改的學生來說，比較難適應。很多時候，一些并非有意的涉及信用的錯誤會導致信用記錄上的污點，從而影響以后在美國的求學之路。身在異國，我們要熟悉并遵守當地的法律規范等。

4、在美國留學積極融入不強求留美學子，特別是希望長留美國發展的同學，希望能夠融入美國社會。但是由于文化差異等種種原因，做到這一點很困難。各國留學生在生活學習多數更傾向于與本國的同學交往，例如情緒低落時，能夠傾訴的對象依然是其他的本國留學生等等。在這個問題上應該有客觀認識，積極融入美國社會。但是應該順其自然，不宜強求。

企業文化建設淺談論文

企業文化建設在現代企業中的作用越來越受到大家的關注和重視，成為推動企業發展的巨大力量。要想形成積極、健康、向上的企業文化，離不開思想政治工作的指導，思想政治工作與企業文化建設不能分離，相得益彰。

企業文化的涵義有廣義和狹義之分：廣義的企業文化是指企業所創造的具有自身特點的物質文化和精神文化的總和，其中物質文化反映了企業的生產設備、技術、服務、文化設施及其相應的科學，技術管理規范所達到的文明程度；狹義的企業文化，則是企業所形成的具有自身特色的精神文化，它是企業在社會經濟環境中，為謀求生存和發展，在長期的生產經營活動中逐步形成的并為全體員工認同信守的經營宗旨和價值觀念、道德行為準則的綜合反映，其中價值觀念是企業全體員工在共同目標的共同活動基礎上形成的共同信仰，它是企業文化的基礎和核心。思想政治工作是黨的工作重要組成部分，是宣傳、教育、組織群眾為實現黨的綱領和任務的手段。從本質上講，它主要是研究人的思想活動規律，提高人們認識世界和改造世界能力的一項工作，它以馬克思主義為指導，具有鮮明的黨性、實踐性和群眾性的特點。企業文化與思想政治工作作為兩種文化，有及其豐富而深刻的內容，我們只有首先把握住兩概念的內涵和外延，才能為我們進一步研究其相互關系及相互作用打下基礎。

企業政治思想工作和企業文化是一個相輔相成的系統，政治思想工作的主要作用是幫助員工和企事業領導樹立正確的經營觀念和工作態度，貫徹實施黨和國家的政策、方針和各項部署，良好的政治思想工作可以保證企業朝著正確的方向發展，完成上級確定的各項工作任務；而企業文化是一個企業在長期的經營發展過程中形成的共同價值觀念和風度習慣，文化理念等。政治思想工作是從企事業的外部對企事業的發展方向、發展速度等因素進行指導，一般是國家或者地方政府從制定經濟戰略的角度對企事業發展進行指導和任務的部署。一般帶有政治強制性，同時也主要針對的是宏觀層面，一般是公司的經營戰略、經營模式和戰略定位等方面。企業文化則是從企事業內部對員工的工作積極性、領導的經營風格、企事業發展的具體道路選擇，是微觀層面的具體經營操作，一般是企事業自行選擇的。政治思想工作要想收到好的效果，需要企事業的認真落實和貫徹，而這主要有企事業領導的戰略理解和員工的積極參與和執行，所以企事業政治思想工作的發揮實施力度和效果取決于企業文化水平的高低。而內部發展形成的企業文化又需要外部的政治思想工作的指導和規范．企業文化是伴隨企事業成長和發展壯大逐漸形成的，受到很多因素的影響，隨著企事業經營外部環境和內部經濟發展面臨的具體情況的變化，原來的企業文化需要做些改變，有的甚至需要重新塑造，而這就必須依賴于政治思想工作的指導和規劃。

（一）應做到以人為本。思想政治工作的對象是職工，是人，所以我們工作的展開首先應做到，以人為本，才是展開工作的可行之道。我們只有做到滿足職工的基本要求，為職工提供廣闊的發展空間，才能充分調動職工思想政治學習的熱情與積極性。工作的內容要貼合職工實際，以職工的實際水平出發，將思想政治工作內容與職工的生產生活實際相結合。

（二）不能以企業文化替代思想政治教育。企業文化在一定程度上可以促進思想政治教育工作的展開，但是絕不能替代思想政治教育工作，二者又具有差異性，企業文化不能從思想政治的高度上對職工進行社會主義教育，企業文化不具備思想政治的完善性。

（三）加強物質文化建設。經濟基礎決定上層建筑，再好的企業文化、再好的思想政治教育也需要物質條件的支撐。馬斯洛需求層次理論說明，只有在滿足職工的基本要求下，才有可能進行其他萬面的需求。企業的物質文化包含很多方面，企事業環境是物質文化的影響因素之一，加強企事業環境的建設，使職工能夠直觀地感受到企業文化。企事業為職工提供一個良好的工作生活環境，職工才可能做到愛單位愛家庭，才能真正主動、深入地去了解企業文化，無論是企業外部環境還是企業內部環境，都可以作為思想政治工作良好的工作途徑。

（四）完善企業制度文化建設。沒有制度，就沒有規矩，自然也就無規律可尋，醫院企業的文化建設就容易單一、片面地進行。只有完善醫院制度文化建設，給職工一個穩定、有序的工作生活環境，做到物盡其用，人盡其才，才能最大限度地發揮思想政治教育的功效。所以說，加強制度建設是思想政治教育工作展開的有效途徑。

淺談中美文化差異論文

近來紐約布魯克林華裔社區經常傳出有華裔孩童失蹤案，但有的涉案家長卻直喊冤，認為并不是做家長的不盡職，而是兒大不由爺，根本不聽從家長的訓導與管教，也令處于中美教育之間的家長無可奈何。

據美國《僑報》報道，不久前，布魯克林日落公園地區爆出一名十幾歲華裔女孩失蹤案，在警方發布消息后，有知情的人卻指出，這名女孩根本沒失蹤，而是住在朋友家在外瘋玩不回家。這名知情人還表示，布魯克林華社發生的一些華裔孩子失蹤案，有的案件背后的真實內幕是處于中美教育之間的青春期的孩子因叛逆而不學好的事實。

于不久前被報失蹤的這位十幾歲華裔少女，家住日落公園地區六大道附近，在一家餐館做工的女孩父親表示，女兒幾年前隨家人赴美，起初還好，但到了青春叛逆期就變得難于管教，根本聽不進去父母的話。

在美國，做家長的根本不能以武力或過重的言語來指責或說教孩子，否則會告你虐待孩子，或者剝奪家長的撫養權，所以他們夫妻只能小心翼翼的勸說孩子，但根本沒成效。時間久了，女兒越玩越野，在外和一些不良的孩子交往，但他們夫妻卻是說不得，打不得，也只能聽之任之。時間久了，女兒從離家出走幾天，發展到半個月，一個月，有時甚至幾個月不回家，直到手中的錢花干凈才會回頭。無奈下，他們只得向警方報案說孩子失蹤。

知情人表示，這對華裔家長是很好的'人，夫妻十分恩愛，尤其老爸在國內時還曾經是軍人，對孩子們的教育也很上心，只是這名女兒實在叛逆，報失蹤后，即使家長明明知道孩子住在哪，但是上門都拉不回來。

無奈下，這個父親表示，他們夫妻正考慮從紐約搬家去外州，希望通過改變環境能杜絕女兒和外界不良朋友的來往，也由此讓孩子能收心變好。但是面對不愿回家的孩子，他只得小心地嚇唬說，我們將搬家，連手機號碼都換掉，看你沒錢花了找誰去要。面對女兒的現狀而無奈的家長，也不斷感嘆中美教育的差異令他們面臨窘境的無奈。

淺談企業文化論文

摘要：企業文化的研究帶動了企業文化的建設，在中國企業文化研究熱潮中，國有企業作為國有資產的擁有者和經營者，走在建設企業文化的前沿，他們的優勢和誤區也非常明顯，通過介紹國有企業建設企業文化的背景、優勢、誤區及所獲得的啟示，為國有企業乃至其他社會企業建設企業文化提供一些經驗和教訓。

企業文化是人類文化、民族文化發展的結果，是人類文化經過漁獵文化、農耕文化發展到商業文化的產物，是商業文化的一部分，是商品經濟高度發展的工業社會特有的社會文化現象。1可以說企業文化在企業產生的同時就產生了，但人們有意識地去研究企業文化，還要從20世紀80年代說起。那時候，日本的經濟飛速發展，大有取代美國經濟龍頭的勢頭，而日本經濟的迅速崛起才經歷了僅僅不到的時間。這引起了美國學者的注意，開始研究日本是怎么在這么短的時間內實現經濟復蘇乃至騰飛的。研究中發現，文化力是推動經濟、推動企業發展的原動力。所以從某種意義上說，企業文化的研究可算是一個研究的意外，本來是從管理學角度對美日經濟發展做出對比，但最終導致了企業文化研究的興起。它的文化現象首先出現在日本，但是由美國學者最初提出企業文化的理論結果。所以，企業文化的研究注定帶著有趣的意味。談到企業文化，至今沒有一個統一的定義。不同的學者從不同的角度提出了自己的觀點。z理論創始人威廉大內認為，一個公司的文化由其傳統和風氣所構成，這種公司文化包括一整套象征、儀式和神話。它們把公司的價值觀和信念傳輸給雇員們，這些儀式給那些原本就稀少而又抽象的概念添上血肉，賦予他們以生命力。著名學者泰倫斯狄爾認為，企業文化由價值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價值觀、神話、英雄和象征對公司的員工具有重大的意義。關于企業文化的表述目前共有200多種，一般我們認為，這樣表述企業文化還是比較穩妥的：即企業文化是在一定的社會歷史條件下，企業生產經營和管理活動中所創造的具有該企業特色的.精神財富和物質形態。它包括文化觀念、價值觀念、企業精神、道德規范、行為準則、歷史傳統、企業制度、文化環境、企業產品等。其中價值觀是企業文化的核心。

企業文化引入中國，是在1985年以后，當然如同其他外來理論一樣，是研究先行。最開始，對中國的企業來講，企業文化是高高在上的，是高置于空中樓閣的舶來品。中小企業覺得我們規模太小，用不著企業文化。國有企業覺得黨的思想就是我們的指引，也不用自己再去研究本企業的文化。雖然嘴上都說不用搞企業文化，但實際上，我們所熟悉的如“鐵人精神”、“鞍鋼憲法”等都是企業文化的表象，但是大家貌似都沒有真正意識到這一點，只是這么講，然后這么做，沒有從思想上高度注意，這就是文化力。

進入21世紀，中國經濟的市場化程度越來越高，國有企業作為資本結構的國有化這種特定的企業形態，擔負著國有資產的增值保值的重任，但政治性上決定了他們在過去很長的時間里形成了比較雷同的企業文化氛圍。但是隨著中國入世、改革開放的深入，市場化程度不斷增加，這也從內里產生了對企業文化的強烈需求，原來老舊的管理方式已經嚴重阻礙了企業的發展，成為前進道路上的絆腳石，好多國有企業慢慢意識到這一點，開始從文化上找原因，開啟了企業文化建設的熱潮。“企業文化是一種新的現代企業管理理論，企業要真正步入市場，走出一條發展較快、效益較好、整體素質不斷提高、經濟協調發展的路子，就必須普及和深化企業文化建設。”2成為大家的共識。

（一）組織架構健全。

一般來說，企業中建設企業文化的部門主要是人力資源部、宣傳部、政工部、工會等組織，對于社會企業來說，追求利益最大化的過程中，往往不能做到企業文化建設兼顧，因此他們的組織架構或簡化，或缺失，只保留最基本的職能部門，所以建設企業文化的組織架構是不完善的。但作為國企來說，不管是多小的國有企業，該有的職能部門是必不可缺的，因為要對應著處理政府交辦的事宜，也正因此，國有企業建設企業文化所需要的職能部門是健全的，這也就省去了專門設立或調整組織架構所花費的時間，這是國企建設企業文化的優勢之一。

（二）理論成果優享。

國有企業作為國有資產的擁有者和運營者，比其他企業多擔當了一份社會責任，同時在資源擁有方面，也比一般的社會企業有更大的優勢。受黨的領導和指引，在企業文化建設方面比其他社會企業更重視，也更容易享受到中國企業文化建設的最新理論研究成果，對企業文化的建設提供智力支持。所以國有企業在真正認識到企業文化的力量以后，如果決心進行企業文化建設，優勢是非常突出的。

（三）人、財、物充足。

與其他社會企業相比，國有企業雖然步入市場化，有的市場化程度已經非常高，但相對來說，國有企業的市場風險還是遠遠小于其他社會企業，而且它的穩定性也是其特質之一，這就決定了國有企業建設企業文化的人、財、物是非常充足的。人員流動性小，對企業的感情、忠誠度、認同感強；財務方面因市場風險相對小，所以在一定期限內比較充裕，對企業文化的財務支持不成問題；物方面，更無須多言，企業文化建設所需要的一切物化方面的東西，在國企中更容易獲得使用，并推行順利。

國有企業建設企業文化雖然有很多優勢，但同時也不可忽視存在這很多誤區，給了我們很大的時代啟示。只有不斷從經驗中吸取教訓，國企的企業文化建設才能從重重困難中脫穎而出，真正形成有力的文化軟實力，為中國經濟的發展做出文化的貢獻。

國有企業的文化建設，往往受到企業“一把手”的影響巨大。當然，單就這一點來說，不是壞事。因為本來企業文化就有“企業家文化”的因子。如果“一把手”深諳企業經營之道，了解市場、了解企業，對自身所處的環境有正確的認識，他是可以把他的思想觀念作為企業文化的核心進行推廣的。但是就怕這種形式過于強調“一把手”的思想，而他的思想并不符合企業發展的規律，就會形成企業文化的個人化，其實也可以說是企業文化的極度個人化。要解決這個問題，還需要在企業文化的建設初期，就確定建設方向，強調必須得到全體員工的認同，因為它是涉及到企業方方面面的“憲法”，所以還要盡可能調動全企業的可用力量一起來做企業文化建設，集思廣益，避免出現企業文化的片面化。

企業文化建設的口號化，其實有兩種表現形式，一種是把口號標語貼一墻就說實行了企業文化；另一種則是比較隱晦的口號化，也可以稱作文體化，搞幾個活動、做幾次操，就說實行了企業文化。這兩種表現都是口號化的標志，不是在做企業文化，而是以企業文化之名行娛樂化之實。

企業文化的最高境界是內化于心，在此之前一定有一個表象化的時期，但如果一直停留在表象化階段而不進步，則說明企業文化建設沒有真正成功。視覺識別系統已經在應用，企業文化基本理念也已經成型，宣傳教育進入常態化階段。但是員工普遍對企業文化還是缺乏信心、缺乏意識、缺乏行動，則表明企業文化建設是表象化的，如果企業文化本身的提料沒有問題，那就是沒有用對落地方式。企業文化要獲得真正的效益，必須要與企業管理相融合，兩者相輔相成，才能共同提升企業的凝聚力和協調性，增強企業競爭力。企業文化建設做到一定程度，大家會看到它確實會帶動員工往后看、往前走，甘之如飴去克服困難。

企業文化在國企中的建設，還往往會進入這樣一條死胡同。建設起來，停止更新，長期使用，以至于達到制約發展的時候才想起來再次修改、更正。企業文化建設是一個動態的過程，如果任務建設完成，宣貫完成后，就可以一身輕松，不用過問，那就錯了。它是與時俱進的，也是不斷修改調整的。所以，企業文化必須長期建設，實事求是，從實際出發挖掘企業文化的核心內容，不能憑空想象，也不能光靠借鑒，而喪失尋找企業自身特色的機會；同時，企業文化還必須不斷創新，它不是一成不變的，而是在實踐中不斷調整的，要保證企業文化的時新性，不能用僵化的企業文化引導永遠在變化的企業發展。

參考文獻。

[1]張仁德、霍洪喜主編：《企業文化概論》，南開大學出版社，版.

[2]陳洪涌主編：《企業文化說道》：ceo企業文化建設通識，復旦大學出版社，版.

淺談法國文化及其傳播論文

世界上高級的西式宴會擺臺是基本統一的。共同原則是：

墊盤居中，叉左刀右，刀尖向上，刀口向內。

盤前橫匙，主食靠左，餐具靠右，其余用具酌情擺放。

酒杯的數量與酒的種類相等，擺法是從左到右，依次擺烈性酒杯，葡萄酒杯，香檳酒杯，啤酒杯。

西餐中餐巾放在盤子里，如果在賓客尚未落坐前需要往盤子里放某些物品，餐巾就放在盤子旁邊。

具體到法國餐，那丁零當啷的全擺出來，可有15種餐具或者更多。

淺談企業文化建設論文

企業文化是當今世界企業管理的新思想、新理論。企業文化的核心是以人為中心的管理思想，目的是倡導和培育企業精神，調動企業員工的工作積極性，增強企業的向心力、凝聚力，提高企業的綜合素質。

在當前，由于理論研究及宣傳的不足，在電力企業員工隊伍里，人們對企業文化認識不一致，在我們電力企業中有相當部分人把企業文化混同于思想政治工作，事實上，企業文化與思想政治工作，分屬于兩個不同的范疇，企業文化屬于管理科學范疇，思想政治工作屬于政治工作范疇。一個企業要使企業文化，在建設中發揮主導作用，就需要認真研究企業文化的內涵，抓住其精神實質領會其精髓和精華，使其在發展過程中培養企業良好的傳統和作風，成為企業的無形財富，對此，筆者就企業文化在電力企業的作用與實踐，淺談一下個人的看法。

一、營造企業文化，確立準確可行的指導原則。

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要廣大員工的積極參與，因此，廣大員工是企業文化建設的主力軍，它要求員工在思想文化、技術、技能、素質以及積極性、創造性的發揮和參與熱情，決定了企業文化的水平和發展速度。

電力企業文化建設的基本任務是通過文化的力量和精神的作用，為企業的改革和發展提供精神動力、智力支持和思想保證，以充分調動員工的積極性、創造性、促進企業深化改革，強化企業經營管理，推進企業技術進步培育“四有”員工隊伍，提高企業總體素質，增強企業活力，不斷提高電力企業的經濟效益和社會效益。所以電力企業要堅持文化營造與經營管理相結合的原則。企業文化是一種新的管理理念，它是為提高企業管理水平，實現企業的戰略目標，促進企業持續、穩步、健康發展服務的。企業文化建設只有緊密結合企業經營管理，才能產生強大的生命力。

電力企業文化應堅持領導倡導與群眾參與相結合的原則。從某種意義上說，企業文化是一種經營管理者文化。企業領導班子就是企業文化建設的組織者，倡導者，但企業文化的另一個重要方面就是強調群眾性，員工群眾是企業文化設的最基礎，最根本的力量，需要廣大員工群眾的廣泛參與和生動實踐。只有抓住這些原則，才能抓住企業文化建設的重點和本質，才能建設好獨具特色的企業文化。

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個人談心等形式來開展進行，而企業文化建設是以企業領導人為核心的企業管理人員通過培訓學習、研討會，座談會等方式來進行，所以，企業思想政治工作可以借助于企業文化的各種載體，使思想工作寓教于文、寓教于樂，不斷滿足員工對于提高政治理論、思想道德、科學技術水平和參與文體活動的多方面需要。

三、按照“三個代表”的要求，建設電力企業有特色的企業文化由于認識上的偏差等原因，不少企業在實踐企業文化建設中仍然存在著“一手硬、一手軟”的現象，仍然存在經營管理與企業文化建設脫節的現象，這些現象的存在，嚴重阻礙著企業文化建設和企業的健康發展，因此我們要全面理解落實黨中央“三個代表”的思想理論和有關社會主義文化的論述。在積極學習和借鑒國外企業文化建設新成果的同時，努力創新，堅持以先進文化精神為指導，突破思維定勢，聯系電力企業的實際，創造出反映歷史潮流的在本質上區別于國外企業文化，具有中國特色的電力企業文化。

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營和營銷過程中。與此同時，企業文化建設同企業價值觀，企業精神的境界、職業道德行為規范的教育，以及員工的培訓切實結合起來，通過思想教育和文化活動的薰陶感染，取得潛移默化的效果，推動了電力企業文化的不斷創新發展，也是電力企業開展有中國特色企業文化的具體體現。

企業文化的重要性在于能夠充分發揮員工的智力資源，發揮員工的主觀能動性，它的建設是人力資源管理工作中非常重要的一個環節，倡導的是以人為中心的人本管理哲學。企業文化作為一種無形資源，越來越受到企業界管理層的重視，企業文化的建立是在人力資源管理工作中經過長期的潛移默化培養起來的，企業管理者把自己的經營理念、價值指向、行為方式等整合到員工中去。這不僅適用于私營企業，同時也適用于大型國有企業。

眾所周知，從2014年1月到6月初，富士康公司發生員工“連跳事件”引起全社會的廣泛關注。人們在痛惜之余，紛紛指責富士康公司是“血汗公司”，沒有具備親和力的企業文化。

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人力資源開發是企業文化的重要組成部分，而企業文化又為人力資源創造了良好的開發環境。人是管理的資源，這種資源是通過文化的積淀、顯現、發揮、開發的，因此，在突出企業文化背景下談人力資源，更具有人文資源的特征，它更加突顯人的資源的文化意義與文化價值，因而往往體現為人的潛能，具有很強的再生性，是最豐富、最重要的資源。目前，我國的企業文化和人力資源管理有了一定的發展，但往往忽略了它們之間的關系。我們知道企業提拔管理者的原則是那些有能力的人被提拔到管理崗位上，是為了在工作中更好地發揮模范帶頭作用、更好地輻射企業文化精神、更好地發揮他們的智力資源和主觀能動性。

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力？還有一個比較嚴重的問題，人力資源管理中有一個“木桶定律”——木桶的容量多少，不是取決于高的木片，而是取決于最短的木片，解決的辦法是努力彌補影響了木桶容量的短木片，但是現在的部分管理者卻相反地運用了這一理論，并且擴大了它的應用范圍，為了在上層管理者面前表現出其管理能力，采用了“一抹平”的方法，簡單地把高的木片削平，以此來達到欺瞞上層管理者的目的，但對上層管理者來說，卻很難察覺其真相。

三、人力資源管理中的企業文化建設（一）企業文化融入企業教育培訓之中。

企業的教育培訓既要重視職業教育培訓、職業技能培訓，也要重視非職業教育培訓。一個企業要不斷發展，就必須注重和加強員工教育培訓，提高企業科技創新水平和綜合競爭力。有的企業雖重視職業教育培訓，職業教育培訓體系也比較健全，但往往只是注重主業和技能的教育培訓，而忽視非職業教育培訓。

爭當“創效標兵”、“節油標兵”；并且收集員工的合理化建議、創立以員工命名的“先進操作法”等，積極地調動了員工干勁，使員工有榮譽感。將企業價值觀念在這些活動中不經意地傳達給員工，從而能潛移默化地影響員工的工作行為和生活方式。

（二）企業文化引導員工正確對待績效管理。

人力資源管理與企業文化有機結合，把企業文化的核心內容——價值觀灌輸到員工的思想中，體現在員工的行為上。

績效管理是一項需要企業全體員工共同參與的管理活動，它與員工的切身利益息息相關。績效考核指標的設置必須科學，例如，河南省安陽鋼鐵集團汽車運輸有限責任公司修理廠是一個汽車修理企業，對于思想活躍的青工采取工作年限與技術水平相結合的辦法，對每一種工作內容都進行具體工時數的量化。

制定“經濟責任制”遵循smart原則：明確具體，不能模棱兩可；指標應該可以測量，同時盡可能量化；設置的指標員工應該可以達到，指標的設置應該與職責的變化不斷進行調整。

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經制訂，其基本框架一年之內不再有變化，以保證考核標準的權威性。

基本工資根據工時數分為五檔，每月完成的工時數達到哪一檔，拿哪一檔的工資。對于高出下一檔但不夠上一檔的，多余出的工時按每個工時1元給予效益獎勵。同時，工作年限每多一年就多一年的補貼等等；充分滿足員工特別是青年員工的合理愿望，讓青年員工感到在企業里發展，無論是收入還是提升“都大有奔頭兒”，要“招得來、留得住、用得好”。溝通是有效的績效管理中必不可少的環節。績效管理的各個環節，從績效指標和標準的制定，考核結果的反饋到績效改進，都需要通過良好的溝通來實現。如果不給員工反映自己想法或意見的機會，很可能導致員工在考核結果不理想時產生不滿，所以必須建立雙向的溝通機制。這樣，富士康公司的悲劇才可以避免再次上演。

（三）選擇與本單位和員工現狀相適應的激勵方法。

如果單位是扁平的組織結構，晉升的激勵方法就不再適合；強調以團隊為主要作業形式的單位，單獨使用個人激勵的方法也不會有很好的效果。

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勵時，管理者既要有戰略眼光，又要從小處著手，即管理者既要考慮激勵方法對社會的影響，又要考慮它是否適應了員工的發展需要；其次，設置激勵措施要有柔性，要充分考慮到各個崗位，各個層次員工的不同需要，從而制定出詳細的激勵計劃和方法，并顧及到應付各種不確定情況，使單位可以根據出現的臨時情況靈活機動地設置激勵措施；再次，建立與激勵相應的約束機制，不僅給予獎賞是一種激勵，約束及懲罰也是一種激勵，只有建立激勵與約束的機制，才能從規章制度上保證二者的統一；最后，注重激勵的投資回報分析，激勵方法有多種，不同的方法所對應的成本也不相同，管理者應該選擇經濟有效的激勵手段，把握好成本與收益的關系，在考慮人員激勵時，要分析好成本和收益的關系，爭取用最小的成本取得最大的收益。

總之，人力資源開發只有與企業的文化建設相結合才能在員工心目中真正形成認同感，使企業的人力資源開發工作更富有生命力，這就要求人力資源管理不但要處理技術性工作，也不僅是人力資源管理部門獨有的工作，而是要求所有的管理人員參與其中，如此才能形成企業人力資源管理的整體能力，從而形成企業核心能力，建立起在市場競爭中特有的競爭優勢。

參考文獻：

1、武欣.績效管理實務手冊[m].機械工業出版社,2014.2、林筠,胡利利,王銳.績效管理[m].西安交通大學出版社,2014.

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強文化助管理。

以企業文化建設推動公司發展隨著時代的發展，企業文化競爭成了企業最高層次的競爭。因此，企業經營者越來越注重企業文化的建設和價值觀的塑造，企業文化正成為企業核心競爭力的重要組成部分。然而，企業文化看不見、摸不著，企業文化建設從哪入手、重點在哪，這是個仁者見仁、智者見智的問題。個人認為，企業文化建設關鍵是要得到企業員工的理解和認同，并轉化為日常的工作行為。否則，再好的企業文化也只是一種強迫的制度。

要有效地推進企業文化建設，首先就要認清企業文化建設的主體。作為我們電鍍熱處理分公司的文化就是由140多名有思想、有意識的員工構成的，他們才是公司的主體。其次，要明確企業文化建設的方向。企業文化建設的重點不是編寫了多少宣傳口號、制定了多少制度規范，員工的思想意識、行為方式、工作態度才是公司當前企業文化建設的主導方向。因此我們可以認為企業文化是企業的靈魂，是員工思想、行為的依據，是企業實現持續發展和員工個人成長進步的精神紐帶。沒有員工精神和文化上的和諧，企業的和諧發展就沒有思想根基，建設和諧企業也就無從談起。就企業文化與和諧企業的關系來講，企業文化首先是被廣泛認同的和諧文化；企業文化必須始終堅持以人為本，尊重員工的文化主體地位；企業文化是構建和諧企業的重要內容和必要條件。

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造企業和諧發展氛圍的基礎。

企業文化的本質特征在于倡導以文化人和以人為本的新型管理理念，注意挖掘人的潛在創造性，激發人的主動性，將人置于管理要素的核心地位，通過文化環境和文化體系的內化功能，充分發揮人的主體作用，從而實現企業和諧發展的目標。“和諧企業”的“和諧”，簡單地說就是指構成企業系統中的各部分和要素處于一種相互協調的平衡發展狀態，全體員工各盡所能、各盡其責、各得其所而又和諧相處，具有“依法治企、科學發展，公平協調、團結有序，誠信合作、安全高效，美化環境、服務社會”的基本特征。

二、企業文化堅持以人為本，為構建和諧企業奠定良好的群眾基礎。

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企業文化建設的目的是促進人的全面發展，和諧文化將人置于管理的中心，不但將人看作生產力，更要看作企業發展的目的，只有重視加強員工的理想信念教育、思想道德教育，關心員工生活，密切干群關系，在管理上將邏輯與直覺并重，將推理與熱情相協調，才能在企業內部努力營造有利于員工得以創造和協調發展的文化環境。

如果員工在企業得不到良好的發展，就意味著發展的權利沒有受到足夠的尊重，職業道路受阻，就不會有良好的心理溝通基礎。如果只考慮企業的利益，對員工個人進步、成長漠不關心，與員工的關系只建立在有形的經濟和制度關系之上，員工個人以體力和技術在有限范圍內向企業換取物質利益，而對心理溝通上卻沒有用心來做，員工也就只滿足于完成與自己利益相關的那部分工作。因此，健康的心理溝通，會使企業與員工保持良好的協調關系，員工的潛在積極性得以充分釋放，積極為企業發展貢獻力量，實現人力資源的自主能動開發，降低管理成本，提高管理效率。

三、企業文化是構建和諧企業的重要內容和必要條件。

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著時代的進步，先進的企業管理模式提高了人們的思維水平，豐富了人們的思維方式，知識經濟條件下的企業員工只有協調工作，才能整合各類知識資源，形成整體合力。

其次，和諧文化拓展文化的包容性，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，對構建和諧企業具有基礎性、先導性的意義。個人主義價值觀，忽視集體責任的文化，在新形勢下不利于和諧與發展，只有團隊精神價值觀是養成合作能力的文化基礎。現代新經濟競爭既是團隊游戲，也是個人運動。沒有團隊精神的支持，個人會失敗；沒有個人首創精神，團隊就會失去活力。在這種形勢下，“個人英雄”只會得到有限的機會，團隊協作成為完成工作最有效的形式。

再次，和諧文化尊重人的文化存在，有助于樹立企業核心價值觀，為和諧企業建設提供人力資源保證。人的文化存在決定人的文化價值意識和人性本質。員工大都希望經常有提出自己意見和看法的機會，這是保證生產率水平和生產質量不斷提高的深層有效的方式，優秀的現代企業領導者，應該與下屬建立一個高度群體意識的工作環境，支持下屬、待人友好、通情達理，關心下屬成長，公正對待并信任下屬，這種引入創造性的管理方式，將極大地鼓勵全體員工的成長和進步，使員工人盡其才。

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價值的實現與員工個人價值的實現有機結合起來。也更加有利于為員工提供一個更為融洽的企業環境，激發員工的積極性和創造性，帶來高昂情緒和奮進精神，使員工對企業產生強烈的榮譽感和使命感。而一種與市場相適應的企業精神和經營理念一旦形成，就成為企業品牌，這是企業文化積累的結果，也是企業長期經營與管理的價值所在。

改革開放以來，我國企業文化建設理論上與實踐上取得了很大成績，對建設我國特色社會主義建設和促進國民經濟發展都起到了積極作用。在知識經濟到來的今天，企業要想發展并在競爭中立于不敗之地，必須高度重視企業文化建設，充分發揮企業文化在市場競爭中的作用。

一、企業文化是企業的靈魂。

從文化的角度看，隨著社會主義市場經濟的深入發展，文化在保持其意識形態屬性的同時，其產業屬性也越加明顯。一方面，在文化產品生產和服務的過程中，價值規律、市場機制等經濟因素的作用越來越大，文化產業和社會化大生產已成為現實，文化產業已普遍具有生產、流通、交換、消費等市場條件下經濟運行的基本特點；另一方面，隨著高新技術尤其是數字技術、網絡技術的廣泛運用，文化產品的生產效率將越來越高，文化傳播的力度將越來越大，文化的覆蓋面將越來越廣，文化的表現力和感召力將會得到空前的發揮。

最后，文化作為一種精神力量，也越來越成為經濟社會發展的重要動力。隨著社會的規范化發展，人類文化素養的進一步提高，文化在綜合國力競爭中的作用確實越來越突出，甚至會具有全局性的決定意義。因此，面對文化與經濟相互交融的發展趨勢，我們應當切實把握好企業文化與企業經濟的辯證關系，更好地發揮文化在經濟發展中的支撐作用。

二、企業文化對企業競爭力會產生重大影響。

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神，是否能夠承受創業活動的辛勞，這和文化有著十分密切的關系。衡量一種文化能否對創業有積極的促進作用，核心的標志在于這種文化能否培育大批具有創新精神和創業能力的企業家。

其次，企業文化影響企業經濟活動的軟環境。從具體內容來看，企業文化表現為與民眾參與經濟活動過程中有關的思想理念、價值標準和精神狀態，即民眾個體的價值觀和意識形態，這是企業文化的微觀內容；企業文化也包括鼓勵并支持民眾參與經濟活動的環境和制度，這是它的宏觀內容。在硬件條件一定的前提下，企業經濟發展的主要決定因素就是一個企業的軟環境。軟環境本質上是人的素質問題，軟環境的好壞影響到市場秩序、投資水平和經濟發展的可持續性。

再次，企業文化影響企業經濟的產業結構。具體來說又表現在兩個方面，第一，特定的文化類型決定了特定的企業組織形態。第二，文化的類型決定了產品的品質。勞動者的文化水平、道德水平、個人愛好以及鑒賞能力，都有可能摧毀或者挽救一個產業。第三，消費者的水平將是產品競爭力的主要因素。消費者已經不再是被動的產品的接受者和使用者，消費意識和消費品味對企業的產品開發和技術改造產生強大的影響。好的消費者是一種競爭力的源泉，是一種重要的資源。

三、企業文化能夠提升企業戰略管理能力。

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首先，企業文化有助于明確企業總體戰略、經營戰略和職能戰略，根據國內外市場環境、國家政策、國際規則等外部因素的變化，結合本企業實際，明確企業發展目標，提出實現目標的重大方針與計劃，確定企業經營業務類型，確定產業發展方向以及它的競爭地位，避免盲目跟隨別人，造成決策失誤。

其次，企業文化有助于提高企業學習與創新能力，建設創新型企業，全面提升企業的技術創新、制度創新、管理創新和文化創新能力，為實現企業的持續健康發展創造條件。學習能力是企業生命力之根、競爭力之本、創造力之源。要建設學習型企業，樹立憂患意識，著力增強獲取知識、傳遞知識和發明、反思、推廣、執行的能力。要拓展企業獲取外部知識的渠道，探索企業內部知識分享的辦法。要在重視經營者個人學習能力的同時，提升經營團隊的學習能力，并轉化成企業組織學習能力。創新能力是企業生存與發展的必然保證。企業可在全球范圍內同行業中尋找戰略伙伴，通過持有外國公司股權，跨越式提升研發水平。加強與科研院所、大專院校的合作，推動產學研結合，實現雙贏。積極參與國際國內專業標準制定工作。可以大力推進企業制度創新，使具備實力和條件的企業，積極爭取上市。企業上市不僅僅是解決一個企業融資的問題，更重要的是為企業引進一套外部規范機制，提升企業整體管理水平，改善企業形象。

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帶來的市場風險。大量中小企業要抓住機遇，增強承接國際產業轉移的能力，積極引進與消化吸收國際先進管理與技術，善于利用國際資本、人才等資源和市場，采取合作、合資等方式，提高國際化水平和國際競爭能力。但在合作、合資過程中，要謹防“國際化陷阱”，注意規避風險。

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和希望。因此，在企業文化的建設中，要精心分析，全面歸納，反復推敲，從企業的宗旨、目標方向等方面進行概括提煉出來。

其次，企業要以企業精神具體化為企業的管理和服務風格。包括管理觀念、管理手段、管理技術等。如依法治企、從嚴治企、規范化管理、微機管理、服務承諾制等。企業管理風格不是一天兩天，一月半月就能形成的，而是要經過長期的時間培養。因此，在企業文化建設中，要發動職工充分討論定出基本內容，然后通過廣泛宣傳，并由領導示范影響職工，一步一步地樹立起來。

總之，企業要生存發展就必須尋求更科學、更系統、更完整的管理體系。企業文化提供了必要的企業組織結構和管理機制，當代企業要保持平穩和持續發展，必須開發具有自己特色的企業文化。

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淺談企業文化畢業論文

企業文化是20世紀80年代以來企業管理學中分化出來的一個新理論。它是企業在長期生產經營過程中逐步形成與發展的企業經營哲學、行為規范、道德準則、風俗習慣和傳統的有機統一。企業文化分為企業道德文化、制度文化和物質文化三個層次。道德文化是企業文化中最根本的，它決定著其它文化活動以及員工的實踐活動方向。

企業文化對外是一面旗幟，對內是一種向心力。一個企業真正有價值、有魅力、能夠流傳下來的東西，不是產品，而是它的文化。優秀的企業文化能夠為員工確立一種具有群體心理定勢的指導意識，建立共同的文化氛圍，樹立共同的價值觀；能激發員工愛崗敬業、奮發向上的工作熱情，使員工的積極性、主動性、創造性最大限度地加以發揮，從而產生歸屬感、使命感、凝聚力和向心力。

道德文化體系的核心是正確處理效益目標與責任目標、物質文明和精神文明的關系。企業道德文化建設要以生產經營活動為中心，以保證企業兩個文明建設協調發展為目標，以提高員工的思想道德素質和技術、技能水平為出發點和落腳點，建立以社會公德、職業道德、家庭美德為內容的統一的、系統的、協調的道德文化體系，以期在員工中形成對企業共同價值觀的認知、認同，使其在思想感情上、價值取向上和行為規范上都保持高度一致，以產生較大的凝聚效應和震撼效應，因此，企業道德文化具有導向、約束、凝聚、融合、輻射等功能。導向作用，即把企業員工引導到確定的價值目標上來；約束作用，即成文的或約定俗成的廠規廠風對每個員工的思想、行為都起很大的約束作用；凝聚作用，即用共同的價值觀和共同的信念使整個企業上下團結；融合作用，即對員工潛移默化，使之自然地融合到群體的統一的價值觀中去；輻射作用，指其不但對本企業，還會對社會產生一定的影響。

當前企業道德文化建設的范疇主要包含四個方面：質量第一，用戶至上；誠實守信，以人為本；團隊合作，整體優勢；學習創新，爭創一流。“質量第一”，即以優良可靠的產品質量與服務質量取信于市場，這就使得企業行為的出發點落到了“利他”的道德上；而保證質量的優良可靠，離不開企業員工的合理構成，這就需要管理者以“人”全面發展為重心的道德化管理來處理內部各種關系，增強向心力與凝聚力，調動全體員工講求質量信譽的積極性。“用戶至上”，則是在質量可靠的基礎上，進一步為消費者著想，以更優質的商品售前、售中、售后服務使消費者滿意。其出發點與實施的全過程，本身就突出了企業行為的道德性。

目前，市場競爭已全面進入企業間的“形象競爭”時代，新一輪的競爭不僅僅停留在經濟效益上，而是體現為社會效益、環境效益的競爭，是精神文化、倫理道德、文明程度的競爭。這類競爭的實質，促使現代企業進行新的形象定位，即除了以利潤為標志的經濟效益，還要更重視它所承擔的社會政治和道義責任。這包括：遵守國家的法規和法令、按期納稅；對社會的責任，體現為提供就業機會、支持社會福利事業，保護并美化自然環境；對顧客的責任，則包括價格合理、質量可靠、服務熱情周到；對職工的責任，在于提供良好的工作環境、合理的勞動報酬、和諧的人際關系、公平的發展機會；對投資者的責任，包括保障投資的安全、股息的獲得等等。在現階段，規范化的社會主義市場經濟，對企業的道德倫理提出了更高的要求。一個企業越是講求道德，就越有可能贏得市場及社會公眾的信任與贊譽，就越能樹立企業的良好形象，形成巨大的無形資產，并在市場競爭中獲得主動。

道德的規范性包含兩層意思：一是指增強職業道德規范對員工行為的約束力和影響力，使之真正內化為他們的道德自律，成為其自覺行動；二是指注重職業道德規范建立和操作過程本身的規范性和合法性，使組織的職業道德規范與社會公眾利益和國家的法律法規協調一致。前者涉及職業道德規范的外在功能，后者涉及職業道德建設和操作過程的“自律”問題。建立企業道德行為規范，明確道德標準體系，形成既與社會主義道德要求相一致、又具有鮮明時代特色和行業特色的“企業道德文化”，將道德標準細化為行為規范，促進職工養成文明的語言和行為習慣；并通過各種不同方法深入廣泛地宣傳教育培訓，強化道德說服力和道德勸導力的作用。使文字化的要求變為具體的、可視的言行規范，起到導向示范作用；同時也可在道德文化建設的過程中不斷地糾偏、擴展，保證企業道德文化建設正常進行。

企業領導者的模范行動是一種無聲的號召，對下屬成員起著重要的示范作用。因此，要塑造和維護企業的共同價值觀，領導者本身就應是這種價值觀的化身。他們必須通過自己的行動向全體成員灌輸企業的價值觀。首先，領導者要扮演“布道者”和“育才者”的角色，通過向員工傳達企業的愿望、核心價值觀，關注員工的成長，為員工的全面發展提供指導和服務，以提高企業凝聚力和激發員工的潛能。其次，領導者要堅定信念，要在每一項工作中體現企業的價值觀。其三，領導者要注意與下屬成員的感情溝通，重視感情的凝聚力量。以平等真誠友好的態度對待下屬成員，就會取得他們的信任。讓管理親和于人，管理者與員工彼此間在無拘束的交流中可以互相激發靈感、熱情和信任。

首先要建立道德制度。所謂道德制度，是指將道德生活中的部分人倫關系和道德活動方式文明化、正規化。其次要將道德建設與企業內部管理制度的建立相結合。價值觀的形成是一種個性心理的累計過程，這不僅需要很長的時間，而且需要給予不斷的強化。人們的合理行為只有經過強化并加以肯定，才能形成習慣并穩定下來，從而使指導這種行為的價值觀念轉化為行為主體的價值觀念。通過內部激勵和約束機制的建立，以保證道德文化的正常有序開展。要把精神激勵與物質激勵結合起來，考慮被強化者的需求，這樣才能效用最佳。行為得到不斷強化而穩定下來，人們就會自覺地接受指導這種行為的價值觀念，從而使企業的價值觀念為全體員工所接受，逐漸形成優良的企業文化。加強道德文化建設的管理企業文化重塑必須務實。企業道德文化的建設要與社會經濟和文化的發展、企業的發展相結合，要將道德文化建設納入企業戰略發展框架之中，與企業內部的制度建設相同步；道德建設的管理基礎是企業內部的激勵機制，制度保障機制和組織保障制度。首先要建立日常的管理機構，負責道德文化建設的日常管理工作，制定相應的計劃，組織檢查考核和總結；其次，道德文化建設要同企業其他管理工作一同研究、部署、檢查、考核和總結，才能保證道德建設的實施結果。堅持“以德治廠”，加強企業道德文化體系建設，是一項系統工程，也是一個長期的歷史性任務，需要進行堅持不懈的努力，需要動員各方面的力量，充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方式方法。企業應把建立統一的價值觀念體系的工作做細、做實，以進一步提高企業的整體形象水平，提高員工整體素質水平，提高企業核心競爭力，確保企業持續健康發展。

淺談中美文化差異論文

關于中國和美國之間文化差異的討論必然是無窮無盡的。中國和美國是兩個偉大的國家。一個是最大的發展中國家，另一個是最大的發達國家。雖然存在許多不同的文化差異但兩國20多年來一直是友好睦鄰。越來越多的中國人去美國旅行、進一步深造、建立新的企業或永久居住。越來越多的美國人來中國冒險體驗中國五千年的悠久歷史。兩國人民的文化背景雖有不同，但可以相互理解并接受這些差異。因為他們意識到兩種文化中都存在對方所沒有的一些新的或優秀的東西，這無疑是值得學習的而且也受益于彼此的社會建設與發展。文化交流在促進兩國之間相互了解中發揮了重要作用。在《絕望主婦》中我們就可以看到文化差異無處不在并能從中找到文化的特性。

一、關于派對。

什么是聚會?在中國的字典里它只是意味著“聚在一起”。然而英語的解釋是，為了享樂通過邀請聚在一起。與中國翻譯，英語口譯不僅簡單明了，而且有意義。它簡單地說出了派對的三個元素。首先，一群人聚在一起。第二，它有組織者。第三，它會給人們帶來很多的快樂。因此，西方人的生活塞滿了派對。

《絕望的主婦》給我們展示了許多主婦們舉辦的不同種類的派對。當他們歡迎新鄰居，宣布重要的事情，慶祝一些節日或特殊的日子，她們都會舉行一個派對。在劇中，蘇珊遭受了一段非常困難的時期因此不得不搬離紫藤巷。當她回來時，鄰居們一天晚上舉辦了三種不同的派對來歡迎蘇珊和她的家人。主婦們也會為了打發無聊的時間、聯系感情、展示她們自己美好的一面而舉辦派對。在美國有很多派對不只有一個主題。派對使人們結交些新朋友，在聚會過程中增進感情。派對的歷史可以追溯到古代。當時，在分割家禽前人們聚在一起圍著篝火觀看宗教儀式表演或快樂地唱歌跳舞。這是派對的前身。美國派對文化反映了人和人之間積極溝通的態度。這是他們性格中典型的一面。在中國古代也有聚會。二千多年前孔子說：“君子和而不同”。人們應該為達到這樣一個狀態而共同努力，營造一個愉快的氛圍。也就是說，在中國派對文化也是被認可的。從這一點上，派對文化就像我們古代文明一樣。然而，并非所有的中國派對都是為了享樂，鴻門宴就是一個適當的例子。在秦朝都城咸陽郊外的鴻門，劉邦被邀請參加項羽舉辦的宴會，當日范增布下天羅地網定要把劉邦人頭留下，誰知竟被劉邦一跪化解了與項羽之間的恩仇。當然中國的一些節日如春節，端午節，中秋節等等人們會舉行派對慶祝歡樂的時光。

在當今社會，從世界和平事業到人與人之間的和諧相處，所有的這些需要派對，來營造了解并理解對方的一個機會。派對文化不僅會使人們和諧快樂也能傳播的和平幸福。

二、關于種族。

美國有近二百年的歷史是世界上最大的發達移民國家。作為一個移民國家，它的人口是多樣化的。最重要的特點是它的人口是由不同國家和不同民族組成。在今天的美國，種族歧視是可以說是新舊并存。舊的種族主義勢力仍然存在，雖然他們人數不多，但是在美國社會也能夠引起很大的波動。一位畢業于波士頓大學的黑人約翰·史蒂文森說，即使在中學，在大學，也有很多種族歧視的陰影存在。一方面是強大的種族歧視的存在，另一方面，美國社會的任何行為，都擔心被帶到種族歧視的標志，調查者簡單地說，其實每個人都知道種族歧視是錯誤的但是每個人都會無意識的制造種族歧視問題。種族歧視仍然繼續這樣的'惡性循環。

生活中美好的事物，黑人所擁有的大約只有白人的一半。至于壞事，發生在黑人身上的幾率是白人的兩倍。因此一半的黑人生活在不達標的住房。黑人的收入是白人的一半。當我們關注到生活的消極經歷時，黑人至少有兩倍的份額。失業率是白人的兩倍。嬰兒死亡率的是白人的兩倍，有死在越南的黑人是白人的兩倍大小。在其他領域，數據也同樣令人擔憂。在小學，黑人一至三年級都落后于白人，他們的種族隔離學校每個學生收到的錢明顯比白人學校的更少。21%的黑人像白人一樣上大學。75%的雇傭黑人，是持有卑微工作的。

《絕望的主婦》中我們也可以感受到種族歧視。有很多笑話反映種族歧視或偏見。這被稱為“種族幽默”。許多場景在劇中反映一種對拉丁美洲人，非洲裔美國人、亞馬遜人的種族歧視。盡管卡洛斯和嘉比很富有，但卑微的家庭背景，使他們因為種族問題被收養的孩子的母親拒絕。布里不允許女兒和那個非洲裔美國人的男孩約會。劇中對非洲裔美國家庭的描述在充滿了黑暗的色彩。

這在中國是不同的。中國是一個維護多民族國家。民族之間的融合和團結在數千年歷史中從未中斷。在解決國家問題上中國的基本政策:堅持民族平等和民族團結、民族區域自治和各民族共同繁榮。每一個民族都有著悠久的歷史，強大的凝聚力。在中國從經濟支持到人口發展再到文化教育都比漢族更好。不管你是漢族人還是樓巴族人是完全平等的，都是中國的主人。

三、關于肢體語言。

肢體語言是人類語言的重要組成部分。它是內心世界沉默和真實的語言，是一個民族文化的一部分。它主要包括空間距離、眼睛、手勢、面部表情和態度行動等。它在中美跨文化交際中起著至關重要的作用。但在不同文化中，肢體語言并不意味著完全相同的。每個國家都有不同的溝通方式。關于空間的距離。美國人不喜歡說話太近，總要保持一段距離。西方文化總是注重個人隱私，“私人”的概念在東方地文化是相對較弱的。當中國人喜歡一個孩子時他們會友好的撫摸他的頭部或摟摟抱抱，但如果這樣對美國孩子會使孩子的母親很反感，盡管她知道這種動作沒有危害，但在她的文化中，這樣則被認為是無禮的表現。在中國，我們經常看到同(尤其是女性)手拉手走在街上，這是友誼的表現，但是在美國只會被認為是同性戀。個人空間的需求，中國比美國要小得多，因為西方人看重輕松的氣氛，倡導個人自由。

關于看。中國認為人們一直看著對方的眼睛是一個重大的挑戰，中國人總是避免直接的眼神接觸，即便在談話過程中，否則你會被認為是粗魯，不尊重，等等。美國是相反的，他們在談話中必須有目光接觸，并鼓勵孩子們在問候對方時要面對面交談，否則會被認為很緊張、害羞、冷漠或軟弱。美國一句老話是“永遠不要相信一個不敢看著你的眼睛的人。”

關于面部表情。面部表情是最具代表性的身體動作向人們展示語言行為的情緒。中國人的微笑意味著太多，可以欣賞，不同意，鄙視或者是接受對方的好意。它可以避免各種不便或不情愿表達的特別意思，難怪外國人不能理解。在《絕望主婦》中肢體語言幾乎無處不在。當嘉比看到丈夫與鮑勃(同性戀)有密切關系她看起來非常擔心。她會盡量避免他們的身體接觸。當嘉比用“嘿!”作為與利奈特談話的開場白。利奈特知道她需要幫助。一個“嘿”之所以透漏出求救信息，起決定作用的其實是嘉比當時的肢體語言、面部表情。

四、結語。

觀看美國的連續劇，不僅能鍛煉聽力口語，而且能通過這面鏡子了解美國的文化。與中國文化做對比，不僅有利于對語言文化的理解而且能幫助我們辯證地看待美國和中國的文化，做到汲取其中精華，發展中華文化的精髓，更好地與西方文化交流。