中國(guó)民族舞的種類繁多，形式多樣。下面是小編分享的民族舞的舞蹈技巧，一起來(lái)看一下吧。

中國(guó)民族舞蹈歷史悠久，有著不同形態(tài)、不同類型以及不同民族的劃分，要說(shuō)到每種類型的舞蹈技巧，是千差萬(wàn)別的，但它們的宗旨都是一樣，為舞蹈服務(wù)，讓民族舞蹈本身更加的吸引人，我們現(xiàn)在就以各民族的舞蹈來(lái)列舉我們不同的舞蹈技巧，來(lái)詮釋這些舞蹈技巧在民族舞蹈中的運(yùn)用，以下我把平時(shí)教學(xué)中的漢、藏、蒙、維四個(gè)民族的傳統(tǒng)技巧在此分析介紹。

漢族是中國(guó)人數(shù)最多的民族，所以漢族舞蹈一般會(huì)出現(xiàn)在新年、廟會(huì)等大型節(jié)日上，具有觀眾多、場(chǎng)面大等特點(diǎn)。所以這當(dāng)中的技巧更是尤為重要。

1、安徽花鼓燈

這類舞蹈有個(gè)叫做“盤鼓”的部分，這個(gè)是此類舞蹈最經(jīng)典的技巧。這些鼓主要在鼓架子肩上或者腰部，運(yùn)用各種技巧來(lái)進(jìn)行表演，如“燕子三抄水”、“倒爬城”等，表演者通常在這個(gè)技巧到達(dá)高潮的時(shí)候來(lái)展示自己獨(dú)一無(wú)二的才藝，來(lái)突顯表演者的身手。

2、山東鼓子秧歌

山東鼓子秧歌分武場(chǎng)合文場(chǎng)，在武場(chǎng)，通長(zhǎng)用“鼓”、“棒”、“傘”來(lái)展示舞蹈技巧，表演者身手扎實(shí)有力，將其中的技巧很好的詮釋，如果技巧不熟練，那么這種舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格就不會(huì)到位，所以表演者不但要會(huì)應(yīng)用技巧，而且技巧一定要純熟。

3、其它

漢族舞蹈還有很多是突顯舞蹈技巧的的，比如東北秧歌等，筆者在此就不一一列舉了，其中的舞蹈技巧也是顯而易見的。

藏族舞蹈是技巧性很強(qiáng)的舞蹈，“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是藏舞的共同特點(diǎn)，也是區(qū)別于其它民族舞蹈的技巧。這些條件的形成主要是由于藏族的地域、信仰等因素逐漸形成的，藏族舞蹈主要表演者是流浪藝人，其中最精彩的就是男子鈴舞，男子鈴舞的技巧主要應(yīng)用在“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點(diǎn)”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。

這些技巧的應(yīng)用主要給舞蹈表演帶來(lái)了一種歡快自由的感覺，讓人看了非?？鞓?lè)，容易融入其中，這也是舞蹈技巧存在的意義。另外表演者還有一些小技巧，如輾轉(zhuǎn)、刨腿轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)、跳跨轉(zhuǎn)、蹲轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、正反轉(zhuǎn)、、擰身反跨轉(zhuǎn)、點(diǎn)步翻身、平轉(zhuǎn)、小蹦子、死人蹦子、吸腿跳、蓋腿跳、、兔子跳、貓?zhí)鹊取＿@些技巧的應(yīng)用也更使舞蹈具備感染力。

蒙族舞蹈中的太平鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技藝性很強(qiáng)的舞蹈。這些舞蹈具有很多很復(fù)雜的舞姿，例如立姿、坐姿、麓姿、跳姿、轉(zhuǎn)姿等。隨著節(jié)奏的變化，舞者也應(yīng)該從身體的每個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)生相應(yīng)的變化，變化一定要干脆利落，不拖泥帶水，然后民族舞蹈中有很多步伐是非常重要的`，比如說(shuō)八字步、搓步、拖步等。舞者一定要做到這些步伐在舞蹈中運(yùn)用自如。蒙舞中的太平鼓舞主要是由婦女來(lái)表演的，多數(shù)舞姿是以腰為軸來(lái)支撐做仰俯等有力的動(dòng)作，這些動(dòng)作一定要富有彈性，一些小技巧要運(yùn)用得當(dāng)，這樣觀眾看了才會(huì)隨舞者融入其中。蒙舞之中的蠱碗舞，這種舞蹈的技巧性動(dòng)作是碎步，以前為男子表演，而現(xiàn)在多為女子表演，女子的動(dòng)作流暢，將身體舒展開，在夾雜這其中帶有技巧性動(dòng)作的碎步和以“板腰”、“旋腰”為技巧的動(dòng)作，直接帶觀眾進(jìn)入演出的高潮。

維族舞蹈當(dāng)中盤子舞的舞蹈技巧非常強(qiáng)，而且也是尺度最大的舞蹈，這種舞蹈主要是由女子單獨(dú)來(lái)表演或者是集體表演，盤子舞，顧名思義，舞者兩個(gè)手各拿盤子，隨著節(jié)奏跳舞，而且邊打邊旋轉(zhuǎn)，最難的是，在跳的同時(shí)，舞者在頭頂還放著碗，而且碗里面還盛滿了水，這對(duì)舞蹈者的基本功是否扎實(shí)是很大的考驗(yàn)，真正跳好的舞者不但具備了扎實(shí)的基本功，還會(huì)在恰到好處的時(shí)候懂得運(yùn)用舞蹈的技巧。維族舞蹈，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作，呈現(xiàn)昂首、挺胸、直腰的體態(tài)特征。通過(guò)動(dòng)、靜結(jié)合，大、小動(dòng)作對(duì)比，移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。這種舞蹈具有獨(dú)特的民間藝術(shù)，再加上這些技巧，讓維族舞蹈換發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)活力。

以上所闡述的是我國(guó)一些民族舞蹈關(guān)于一些舞蹈技巧的運(yùn)用分析，一個(gè)舞蹈要真正把它詮釋好，舞者首先應(yīng)該把系統(tǒng)的肢體訓(xùn)練擴(kuò)展到解放的肢體訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)態(tài)特征，剛?cè)岵⑦M(jìn)，讓觀眾能從心里面真正的迸發(fā)出美感效應(yīng);其次應(yīng)該把握住舞者個(gè)人的氣質(zhì)，當(dāng)跳一個(gè)舞蹈的時(shí)候，把自己的身體和感情全部的投入進(jìn)去，眼神、步伐都融入進(jìn)舞蹈里，只有這樣，才會(huì)將舞蹈更好的詮釋;最后，舞者應(yīng)該學(xué)會(huì)處理節(jié)奏，跳舞的時(shí)候，體現(xiàn)出舞蹈的真正氣質(zhì)，把舞蹈節(jié)奏中體現(xiàn)的，無(wú)論歡快還是高亢的節(jié)奏把握住，從而換發(fā)感人的藝術(shù)魅力，只有這樣才能真正把握住舞蹈。之上說(shuō)的再加上我們之前所說(shuō)的各種舞蹈技巧的應(yīng)用，把這些有機(jī)的結(jié)合在一起，才會(huì)讓舞蹈更加的動(dòng)人，才算是真正的舞者，筆者在此表達(dá)了自己對(duì)舞蹈技巧的一些相關(guān)見解，希望能夠幫助一些舞者更好的去詮釋舞蹈。

民族舞蹈通常具有非常濃郁的民族特色，其動(dòng)作體現(xiàn)的是民族內(nèi)的藝術(shù)審美觀，更是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程當(dāng)中積淀下來(lái)的精華。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于民族舞蹈的動(dòng)作要素，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

力度要素是指舞者在舞蹈過(guò)程當(dāng)中肌肉的用力程度，民族舞蹈動(dòng)作之所以對(duì)舞蹈力度提出要求主要是因?yàn)椴煌Χ鹊奈璧竸?dòng)作往往能夠體現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和情緒飽滿程度，從而對(duì)民族風(fēng)格的塑造以及民族特點(diǎn)的控制有重要作用。民族舞蹈中對(duì)于舞蹈動(dòng)作力度的控制需要根據(jù)動(dòng)作本身的性質(zhì)以及動(dòng)作所希望傳達(dá)的意義來(lái)進(jìn)行確定，并基于此來(lái)增添民族舞蹈動(dòng)作的韻律美和協(xié)調(diào)美。

民族舞蹈動(dòng)作的流暢是指一個(gè)動(dòng)作結(jié)束到另一個(gè)動(dòng)作開始之間的良好銜接，最好的效果就是銜接連貫從而給人一種自然的感覺，不至于轉(zhuǎn)變過(guò)程太過(guò)突兀。而民族舞蹈的流暢性通常又受兩個(gè)具體因素的影響：一方面是從動(dòng)覺上來(lái)說(shuō)，民族舞蹈的呈現(xiàn)通常需要舞者根據(jù)特定部位的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，從而形成整體動(dòng)作的輕重緩急和屈伸起伏;另一方面是從視覺上來(lái)看，民族舞蹈當(dāng)中身體活動(dòng)就是由一個(gè)一個(gè)動(dòng)作連貫組合而成，從開始到結(jié)束整個(gè)過(guò)程當(dāng)中都會(huì)涉及到各種變化，因此在變化的過(guò)程當(dāng)中就要把握好承上啟下或者是順暢連接的問(wèn)題，并同時(shí)處理好各種民族舞蹈動(dòng)作之間的主次關(guān)系，這是因?yàn)槊褡逦璧竿枰磉_(dá)特定的含義，這就需要利用舞蹈動(dòng)作的主次關(guān)系來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

姿態(tài)因素是民族舞蹈當(dāng)中舞者體態(tài)在空間范圍內(nèi)的體現(xiàn)，舞者姿態(tài)貫穿于民族舞蹈始終，可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種不同的形態(tài)，但在舞蹈過(guò)程當(dāng)中都是通過(guò)身體各個(gè)部位的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。動(dòng)作要點(diǎn)在于速度、節(jié)奏以及舞者整體的重心控制等，總而言之，就是要通過(guò)舞蹈動(dòng)作的控制與表現(xiàn)來(lái)突出特定民族內(nèi)舞蹈動(dòng)作的顯著特點(diǎn)。姿態(tài)要素在民族舞蹈當(dāng)中的作用是十分關(guān)鍵的，這主要還是因?yàn)槲璧高@樣一種藝術(shù)本身就是通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，而姿態(tài)則是在動(dòng)作的啟承轉(zhuǎn)折當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)，給觀者最為直接的視覺沖擊感受，使得人們更加直觀地感受到特定民族內(nèi)舞蹈的內(nèi)涵和特色所在。

時(shí)間因素簡(jiǎn)而言之也就是民族舞蹈不同動(dòng)作之間的時(shí)間間隔長(zhǎng)短，所反應(yīng)的是民族舞蹈當(dāng)中動(dòng)作完成的快慢和動(dòng)作本身的連續(xù)性。除此之外，民族舞蹈的時(shí)間因素通常還需要將周期性動(dòng)作的交替時(shí)間考慮在內(nèi)，基于此來(lái)按照最為合理的順序排列舞者各個(gè)身體部位動(dòng)作的先后順序。不同民族舞蹈的動(dòng)作速度或者是說(shuō)舞蹈節(jié)奏同樣是有較大差別的，這樣一種差別通?？梢酝ㄟ^(guò)具體的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，如快速度高節(jié)奏當(dāng)中的跳躍性舞步或者是快速的旋轉(zhuǎn)和傾擺等，這樣一些動(dòng)作通常能夠體現(xiàn)民族內(nèi)的熱情和活躍，而一些慢動(dòng)作則能夠通過(guò)時(shí)間和動(dòng)作上的延續(xù)來(lái)體現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美和舒展，這樣一些動(dòng)作通常表達(dá)的是民族內(nèi)的含蓄和優(yōu)雅。

節(jié)奏要素主要是保證民族舞蹈動(dòng)作能夠具有一定程度的程序和規(guī)則，其目的.是希望舞蹈動(dòng)作能夠得到更加合理和諧的分配，因此在實(shí)際的民族舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中往往被當(dāng)作時(shí)間要素的一部分。在民族舞蹈當(dāng)中，節(jié)奏包括輕重強(qiáng)弱和抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)這樣一些要素來(lái)實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的整體連貫性和和諧性，這就要求民族舞蹈的舞者在舞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中不僅要把握好動(dòng)作的良好銜接和變換，還要完全適應(yīng)于音樂(lè)的節(jié)奏和規(guī)律。

舞者登上舞臺(tái)，由于緊張，引起一系列的緊張失調(diào)的表現(xiàn)，這時(shí)就無(wú)法正常的表演。如若能很好的對(duì)自己的肌肉進(jìn)行控制的訓(xùn)練，就能夠隨心所欲地、自如地控制和運(yùn)用各個(gè)部分肌肉的活動(dòng)。舞蹈動(dòng)作各肌肉的分寸感掌握好，就不會(huì)因?yàn)榫o張而使舞蹈動(dòng)作變質(zhì)。演員必須牢記舞蹈音樂(lè)的各種旋律和節(jié)奏，控制好舞蹈動(dòng)作音樂(lè)節(jié)奏感的分寸。如在情節(jié)結(jié)構(gòu)中的前奏、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整個(gè)布局里所出現(xiàn)的各種變奏、快板、慢板、行板等;這一連串的音樂(lè)、旋律、節(jié)奏均是體現(xiàn)舞蹈形象的感情色彩，也是舞者掌握舞蹈動(dòng)作的符號(hào)。若表演過(guò)程中，一個(gè)舞蹈動(dòng)作還沒做完，另一個(gè)舞蹈動(dòng)作的音樂(lè)又來(lái)了;或者一個(gè)作品的音樂(lè)都已結(jié)束，而舞者的動(dòng)作還沒做完，那結(jié)果大家也可想而知了。這是因?yàn)檠輪T沒有把握好自己動(dòng)作的速度節(jié)奏的分寸，從而導(dǎo)致這樣錯(cuò)誤出現(xiàn)。

舞者登上舞臺(tái)，由于緊張，引起一系列的緊張失調(diào)的表現(xiàn)，這時(shí)就無(wú)法正常的表演。如若能很好的對(duì)自己的肌肉進(jìn)行控制的訓(xùn)練，就能夠隨心所欲地、自如地控制和運(yùn)用各個(gè)部分肌肉的活動(dòng)。以下是小編為您帶來(lái)的民族舞蹈的動(dòng)作要素，歡迎閱讀!

力度要素是指舞者在舞蹈過(guò)程當(dāng)中肌肉的用力程度，民族舞蹈動(dòng)作之所以對(duì)舞蹈力度提出要求主要是因?yàn)椴煌Χ鹊奈璧竸?dòng)作往往能夠體現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和情緒飽滿程度，從而對(duì)民族風(fēng)格的塑造以及民族特點(diǎn)的控制有重要作用。民族舞蹈中對(duì)于舞蹈動(dòng)作力度的控制需要根據(jù)動(dòng)作本身的性質(zhì)以及動(dòng)作所希望傳達(dá)的意義來(lái)進(jìn)行確定，并基于此來(lái)增添民族舞蹈動(dòng)作的韻律美和協(xié)調(diào)美。

民族舞蹈動(dòng)作的流暢是指一個(gè)動(dòng)作結(jié)束到另一個(gè)動(dòng)作開始之間的良好銜接，最好的效果就是銜接連貫從而給人一種自然的感覺，不至于轉(zhuǎn)變過(guò)程太過(guò)突兀。而民族舞蹈的流暢性通常又受兩個(gè)具體因素的影響：一方面是從動(dòng)覺上來(lái)說(shuō)，民族舞蹈的呈現(xiàn)通常需要舞者根據(jù)特定部位的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，從而形成整體動(dòng)作的輕重緩急和屈伸起伏;另一方面是從視覺上來(lái)看，民族舞蹈當(dāng)中身體活動(dòng)就是由一個(gè)一個(gè)動(dòng)作連貫組合而成，從開始到結(jié)束整個(gè)過(guò)程當(dāng)中都會(huì)涉及到各種變化，因此在變化的.過(guò)程當(dāng)中就要把握好承上啟下或者是順暢連接的問(wèn)題，并同時(shí)處理好各種民族舞蹈動(dòng)作之間的主次關(guān)系，這是因?yàn)槊褡逦璧竿枰磉_(dá)特定的含義，這就需要利用舞蹈動(dòng)作的主次關(guān)系來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

時(shí)間因素簡(jiǎn)而言之也就是民族舞蹈不同動(dòng)作之間的時(shí)間間隔長(zhǎng)短，所反應(yīng)的是民族舞蹈當(dāng)中動(dòng)作完成的快慢和動(dòng)作本身的連續(xù)性。除此之外，民族舞蹈的時(shí)間因素通常還需要將周期性動(dòng)作的交替時(shí)間考慮在內(nèi)，基于此來(lái)按照最為合理的順序排列舞者各個(gè)身體部位動(dòng)作的先后順序。不同民族舞蹈的動(dòng)作速度或者是說(shuō)舞蹈節(jié)奏同樣是有較大差別的，這樣一種差別通?？梢酝ㄟ^(guò)具體的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，如快速度高節(jié)奏當(dāng)中的跳躍性舞步或者是快速的旋轉(zhuǎn)和傾擺等，這樣一些動(dòng)作通常能夠體現(xiàn)民族內(nèi)的熱情和活躍，而一些慢動(dòng)作則能夠通過(guò)時(shí)間和動(dòng)作上的延續(xù)來(lái)體現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美和舒展，這樣一些動(dòng)作通常表達(dá)的是民族內(nèi)的含蓄和優(yōu)雅。

姿態(tài)因素是民族舞蹈當(dāng)中舞者體態(tài)在空間范圍內(nèi)的體現(xiàn)，舞者姿態(tài)貫穿于民族舞蹈始終，可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種不同的形態(tài)，但在舞蹈過(guò)程當(dāng)中都是通過(guò)身體各個(gè)部位的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。動(dòng)作要點(diǎn)在于速度、節(jié)奏以及舞者整體的重心控制等，總而言之，就是要通過(guò)舞蹈動(dòng)作的控制與表現(xiàn)來(lái)突出特定民族內(nèi)舞蹈動(dòng)作的顯著特點(diǎn)。姿態(tài)要素在民族舞蹈當(dāng)中的作用是十分關(guān)鍵的，這主要還是因?yàn)槲璧高@樣一種藝術(shù)本身就是通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，而姿態(tài)則是在動(dòng)作的啟承轉(zhuǎn)折當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)，給觀者最為直接的視覺沖擊感受，使得人們更加直觀地感受到特定民族內(nèi)舞蹈的內(nèi)涵和特色所在。

節(jié)奏要素主要是保證民族舞蹈動(dòng)作能夠具有一定程度的程序和規(guī)則，其目的是希望舞蹈動(dòng)作能夠得到更加合理和諧的分配，因此在實(shí)際的民族舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中往往被當(dāng)作時(shí)間要素的一部分。在民族舞蹈當(dāng)中，節(jié)奏包括輕重強(qiáng)弱和抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)這樣一些要素來(lái)實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的整體連貫性和和諧性，這就要求民族舞蹈的舞者在舞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中不僅要把握好動(dòng)作的良好銜接和變換，還要完全適應(yīng)于音樂(lè)的節(jié)奏和規(guī)律。

斗來(lái)舞，“斗來(lái)”，保安語(yǔ)，意為跳起來(lái)(邊跳邊唱)，僅限于新婚之夜表演?；檠绠?，斗來(lái)舞的組織者高喊一聲“踏郎阿起日”(保安語(yǔ)，意為把柴拿來(lái))，東家即應(yīng)聲把整捆的柴拿來(lái)燃著，跳舞的人們便圍繞著火堆跳起來(lái)。舞者全為男子，有獨(dú)舞、雙人舞和集體舞。

我國(guó)是多民族國(guó)家，民族舞蹈豐富多彩，代表了不同文化的深刻內(nèi)涵，是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。少兒是未來(lái)的希望，加強(qiáng)少兒民族舞蹈教學(xué)，不僅要傳承民族舞蹈的形式，更要通過(guò)舞蹈?jìng)鞒忻褡逦幕?/p>

少兒;民族舞蹈;教學(xué)

中國(guó)是多民族國(guó)家，每個(gè)民族在其歷史長(zhǎng)河中都發(fā)展出了具有自己特色的文化。民族舞蹈是其各自獨(dú)特文化的集中體現(xiàn)。具有以下特征：

1.群眾性、娛樂(lè)性：中國(guó)各民族的舞蹈發(fā)展都植根于民族的興衰。在遠(yuǎn)古時(shí)代，舞蹈即已對(duì)人類的生活方式、宗教信仰、民情民風(fēng)、道德規(guī)范等產(chǎn)生了重要影響，在發(fā)展中，后世發(fā)展逐步由最初的抒發(fā)、表達(dá)個(gè)人情感而具有了群眾性和娛樂(lè)性，成為民族生活的直觀變現(xiàn)之一。

2.感情色彩豐富：舞蹈不僅具有重要的娛樂(lè)性，也是人們表達(dá)感情、抒發(fā)情懷的重要方式，在重要時(shí)節(jié)，人們往往載歌載舞。

3.鮮明的民族特色：各民族的舞蹈都深深植根于本民族的生活之中，受到了本民族服飾、語(yǔ)言、習(xí)俗等的影響，特色鮮明。

在民族舞蹈體現(xiàn)出鮮明的特征之外，也具有重要的文化意義：

1.文化傳承：民族舞蹈是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、集體傳衍、不斷積累發(fā)展形成的，表現(xiàn)了民族的變遷，也通過(guò)舞蹈?jìng)魇谏a(chǎn)技能、傳播宗教信仰等等，具有獨(dú)特的民族氣息和時(shí)代精神，是前人留下的寶貴精神財(cái)富。

2.文化積淀：在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各民族都確立起了自己獨(dú)特的文化體系，民族舞蹈作為重要的文化內(nèi)容，是文化積淀的必不可缺的內(nèi)容。

3.文化交流：尤其是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，“軟實(shí)力”成為國(guó)家交往和較量的重要內(nèi)容，舞蹈文化無(wú)疑是一項(xiàng)不可缺少的主體。民族舞蹈的展現(xiàn)，極大的促進(jìn)了民族之間、地區(qū)之間和國(guó)家之間的溝通和交流。

4.文化創(chuàng)新：現(xiàn)代社會(huì)，民族文化受到了極大重視。但是更多的淪為“博物館式”的保護(hù)，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造。舞蹈作為民族文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是文化創(chuàng)新的具體內(nèi)容之一，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、民族現(xiàn)狀，對(duì)民族舞蹈的發(fā)展創(chuàng)造，實(shí)際也是對(duì)文化的發(fā)展創(chuàng)新。

少兒天真爛漫，對(duì)新鮮事物充滿好奇，容易接受新鮮事物。對(duì)其開展舞蹈教學(xué)具有以下重要意義：

少兒舞蹈中處處體現(xiàn)著少兒的“童心”和“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對(duì)于“真善美”的感受與親和力。由于少兒舞蹈的體裁、主題表現(xiàn)形式豐富多彩，孩子在學(xué)習(xí)、排練和表演舞蹈的過(guò)程中，能夠同時(shí)欣賞到優(yōu)美的動(dòng)作、悅耳的旋律、歌聲，絢麗的景色及鮮艷的服裝等。它不僅符合幼兒的情趣，而且會(huì)使幼兒的聽覺和視覺同時(shí)感受到藝術(shù)的陶冶，這也是培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的起點(diǎn)。

文化藝術(shù)作為人類文明的瑰寶，濃縮了人類發(fā)展進(jìn)程的精華，舞蹈是這一內(nèi)容的具體內(nèi)容，通過(guò)對(duì)少兒開展舞蹈教育教學(xué)，有利于培養(yǎng)少兒對(duì)舞蹈的興趣、對(duì)文化藝術(shù)的興趣，促進(jìn)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

舞蹈在幼兒教育中，是促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容之一，也是重要手段之一。少兒舞蹈從艱苦的基本功訓(xùn)練到演出，本身就是一種腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程，舞蹈可以增強(qiáng)孩子的肢體靈活性及柔韌性、身體的力量、動(dòng)作協(xié)調(diào)性、表演性與孩子的創(chuàng)新能力等，同時(shí)可以鍛煉毅力、提高身體素質(zhì)、培養(yǎng)自信心、培養(yǎng)孩子的想像力。

對(duì)少兒開展舞蹈教育，尤其是民族舞蹈教育教學(xué)，有利于培養(yǎng)民族舞蹈的后續(xù)人才，有利于民族文化發(fā)展和傳承。

結(jié)合民族舞蹈的特點(diǎn)和少兒的身心特點(diǎn)，開展少兒民族舞蹈教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)基本原則：

1.順應(yīng)童趣、啟發(fā)痛心：少兒民族舞蹈看來(lái)簡(jiǎn)單，無(wú)非是一群天真活潑的兒童穿上民族服裝聚在一起唱唱跳跳而己，實(shí)際卻不然，它像成人民族舞蹈一樣，有著極其豐富的`內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式。因而在具體的教學(xué)過(guò)程中必須順應(yīng)童趣，啟發(fā)童心，抓住以下的少兒心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)：

(l)少年兒童有極其強(qiáng)烈的上進(jìn)心：兒童時(shí)期多數(shù)是“人小志大”，因而必須抓住這種心理特點(diǎn)和積極因素，激勵(lì)他們的進(jìn)取意識(shí)。

(2)少年兒童理解力弱、記憶力強(qiáng)：因此在教學(xué)中一定要循循善誘，百說(shuō)不厭，百做不煩。每個(gè)動(dòng)作要一點(diǎn)一點(diǎn)的講到講透，示范要一步一步地做準(zhǔn)做好，循序漸進(jìn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁地教會(huì)他們。

(3)少年兒童好學(xué)習(xí)，模仿能力極強(qiáng)，但玩性也大：因此，教學(xué)時(shí)必須讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩。少年兒童學(xué)習(xí)時(shí)注意力集中是有限的，好奇心使他們對(duì)許多事物感興趣，卻不能持久。因而對(duì)他們不能像要求成年人一樣，一訓(xùn)練就是幾小時(shí)，每天都不間斷地訓(xùn)練。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)只能是練一會(huì)兒，玩一會(huì)兒，玩一會(huì)兒又練一會(huì)兒。教新課時(shí)尤其要特別注意掌握在他們注意力最集中的時(shí)候，教師抓住時(shí)機(jī)耐心細(xì)致地一個(gè)一個(gè)動(dòng)作的細(xì)致解說(shuō)，一絲不茍地示范給他們看懂看會(huì)，讓他們?cè)诳炊磿?huì)的同時(shí)，自然而然地產(chǎn)生濃厚的興趣而跟著做動(dòng)作，這時(shí)他們才能很快的把新動(dòng)作要領(lǐng)牢記在心，久久不忘。少兒的模仿能力極強(qiáng)，只要他們弄懂領(lǐng)會(huì)了具體的動(dòng)作，學(xué)起來(lái)就特別快，而且惟妙惟肖。

2.抓住民族舞蹈的特點(diǎn)和規(guī)律，順應(yīng)童心、童趣，生動(dòng)形象的分解教學(xué)：孩子們一旦掌握了一定的基本功，就能自如應(yīng)用身體的各個(gè)部位，做出各種舞蹈動(dòng)作。這之前，教師必須先把每一個(gè)民族舞蹈的特點(diǎn)和民族風(fēng)格準(zhǔn)確抓住，把民族舞蹈動(dòng)作一一進(jìn)行分解。

3.靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式：少年兒童富有朝氣、勇于學(xué)習(xí)新事物、充滿好奇心，而且極易被引導(dǎo)。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)抓住這一特點(diǎn)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，探索多種形式的教學(xué)方法，一方面，可以采用常規(guī)的教學(xué)模式，講、練結(jié)合，這對(duì)于一些初次接觸的動(dòng)作、知識(shí)等非常有用，但另一方面，這種模式極易引起學(xué)生的厭倦，畢竟兒童自制力差，容易疲憊，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換新的模式，如通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)引起孩子的興趣進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)。孩子之間十分重視榮譽(yù)，而且能夠在老師的引導(dǎo)下十分努力的去爭(zhēng)取榮譽(yù)，這樣，就可以在舞蹈學(xué)習(xí)中引入競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)孩子的興趣和動(dòng)力，努力去練習(xí)，相互比較、相互學(xué)習(xí)，老師再?gòu)呐约右灾笇?dǎo)，孩子在學(xué)習(xí)中一定能獲得更大的進(jìn)步，并且保持這種濃厚的興趣。

4.舞蹈教學(xué)與文化教育相結(jié)合：民族舞蹈是民族文化的重要載體。舞蹈教學(xué)不僅要傳授舞蹈技術(shù)，更要傳承其中所包含的文化內(nèi)涵，并進(jìn)而延伸至傳承整個(gè)民族文化。在日常教學(xué)中，長(zhǎng)期單純的動(dòng)作聯(lián)系也易引起少兒的厭倦，這時(shí)可以適當(dāng)穿插文化教育，如講述某個(gè)民族舞蹈的文化寓意、內(nèi)涵、相關(guān)的美麗故事、傳說(shuō)等等，這樣，在舞蹈教學(xué)中，不僅教授了孩子們舞蹈藝術(shù)，也陶冶了其情操、傳承了民族文化，提高了孩子們的思想道德修養(yǎng)，有利于其健康成長(zhǎng)，也有利于未來(lái)德藝雙馨藝術(shù)家的培養(yǎng)。

少兒民族舞蹈教學(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)教學(xué)事業(yè)，為了使這朵艷麗的小花常開不敗，擺在少兒民族舞蹈教師面前的任務(wù)是十分光榮而艱巨的。在孩子們幼小的心田中播下美的因子，啟迪美的靈韻，培養(yǎng)和造就一批民族舞蹈的優(yōu)秀人才，教師們除了埋頭于教學(xué)實(shí)際之外，還必須把汗水換的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度，找出規(guī)律，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，為少兒民族舞蹈藝術(shù)事業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)。

近年來(lái)，多元化的舞蹈編排方式使得中國(guó)民族舞蹈大放異彩，舞蹈編排技巧也越來(lái)越受到業(yè)界重視。民族舞蹈的編排不僅僅需要在實(shí)踐層面進(jìn)行強(qiáng)化，在理論層面同樣需要有所建樹，只有這樣，中華民族舞蹈藝術(shù)才能夠不斷創(chuàng)新，朝著多元化的方向前進(jìn)。

藝術(shù)的民族性主要是指“利用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)展示生活，民族舞蹈技術(shù)就是這樣提煉出來(lái)的，能夠體現(xiàn)出民族性文化風(fēng)格的藝術(shù)形式。所有技術(shù)技巧都是民族舞蹈風(fēng)格特征、動(dòng)態(tài)動(dòng)律對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉”。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的大環(huán)境已經(jīng)使得部分民族舞蹈面臨危機(jī)。作為民族文化的重要表現(xiàn)形式，民族歌舞的各個(gè)要素都在不斷發(fā)生變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，民族歌舞的創(chuàng)作和演繹通常都由民族自身來(lái)完成，但在當(dāng)前文化交流日益頻繁的大環(huán)境下，民族舞蹈應(yīng)注重將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)相結(jié)合。

因此，民族舞蹈編排者應(yīng)樹立現(xiàn)代化意識(shí)，在傳統(tǒng)民族文化以及人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上融入當(dāng)代文明，并使民族舞蹈符合現(xiàn)代社會(huì)的傳播方式，這才是民族舞蹈在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的生存之道。以我國(guó)少數(shù)民族原生態(tài)民族舞蹈為例，其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值都不可估量，直接凝聚著少數(shù)民族同胞數(shù)千年歷史發(fā)展過(guò)程中的文明。但時(shí)代發(fā)展使得這些原生態(tài)民族舞蹈的生存空間大大縮小，思想轉(zhuǎn)變也使得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶面臨失傳窘境。因此，現(xiàn)代民族舞蹈編排者必須與時(shí)俱進(jìn)，在編排過(guò)程中盡量利用現(xiàn)代化的創(chuàng)作手段，結(jié)合傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)精髓，創(chuàng)作出現(xiàn)代化和民族化的藝術(shù)作品，以不斷滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。

民族舞蹈起源于民間，反映的是真實(shí)的生活，表達(dá)了勞動(dòng)人民真摯的情感，是人民群眾在日常生活中最純粹的'藝術(shù)形式，融入了民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及民族情感。任何民族、任何階層以及任何個(gè)人都可以通過(guò)最純粹的身體語(yǔ)言來(lái)展示自己關(guān)于生活、生產(chǎn)以及世界的觀念，表達(dá)自己對(duì)民族文化和價(jià)值觀念的維護(hù)和傳承。因此，民族舞蹈編排者要想在舞蹈中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出民族特色，就必須深入民族生活，在日常民族生活中積累創(chuàng)作素材，尋找靈感。

然而，當(dāng)前部分文藝團(tuán)體在創(chuàng)作民族舞蹈過(guò)程中，缺乏創(chuàng)新，僅僅停留在利用民族舞蹈來(lái)表現(xiàn)民族習(xí)慣，使得民族舞蹈完全成為簡(jiǎn)單的生活模仿，導(dǎo)致民族舞蹈缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力，無(wú)法滿足受眾群體的審美需求。殊不知民族舞蹈創(chuàng)作中模仿生活和再現(xiàn)生活是截然不同的。模仿生活僅僅屬于簡(jiǎn)單的復(fù)制，而再現(xiàn)生活則是編創(chuàng)者認(rèn)真觀察生活，收集素材，并對(duì)其進(jìn)行提煉和升華，利用藝術(shù)手法將其唯美地展現(xiàn)出來(lái)。以國(guó)內(nèi)蒙古族舞蹈編排為例，編創(chuàng)者在創(chuàng)作初期就必須了解蒙古族的傳統(tǒng)文化，設(shè)身處地地體會(huì)蒙古民族性格特征中的粗獷、豪邁，以將“馬背上的民族”的藝術(shù)特色展示出來(lái)?？傊?，民族舞蹈的編排創(chuàng)新必須是依附于本民族的藝術(shù)特色，將鄉(xiāng)土化和生活化相結(jié)合，不斷創(chuàng)作出貼近人民群眾生活的、為人民群眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)作品。

由于地理環(huán)境、人文環(huán)境的不同，國(guó)內(nèi)不同民族最終形成了不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，這就決定了各個(gè)民族民族舞蹈的“動(dòng)律”同樣呈現(xiàn)出鮮明的民族藝術(shù)特色。舞蹈編創(chuàng)者只要抓住民族舞蹈的“動(dòng)律”特點(diǎn)，就可以尋找到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，創(chuàng)作出高質(zhì)量的藝術(shù)作品。

以膠州半島秧歌為例，齊魯大地上膠州民眾的粗獷、豪放、進(jìn)取以及細(xì)膩的性格，加之傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的迫害，最終使得膠州秧歌在產(chǎn)生之時(shí)就形成“蹣跚之步、盈盈之動(dòng)”的動(dòng)律特色。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展以及秧歌藝人的不斷努力之后，整個(gè)膠州秧歌的動(dòng)律逐漸以“抻、擰、碾、扭、韌”五字動(dòng)律為主，展現(xiàn)身體的柔韌性和內(nèi)在張力。五大動(dòng)律特色相互補(bǔ)充，按照順序依次展現(xiàn)，從而使得秧歌舞蹈能夠在和諧統(tǒng)一的過(guò)程中進(jìn)行。

2017年元旦將至，年會(huì)活動(dòng)也差不多舉辦啦，大家知道哪些民族舞蹈適合年會(huì)嗎?為幫助大家在年會(huì)上出彩，小編為大家分享民族舞《花開富貴》教學(xué)視頻如下：

民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健２煌貐^(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。

民族舞能自學(xué)的基本功有壓腿、壓肩、推腳背、劈叉跳、大踢腿、下腰這幾個(gè)方面。

1、壓腿：

這是舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練中最為基本的訓(xùn)練內(nèi)容，分別為壓前、旁、后腿。壓腿的練習(xí)有助于打開學(xué)生腿部關(guān)節(jié)的韌帶。壓腿時(shí)要注重腿部關(guān)節(jié)的直立，腳背向外打開繃直，并保持上半身的直立。在壓旁腿時(shí)，同側(cè)的手扶住把桿，另一只手臂緊貼在耳邊，向腿上靠近并盡量向遠(yuǎn)處伸展，拉長(zhǎng)旁腰。壓后腿時(shí)，注重肩膀端平，頸部不要縮，撐住頭部別掉下去，并向后伸展。

2、壓肩：

這是打開肩部韌帶的練習(xí)。壓肩時(shí)，雙手臂伸直放在把桿上。兩腿之間的距離略等于肩寬。頭部和脊柱都要放松，向下壓時(shí)能夠感覺到肩部韌帶被拉長(zhǎng)。

3、推腳背組合：

腳背的優(yōu)劣因人而異，大部分取決于先天因素，但也不能忽視后天的訓(xùn)練。在訓(xùn)練之前，從腳尖到整個(gè)大腳背都要勾當(dāng)開;訓(xùn)練時(shí)，雙手扶把桿，挺胸抬頭、收腹提臀，雙腳并攏站好，先從單腳背訓(xùn)練開始。推腳背組合：1-2拍 單腳腳后跟抬起，5個(gè)腳指頭緊扒地面 3-4拍 腳尖繃直，向墻內(nèi)推，使整個(gè)腳背繃成月牙型 5-8拍 換另一只腳，動(dòng)作不異 雙腳背練習(xí)亦同。

4、劈叉跳：

是為學(xué)習(xí)中間大跳做好準(zhǔn)備的手扶把桿的跳躍組合。在做這一動(dòng)作跳起來(lái)時(shí)要注重雙腳同時(shí)一前一后打開.打開歷程中,繃直腳背,伸直膝蓋,跳躍越高,腿叉越開越好。著地時(shí),雙腳迅速收攏,兩腳并起來(lái)著地。

劈叉：

左腳在前劈叉,雙手抱住左腳,控1-2分鐘,然后腿不動(dòng),身體向后仰.右手撐住地面,左手抓住后腿控住。左腳在前的'豎叉不動(dòng),身體向右轉(zhuǎn)的同時(shí)變胯,變?yōu)闄M叉.雙腳背不要趴倒在地面。上半身和腳背都要立起來(lái)然后上半身趴倒在地面,雙手臂向前伸展。趴胯1-2分鐘.橫叉不動(dòng),再向右轉(zhuǎn),變?yōu)橛夷_在前的豎叉。

5、大踢腿：

是培養(yǎng)腿的力度和開度的訓(xùn)練.不論是前腿還是旁腿,都要保持上半身直立,中段夾緊,秋水注視前方。踢腿的歷程中,同樣要注重腳背和膝蓋的繃直。有許多學(xué)生在踢腿的時(shí)候,為了讓腿部可以碰到身體,上半身極力向前夠。大踢腿,頸部便往回縮,頭向前探,雙膝彎曲,非常難看.所以,在踢腿前要告誡她們,踢不高沒有關(guān)系,最重要的是保持正確的儀態(tài).在這一前提下,經(jīng)過(guò)刻苦練習(xí),腿會(huì)越踢越高,韌帶越拉越長(zhǎng).

踢后腿;

雙手扶把桿小八字部站好，膝蓋都要繃直，頭抬起來(lái)平著看前方。在踢后退的歷程中，上半身保持不動(dòng)，不要側(cè)身回頭，胯不能松，腳背和膝蓋都要繃直。切忌身體前傾。

6、下腰：

雙腳打開至肩寬,雙臂向上伸直,五指打開,手心朝前。下腰時(shí),上半身向后仰,頭抬起來(lái)向后找自己的腳后跟,身體和手都向腳后跟靠齊并往里卷。下好以后,手臂和膝蓋都盡力撐直,秋水看腳后跟。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族舞蹈是我國(guó)民族文化中的一朵奇葩。中國(guó)的民族舞蹈是各族勞動(dòng)人民生產(chǎn)與生活的縮影，是各民族社會(huì)歷史文化的積淀。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系，供參考閱讀，希望你喜歡!

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，五千年的歷史長(zhǎng)河和豐富的文化積淀鑄就了五十六個(gè)民族豐富多彩的民族舞蹈文化。各民族不同的歷史和文化背景，使我國(guó)各民族發(fā)展為具有各自語(yǔ)言、習(xí)俗、文化、宗教信仰等獨(dú)具特色的人文狀況與景觀，不同的生活習(xí)俗造就不同的文化，其中民族舞蹈就成為各民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。各民族的民族舞蹈之所以到如今還能異彩紛呈、燦爛耀眼，是因?yàn)槊褡逦璧盖ё税賾B(tài)的動(dòng)作舞姿都取材于各民族豐富多彩的社會(huì)生活。歷經(jīng)滄海桑田，中國(guó)的民族舞蹈也隨歷史的變遷不斷的發(fā)展、變化和創(chuàng)新[1]。

民族舞蹈產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，是人類發(fā)展史不可或缺的藝術(shù)形式。它在一定意義上反映著人類的生存本質(zhì)，人們通過(guò)不同的舞蹈姿態(tài)，將實(shí)際的、抽象的、觀念的民族文化因子統(tǒng)一融合到一起，向同伴、向外界、向未來(lái)表達(dá)本民族傳統(tǒng)上對(duì)于生命的敬畏，以及對(duì)于大自然的情感。從最初的史前文明時(shí)期的舞蹈創(chuàng)作來(lái)看，它就已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹闹T多領(lǐng)域;同時(shí)它作為一種文化，還有著非常深刻的內(nèi)隱式文化價(jià)值，也就是說(shuō)它通過(guò)人們自身做出各種形體動(dòng)作對(duì)日常生活狀態(tài)加以表達(dá)，通過(guò)不同的節(jié)奏與內(nèi)容表達(dá)出不一樣的民族歷史與文化傳統(tǒng)，從而達(dá)到傳達(dá)情意、抒發(fā)情感的作用。民族文化最深刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式就是其民族舞蹈的創(chuàng)作。在新的歷史條件下，受到多方面沖擊的民族舞蹈想要獲得更廣闊的生存空間與發(fā)展領(lǐng)域，就必須深植于所屬民族的文化中開展創(chuàng)作，在現(xiàn)有舞蹈內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，牢牢立足于民族文化內(nèi)涵所在，加大民風(fēng)民俗的弘揚(yáng)力度。民族舞蹈是民族文化的一部分，在民族文化特征的影響下不斷發(fā)展。民族舞蹈作為一種文化現(xiàn)象，它遵循著民族文化的發(fā)展而發(fā)展，它通過(guò)人的形態(tài)、神態(tài)來(lái)進(jìn)行傳情達(dá)意，其產(chǎn)生與形成受自然與社會(huì)兩種因素的影響，其表達(dá)方式因藝術(shù)創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的不同而有明顯差異。另外，其形成還與民族文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)有關(guān)，不同的文化發(fā)展階段都會(huì)產(chǎn)生具備不同特征的舞蹈形式。民眾在欣賞舞蹈的時(shí)候就能自然感受到其所代表的文化特征，并于無(wú)形中受到該文化的陶冶。民族文化是民族舞蹈與民族文明的紐帶，民族舞蹈與民族文化兩者相輔相成、互為傳承[2]。

任何門類的藝術(shù)都來(lái)源于生活，而任何優(yōu)秀的藝術(shù)，又是對(duì)生活的反映，尤其對(duì)于民族舞蹈而言，民族的這個(gè)定語(yǔ)，決定了這門舞蹈藝術(shù)和生活的關(guān)系緊密相連。我們深刻地認(rèn)識(shí)到民族舞蹈創(chuàng)作的最本質(zhì)特征就是不僅要深入生活，還要觀察生活，熱愛生活，這樣，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能有新意，有深度。例如對(duì)于達(dá)瓦拉姆創(chuàng)作的《酥油飄香》而言，創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初用了將近一年的時(shí)間深入藏區(qū)，與藏族同胞同吃、同住、同勞動(dòng)，真實(shí)體驗(yàn)了藏族同胞的日常生活，因此我們?cè)谧髌分锌吹降囊粋€(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作，才是最貼近生活的，盡管該作品經(jīng)過(guò)一定程度的藝術(shù)加工，但其中分明有一種生活的影子。這部作品的開場(chǎng)動(dòng)作是一群姑娘的身體后仰，昂首挺胸，像是少女在清晨虔誠(chéng)地迎接旭日東升的一刻。在實(shí)際生活中，藏族同胞在清晨的狀態(tài)就是如此。民族舞蹈不僅能將人民的生活予以還原，還能將藏族同胞樂(lè)觀自信、昂揚(yáng)向上的精神面貌以舞蹈藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)，這充分反映了藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活的本質(zhì)。同時(shí)，高質(zhì)量的舞蹈作品，不僅應(yīng)有出眾的外在表現(xiàn)形式，還應(yīng)有深刻的內(nèi)容。深刻的內(nèi)容，同樣來(lái)自于對(duì)生活的'探索。創(chuàng)作者若不能貼近生活，內(nèi)容的深刻性也就成為了無(wú)本之木無(wú)源之水，創(chuàng)作出來(lái)的作品也是虛有表面的有形無(wú)神。誠(chéng)然，舞蹈作為一門藝術(shù)學(xué)科，它來(lái)源于人們的生活及人們?cè)谏钪兴恋硐聛?lái)熏陶形成的文化。民族文化是民族舞蹈的根源和靈魂。我們進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作都必須以此為基礎(chǔ)，走進(jìn)創(chuàng)作對(duì)象的民族或人群中去。很多著名的民族舞蹈都不是本民族的人民創(chuàng)作的，但創(chuàng)作者必須要到該民族人民的生活中去體驗(yàn)和求索，去收集民族中外在的形式性內(nèi)容和發(fā)掘民族中潛在的豐富內(nèi)容。

民族風(fēng)格的獨(dú)特性與獨(dú)立品格是民族民間舞在繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中的重要內(nèi)核。民族舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是依托于文化、歷史、民族等多方面因素的發(fā)展而發(fā)展的。民族舞蹈創(chuàng)作取材于各民族勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，民族舞蹈從中吸取了每個(gè)民族最具代表性的風(fēng)格和習(xí)俗，形成了極具地域特色和民族特色的舞種，可見民族風(fēng)格的獨(dú)特性、獨(dú)立品格對(duì)民族舞蹈的創(chuàng)作起到了關(guān)鍵作用。俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)育一方人。各民族之間因生存的生態(tài)環(huán)境不同，各自歷史進(jìn)程的快慢節(jié)奏不同，也使各民族舞蹈形態(tài)呈現(xiàn)出極大的差異。民族舞蹈是各族人民群眾勞動(dòng)生活的寫照，它用舞蹈的形式真實(shí)地反映了人民的吃、穿、住、用、行，是人民展現(xiàn)自己喜、怒、哀、樂(lè)等內(nèi)心世界、歌頌美好生活的重要表現(xiàn)形式，在我國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，舞蹈的發(fā)展歷經(jīng)多種變化，具有濃郁的地域色彩。我國(guó)五十六個(gè)少數(shù)民族的舞蹈都不盡相同，獨(dú)一無(wú)二，這些舞蹈或深沉、或奔放、或熱情、或含蓄，它展現(xiàn)了不同地區(qū)、不同文化的特點(diǎn)。很難想象每個(gè)民族都跳著著同一種舞步是個(gè)什么樣的情況，像四川德宏地區(qū)的孔雀舞，步伐流暢、圓潤(rùn)，通過(guò)腿步帶有彈性的曲伸、手掌的上翻下按、頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)、眼睛的表情，表現(xiàn)出一種歡悅、優(yōu)美的情態(tài)與性格;而西雙版納的孔雀舞，節(jié)奏頓挫感鮮明，粗獷質(zhì)樸體現(xiàn)的是一種樂(lè)觀豪爽的性格氣質(zhì)……在動(dòng)作風(fēng)格的區(qū)別中又可間接地感受到不同地域培養(yǎng)起來(lái)的既相聯(lián)系又相區(qū)別的生活習(xí)俗。

有人說(shuō)：“音樂(lè)是舞蹈的靈魂”。的確，音樂(lè)元素使舞蹈鮮明、活躍，而舞蹈深化了音樂(lè)元素，音樂(lè)在舞蹈中對(duì)感染氣氛、突出故事、表現(xiàn)人物不同性格以及對(duì)舞蹈情節(jié)和內(nèi)容的展現(xiàn)都起著十分重要的作用，二者是融為一體的。中國(guó)民族音樂(lè)有悠久的歷史傳統(tǒng)，在歷史上也曾多次出現(xiàn)民族音樂(lè)文化繁榮昌盛的時(shí)代。民族音樂(lè)也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求.民族音樂(lè)文化根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂(lè)文化。中國(guó)民族眾多，各民族都有自己豐富多彩的民族舞蹈，由于各民族地域文化不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，舞蹈形式更加瑰麗多彩，這些形式多反映當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)生產(chǎn)和與人民生活息息相關(guān)的故事和喜、怒、哀、樂(lè)的思想感情。因此民族舞蹈是人民喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。民間舞蹈是民族音樂(lè)與舞蹈有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)形式，最富特色的有鼓舞、跳樂(lè)、踏歌三種類型。一為鼓舞，是采用擊樂(lè)伴奏，合節(jié)起舞。主要是以鼓為伴奏樂(lè)器，用特有的節(jié)奏和音色變化，配合舞姿，如苗、瑤、彝、水、黎等民族的銅鼓舞、壯族的蜂鼓舞和扁擔(dān)舞、朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞、佤族的木鼓舞等。二為跳樂(lè)，是一種完全用樂(lè)器伴奏的舞蹈，如西南各少數(shù)民族的蘆笙舞、葫蘆笙舞、月琴舞、三弦舞、哈薩克族的黑走馬擺舞和天鵝舞、錫伯族的貝倫舞等。三為踏歌，即在歌聲和樂(lè)聲中踏著舞步歡跳，是載歌載舞，或歌舞相間，以歌伴舞的形式。一切聲音都起源于動(dòng)作，這是舞蹈與音樂(lè)結(jié)合的自然基礎(chǔ)，舞蹈藝術(shù)中的舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合必須達(dá)到美滿的境地，只有如此才能獲得完整和真正的舞蹈藝術(shù)。所以進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作我們要深入的了解該民族的音樂(lè)，以及音樂(lè)中豐富的內(nèi)涵，因曲制舞、因舞選曲來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

民族舞蹈具有廣泛的參與性和自?shī)首詷?lè)的作用，民族舞蹈誕生于各民族人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，同時(shí)民族舞蹈也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，因此，該民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐是民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。究其民族舞蹈的發(fā)展根源，很多由古代的祭祀活動(dòng)發(fā)展而來(lái)。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，而祭祀中手舞足蹈的基本動(dòng)作又來(lái)自人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活[5]，因此進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作必須深入到該民族的生活之中。以廣東舞蹈《魚龍舞為例》，在詩(shī)詞中，描述的是元宵節(jié)潮州民俗文化巡游盛況，在這個(gè)舞蹈中，采用了四十多人來(lái)表演盛況場(chǎng)景。伴奏樂(lè)器以打擊樂(lè)為主，配有吹奏樂(lè)，這個(gè)舞蹈充分展現(xiàn)了廣東地區(qū)節(jié)日人群熱鬧，歡欣鼓舞的狀態(tài)，該地區(qū)人民喜愛趕集，喜歡擺動(dòng)身體等形態(tài)也一覽無(wú)遺。這一經(jīng)典舞蹈的誕生與生活在廣東的人民的生活方式是密不可分的，并且這種舞蹈在舞臺(tái)上面表演的時(shí)候氣勢(shì)恢宏，深受人民喜愛，給觀眾以及評(píng)委們留下了深刻的印象。

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，表達(dá)最令人們激動(dòng)感情的方式便是手舞足蹈，最初的舞蹈活動(dòng)幾乎滲透到勞動(dòng)、狩獵、征戰(zhàn)、祭祀等一切領(lǐng)域，每一種舞蹈都集中直觀地表現(xiàn)舞者的情感和精神。進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作就是要充分融入到該民族的情感精神之中，各民族舞蹈表現(xiàn)的不論是傣族人的柔細(xì)、鄂倫春人的勇敢、蒙古人的豪邁、還是彝族人的好客，都是對(duì)民族人民情感與精神的最好詮釋，這就要求我們創(chuàng)作舞蹈形象在表達(dá)作品的內(nèi)容和主題時(shí)要“形象鮮明”，充分體現(xiàn)該民族的精、氣、神。

民族舞蹈是各族人民群眾在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中自己創(chuàng)造并廣泛流傳的舞蹈形式，下面小編來(lái)給大家介紹少數(shù)民族舞蹈的要領(lǐng)，希望對(duì)大家有幫助！

朝鮮族舞蹈通常被稱為最難掌握的民族舞，因?yàn)樗鼧O其賦予內(nèi)心的韻律和不同于各個(gè)民族的體態(tài)。

朝鮮舞的體態(tài)：含胸，重心沉于下，由丹田發(fā)力，雙膝放松，舞蹈動(dòng)作以舞步、扛手、圍手、橫手、頂手等為主，注意手和腳的末梢神經(jīng)。

朝鮮族的種類很多，而且每個(gè)不同的.舞種節(jié)奏，表現(xiàn)力都不同：古格里，安旦，羊三道，長(zhǎng)鼓舞，扁鼓舞，扇舞等。

傣族舞蹈的特點(diǎn)：

1、三道彎傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征，第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。手臂的動(dòng)作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動(dòng)作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。

2、一順邊，手、腳、身體一致，都順著一個(gè)方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn)，也具有“一順邊”之美。

傣族舞蹈分為水傣，花腰傣，孔雀舞，象腳鼓舞等 。

藏舞有著源于高原的淳樸的味道。

藏民長(zhǎng)期穿著厚重的藏袍，所以藏舞的重點(diǎn)在于膝蓋的屈伸，連綿不斷的屈伸延續(xù)出藏族的韻律。

藏族的典型步伐：三步一撂，三步一踏等。

藏族舞的種類有踢踏、果諧、弦子、鍋莊、熱巴等。

蒙舞要求舞者大氣，氣場(chǎng)要大，節(jié)奏明快，熱情奔放，這源于蒙古遼闊的草原，牧民們?cè)谝煌麩o(wú)際的草原放聲高歌，盡情歡舞。

蒙族體態(tài)規(guī)格上半身微微向上揚(yáng)，尤其是胸腰部分，眼睛定位上方45度，雙臂架起。蒙族牧民因長(zhǎng)期食用牛羊肉及奶制品，身形高大，所以蒙舞的體態(tài)造型更是高昂。

蒙族的特定動(dòng)作：碎抖肩，翻腕來(lái)表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

蒙古舞的舞種有頂碗舞，酒盅舞，（基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演），筷子舞（因?yàn)槊晒抛迦嗣窈每停ǔ艋鹩貌推鹞瑁鯛柖嗨刮璧取?/p>

貴族的氣息，一個(gè)眼神，一個(gè)回頭，一個(gè)擰身都充滿火一樣的熱情。

維族舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動(dòng)作，傳神的眼神更具代表性。

維族基本體態(tài)：身體微微向前傾，身體的3分之2的重心放在腳掌上，身體最大限度的拔高，胸腰向上，頭，鼻子尖微揚(yáng)。

維族舞的典型特性動(dòng)作：動(dòng)脖，彈指頭，翻腕子，腳的步伐有三步一抬，前后點(diǎn)步，墊步，單腿跪蹲等。

維族舞蹈種類頗多，最為常見的有賽乃姆，盤子舞，手鼓舞等。

民族音樂(lè)與民族舞蹈在我國(guó)有著悠久的歷史。從原始社會(huì)起，我們的祖先在勞動(dòng)實(shí)踐中，在與大自然的斗爭(zhēng)中，就創(chuàng)造了勞動(dòng)號(hào)子，這一民間音樂(lè)的最早形態(tài)。同時(shí)，也創(chuàng)造了原始巫術(shù)，這一舞蹈的最初形態(tài)。《呂氏春秋，古樂(lè)篇》中就有關(guān)于原始樂(lè)舞的記載：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八閱?！币馑际钦f(shuō)，在葛夭氏這個(gè)原始的時(shí)代，就有三人手持牛尾跳舞并唱歌的活動(dòng)形式。從原始社會(huì)起，歌與舞這兩種藝術(shù)形式就是緊密聯(lián)系的，歌離不開舞，舞也離不開歌。有什么樣的音樂(lè)，就要有什么樣的舞蹈與之相配合。

本文旨在通過(guò)論述民族民間音樂(lè)與民族舞蹈的關(guān)系，論證藝術(shù)上專業(yè)分工的加強(qiáng)，并不能否定某種綜合藝術(shù)的意義。歌舞結(jié)合的特點(diǎn)之所以能夠保持，歸根結(jié)底是人民群眾的需要，是表達(dá)群眾情感的需要。

民族音樂(lè);民族舞蹈;關(guān)系

民族民間音樂(lè)對(duì)民族舞蹈起著決定性的作用，這種決定性作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以離開舞蹈而獨(dú)立表演和傳承，但是，任何一種舞蹈形式都不能離開音樂(lè)，音樂(lè)是構(gòu)成舞蹈的基本要素，舞蹈必須在形式上與音樂(lè)相統(tǒng)一，才能進(jìn)一步去表現(xiàn)音樂(lè)，舞蹈的形式是按照音樂(lè)來(lái)設(shè)計(jì)的。在我國(guó)西南地區(qū)，有兩種較為典型的舞蹈：長(zhǎng)鼓舞和蘆笙舞。長(zhǎng)鼓舞是廣西瑤族的民間舞蹈，長(zhǎng)鼓舞以鼓聲為主，舞者右手執(zhí)鼓、左手敲擊，邊擊邊舞。舞蹈中，一人持鼓作連續(xù)低音，另一人在緩慢的節(jié)奏中敲擊出富有變化的節(jié)奏，如：咚咚咚咚}咚?咚i。出于音樂(lè)上的考慮，表演者的音樂(lè)和鼓聲要音量平衡并且層次突出。因此，表演長(zhǎng)鼓舞的人數(shù)經(jīng)常為兩人或四人，均為雙數(shù)。所以說(shuō)音樂(lè)是人們進(jìn)行舞蹈布局的重要依據(jù)。還有西南苗族的蘆笙舞，蘆笙舞曲都由引子、主部、結(jié)尾三部分構(gòu)成。引子較為短小，主部一般作多次的反復(fù)演奏，結(jié)尾多是以漸弱作為終止。因此，在蘆笙舞的表演過(guò)程中，人們便利用引子部分做舞蹈表演前的準(zhǔn)備，以舞蹈造型配合散板的引子作為舞蹈的開始，主部用以豐富多樣的舞蹈變化，因?yàn)橐魳?lè)在此時(shí)通過(guò)蘆笙吹奏技巧的運(yùn)用，對(duì)音色和和聲都給予更為豐富的變化。蘆笙舞的尾聲多是在舞蹈隊(duì)列的漸行漸遠(yuǎn)中結(jié)束，因?yàn)樘J笙舞是男子吹笙在前面走，女子跟在后面隨樂(lè)聲舞蹈。

在我國(guó)的北方地區(qū)――淮河以北和黃土高原。民歌的節(jié)拍多為一板三眼，有時(shí)也用一板一眼，演奏樂(lè)器多為高亢、明亮的樂(lè)器，如：板胡、嗩吶，其他主要樂(lè)器有二胡等，同時(shí)北方地區(qū)的民間音樂(lè)還有熱情、淳樸、喜悅的特點(diǎn)。在此音樂(lè)倩緒的基礎(chǔ)上，形成了北方舞蹈的代表――秧歌舞。秧歌舞蹈在北方被稱為“鬧秧歌，一個(gè)“鬧”字，足以表現(xiàn)舞蹈中蘊(yùn)涵的喜悅、熱烈的氣氛。演員在表演時(shí)以多種表現(xiàn)手法將全身配合起來(lái)，尤其是手、腳動(dòng)作的配合，千姿百態(tài)，各領(lǐng)風(fēng)騷。秧歌舞具有較強(qiáng)的動(dòng)作性適于結(jié)合音樂(lè)表演動(dòng)作，更能夠詮釋北方民間音樂(lè)熱情、喜悅的情緒。而南方地區(qū)的音樂(lè)多采用絲竹樂(lè)。絲竹樂(lè)的演奏形式是用弦樂(lè)和笙管樂(lè)合奏，同時(shí)也不用大鑼大鼓之類的強(qiáng)烈的打擊樂(lè)器。絲竹樂(lè)常用的樂(lè)器有簫、笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、小三弦、二胡、鼓等。笛和二胡常居于主要地位，有時(shí)也用簫替代笛。絲竹樂(lè)的特點(diǎn)是擅長(zhǎng)演奏柔婉、秀麗的抒情樂(lè)曲。在這種音樂(lè)影響下的南方花鼓舞蹈與北方秧歌舞蹈相比，少了情緒上的渲染和張揚(yáng)，多以幽雅的舞韻、清秀的舞姿、輕巧的舞步來(lái)表現(xiàn)南方 “魚米之鄉(xiāng)”的美麗景色和美好生活。因此，音樂(lè)的基本情緒直接決定了舞蹈的清緒內(nèi)涵乃至作品風(fēng)格。舞蹈表演者只有在演出時(shí)，將舞蹈的情緒和音樂(lè)的情緒蹂合在一起，相互統(tǒng)一，才能夠創(chuàng)造出成功的作品。

舞蹈的風(fēng)格是區(qū)別舞蹈的最明顯的特征，尤其在我國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家里，各民族風(fēng)格的舞蹈都獨(dú)具特色。其中風(fēng)格最獨(dú)特的當(dāng)數(shù)新疆維吾爾族舞蹈了。維吾爾族的舞蹈以變化多樣、熱情靈活為主要風(fēng)格。筆者認(rèn)為，這是與維吾爾族音樂(lè)密切相關(guān)的。維吾爾族多居住在沙海茫茫的戈壁灘，在戈壁烈日炎炎、干旱缺水的.嚴(yán)酷環(huán)境下，人們對(duì)周圍環(huán)境的一切感知就不得不披上幻想、神秘的面紗。維吾爾族舞蹈多在連續(xù)的旋轉(zhuǎn)中戛然而止，出現(xiàn)一個(gè)亮相，既而舞蹈者會(huì)運(yùn)用眉、眼、手等部位以及躍、旋轉(zhuǎn)、墊步等動(dòng)作配合音樂(lè)中穿插的短句以及調(diào)式調(diào)性的變化。維吾爾族音樂(lè)中的手鼓之所以能夠成為維吾爾族音樂(lè)風(fēng)格的核心，是因?yàn)榈湫偷?、?dú)具特色的切分節(jié)奏：咚噠噠、咚噠，在演奏過(guò)程中，多是依靠手鼓擊出，并起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。在維吾爾族舞蹈的表演過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)在一個(gè)委婉展轉(zhuǎn)的散板之后，加入手鼓敲擊節(jié)奏，舞蹈者伴隨手鼓的節(jié)奏開始旋轉(zhuǎn)。最初的速度是非常慢的，既而伴隨著手鼓越來(lái)越快、越來(lái)越強(qiáng)烈的節(jié)奏，舞蹈者的旋轉(zhuǎn)速度也不斷地加快，直至主題音樂(lè)的出現(xiàn)。手鼓使無(wú)節(jié)奏感的連續(xù)多次旋轉(zhuǎn)，受到了節(jié)奏的控制，調(diào)整了舞蹈的速度，把握了音樂(lè)的節(jié)律，從而使維吾爾族舞蹈具備了形散神不散、一張一弛、松緊結(jié)合的風(fēng)格特征。

中國(guó)民族民間音樂(lè)與民間舞蹈是不可分割的兩種藝術(shù)形式，“載歌載舞，歌舞結(jié)合”是我國(guó)傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的顯著特征，直至詩(shī)歌和音樂(lè)高度發(fā)展的今天，歌舞藝術(shù)仍在民族藝術(shù)中占有重要地位。中國(guó)民族民間音樂(lè)和民族舞蹈各有所長(zhǎng)、互不排斥，并且相互促進(jìn)、共同提高。歌與舞的結(jié)合使歌舞音樂(lè)同時(shí)具有了民歌的歌唱性與旋律性和舞蹈的節(jié)奏性與動(dòng)作性，這是值得我們吸取的中國(guó)民族藝術(shù)體系中最有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

引導(dǎo)語(yǔ)：下面小編為大家?guī)?lái)民族舞蹈的分類介紹，希望能夠幫助到大家，謝謝您的閱讀。

新疆各族人民能歌善舞，"麥西萊甫"是一種最有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，"麥西萊甫"又分為許多種 類。以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的"多郎麥西萊甫"最負(fù)盛名。它 的音樂(lè)是"多郎木卡姆"，用多種傳統(tǒng)民間樂(lè)器演奏，配有以情歌 和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等形 式。舞蹈反復(fù)五六輪后，即進(jìn)入娛樂(lè)階段，其內(nèi)容有敬茶、對(duì)詩(shī)、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。"多郎麥西萊甫"的內(nèi)容一般有六種: 即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請(qǐng)麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。

藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時(shí)舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動(dòng)作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂(lè)節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動(dòng)，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達(dá)到高潮時(shí)，以結(jié)束步突然結(jié)束。

朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ~534年)壁畫申，已有類似長(zhǎng)鼓的擊鼓舞樂(lè)圖。朝鮮族長(zhǎng)鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時(shí)由舞者將長(zhǎng)鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細(xì)竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。 我國(guó)湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長(zhǎng)鼓舞。舞者一 般左手橫握小長(zhǎng)鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動(dòng)，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長(zhǎng)鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動(dòng)。一般打法分 "文長(zhǎng)鼓"、"武長(zhǎng)鼓"兩種，前者動(dòng)作柔和;后者動(dòng)作粗狙，多表現(xiàn) 勞動(dòng)生活。

流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說(shuō)流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何?。以扇子為道具，主要?jiǎng)幼饔?活 陽(yáng)舞"和"西蜜舞"兩種。舞者在節(jié)奏舒緩的樂(lè)曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的 民族特色。

扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀(jì)念當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為象征 和平和自由的白鵬有關(guān)。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時(shí)揮動(dòng)扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動(dòng)作優(yōu)美柔和，富 有地方和民族特色。

朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來(lái)。農(nóng)事開始或結(jié)束時(shí)多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。原來(lái)朝 鮮族農(nóng)村申盛行農(nóng)樂(lè)隊(duì)，用小鑼召集勞動(dòng)，集合以后以農(nóng)樂(lè)旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊(duì)型 從事勞動(dòng)。勞動(dòng)中有人領(lǐng)唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，按節(jié)拍共同合作;休息時(shí)， 人們圍成一圈，在鑼和長(zhǎng)鼓的伴奏下起舞。勞動(dòng)后仍然跳舞回 村。舞時(shí)，舞者把長(zhǎng)鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯(cuò)進(jìn)行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時(shí)，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。男子舞時(shí)，頭戴"象帽"，帽頂 安有長(zhǎng)約3尺(最長(zhǎng)的有丈余)的"象尾"紙條。轉(zhuǎn)"象帽"是最精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動(dòng)頭部，眼球滾動(dòng)，優(yōu)美動(dòng)人， 使"象尾"繞身體旋轉(zhuǎn)，舞姿健美，風(fēng)格活潑，由慢轉(zhuǎn)快，形成高 潮。伴奏樂(lè)器有長(zhǎng)鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動(dòng)作 變換都由小鑼指揮。

亦稱"阿細(xì)跳月"或"跳月"，彝族阿細(xì)人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說(shuō)在很早以 前，阿細(xì)人居住的地方，發(fā)生了一場(chǎng)很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細(xì)人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地?fù)Q著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火 撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時(shí)的 樣子，換著腳跳起舞來(lái)。這就是流傳到今天的"阿細(xì)跳月"。"跳 月"是漢族人給起的名字，阿細(xì)人口h"跳"。現(xiàn)已成為青年男女社 交、娛樂(lè)活動(dòng)的主要形式。每逢春節(jié)、火把節(jié)、國(guó)慶節(jié)的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動(dòng)， 拍掌以為節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)而舞。主要?jiǎng)幼魇翘酵膳?，向前抬腳， 同時(shí)拍手和原地跳轉(zhuǎn)。舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優(yōu)美，整個(gè)舞蹈充滿熱情歡樂(lè)的氣氛。

亦稱"打柴舞"，"打竹舞"。是黎族民間舞蹈形式之一，流行 于海南島黎族地區(qū)。一般在"芋念芋"(黎族傳統(tǒng)節(jié)日)、沃日(即 做佛)、勞動(dòng)間歇或農(nóng)閑的晚上舉行。舞前，人們?cè)谕ピ豪?，或?曬谷場(chǎng)，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長(zhǎng)的大竹竿作墊架， 間隔為2米半左右，其上橫放4或5對(duì)3米半長(zhǎng)的竹竿(或桿 子)作跳杠。舞時(shí)，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿 (或桿子)的末端，有節(jié)奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭 頂上張開合擊。使之發(fā)出響亮悅耳之聲。舞者(單人或雙人等) 趁各對(duì)竹竿(或桿子)敲打墊架或張開之瞬間，兩腳不斷替換，敏 捷地上跳下踏，前沖后躍，左轉(zhuǎn)右躲，下蹲，在避過(guò)雙竿(或雙桿) 張合擊打的各種險(xiǎn)關(guān)，跳出各種優(yōu)美動(dòng)作。當(dāng)一對(duì)舞者機(jī)警靈巧 地跳過(guò)各種險(xiǎn)關(guān)時(shí)，拍擊竹竿(或桿子)者齊呼"嘿!呵嘿!"如果 舞者跳不過(guò)各種險(xiǎn)關(guān)，被竹竿(或桿子)挾住腳或頸部時(shí)，就會(huì)引 起眾人哄堂大笑。張合擊打和敲打墊架時(shí)，一般分為5輪，由慢 而，決，由低而高進(jìn)行。