范本是我們學(xué)習(xí)寫作的有力工具，通過借鑒和模仿范本，我們可以更好地提高自己的寫作水平。下面這些作文范本是在思想深度和思維方式上具有一定特點(diǎn)的，相信能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>

欣賞能力論文

詩歌藝術(shù)是中國文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì),西周時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,也是我國奴隸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn),是一幅無比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫卷,她讓我們從另一個(gè)側(cè)面感知中國古代先民的意識(shí)情趣,感知中國古代詩歌的藝術(shù)魅力。古典詩歌發(fā)展到唐代,達(dá)到了顛峰時(shí)期,那是一個(gè)崇尚文學(xué)的時(shí)代,是一個(gè)歌唱的時(shí)代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生,進(jìn)入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要,這些都是當(dāng)前中國文化發(fā)展的一項(xiàng)重要課題,是目前高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一,也是每位語文教師面臨的任務(wù)。

1、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先幫助同學(xué)們加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時(shí)這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象,改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的.現(xiàn)象,開發(fā)課堂教學(xué)的生命活力,充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學(xué),先讓同學(xué)們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學(xué)生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”營造誦讀詩詞的氛圍,把學(xué)生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時(shí),通過對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng),根據(jù)每首詩歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問題,引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考,指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份,把同學(xué)們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學(xué)生的閱讀視野,培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標(biāo)的要求。

2、讓學(xué)生成為課堂的主人。

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”這是國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f》認(rèn)為:老師就是傳授知識(shí),解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識(shí)?如何解釋疑惑問題?如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學(xué)生言志,給予每個(gè)人暢所欲言的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此,要使學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)的詩歌文化作更深入的了解、思考,達(dá)到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨,教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì)生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂,教師進(jìn)行作品背景介紹后,將課堂還給學(xué)生,交由學(xué)生,要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹?讓他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對(duì)曹操的認(rèn)識(shí),暢談對(duì)詩歌的理解,進(jìn)而把握詩歌的主題,達(dá)到賞析詩歌的目的,加深學(xué)生對(duì)詩歌的印象。有的學(xué)生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學(xué)生說“曹操是位出色的詩人,不當(dāng)丞相,做一個(gè)自由詩人多好”。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的多種智能,這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地,讓學(xué)生喜歡語文學(xué)習(xí),使語文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)詩文的賞析能力,并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué),更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性,教師可以與學(xué)生交流想法,舉辦一個(gè)“詩詞知識(shí)”競(jìng)賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài),分組準(zhǔn)備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)過一系列的比賽,既增加了學(xué)生的知識(shí),又鍛煉了學(xué)生的能力,更加鼓舞了學(xué)生的士氣,更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn),她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學(xué)的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要,是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生,進(jìn)入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。

4、保持詩歌的陌生化,有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)。

當(dāng)然“教無定法”,以上只是我在詩歌教學(xué)中的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的思考,探究和實(shí)踐,懇請(qǐng)得到同仁的指教和幫助。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和鑒賞詩歌的能力是形成創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ),也是今后語文教學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)深入研究和探討的一個(gè)重要話題。

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摘要：建筑工程項(xiàng)目施工管理是建筑施工企業(yè)根據(jù)經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)內(nèi)外條件，按照現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，通過生產(chǎn)諸要素的優(yōu)化配置和動(dòng)態(tài)管理，以實(shí)現(xiàn)工程項(xiàng)目的合同目標(biāo)、工程經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。本文通過分析建筑工程項(xiàng)目施工管理存在的理由，闡述了項(xiàng)目施工管理創(chuàng)新的必定性，提出了創(chuàng)新的方案。

關(guān)鍵詞：建筑工程施工管理創(chuàng)新。

建筑工程項(xiàng)目施工管理走過了很長的歷程，已經(jīng)形成了相對(duì)比較完善的現(xiàn)代施工管理體系。建筑工程施工企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得存活，就必須對(duì)自身的管理措施進(jìn)行創(chuàng)新，以更好適應(yīng)市場(chǎng)的要求。通過在具體的建筑工程項(xiàng)目施工中對(duì)管理措施進(jìn)行創(chuàng)新，更好地探索具有中國特色的建筑工程項(xiàng)目管理措施。

一、建筑工程創(chuàng)新的重要性。

施工管理是建筑工程不可或缺的重要組成部分之一，施工企業(yè)管理水平的高低不但關(guān)系到施工進(jìn)度、安全、質(zhì)量，而且還與經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。然而，目前的施工管理目前狀況卻差強(qiáng)人意，應(yīng)當(dāng)對(duì)施工管理進(jìn)行創(chuàng)新。首先，創(chuàng)新有利于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象以及勞動(dòng)工具是生產(chǎn)力的三大基本要素，建筑工程施工管理也應(yīng)當(dāng)從這三大要素進(jìn)行考慮，即提高施工管理人員的素質(zhì)、提升勞動(dòng)工具的技術(shù)含量。通過施工管理創(chuàng)新與生產(chǎn)力的基本要素相結(jié)合能夠進(jìn)一步推動(dòng)施工企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。其次，有利于推動(dòng)建筑市場(chǎng)發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，對(duì)施工管理提出更高的要求，所以施工管理創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)滿足市場(chǎng)發(fā)展需要，只有適應(yīng)市場(chǎng)的創(chuàng)新，才能有價(jià)值、有作用的創(chuàng)新。施工管理的創(chuàng)新有助于企業(yè)文化內(nèi)涵的提升，這樣可以使企業(yè)占有更多的市場(chǎng)份額，從而提升自身在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、建筑工程施工管理創(chuàng)新原則。

建筑工程施工管理的創(chuàng)新應(yīng)該有利于適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具三要素。建筑工程施工管理也應(yīng)該從這三個(gè)方面進(jìn)行考慮。對(duì)勞動(dòng)者而言，提高施工管理人員的素質(zhì)是有效措施，管理人員的素質(zhì)提高了，對(duì)施工過程中發(fā)現(xiàn)的理由才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，提出好的解決辦法。勞動(dòng)工具主要是提高科技含量，有著高科技含量的勞動(dòng)工具有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低工程事故的發(fā)生。建筑工程項(xiàng)目施工管理創(chuàng)新同生產(chǎn)力三要素相結(jié)合有利于企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。建筑工程施工管理創(chuàng)新應(yīng)該有利于市場(chǎng)發(fā)展的需要。市場(chǎng)始終處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中，施工管理創(chuàng)新的方向應(yīng)該是市場(chǎng)需求。只有適應(yīng)了市場(chǎng)需求的創(chuàng)新才是有價(jià)值的創(chuàng)新。建筑工程施工管理創(chuàng)新有利于企業(yè)文化及品牌效應(yīng)的提升，占有更多的市場(chǎng)份額。建筑工程施工企業(yè)的目的是為獲得更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的獲得與市場(chǎng)需求是密切聯(lián)系在一起的。項(xiàng)目施工管理的創(chuàng)新從廣義上來說就是使項(xiàng)目的內(nèi)涵延伸，從深度上提升適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。

三、建筑工程項(xiàng)目施工管理的創(chuàng)新途徑。

1、樹立創(chuàng)新理念。

路徑。施工企業(yè)要針對(duì)不同的建筑工程制定不同的施工管理創(chuàng)新方案，使施工管理創(chuàng)新方案符合工程實(shí)際情況，并且要對(duì)施工管理創(chuàng)新方案進(jìn)行論證，不能盲目地追求創(chuàng)新而不考慮施工管理的實(shí)際效果。

2、健全施工管理組織結(jié)構(gòu)。

在以往的建筑工程項(xiàng)目施工管理中，自建筑工程項(xiàng)目簽訂合同后，一般由項(xiàng)目經(jīng)理負(fù)責(zé)整個(gè)項(xiàng)目的施工管理。項(xiàng)目部作為施工企業(yè)的一個(gè)部門，往往習(xí)慣于從自身利益出發(fā)對(duì)施工過程進(jìn)行管理，而沒有從施工企業(yè)的整體利益出發(fā)合理構(gòu)建施工管理組織體系，嚴(yán)重制約了施工管理效益的提升。對(duì)于大中型施工企業(yè)而言，經(jīng)常會(huì)同時(shí)承接多個(gè)項(xiàng)目的施工，為此必須創(chuàng)新施工管理組織結(jié)構(gòu)，延伸施工管理的內(nèi)容主體和空間，引入?yún)f(xié)同管理理念，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與項(xiàng)目的協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑工程項(xiàng)目部應(yīng)當(dāng)從市場(chǎng)調(diào)研、投標(biāo)策略、合同簽訂、履行合同、獲取效益等全過程出發(fā)，建立健全符合施工企業(yè)利益最大化需求的施工管理組織結(jié)構(gòu)。

3、創(chuàng)新施工管理體制。

在建筑工程項(xiàng)目合同履約期限內(nèi)，施工企業(yè)應(yīng)將項(xiàng)目部視為企業(yè)的分公司，針對(duì)項(xiàng)目部建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使項(xiàng)目部內(nèi)部實(shí)施科學(xué)化管理，從而實(shí)現(xiàn)施工管理體制的創(chuàng)新與改善。首先，實(shí)施有限責(zé)任制度。施工企業(yè)作為項(xiàng)目分公司的投資主體，通過與項(xiàng)目分公司明確經(jīng)營責(zé)任，進(jìn)而構(gòu)建起新型的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。施工企業(yè)以投資主體的身份參與到施工管理中，有利于促使項(xiàng)目分公司更加重視施工管理。其次，實(shí)施項(xiàng)目分公司法人財(cái)產(chǎn)制度。施工企業(yè)應(yīng)賦予項(xiàng)目分公司相應(yīng)的地位和財(cái)產(chǎn)，使項(xiàng)目負(fù)責(zé)人承擔(dān)相應(yīng)的法人責(zé)任，對(duì)自己的經(jīng)營行為負(fù)責(zé)，一旦出現(xiàn)因施工管理不善而導(dǎo)致企業(yè)損失的情況，必須追究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的責(zé)任。再次，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)制約。項(xiàng)目分公司要認(rèn)真履行合同，不僅要重視施工質(zhì)量、施工進(jìn)度、施工成本管理，更要重視建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)制約，減少施工企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)損失，以便獲取施工企業(yè)更多的.物質(zhì)激勵(lì)。

4、合理引入新技術(shù)。

施工企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是提高工程質(zhì)量、增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。在建筑工程施工管理中，施工企業(yè)要根據(jù)工程實(shí)際情況，確定是否采用企業(yè)自主研發(fā)的新技術(shù)，或直接引進(jìn)先進(jìn)、成熟的新技術(shù)。同時(shí)，根據(jù)新技術(shù)的引入情況落實(shí)相應(yīng)的施工管理措施，確保新技術(shù)的順利實(shí)施，使施工企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)施工管理效益目標(biāo)。

5、創(chuàng)新施工管理模式。

對(duì)于建筑施工企業(yè)而言，其工作具有非常明顯的特征，即流動(dòng)性、階段性、季節(jié)性。同時(shí)，由于工程項(xiàng)目的實(shí)際情況均不相同，致使工程量也存在較大的差異，若是采用傳統(tǒng)的粗放型管理模式，很難滿足工程項(xiàng)目的施工要求。為此，施工企業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的實(shí)際情況，引入先進(jìn)的管理模式，借此來推動(dòng)企業(yè)管理模式的創(chuàng)新發(fā)展。具體可從以下兩個(gè)方面著手：其一，施工組織體系應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理，并且要符合市場(chǎng)的發(fā)展要求;其二，要讓施工管理與施工作業(yè)職能相分離，防止交叉重復(fù)的現(xiàn)象發(fā)生，這樣有助于推動(dòng)管理與作業(yè)部門履行各自的職責(zé)，從而進(jìn)一步提升管理水平。

結(jié)語。

建筑工程項(xiàng)目施工管理創(chuàng)新對(duì)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，這就要求建筑企業(yè)要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷地改革，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用創(chuàng)新模式管理建筑工程，推動(dòng)建筑業(yè)的長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋杰.工程項(xiàng)目施工管理的創(chuàng)新策略[j].黑龍江科技信息，.

[2]任亞金.建筑施工企業(yè)工程項(xiàng)目施工管理的創(chuàng)新[j].科技資訊，.

欣賞能力論文

不論繪畫、書法藝術(shù)，戲劇、表演藝術(shù)，服裝、攝影藝術(shù)，音樂、文學(xué)藝術(shù)，雕塑、建筑藝術(shù)等作品，創(chuàng)作作品都需要有欣賞能力之人。落筆文題時(shí)，鄙人首先腦海里映現(xiàn)出來的是“高山流水”這個(gè)成語故事，因?yàn)檫@個(gè)例子恰好適合兩者的關(guān)系的論述。

俞伯牙在春秋時(shí)期任晉國的上大夫時(shí)，奉晉王之命出使楚國。他乘船來到了武漢漢陽江口。遇風(fēng)浪太大只能停泊在岸邊避風(fēng)。進(jìn)入傍晚風(fēng)停月明恰逢中秋，望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，命童子拿出隨身攜帶之琴，趁著月兒專心致志彈了起來。正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中，俞伯牙突然心頭一驚手下用力不穩(wěn)，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。憑感覺他知道有高人在聽他彈琴。猛然看到在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著一個(gè)人。俞伯牙正在猜來人，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴之人，回家較晚，走到這里聽到先生在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)望去，在那人身旁果然放著一擔(dān)柴，俞伯牙心里琢磨：一個(gè)打柴之樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴音呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說我剛才彈的是什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜彈到第四句的時(shí)候琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜過望，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這瑤琴相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。俞伯牙心中不禁暗暗佩服。接著俞伯牙又彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后面的琴音，表達(dá)的是無盡的流水?！庇岵缆犃瞬唤@喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會(huì)。

次年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是怎么也不見鐘子期來赴約，伯牙四處打聽子期的下落，有人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他流著眼淚挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴也在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”后人在他們相遇的武漢漢陽江口，筑起了一座古琴臺(tái)，現(xiàn)在人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

看來欣賞能力的高低，取決于欣賞知識(shí)領(lǐng)域的掌握程度。欣賞繪畫藝術(shù)你必須知其中國畫、西洋畫的區(qū)別，它的發(fā)展歷史和繪畫特點(diǎn)，中國畫是以線存形的“形神兼?zhèn)洹彼囆g(shù)，西洋畫是用光為主要造型手段。；了解西洋畫的古典派、浪漫派、印象派、抽象派等，以及中國畫的人物畫、山水畫、花鳥畫、歷史風(fēng)俗畫的繪畫技巧和繪畫代表。

欣賞書法藝術(shù)你必須知其漢字的發(fā)展歷史，掌握篆、隸、楷、草的字體特點(diǎn)和代表人物，欣賞者應(yīng)具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，啟功先生曾經(jīng)說過：“一個(gè)書法家必須是一個(gè)文學(xué)家，一個(gè)文學(xué)家未必是一個(gè)書法家”。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對(duì)眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識(shí)其優(yōu)劣；你會(huì)彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和欣賞，不然的話你就難以欣賞到書法作品中精、氣、神之美。

欣賞戲劇、舞蹈表演藝術(shù)術(shù)你必須知其種類，比較流行的劇種有京劇、梆子、晉劇、二人臺(tái)、二人轉(zhuǎn)、秦腔、昆曲、黃梅戲、滬劇、豫劇、川劇、京韻大鼓、西河大鼓、評(píng)彈、單弦、山東快書等等劇種的藝術(shù)特點(diǎn)，“生旦凈末丑”分別指京劇的什么行當(dāng)，以及唱腔結(jié)構(gòu)、旋律模式和調(diào)性特征。扮演者在抒情、敘事唱腔時(shí)吐字清晰為佳，一招一式表演到位為上。舞蹈分古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞等，舞蹈是一種肢體語言，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界，表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容,欣賞者可以充分結(jié)合自己的生活閱歷，去體驗(yàn)舞蹈的美感和其中的豐富情感，為舞蹈所表達(dá)的真善美境界所吸引陶醉，引起內(nèi)心震顫，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感共鳴。

欣賞攝影藝術(shù)你必須知其構(gòu)成攝影畫面形象的條件，了解光學(xué)原理，線條,形狀,影調(diào),色彩等視覺元素,掌握攝影藝術(shù)的特點(diǎn)。優(yōu)秀的攝影作品，不僅僅是給觀賞者一種藝術(shù)美的享受，更重要的是反映了一個(gè)時(shí)代的人類進(jìn)步的特征。不論是人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影或各種專題攝影，都離不開攝影者和欣賞攝影作品者思想認(rèn)同的差異性和統(tǒng)一性。

欣賞音樂藝術(shù)你必須知其樂理知識(shí)。一類人聽音樂只求悅耳，只是知覺的欣賞；一類人聽了之后，則能喚起自己的喜怒哀樂，算是情感的欣賞；一類人探求樂曲的結(jié)構(gòu)主題變化，以及作者技巧的運(yùn)用，那就是高尚者的理智欣賞。

欣賞雕塑藝術(shù)你必須了解雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏等。鄙人感覺莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等地方，都是古人給我們留下來的雕塑精品?，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)它的內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大，如紀(jì)念性雕塑它不外乎同時(shí)是裝飾性雕塑和主題性雕塑。

欣賞建筑藝術(shù)你必須了解建筑藝術(shù)特有的藝術(shù)語言。如寬闊、高大而明亮的大廳，令人心情開朗，精神振奮，如西藏喇嘛教廟宇給人壓抑、宗教神秘，甚至給人恐怖感。當(dāng)你進(jìn)入西方哥特式教堂，不僅外觀高、長，門窗都是狹窄的，會(huì)使人想到上帝的崇高和人之渺小，感覺心都被提起來了，看來巧妙地處理空間的大小、方向、開敞、封閉、明亮、幽暗，會(huì)使建筑藝術(shù)顯出連續(xù)性的空間感受。故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，石雕欄桿，氣勢(shì)磅礴，它的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了極大的'對(duì)稱性，高大的房宇突出了皇權(quán)的至高無上。

欣賞文學(xué)藝術(shù)鄙人感覺最難，需要欣賞者掌握的文學(xué)知識(shí)也比較多，有的人一生也欣賞不好文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)它包括戲劇(劇本),詩詞賦,小說,散文等等，作者用文字將意識(shí)實(shí)體化，并與人分享獲得共鳴。它難就難在于了解作者的意識(shí)，欣賞者不具備他那么高的文學(xué)修養(yǎng)，無法給于很好的闡釋、解析，所以文學(xué)作品的含義更加難以解答。鄙人認(rèn)為一個(gè)文學(xué)作品欣賞者，首先得學(xué)習(xí)中國歷代大家寫的文論，這樣就知其行文之道。如陸機(jī)的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》諸篇，鐘嶸的《詩品序》，杜甫的《戲?yàn)榱^句》，李清照的《論詞》，元好問的《論詩三十首》，李漁的《閑情偶寄》，王夫之的《夕堂永日緒論》，劉大櫆的《論文偶記》，王國維的《人間詞話》，魯迅先生的《摩羅詩力說》等等著作，你就理解了尼佉所說“求古源盡者將求方來之泉，將求新源。嗟我昆弟，新生之作，新泉之涌于淵深，其非遠(yuǎn)矣”的道理。這樣欣賞者就不會(huì)孤陋寡聞妄加評(píng)論，能細(xì)致地探索和論述掌握語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律，欣賞文學(xué)作品和欣賞任何一件事物一樣，如果不了解制作過程和方方面面的知識(shí)，欣賞者也就無法更好的欣賞優(yōu)秀的作品了。

欣賞能力論文

一個(gè)選擇。

幸福就是一種選擇。

不要攻擊和評(píng)判任何人，

因那其實(shí)都是自我攻擊。

當(dāng)我認(rèn)定對(duì)方傷害得了我，

我便把幸福的權(quán)力交給了別人，

我也否定了自已的完整。

除了給出祝福之外，

我沒有別的擁有祝福的`辦法，

給人祝福就是在祝福自己。

這不符合人間的法則，

卻是天堂的定律。

當(dāng)我釋放了他人，

不再囚禁任何人，

讓他做他自己，

我自己同時(shí)也被釋放，

我終于也可以做我自己，

這是對(duì)我最大的慈悲。

我看到的是同樣的圓滿。

我前所未有的愛上自己，

我允許自己選擇感受幸福，

而不是沉溺痛苦無法自拔，

這一念，我就在天堂，

我擁有了讓自己幸福的能力。

論文欣賞

獎(jiǎng),二等獎(jiǎng)利用網(wǎng)絡(luò)及其資源促進(jìn),未成年人道德建設(shè)的實(shí)效性,分區(qū)管理,構(gòu)建和諧班級(jí)――談網(wǎng)絡(luò)博客在德育教育中的應(yīng)用論文,論文宋明珍,于慶寶20xx.11,201。

德育論文。

德育論文,用愛心澆灌,以愛回報(bào)愛,學(xué)校:南昌市金盤路小學(xué),作者:諶燕,郵編:330002,電話,6263894(辦公室),13607042261,。

德育論文的題目20xx年,德育類。

博客集文章,記事,交流,新聞,影音播放,個(gè)人主頁為一體,[關(guān)鍵詞]博客英語應(yīng)用英語課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們“合理利用和積極開發(fā)課程資源,給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)。

小學(xué)生德育論文成都。

關(guān)于參加”成都市20xx--20xx年小學(xué)德育,論文評(píng)選"的通知,全縣各小學(xué),為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)校的培育和踐行,加強(qiáng)對(duì)小學(xué)德育工作的研究,充分挖掘和整理近兩年來小學(xué)德。

劉奕就德育論文。

喜訊1401012號(hào)參加20xx-20xx學(xué)年安溪縣學(xué)校德育論文評(píng)選獲獎(jiǎng)情況,文件名稱(獲獎(jiǎng)項(xiàng)目)文件號(hào)級(jí)別主辦單位獲獎(jiǎng)?wù)撐臉?biāo)題等次作者所在單位20xx-20xx學(xué)年學(xué)。

小學(xué)生德育論文籃球。

第一期班主任崗后培訓(xùn)結(jié)業(yè)4分2德育論文獲獎(jiǎng)或發(fā)表,德育,經(jīng)驗(yàn)介紹國家級(jí)市級(jí)區(qū)級(jí)校級(jí)一次加8分一次加6分一次加4分一次加2分3做德育課。

中職學(xué)生德育論文江蘇,中職學(xué)生德育論文教師。

長,向其他名班主任學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真參加班主任博客交流.,3.通過講座等,努力提升其他班主任的專業(yè)精神,轉(zhuǎn)變,優(yōu)化班主任的專業(yè)思想.能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行相關(guān)問題研究,并以案例或論文的形式展示自己的工作成。

博客個(gè)人網(wǎng)站申請(qǐng)表學(xué)生表,博客個(gè)人網(wǎng)站申請(qǐng)表,學(xué)生表。

博客個(gè)人網(wǎng)站申請(qǐng)表(學(xué)生表),申請(qǐng)人系部學(xué)號(hào)班級(jí)申請(qǐng)日期注冊(cè)名聯(lián)系方式博客名稱本站簡介,注:請(qǐng)同學(xué)填寫完整后發(fā)mai。

如何發(fā)表一篇圖文并茂的博客。

師風(fēng)采,旅行修學(xué),讀書研修,隨筆,學(xué)習(xí)園地:高一課件,高二課件,高三課件,常用工具,一中德育:校紀(jì)校規(guī),德育公告,工作計(jì)劃,德育論文,德育案例,借鑒與參考,教學(xué)教研:教育理念,師資培。

小學(xué)班主任德育論文。

小學(xué)班主任德育論文小學(xué)班主任德育論文教育人要從小抓起。他們好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，才能發(fā)育滋長，使他們?cè)诟母镩_放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中成為一代有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，勇于獻(xiàn)身的一代新。

初中班主任德育論文。

初中班主任德育論文初中班主任德育論文都說初中班主任難當(dāng)，我認(rèn)為初二的班主任更難當(dāng)。隨著初中學(xué)習(xí)生活的穩(wěn)定，初中生的心理發(fā)育成長，初二可謂多事之秋。此時(shí)的初二學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但獨(dú)立能力并不強(qiáng)，想表。

班主任德育論文。

班主任德育論文班主任德育論文回想這一兩年和同學(xué)們走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一種莫名的煩躁油然而生，說不清楚是遺憾還是什么！蘇赫姆林斯基曾指出：學(xué)生到學(xué)校來不僅是學(xué)習(xí)，而且是來生活，他們要在這里獲得知識(shí)，尋。

博客dd高職圖書館德育管理工作的新貴。

摘要】博客給高職院校圖書館的德育管理工作帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章分析博客對(duì)高職院校圖書館德育管理工作所帶來的利弊，指。

從代表性期刊論文看我國教育博客研究。

摘要：通過代表性文獻(xiàn)刊出論文的統(tǒng)計(jì)分析，描述了十年間教育博客研究的基本狀況，提出了教育博客研究的新思路。關(guān)鍵詞：期。

班級(jí)博客:小學(xué)德育的新途徑。

班級(jí)博客:小學(xué)德育的新途徑班級(jí)博客:小學(xué)德育的新途徑趙巖，中學(xué)高級(jí)教師，天津市和平區(qū)興安路小學(xué)校長；曾獲得全國德育科研先進(jìn)工作者、天津市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、天津市優(yōu)秀教師、天津市師德先進(jìn)個(gè)人、。

“博客”在班主任德育工作中的應(yīng)用分析。

摘要：博客已成為班主任德育工作的重要工具，成為德育工作人性管理的集中體現(xiàn)。針對(duì)博客的實(shí)際運(yùn)用情況，從德育工作的創(chuàng)新。

高校德育教師思政博客載體效能狀況調(diào)查。

摘要調(diào)查顯示，當(dāng)前高校德育教師的思政博客在承載德育教育信息、促進(jìn)德育主客體互動(dòng)等方面都取得了良好的成效。但是，也存在一。

職高語文教學(xué)中滲透德育教育論文。

摘要：目前，在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已。

德育論文:低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

摘要：低調(diào)是態(tài)度的謙虛；奢華應(yīng)是精神的奢華，是生活的儉樸，意志的堅(jiān)持，處事的精準(zhǔn)；有內(nèi)涵是充實(shí)自我。關(guān)鍵詞：低調(diào)；奢華；有內(nèi)涵。

淺談班主任博客在中學(xué)德育工作中的作用。

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)民的平均年齡不斷低齡化，這給中學(xué)德育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從中學(xué)德育工作的角度，分。

博客及博客文化探析。

摘要]博客作為一種新的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，發(fā)揮出的巨大潛能，以及形成的各種現(xiàn)象已經(jīng)引起了世人的關(guān)注。在綜合分析專家學(xué)者及權(quán)威刊物對(duì)博客定義基礎(chǔ)上，本文從博客功。

博客過勞死。

博客過勞死博客過勞死美國博客們的死，讓美國社會(huì)反思互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的'工作方式和工作狀態(tài)。而在中國，濫俗的名人博客和爆料博客還在享受互聯(lián)網(wǎng)的癲狂力量。,羅素?肖(russellshaw)今。

女兒的博客。

女兒的博客女兒的博客女兒6歲，快上小學(xué)了，但性格比較內(nèi)向，語言表達(dá)能力差。有時(shí)心里明白，嘴里說不出來，別說聽的人替她著急，她自己有時(shí)都急得很，可是越急越不知道怎么說。我有些擔(dān)心她上學(xué)以后因。

博客上的來往。

博客上的來往博客上的來往不知自哪一天起,博客這玩意兒,在網(wǎng)絡(luò)空間,已是千樹萬樹梨花開了。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,以永無止境的變幻,構(gòu)架著有別于現(xiàn)實(shí)生活的另一種優(yōu)雅和美麗。作為具有時(shí)尚格調(diào)的業(yè)余生。

母親的博客。

母親的博客母親的博客父親去世后，母親心情低落，終日在家默默不語，讓我很是擔(dān)心。我買了臺(tái)電腦，教母親上網(wǎng)，希望她能充實(shí)快樂起來。網(wǎng)絡(luò)世界讓母親眼界大開。有一天，母親問我，你有博客嗎？我說，有啊。母。

博客的沖擊。

博客的沖擊博客的沖擊在博客肥沃的土壤里，各種新奇的東西在生根發(fā)芽，蓬勃生長。但就產(chǎn)業(yè)角度講，這對(duì)其他的網(wǎng)上沖浪方式而言，無疑是一種沖擊，而且漸漸的，博客的沖擊力直接威脅到googl。

博客在教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐。

站的一部分（如一個(gè)欄目、一個(gè)頻道或者一個(gè)地址）。本論文主要研究的是第一類：托管博客。2.按博客的性質(zhì)分類,博客分為新聞博客、教育博客、娛樂性博客等。新聞博客主要內(nèi)容是側(cè)重于時(shí)效性強(qiáng)的新聞信息。簡。

博客在教育教學(xué)中的應(yīng)用。

成更多更全的網(wǎng)絡(luò)共享博客學(xué)習(xí)資源，讓更多的人借鑒受益。構(gòu)建德育平臺(tái)，深化師生情感,德育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和學(xué)校教育的重要組成部分。傳統(tǒng)教學(xué)中，道德規(guī)范通常是以條文、規(guī)章的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。博。

兒子的博客。

兒子的博客兒子的博客這次,兒子的數(shù)學(xué)只考了86分,為此被我狠狠訓(xùn)斥了一通。兒子平時(shí)數(shù)學(xué)一直在95分以上,這次考得這么少,他自知理虧,嚇得不敢出聲。訓(xùn)完兒子,我心里還有怨氣,便在博客上寫了一篇名。

欣賞

生命，每個(gè)人都只有一次，但每個(gè)人的生命卻各有不同。有的人活的很快樂；有的人活的很痛苦；有的人活的唯唯諾諾；有的人活的坦坦蕩蕩……這就是形形色色的生命。

它有時(shí)平凡的像一朵高原上無人知道的小花；它有時(shí)短暫的像不甘寂寞的流星劃破廣袤的夜空；它有時(shí)永恒的像偉岸的高山遼闊的原野令人敬仰。讓我們一起來欣賞那最美麗的生命吧！

前段時(shí)間在《中國達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，我看到了一位讓我從心底里發(fā)出感慨的人。他二十歲左右，沒有了雙臂，但他用雙腳彈出了同樣振奮人心、同樣激情豪邁的的樂曲?！耙淳实幕钪淳腿ニ??！边@就是他的座右銘。人只要活著，只要生命健在，就一定會(huì)遇到各種困難。當(dāng)你戰(zhàn)勝困難走出低谷時(shí)，誰又能說那不是一種精彩呢？但是當(dāng)你遇到困難走進(jìn)低谷，就想到退縮而自暴自棄時(shí)，你就等于是踐踏了生命的尊嚴(yán)，讓生命之光變得黯淡無光！

這些人雖然都是殘疾人，但是他們身殘志堅(jiān)，勇于和困難做斗爭(zhēng)，他們的生命都值得我們?nèi)バ蕾p、去敬畏！

生命真美，那是清風(fēng)讓小草模仿海浪的翻騰；生命真美，那是清晨鼓樂隊(duì)同學(xué)演奏的優(yōu)美旋律；生命真美，那是足球場(chǎng)上男孩子留下的熾熱的汗滴；生命真美，那是女孩子樹蔭下訴說著心里的秘密和悄悄話；生命真美，那是語文課上深情的朗誦我知道的朱自清還有徐志摩，那是數(shù)學(xué)課上縝密的思考奧賽你等著我把你攻破！

生命，無數(shù)種的選擇，無數(shù)種的追求，它就像絢麗的彩虹吸引著我們清純的目光，欣賞最美麗的生命——那就是你，那就是我！

欣賞能力論文

美術(shù)欣賞能力是一種重要的能力。通過培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力能讓幼兒對(duì)生活環(huán)境、美術(shù)作品和大自然盡情感受和想象,獲得良好的審美體驗(yàn),促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育,充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。本文分析了幼兒的美術(shù)欣賞能力,并提出了培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的對(duì)策和方法。

幼兒園要將幼兒的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類的一種心理能力,其包含著情感、想象、記憶、知覺、感覺等心理要素,幼兒的美術(shù)欣賞能力包括以下幾種能力。

1.幼兒的審美感知能力。

幼兒園首先要對(duì)幼兒的審美感知能力進(jìn)行培養(yǎng)。人類天生就對(duì)不同的顏色有著視覺的辨認(rèn)能力,幼兒進(jìn)入幼兒園后隨著認(rèn)知能力的發(fā)展,逐漸能夠關(guān)注和感知雕塑中的形象、圖畫中的圖形和繪畫中的造型。在幼兒園階段,幼兒已經(jīng)能夠?qū)⒆约合矚g和熟悉的事物在畫面中指認(rèn)出來,并通過直觀感知方式來感受作品的意蘊(yùn)。

2.幼兒的審美想象能力。

創(chuàng)造性想象和好奇心是幼兒審美創(chuàng)造能力的主要表現(xiàn)。幼兒有強(qiáng)烈的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下他們會(huì)進(jìn)行一系列的審美創(chuàng)造行為,表現(xiàn)出豐富的審美創(chuàng)造能力。幼兒的審美創(chuàng)造是一種無目的的自由行為,隨著幼兒再造想象能力的不斷提高,幼兒的審美創(chuàng)造能力也會(huì)不斷地提高。

二、如何培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力。

1.讓幼兒對(duì)周圍事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離。

要培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,首先就要讓幼兒能夠?qū)χ車?事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離,從而獲得一定的審美體驗(yàn)。要想培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,就必須讓美術(shù)作品對(duì)幼兒產(chǎn)生吸引,使幼兒對(duì)其產(chǎn)生興趣,這也是幼兒美術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)dd要讓幼兒具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物和美術(shù)作品中蘊(yùn)含的美感。

2.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)審美體驗(yàn)。

幼兒教師要認(rèn)識(shí)到,美術(shù)欣賞能力從本質(zhì)上來說是一種情感體驗(yàn),因此,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中要增強(qiáng)幼兒的審美體驗(yàn),要讓幼兒在進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術(shù)作品中去,了解美術(shù)作品的作者在作品中所蘊(yùn)含的意義和情感,學(xué)會(huì)移情。

幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒從美術(shù)作品的造型、顏色、線條中感受到美術(shù)作品中的情感性質(zhì),例如從舒展明亮的色調(diào)中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調(diào)中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術(shù)作品的過程中,教師要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行審美體驗(yàn),使幼兒具備敏銳的審美知覺。

3.培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)作能力。

審美創(chuàng)作能力是美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要組成部分,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中教師要充分調(diào)動(dòng)幼兒的眼、手和腦,讓幼兒能夠自由地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞,并運(yùn)用美術(shù)材料、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進(jìn)行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術(shù)課還給幼兒,充分尊重幼兒的學(xué)習(xí)主體地位和審美創(chuàng)作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,為幼兒提供豐富而充足的美術(shù)創(chuàng)作材料,將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作熱情充分地激發(fā)出來,讓幼兒能夠從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲得啟迪,并在具體的創(chuàng)作過程中獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

4.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。

教師要全面培養(yǎng)和提高幼兒的美術(shù)欣賞能力,就要將幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)出來。在培養(yǎng)的初期階段,幼兒教師要引導(dǎo)幼兒對(duì)美術(shù)作品中的表現(xiàn)手法、造型、色彩、線條、形象等進(jìn)行觀察,找到與眾不同的審美切入口,進(jìn)而要讓幼兒自由、充分地表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞感受。幼兒教師要引導(dǎo)幼兒注意到美術(shù)作品的形式與內(nèi)容,逐漸將幼兒的注意力引導(dǎo)到審美對(duì)象的結(jié)構(gòu)和形式上去,使幼兒審美注意的穩(wěn)定性和自覺性得到增強(qiáng)。幼兒教師要鼓勵(lì)幼兒對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行幻想,提出與眾不同的理解和感受,從而培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。

美術(shù)欣賞能力是幼兒身心健康發(fā)展過程中所必須具備的一種能力,幼兒教師要對(duì)美術(shù)欣賞能力進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí),并采取各種有效的方法和措施,全面培養(yǎng)和幼兒的美術(shù)欣賞能力,使幼兒能夠用欣賞的眼光看待周圍的事物和美術(shù)作品,獲得積極的審美體驗(yàn),培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

欣賞

“如果你畢業(yè)于名牌大學(xué)，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己?！瘪R云的這句話引起了我的思考：高處賞人，低處自賞，這無疑是一種極好的生活態(tài)度。我認(rèn)為，無論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。

欣賞他人，是位于高處時(shí)為自己敲響的警鐘，當(dāng)我們位于高處，我們常常會(huì)覺得自得其滿。而就在這種時(shí)候，就在這種情況下，我們需要欣賞他人，看看別人身上的發(fā)光點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人身上的優(yōu)點(diǎn)那么多，我們都并非全部擁有，哪能把時(shí)間浪費(fèi)在自得其滿上呢？在高處時(shí)欣賞他人，實(shí)際上是在尋求目標(biāo)，不斷向著優(yōu)秀跨步，不斷突破自己。所以欣賞它的人不但是為自己敲響了警鐘，更是反思自己的好方法。

欣賞自己，是位于低處時(shí)為自己注入的強(qiáng)心針。當(dāng)我們位于低處時(shí)，我們常常會(huì)患得患失，憂慮這個(gè)憂愁那個(gè)，很大可能會(huì)感覺自己無論怎么努力都比別人差，前途一片茫然。這時(shí)，我們需要欣賞自己，看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我們身上的優(yōu)點(diǎn)也不比別人少，于是能夠充滿自信、迎接美好的未來。在低處時(shí)欣賞自己，實(shí)際是一種對(duì)自己的肯定，肯定自己不比別人差，肯定自己能夠通過努力，一定能夠達(dá)到別人的高度。所以欣賞自己不但是給自己注入強(qiáng)心針，而且是對(duì)自己的肯定。

對(duì)于國家和社會(huì)而言，欣賞型人才正是當(dāng)下所需。在成功時(shí)能夠做到不驕不躁，向著終究成功的未來進(jìn)發(fā)；在失敗時(shí)不氣餒，反思自身，肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，更正自己的不足，不對(duì)的地方，向著成功進(jìn)發(fā)，這便是欣賞型人才。欣賞型人才會(huì)使社會(huì)充滿著正能量，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向都是前進(jìn)的向上的，這對(duì)國家和社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)欣賞意識(shí)，在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭(zhēng)做一個(gè)欣賞型人才，力求推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展添力。

無論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。欣賞使我們的明天充滿陽光，使我們的未來充滿希望。欣賞的力度大而穩(wěn)，欣賞的深度寬而廣。

案例欣賞

ppt是為了快速向觀眾傳遞信息，因此越能直觀地傳遞信息，越是優(yōu)秀的ppt，而要傳遞快速，就要盡量節(jié)省中間浪費(fèi)的時(shí)間，也就是讓觀眾盡可能少的去思考，幫助觀眾減少思考，最重要的是整個(gè)ppt的邏輯框架清晰。除此之外,我們?nèi)绾巫宲pt更形象呢，先看下面的這個(gè)例子。

這是我們?nèi)粘pt的設(shè)計(jì)方法，其中雖然運(yùn)用了表格這種方式來降低思考的復(fù)雜度。但因?yàn)槿俏淖?，不夠形象直觀，改成下面這樣，就要直觀很多，而且這里由于運(yùn)用圖形表示比例，一是直觀，二是增加了頁面的空白區(qū)域，使得頁面更方便閱讀。上面的比例是使用harveyballs字體，在這種字體下1，2，3，4數(shù)字分別對(duì)應(yīng)四分之一，二分之一，四分之三和全部也就是上例中的圖形，而要想獲得更為細(xì)致的比例圓圈圖就需要用圖形來畫了，一個(gè)類似的例子如下：我們?cè)賮砜聪旅孢@個(gè)例子，這是關(guān)于各子項(xiàng)目進(jìn)度的一頁ppt。其中的信息是完整的，但觀眾在看到這頁ppt時(shí)并不能馬上形成關(guān)于整個(gè)項(xiàng)目安排的框架。但如果我們?nèi)缦卤硎?，則顯然就是另一番感受了。類似的例子如下，我們先看通常的表示方式。條目清晰，但換成下述形式，要更為形象一些。關(guān)于形象化表達(dá)，我們就引用別人語句這個(gè)常用形式，通常大家都是做成下面這個(gè)樣子。實(shí)際上做成下面這種形式就更好了，在這例中還用了兩個(gè)技巧，一個(gè)就是用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，即上引號(hào)，加顏色，改變字號(hào)，用作裝飾，增加頁面的靈動(dòng)性;別一個(gè)就是引用人名時(shí)，換成手寫字體，增加趣味性。ppt作為一個(gè)陳述的輔助工具，視覺化效果還是相當(dāng)重要的，當(dāng)我們厭倦了無論是excel做的圖表也好，還是用其他工具做的圖表的時(shí)候，可以試著將數(shù)據(jù)圖形化。

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述職報(bào)告案例欣賞

近兩年來，對(duì)我來說是不平凡的時(shí)期，自上任新的工作崗位以來，在住建局黨委的直接管理和領(lǐng)導(dǎo)下，我堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，堅(jiān)持制度管理，弘揚(yáng)正氣、反對(duì)邪氣，在房地產(chǎn)公司起到了領(lǐng)導(dǎo)班子成員的一定作用，并積極帶領(lǐng)所分管的部門人員超額完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，以及臨時(shí)性任務(wù)，現(xiàn)就近兩年來思想、學(xué)習(xí)、工作等情況作如下匯報(bào)：

一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，加強(qiáng)政治素質(zhì)提高。

本人始終堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷加強(qiáng)自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，努力提高自身的政治理論水平，積極參加局黨委、公司黨總支組織的各項(xiàng)政治業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠認(rèn)真通讀黨的十八屆五中全會(huì)報(bào)告以及黨的精神，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，在實(shí)際工作中加以貫徹。

近兩年來，按照局黨委、公司黨總支的要求，書寫心得體會(huì)、學(xué)習(xí)筆記多篇。通過扎實(shí)的政治理論學(xué)習(xí)，為自己開展各項(xiàng)工作提供了一定思想保障，在日常工作中，注重觀點(diǎn)和方法，具有獨(dú)立解決疑難、復(fù)雜問題的能力，工作成效明顯。自身領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷得到提高，能夠牢固樹立大局意識(shí)，積極主動(dòng)配合公司“一把手”工作，較全面、準(zhǔn)確地看待問題、分析問題、解決問題。在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，更注重于法律知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有力地促進(jìn)了自身工作的開展，使自己更加勝任本職工作。

二、堅(jiān)持立足實(shí)際，有序開展各項(xiàng)工作。

本人作為房地產(chǎn)公司的一名領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持做到“認(rèn)真務(wù)實(shí)、立說立行、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤政廉潔”的要求，注重在工作中不斷總結(jié)提高，堅(jiān)持在干中學(xué)、學(xué)中干，努力鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)有效的結(jié)合到工作實(shí)踐中。近兩年來，所分管的房管股以及公司第三產(chǎn)業(yè)等部門都取得了可喜的工作成績，尤其是房管股作為房地產(chǎn)公司的一個(gè)窗口，面對(duì)百姓，本人堅(jiān)持做到想事、干事，定期不定期地逐戶探查承租戶的房情隱患，及時(shí)督促整改，確保安全無事故，保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。對(duì)所承租的營業(yè)用房進(jìn)行大膽嘗試，走市場(chǎng)化租賃運(yùn)作方式，為近兩年房管股的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)任務(wù)的超額完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在工作中，堅(jiān)持制定相關(guān)制度，精細(xì)管理、強(qiáng)化措施，使管理有章可循、有據(jù)可依。堅(jiān)決做到盡心謀事、傾力干事，以“多干少說、先干后說、干好讓別人評(píng)說”的決心，帶領(lǐng)所分管的部門人員團(tuán)結(jié)一心，從小事做起，一步一個(gè)腳印求生存、促發(fā)展，扎實(shí)有效地推動(dòng)了公司的各項(xiàng)工作全面快速發(fā)展。

三、今后努力方向。

在今后的工作中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1、努力學(xué)習(xí)精神，提升綜合素質(zhì)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力;。

2、嚴(yán)格要求，廉潔自律，塑造領(lǐng)導(dǎo)干部形象;。

3、勇于創(chuàng)新，深挖潛力，確保所分管的部門業(yè)績有較大的突破。

回顧近兩年來的工作，有成績，有進(jìn)步，但也有差距和不足?？傊?，我要把這次述職當(dāng)作新的起點(diǎn)，以更敬業(yè)的態(tài)度、更負(fù)責(zé)的精神、更扎實(shí)的工作、更無悔的奉獻(xiàn)，為公司的振興而兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、勤奮工作。以上是我近兩年的述職報(bào)告，不妥之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

我的述職完畢，謝謝大家。

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欣賞

“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙……”

我們窮其一生都在追尋，行走在這條崎嶇坎坷的路途中，卻不曾發(fā)現(xiàn)道路兩旁的花開花落。

人生之路短而又短，我們，又何必太匆匆。不如，讓我們稍停腳步，慢慢走，去欣賞……。

許是我們腳下的步子太過匆忙，卻又不時(shí)急切的回頭張望，回頭尋找，企望一步跨越這坎坷，去往傳說中的彼岸，可當(dāng)我們回頭，無盡的黑暗映入眼簾，看不盡來時(shí)的路而放棄，路途中片刻的云翳遮掩，便又會(huì)低頭埋怨，卻未曾想起那“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，慢隨天外云卷云舒。”的淡然心境。我們，走得太匆匆，又何曾發(fā)現(xiàn)那條蒼茫大道上猶如絲絲流星劃過的點(diǎn)滴快樂。

“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！敝熳郧逑壬诮?jīng)歷了一天的喧囂后，獨(dú)自彳亍在荷園，與荷花并肩，與荷葉為伍，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，又發(fā)出了“而熱鬧是他們的，我什么也沒有。”的無限感慨。蘇東坡早年風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。匆匆前行，卻又太過激進(jìn)，在回首張望之時(shí)，失了方向。謫居黃州之時(shí)，徜徉于赤壁之下，悠哉悠哉，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”審視自己的內(nèi)心，讓一切在心中慢慢沉淀，終而發(fā)出了“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的慨嘆。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路需要我們一步一步的走，正如日子那樣要一天一天的度過。在這浮華而喧囂的世界中，內(nèi)心充實(shí)而又不免蒼茫，我們又將何往？那么，不妨放慢自己的腳步，讓疲倦已久的靈魂，跟上我們匆匆的步伐，讓干涸已久的親情之花盛開，友誼之樹結(jié)果……讓內(nèi)心永懷一份淡然與灑脫，悠然前行。我們終會(huì)看見雨雪初霽，晨光微熹，終會(huì)發(fā)掘長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的壯闊景象。

親愛的人啊，讓我們慢慢走，欣賞?。?/p>

欣賞

馬克思說：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路。”

高三的生活如同桔葉一般，擠不出一滴水份，無一絲生機(jī)，習(xí)題和試卷將我埋藏于桌縫間，不用枷鎖，我也逃不出那一尺三長的天地。

我如同指針般，煩躁地在刻滿數(shù)字的鐘表上爬行。伴著指針有節(jié)奏的“嘀噠、嘀噠”聲，我卻毫無韻律感，跳著我那雜亂無章的舞步，渾渾噩噩地度過一天天的寶貴時(shí)間。

一次一次的周練，如同殘忍的鐵劍，一次又一次無情地刺激著我僅有的自信心。隨著一模、二模、三模的一次次失敗，我慢慢跌入了谷底，摔得頭破血流，卻又計(jì)可施。

一次又一次地沖擊，差點(diǎn)擊垮我心中僅存的支柱，但我聽見海鳴威隔著萬里重洋呼喊：“人生來不是被打敗的。”李白隔著千萬里的捎來一句短詩“天生我材必有用。”于是，我?guī)е鴿M身的血跡，重新整裝待發(fā)。

從山谷到山腰，再到山頂，這一次我不會(huì)輕言放棄，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地夢(mèng)向我已仰望許久的山之巔。

在整裝待發(fā)的途中，我漸漸地學(xué)會(huì)了多一抹安靜。少一線煩躁；多一點(diǎn)勤奮，少一絲抱怨。

當(dāng)別人忙著談天，商量著如何去玩時(shí)，我默默地退出了他們行列；當(dāng)一次次的周練成績公布時(shí)，我靜靜地看著他們的急躁，無言；當(dāng)他們?cè)诒г怪嚲淼睦щy時(shí)，我則靜靜地拿起筆，一步步認(rèn)真地演算著求解方法。因?yàn)樵嚲淼碾y易并不會(huì)因?yàn)槲业谋г苟淖?，?mèng)想中的大學(xué)并不會(huì)因我而特殊。

面對(duì)挫折時(shí)，我懂得了百合并不只有盛開的那一抹純白，黎明打開的前夜，定有其喋血般的壯烈。

高三的生活就是這樣，挫折中有著堅(jiān)強(qiáng)，但無論如何，我們都會(huì)拼盡全力，等待春暖花開的一天。

不斷咀嚼著馬克思的這句話，思緒被窗外嘰嘰喳喳的鳥兒打斷。透過玻璃望去，細(xì)雨不知何時(shí)停下，早已是晴空一片，西北角的彩虹高高懸掛。

望著窗外的彩虹，我笑著默默對(duì)自己說：我明白了……。

欣賞

眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而是語言，是我們從開口說話到死亡一直都不能割舍的母語。

直到我漸漸長大，便開始懂了，甚至還有些同情那些美國語句?？赡苣銜?huì)問，不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國的美國有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為，美國雖然有錢，卻也貧瘠得很。說得夸張一點(diǎn)，就是除了錢，窮得什么都沒有了。他們沒有文化，沒有語言，雖然強(qiáng)大，卻沒有自己的歷史。說到這里，我想你應(yīng)該理解美國人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美式英語的道理了吧！

對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧]有母語。對(duì)于當(dāng)年那一批來到美國的英國人來說，他們?cè)缫巡皇怯肆?。在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后，再也不能以英國人自居，自然也不能再說那里的語言了。所以他們選擇了美式英語。獨(dú)立，不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語言。所以，在我看來，美國真正的獨(dú)立是從美式英語開始的。

我還記得早幾年，爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對(duì)話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的看法，爸爸卻說了句我當(dāng)時(shí)聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。

直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個(gè)連國語都不會(huì)說的人，注定是一個(gè)回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。

母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記———我是中國人。

也許，你會(huì)講一口流利的英語，讓人們贊嘆不已；也許，你能說一段動(dòng)人的法語，讓人們?nèi)绨V如醉。但請(qǐng)不要忘記你的母語———漢語，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。

隨著世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來，而英語，這一門最廣泛的語言，沖擊著我們的耳膜。

在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中，身旁年輕的選手個(gè)個(gè)健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。

看看身邊那些牙牙學(xué)語的幼兒，還沒學(xué)會(huì)普通話，卻已開始念念有詞地唱a、b、c、d歌了。聽聽現(xiàn)在中學(xué)生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見不到中文。明明是中國生產(chǎn)，中國銷售，還非得弄個(gè)madeinchina，是怕國人看不懂中文嗎？時(shí)代的發(fā)展，需要我們掌握一門門的外語，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個(gè)中華民族的，是我們的文化，是我們的母語啊！

縱觀歷史的長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！

記得你說的第一句話嗎？是母語！記得你難過的時(shí)候，那些安慰語中，最誠摯、最親切的語言嗎？是母語！

任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語，你是體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。

母語，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。

欣賞

培根曾經(jīng)說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城、四?？萁摺采交氖??！钡拇_，若你用欣賞的眼光欣賞世界，那這個(gè)世界就是五彩繽紛的天堂，若你用漠視的眼光觀察世界，那它不過是一塊小小的灰色空間罷了。

說白了，用不同的心態(tài)看待世界，相同的事物在眼中可以呈現(xiàn)出不同的景象。世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而在現(xiàn)在生活節(jié)奏如此之快的社會(huì)，或許有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也未必有發(fā)現(xiàn)美的時(shí)間吧！每個(gè)人都在為學(xué)習(xí)、工作、生計(jì)忙碌著，自己的事還顧不過來，哪有時(shí)間欣賞別人呢？這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，但它并不能成為我們不去欣賞這個(gè)世界的借口。

千萬不要把社會(huì)的悲哀轉(zhuǎn)化成個(gè)人的悲哀！我曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)演講家到處進(jìn)行演說，一次演說結(jié)束后，一名聽眾站起來問他：“為什么我發(fā)現(xiàn)來聽您演講的人都這么美呢？是因?yàn)橹挥忻赖娜瞬艁砺犇葜v呢還是只有美的人才會(huì)聽您演講呢？”演講家笑著說：“都不是，而是因?yàn)槟阌幸浑p裝滿美的眼睛?！碑?dāng)我們用欣賞的眼光看待一切時(shí)，那么一切都是美的。很多人常常抱怨說上天不眷顧他，給了他灰色的世界。

其實(shí)上天讓每個(gè)人降臨到這個(gè)世界上都已經(jīng)是最大的眷顧了，接下來的人生要如何過完全取決于自己的主觀意識(shí)，如果用充滿色彩的眼睛看世界，那你就是來到了豐富多彩的世界，如果用灰色的眼睛看世界，那你的降臨只不過是由一種形式的存在轉(zhuǎn)化為另一種形式的生存，生與死也便沒有了區(qū)別。有人總結(jié)我們“90后”的一個(gè)特點(diǎn)是“自信，但不懂得欣賞別人”。人不可能永遠(yuǎn)活在自己的世界里，我們一生中會(huì)遇到許許多多的“別人”，他們或許只是過客，或許會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不管怎樣，他們都是值得欣賞的。

其實(shí)，欣賞有時(shí)候也是一種學(xué)習(xí)，若拒絕欣賞別人，關(guān)起門來自信，最終自信變?yōu)閷?duì)自己的盲目崇拜，其結(jié)果也只能是永遠(yuǎn)的落后，就如清朝閉關(guān)鎖國的政策一樣。當(dāng)有一天，你發(fā)現(xiàn)所有的花都開了，所有的樹都綠了，所有的鳥兒都在歌唱，所有的小溪都在流淌，那你是真正地學(xué)會(huì)在欣賞中尋找色彩了，你可以真正地快樂了，可以迎來永遠(yuǎn)的春天了。

欣賞

文學(xué)作品的關(guān)鍵文學(xué)欣賞活動(dòng),最終的目的是實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)作品的創(chuàng)造表現(xiàn),而表現(xiàn)的前提是幼兒對(duì)作品的感受和理解,理解是表現(xiàn)的基礎(chǔ),只有充分理解了作品,才能更好的表達(dá)自己的感受。對(duì)與孩子來說,在學(xué)習(xí)的過程中需要老師的緊密結(jié)合各個(gè)年齡段幼兒的特點(diǎn)和規(guī)律,根據(jù)不同作品的特點(diǎn),選擇適宜的教學(xué)方法,通過幼兒的互動(dòng)有效地幫助幼兒感受和理解文學(xué)作品。

1.圖譜法:圖譜法是教師根據(jù)詩歌、兒歌特點(diǎn)設(shè)計(jì)的形象符號(hào)畫面,用于幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容。圖譜法是教師經(jīng)常使用的教學(xué)手段,在文學(xué)作品欣賞中適宜的圖譜可以將抽象的文字直觀地展現(xiàn)在幼兒面前,符合幼兒的思維具體形象的特點(diǎn),更能幫助幼兒理解和記住詩歌的順序。

2.仿編法:當(dāng)幼兒對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)、理解和體驗(yàn)已經(jīng)到達(dá)一定程度時(shí),教師可以進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì),讓幼兒擴(kuò)展自己的想象,創(chuàng)造性地運(yùn)用語言去表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和想法,對(duì)作品進(jìn)行仿編。例如在中班詩歌《搖籃》和的教學(xué)中,教師利用各種小圖片,讓幼兒創(chuàng)編,孩子們受到提示,能創(chuàng)編出:書架是書的搖籃,搖著書寶寶,風(fēng)兒輕輕吹,書寶寶睡著了;汽車是搖籃,搖著小寶寶,爸爸輕輕開,小寶寶睡著了。

3.游戲法:游戲是幼兒最喜歡的,在游戲情景讓孩子在玩中感知、理解文學(xué)作品并且通過動(dòng)作參與加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的理解。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng),運(yùn)用游戲和表演的方式引導(dǎo)幼兒欣賞,幼兒會(huì)進(jìn)入假想的意境,真實(shí)有趣地表現(xiàn)內(nèi)心對(duì)作品的感受。如:小班《好餓的毛毛蟲》的欣賞活動(dòng)中,在故事欣賞的開始環(huán)節(jié),進(jìn)行體育游戲“好餓的毛毛蟲”,不僅讓孩子感受故事的情節(jié),而且激發(fā)了孩子的興趣,滿足孩子參與活動(dòng)的熱情,既緊扣了活動(dòng)目標(biāo)又尊重孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)?；顒?dòng)以游戲?yàn)殒溄?滿足了孩子的興趣,更激發(fā)孩子對(duì)文學(xué)作品的喜愛。

二、調(diào)動(dòng)多種表現(xiàn)方式是讓幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)作品的途徑。

1.借助動(dòng)作表現(xiàn):在文學(xué)欣賞活動(dòng)中合適的道具可以幫助幼兒更深刻的表現(xiàn)自己對(duì)作品的理解。例如在小班欣賞《誰會(huì)爬》的活動(dòng)中,老師讓幼兒運(yùn)用魚尾、翅膀等道具運(yùn)用動(dòng)作讓幼兒很快理解爬、飛、跳的動(dòng)作,攻克難點(diǎn),很好地掌握了詩歌的內(nèi)容。

2.借助繪畫表現(xiàn):繪畫也是一種能很好表達(dá)自己情感的一種方式。對(duì)孩子來說,借助繪畫的方式可以幫助幼兒在表達(dá)和自己想表達(dá)內(nèi)容之間建立有效的對(duì)應(yīng),教師也可以通過幼兒的繪畫來了解幼兒感受文學(xué)作品的情況。

3.借助音樂表現(xiàn):以音樂作背景,能極大地提高文學(xué)作品意境的渲染力度,增強(qiáng)孩子對(duì)作品的理解與感受。在文學(xué)欣賞活動(dòng)中,適宜的音樂能喚起幼兒的情感共鳴;用生動(dòng)形象的畫面鞏固幼兒的表面記憶。

4.借助表演表現(xiàn):幼兒欣賞文學(xué)作品,還可以通過表演來感知、理解和表達(dá)作品,在集體表演的過程中感受表演的愉悅、體驗(yàn)角色扮演的樂趣。小班幼兒初步具有扮演的意識(shí),具有簡單的表演,多為群體表演,說簡單的話,教師為主。中班幼兒表演時(shí)要求能較好把握角色,有一定創(chuàng)造性,初步合作、協(xié)調(diào),可分小組、個(gè)別表演,教師為輔。大班幼兒可在熟悉作品的情況下,自由組合,自主分配角色,自己制作道具,能在教師的輕微指導(dǎo)下設(shè)計(jì)、組織表演活動(dòng)。

總之,在文學(xué)作品欣賞過程中教師應(yīng)該把各方面的教育聯(lián)系起來,彼此滲透,靈活運(yùn)用各種策略,讓幼兒的各種感官參與活動(dòng),這樣既能激發(fā)幼兒欣賞文學(xué)作品的興趣和積極性,又能幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品,逐步構(gòu)建美好的情感,真正達(dá)到欣賞的目的。

美術(shù)欣賞論文

內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。

一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。

從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情。”在美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。

在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫實(shí)主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的?；蛘哒劦搅俗髌匪憩F(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。

綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人?！笨梢妼徝澜逃谔岣呷说乃刭|(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。

俄國宇航之父季托夫曾說：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩情畫意的學(xué)者不過是一個(gè)欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來引導(dǎo)。在未來的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊辛，甘霖。美學(xué)原理新編。北京大學(xué)出版社。

[3]楊辛，謝孟。藝術(shù)賞析概要。中央廣播電視大學(xué)出版社。

美術(shù)欣賞論文

美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)又有其特定的內(nèi)含和規(guī)律。筆者通過實(shí)踐與探索，積累了一些開展小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)施策略。

一、選好題材和內(nèi)容是“前提”。

在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：

1、課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。

2、把所要欣賞的內(nèi)容進(jìn)行“童化”的加工、處理。

3、可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補(bǔ)充材料。

二、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)是“關(guān)鍵”。

在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，欣賞成了“講賞”。而通過教師的講，學(xué)生充其量只是對(duì)作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：

3、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味；

4、必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。

三、規(guī)范教學(xué)流程是“保證”。

欣賞要達(dá)到教師的理解與學(xué)生的體驗(yàn)相結(jié)合；介紹作品的背景與作品內(nèi)在藝術(shù)性與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合；達(dá)到通過上述“內(nèi)外”結(jié)合，逐步豐富學(xué)生的知能結(jié)構(gòu)，提高對(duì)藝術(shù)形像的審美感受能力。欣賞教學(xué)過程須有一定的操作流程規(guī)范。為此一般可采取以下策略：

1、形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。大致的環(huán)節(jié)為：

（2）分析。對(duì)作品的色彩、構(gòu)圖、造型進(jìn)行整體的語言表述；

（3）解釋。介紹作者，并對(duì)作品的意義、所體現(xiàn)的人文價(jià)值進(jìn)行研究；

（4）評(píng)價(jià)。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探索，對(duì)作品進(jìn)行局部和整體的評(píng)價(jià)。在這個(gè)操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。如欣賞色彩時(shí)滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時(shí)，講解一下“構(gòu)義”的含義。當(dāng)學(xué)生積累了一定的術(shù)語后，既能深入地賞析，又能自如地表達(dá)欣賞的感受。同時(shí)還要注意扣準(zhǔn)學(xué)生的心態(tài)，激勵(lì)學(xué)生反觀“自我”來欣賞。如教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)：你喜不喜歡這幅畫？這幅畫要是由你來畫你會(huì)怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫？從而深化學(xué)生欣賞的感受；另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評(píng)價(jià)”，從而在規(guī)范的欣賞過程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動(dòng)手相結(jié)合是“外力”。欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)不是孤立的，而是相互作用的.。學(xué)生如果有了工藝、繪畫的實(shí)踐，就能更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生繪畫與工藝等美術(shù)實(shí)踐的“外力”。一般可采取以下策略：

1、在欣賞時(shí)安排操作活動(dòng)。

如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時(shí)的學(xué)生，面對(duì)教師給他們準(zhǔn)備好的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時(shí)我就及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實(shí)物進(jìn)行比較，然后作出評(píng)價(jià)。學(xué)生在動(dòng)手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。

2、在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中引入欣賞。

（3）在結(jié)束時(shí)加入欣賞。在練習(xí)結(jié)束時(shí)加入欣賞，通過比較與實(shí)踐體會(huì)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作品的優(yōu)缺點(diǎn)，還給學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。