讀后感是讀者對于書籍中情感和情節的回味，通過文字記錄下來，可以使讀者更加深刻地感受到書中人物的命運和情感。為了滿足大家對讀后感的需求，小編整理了一些值得一讀的范文，希望能夠給大家一些啟發。

魯迅野草讀后感

讀魯迅的文章，總會有一股細細的憂傷在心頭蔓延，為自己懂得太少而悲傷。讀魯迅，其實是讀人生。

今天，一整天都在啃魯迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走進洪荒的錯覺。離當今紛擾的社會到底有多遠，這已不是萬里之遙的分隔，而是徹底的轉身之向了。

一直沒有人，甚至沒有鳥獸的痕跡，有的，一切都是比這些還黑暗的一面。夢境里，也唯有在夢境里才能享受片刻的安寧。這里沒有路的，能否向前進，能否到達安寧的世界，這都是個未知數。

野草越發茂密，路就越發難找了，地老天荒，天荒地老，這是另外一個世界，一個隱秘的世界。我在草叢中徘徊又彷徨。空氣越發的清爽，隱約有山野的氣息？我興奮地穿越在草叢中，沒有人知道，這個草叢，這一個隱秘的世界，其實也可以讓人快樂的，盡管只有片刻，卻令人刻骨銘心。

轉過身來，茂密的草叢正在迎著風兒起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你還往哪跑！逃得了我們，逃不了大山！”

人生似乎是個始終都無法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的樂，我始終都無法揭開。于是，當我還來不及享受片刻安寧的時候，自己又被卷進了另一種漩渦，掙扎，掙扎，拼命地掙扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草叢辱罵的私語。往前，往后？我不知所錯。別人的評論清晰地跑進耳中，諷刺的，毒罵的。唯獨沒有鼓勵的。饒了我把？我不想走了，只想在這里尋求片刻的安寧！

圍城讀后感實用范文

看完本書，思緒還是挺多的，只能邊寫邊理了。

首先看完本書，給我的最大感觸就是戀愛和婚姻真是不同的。

戀愛的時候我們大多只能看見彼此的優點；戀愛的時候我們對彼此都有激情；戀愛的時候我們也特別敏感和任性，往往眼里融不進一粒沙子，不允許有任何的污點，不懂的包容，果斷決絕，所以又容易錯過。（例如方漸鴻和唐曉芙那段，兩人開始互相寫信收藏，男主一封信要反復讀，但最后唐曉芙聽信蘇小姐的話誤解方鴻漸，方鴻漸又誤認為唐小姐對他死心而不做辯解，從此緣盡。）。

結了婚，不僅能夠看見彼此的缺點，而且這些缺點很可能會在柴米油鹽的瑣事里被放大；結了婚，很多浪漫都可能會被現實抹掉只剩下平凡；結了婚，很多本來是兩個人之間的事情卻總有人摻雜進來；結了婚，彼此都給了對方出氣等傷害對方的權利，彼此那時都只能受氣、消氣、和解，忍無可忍也就散了。（方鴻漸和孫小姐婚后那段看了很揪心也感覺到很真實，兩人與對方的親人親戚都難合得來，兩人也為彼此在家人親戚面前遮掩過，但雙方都不知道彼此的努力，兩人還常為此吵架，一吵架就會撿對方最痛的傷疤撒鹽。其實他們也有互相體諒的一面，但終是吵架的時候多，他們吵架的原因不外乎彼此的人際交往（與親戚朋友的交際應酬）、工作、陪伴需求以及沒控制好外來情緒把情緒帶回家，他們缺乏的是溝通和包容。）。

接下來就是幾個人物給我的印象啦。

方鴻漸作為主人公，是我見過難得的沒有主角光環的一個。對他的評價，他的好兄弟評價的最到位，說他不討人厭，就是沒有什么能力。不務學業，不求上進，得過且過，是他沒能力的根源；雖然能力不行，也很懦弱和沒有主見，但沒有什么城府，比較真誠，人也就沒那么壞，不討人厭了。

他說過幾句話有意思。一是，他結婚后感覺以前那個愛唐曉芙的自己，被鮑小姐引誘的自己全死了；二是，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶的不是原來的人。

趙辛楣是本書中最正面的一個角色，他有才華也懂世故，重情義，婚姻女人看的透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和蘇小姐那段，和蘇小姐青梅竹馬，追了很多年，但卻不是新郎，走的時候可能因為堅強還是怎滴比較灑脫，可后面看到汪夫人會說蘇小姐的好、會說她像蘇小姐，可見第一段感情，還是很難忘的。之后他結婚，是幾乎完全理性的，沒有很喜歡，也不討厭，是省事的。

蘇小姐，高文化好家境，有點高傲，高傲也不是特別不好，但她還虛榮（例如她享受被大堆男生爭奪，通過侮辱報復別人體現自己等）。她對婚姻的態度不過是認為自己該找個人結婚了，她之所以追方漸鴻并不是因為多喜歡他，后來很快草草地答應了曹先生的求婚。

圍城，城外的人想進去，進去了覺得不過爾爾，于是城里的人想出去，愛情，職業等等都有這種哲理。

安妮日記讀后感

我無法用語言來形容我讀完這部書后的感想，涌到心頭中的是對德國猶太人以及安妮·弗蘭克一家的悲慘遭遇的同情，但更多的的是對德國法西斯用殘酷手段迫害猶太人行為的憤怒，不解。

這本日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日，記敘了安妮·弗蘭克一家以及四名猶太人為了逃避生離死別的命運，他們便佯裝失蹤，躲進一座樓房后部，即所謂”后屋“，他們必須保持絕對安靜，因為樓下的辦公室和庫房白天都有人工作。他們在這種名副其實暗無天日的境況下生活了兩年多。安妮把他們在”后屋“的生活情況，也包括自己憂愁，不安、歡樂、愛情全都傾訴在這本日記中。

我覺得，通過記錄在日記上發生的許多事情，可以發現，安妮是一個聰明、善良、純潔，敏感和熱情的一個少女，對一切事物都有自己獨特的見解，她的愛好和興趣十分廣泛，涉及的范圍遍及許多方面。即使在那前途渺茫，生命時刻都有危險的絕望處境中，她也從未對生活失去信心。她對生活的觀察已經遠遠超越了”后屋“那個彈丸之地，也超越了她所處的戰爭年代。她通過觀察周圍這群人，寫下了她對成年人的看法以及對各種問題的思考。不難理解，安妮正是通過對父母、子女之間的矛盾，對”后屋避難者“之間的種種糾紛的描寫，從側面反映了在法西斯的統治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其難能可貴的是，在這方面，安妮能對自己一分為二，無情的剖析自己，糾正自己的缺點，此外，日記里還記下了她與彼得之間的愛戀和她對待愛情的嚴肅態度。

這本日記中側面反映最多的便是第二次世界大戰爆發后，德國占領了荷蘭，在政治制度上，德國法西斯給猶太人制訂了一大堆不成文的規定，可以這么說，在人格上，法西斯認為猶太人永遠比他們低一等，這也反映納粹德國的殘暴。日記的最后，十分，具體形象的描繪出二戰后，德國法西斯瘋狂的抓捕并屠殺猶太人，許多人甚至官兵也開始在黑市賣食物、藥品給猶太人，以此來盈利的表現。

這一本看似普通的日記，卻真實的反映了二戰后德國法西斯瘋狂屠殺猶太人，反法西斯的熱潮一浪高過一浪。

瓦爾登湖讀后感

因為平時生活的忙碌，工作的繁雜，最重要的是因為自己心思散亂，不能抓住一切時間讀書，所以時至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》，但也有許多感想，所以特此記下。

《瓦爾登湖》的作者是美國的作家梭羅，書中有很多他對生活的觀點，人生的觀點，當然，有一部分我是不認同的，但也有一部分在細細想來后確實是有一定道理的，所以就做一個自己做一個匯總，梳理一遍自己所讀的內容。

梭羅在一開始費了很大的筆墨用來寫自己的思想，而在后面寫自己的具體的措施，將自己實踐的各種數據紀錄下來，他在一開始就指出一個觀點：“我們被農莊、房舍、牛群以及農具給束縛了”。

我們為什么會因為我們這些不動產或者動產給束縛住了？這不應該是我們的財富么？

在我讀過的一份期刊了就有這么一份案例（假使是真的話）：因為鄰居的吵鬧，主人買了一個“噪音神器”以暴制暴，最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。

這固然是一個個例，但也未嘗不顯現出我們被自己房子給束縛的道理，現在有一部分人買了房車，或許就是因為房車可以不如莫摩斯所嘲諷的房子那樣不能移動罷？我們用大半生的積蓄，大量的時間精力用在租買房子上，而卻沒有想過實際上房子本身就是很簡單的一樣東西，我們花大量的錢購買城市中心區的房子，可能是因為離工作地點近。

但是，為什么我們不可以早點休息早點起來了，而不是將花的那大量的金錢換來的每日幾十分鐘或者一二個小時用在娛樂上呢？或者說倘若是因為那一二小時也是在工作中的，那這房屋除了回來休息以外，它還有任何價值么？你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。

梭羅還提過年輕人不應該聽老人的話語，甚至說年長者對他話語對他來說沒有一條有用，在這一點上我是不理解甚至反對的，但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論，我卻是十分贊同，甚至可以說是推崇萬分的。

衣服僅僅就只是衣服罷了，而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了，它們本身真正的價值也就是那些生產他們的材料費用罷了。

是什么讓衣服，裝飾品有了價值，有了靈魂？是人。

最后，當我們在見到一些看起來似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時候，在見到一些還用著上世紀六七十年代的要求要求自己的人的時候，當我們遇到那些盡自己的全力在實行善行的時候，請不要嘲笑他們，他們其實并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脫離時代了，他們只是在用自己那內心的標桿，內心的道德要求著自己，為社會做著貢獻。

我們可以不像他們一樣做，但也請不要嘲笑這些行為，也請不要嘲笑他們。

紅書讀后感

作品所塑造的母親--仁義嫂的形象，是當代文學史上第一個比較完整而豐滿的革命母親英雄形象，具有相當的典型意義，為我國社會主義文學的人物畫廊增添了一個光彩奪目的藝術形象，同時，也標志著作品本身的藝術成就。可以看出，作者是懷著無限的深情來塑造母親的形象的，鮮明地刻畫了母親思想性格的主要特征：慈愛心腸和革命意志。

作品把母親置于王官莊極其嚴峻復雜的矛盾沖突之中，在公與私、生與死的抉擇面前，充分展示她性格中慈愛心腸與革命意志這兩個特征，真實地描寫了她的覺醒和成長，具體地寫出她從一個只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于為革命奉獻一切的革命母親的性格發展過程，并注意揭示母親性格發展過程中多方面的矛盾心理，使得母親的形象血肉豐滿，也使得讀者清晰地看到了一個普通的農村婦女怎樣變為靈魂高尚的革命母親的過程。

但是，公審大會和娟子親手槍斃大仇人王唯一的現實教育了她，“有一種東西，像是一把火從她內心里燒起來”--母親的革命意識開始蘇醒了。面對封建家族的傳統壓力，她更加認定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。

母親的覺醒反映了千百萬貧苦農民的覺醒;母親的成長代表了千百萬革命母親的成長。她的那種偉大母親的慈愛心腸和革命意志，從一個只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于為革命奉獻一切的革命母親的性格發展過程，使得讀者清晰地看到了一個普通的農村婦女怎樣成長為革命母親的過程。雖然今日早已不同往昔，但是她身上所表現出來的很多品質很值得我們學習。

作為一個母親，她是慈愛的，作為一個女人，她是堅強的，作為一個革命者，她是偉大的。她外表雖然柔弱，但她有著驚人的毅力與堅定的意志，她的犧牲，更讓我們看到了她的偉大。在戰爭年代，她鼓舞我們為革命奮斗，而現如今，她教我們如何堅強的去面對生活中的艱難困苦。

《苦菜花》這本書很值得一讀，它可以教會我們很多東西，慢慢品味，就會得到很多，明白很多。

安妮日記讀后感

真的很難想象，當人們因生活在如此惡劣的環境中感到痛苦時，安妮卻仍然能夠以樂觀的心態將這一切化為了為自己理想而努力、奮斗的動力。

文中有一段曾寫道“我經常心情沮喪，可是從不絕望。我將我們躲藏在這里的生活看作是一場有趣的探險，充滿危險和浪漫情事，并且將每段艱辛的事情當作我日記的材料。”安妮雖然恐懼，但她不放棄，而是把逆境化為對美好未來的憧憬。可見她的精神家園是豐碩的，富有的。

再看看我們自己，從小就在糖水中泡大的我們就好似一個美麗的泡泡，盡管耀眼奪目，但卻經不得一點風吹草動，隨時可能破碎。因此我們常常會因為一些小小的挫折而輕言放棄，但相對于經歷戰爭痛苦的安妮，我們所謂的“逆境”是多么的渺小，多么的微不足道。

安妮，一個和我們同齡的女孩受到如此大的磨難都勇于為自己理想而努力，生活在和平年代的我們為什么就做不到呢？所以，如果你遇到了困難，請千萬不要在逆境中沉淪，我們應該勇敢地站起來，奮起抗爭，以樂觀的心態直面逆境，以堅忍不拔的意志努力拼搏，并在逆境中錘煉自己，把自己磨練得更加堅實！因為，安妮一個不曾絕望的女孩；一個永遠樂觀永遠快樂的女孩；一個面對逆境卻不愿低頭的女孩正激勵著我們沖出逆境！

天鵝讀后感

美，實在是太美了。我不知道法國的布豐是怎樣寫出這樣一種美麗的天鵝的。

讀這篇文章，剛一開頭便被天鵝的美吸引在里面。我不知道為什么，感覺天鵝在布豐的筆下就是很美，我卻說不上來它美在什么地方。

我只能將布豐的形容詞一個一個劃出，原來天鵝的美可以這樣形容的：天鵝是“優雅的”，“妍美的”，“高貴而柔和”的，“妍麗”的，“俊秀”的，“圓潤”的，“皎潔”的，“宛轉的，傳神的”，“雍容自在”的，“百看不厭”的;“忽而興致勃發、忽而悠然忘形”。

如果我要描寫天鵝，我可能只會看到天鵝的白，不光是我，我想大部分人也會這樣。畢竟天鵝給我們的印象就是白。

作者也將天鵝比作船，這令我非常驚訝。“天鵝”和“船”雖說都在水上“航行”。可外表差別太大了埃不過作者卻將其和船的相同點合理的舉了出來：

天鵝=船，頸子，胸脯=船頭，腹部=船底，

身子翹起來時像船舳;尾巴=舵，腳=寬掌橈;。

大翅膀就是帆了。

我看得心服口服，腦袋里浮現出正在游泳的天鵝，仿佛是一艘乘風破浪的船，只不過這艘“船”不受人控制，卻更為自由罷了。

故事是從加拿大的“心臟”(最旁邊)的一個大森林里的一個水池上產生的，一個叫薩姆的一個小孩子跟他爸爸在那個森林里露營的時候發現了這個機密水池，這個水池上有兩只吹號天鵝，一公一母，薩姆天天就坐在水池邊的用千里鏡來遠間隔視察這兩只罕見的吹號天鵝，有一天，他看見了吹號天鵝下蛋了，他暗暗地替那兩只天鵝高興。天然，吹號天鵝也無比高興，雄吹號天鵝就要當爸爸了，他興奮地跳了起來，雌天鵝也異常愉快。

過了多少天，雌天鵝想下水游一游，這時，一只狡詐的狐貍呈現了，他一眨眼間就撲向了雌天鵝。雌天鵝沒來得及反映，不逃跑，就在狐貍要咬雌天鵝的時候，一個石頭飛了從前描寫深刻,結構謹嚴狐貍冷不防地被打了下來，狐貍見勢不利趕快逃之夭夭后來雄天鵝對薩姆的敵意沒了，他允許薩姆察看它們。

又過了很多天，小天鵝降生了，經由考試我國近代戲曲理論家吳悔曾說過：“各人有各人之情景，就本人身上，揮發出來，悲歡有主，啼哭有根，張三之冠，李四萬萬戴不上去。”所以我們在寫作文的時候，一定要注意寫什么人物，就要把自己變成什么人物，從那個人物的'身份、性別、年齡、性格等去體味、去揣摩、去進入角色，切不可用自己的學生腔去套別人。古羅馬詩人賀拉斯說過：“你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑容。同樣，你自己得哭，才能在別人臉上引起哭的反應。”請同學們在寫作文時細心琢磨、推敲，讓人物進入角色。大家發明，第五只小天鵝，也就是路易斯他不會談話!這樣的話他找配偶的時候，良多人都不會愛好上他，他也就會掃興了!那時，路易斯還小，他的爸爸也未定定先想辦法。

過了許久，路易斯匆匆喜歡上了一只母吹號天鵝塞安娜，他始終對塞安娜表現他喜歡她，但是，塞安娜一點都錯誤他感興致，他的父母知道了，十分苦惱，有一天，雄天鵝突發奇想，假如，他可以給兒子路易斯一個小號，它要是能吹號的話，他不又可以成為一個不折不扣的吹號天鵝啦!于是，他飛到了一個遙遠的處所，在那里找到了一家樂器店，他撞進玻璃趁所有人驚奇的時候，他偷走了一把九百多元的小號，他把這個小號送給了本人的兒子，路易斯也能夠叫出聲了。然而，路易斯感到不能偷貨色，所以，他盤算去掙些錢來彌補樂器店的喪失，于是，他來到了薩姆的夏令營去當吹號手。

一只小吹號天鵝還真是不簡略呢，想曉得他的出色故事嗎?請打開吹小號的天鵝來瀏覽吧!

呼嘯山莊讀后感

《呼嘯山莊》是一本奇特的書，它既是一本混亂的書，又是一本很好的書。它是丑惡的，卻又給人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充滿激情的書。有人認為，一個牧師的女兒是寫不出這樣一本書的，因為她過的是一種隱士式的單調生活，認識的人很少，對世界幾乎一無所知。我覺得這是無稽之談。《呼嘯山莊》具有強烈的浪漫主義傾向。這種浪漫主義避開現實主義的耐心觀察，放縱主觀想象，時而興高采烈，時而意氣消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行為。這是對現實的一種逃避。根據艾米莉勃朗特的性格，以及她那種強烈的、受到壓抑的感情，我們完全有理由相信《呼嘯山莊》就是她寫的。但是，從表面上看，這部作品卻更像是她那個無賴弟弟寫的。有不少人確實相信，這本書即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他寫的。《呼嘯山莊》的故事主要是由約克郡的一個女仆講述的，但是所有語句卻和她的身份極不相符。也許艾米莉勃朗特自己也覺察到了，這個狄恩太太說出來的話不是她這種熱恩說出來的，于是她就讓狄恩太太說她在伺候人的同時也有機會讀過不少書。但是，即便如此，狄恩太太的那種故弄風雅的言詞依然令人吃驚。她從來不說“我想試試。”，而是說“我嘗試著。”或者“我試圖。”；不說“走出房間”，而是說“從房間中離去”；不說“碰見”某人，而是說與某人“邂逅相遇”。我敢說，這部小說不管是誰寫的，反正前后個部分都出自同一個人之手。如果說前幾章的文風真的比后面個部分更加矯飾和夸張的話，我想那也是因為艾米莉勃朗特想以此來表現洛可烏德是個癡心而自負的年輕人，而她的這種嘗試不能說是不成功的。

我在某處曾看到有人推測說，如果小說的前面幾章是她的弟弟寫的，那么根據他的意圖，他是要讓洛克烏德在故事情節中發揮更大作用的。確實，有一處暗示說，洛克烏德被小凱瑟琳吸引住了。如果他真的上了她，那事情顯然回變得更加復雜。而現在，洛克烏德在小說中不過是個小小的餓搗蛋鬼而已。艾米莉講的是一個涉及兩代人的復雜故事，而要講好這樣一個復雜故事并非易事，因為她必須把兩套人物和兩套情節統一起來，必須處處留神，不能因為對這一套人感興趣而忽視了對另一套人的興趣。她還必須有一種居高臨下的視角，這樣才能像站在某處綜觀一幅大壁畫一樣，把在漫長歲月中發生的事情壓縮掃讀者能夠接受的某一段時間內。

作者先讓洛克烏德講出故事的開頭部分，再由狄恩太太把故事進一步展開，她自己則像戴著雙重面具似的始終隱藏在幕后。為什么她把自己隱藏了起來，去又能講出這樣一個震撼人心的故事？我想，這是因為她在故事中把自己內心深處的東西泄露了出來。她深入到自己寂寞的內心的最底層，并在那里發現了許多不可告人的秘密，與此同時一種創作沖動又使她不得不把這些秘密遮遮蓋蓋地講出來，以次卸下心中的負擔。據說她的想象力最初來自她父親經常講的那些爾蘭神話故事，以及她自己在霍夫曼小說中讀到的那些怪誕故事，尤其是后者，是她在比利時經常讀的，據說她回到家鄉后，仍然喜歡坐在爐邊地毯上、摟著犬的脖繼續讀霍夫曼的故事。

夏洛蒂勃朗特曾認真地說明過，盡管人們多方猜測這本書里的某個人物是對生活的某個人的影射，其實米莉并不認識這些人。我相信這是真的；我也相信米莉是從那位德國小說家的神秘、恐怖的故事中找到希茲克利夫和凱瑟琳這兩個人物的某些次要人物，如林頓和他的妹妹、恩蕭的妻以及希茲克利夫的妻等（這些人物由于性格軟弱而成為她蔑視的對象），說不定是她根據自己認識的某些人的原型加以創造的。問題是人們往往不相信作者的虛構能力，當作家完全憑自己的想象力大膽創作出人物時，他們也不愿承認。我認為，米莉本人就是凱瑟琳，因為她像她一樣任性，一樣充滿激情；同時我還認為，她又是希茲克利夫。把自己放到兩個主要人物身上，是不是有點奇怪？一點也不。我們沒有一個人是完全統一的；不止一個人居住在我們內心，他們往往還是相互矛盾的。小說家的獨特能力，就在于他能把自己拼湊起來的人物表現的就像一個活生生的人那樣。小說家最大不幸，就是不能賦予人物以生命，也就是說他的故事對于他的人物來說盡管非常重要，但是和他自己卻毫不相干。對于一個以《呼嘯山莊》這樣的小說作為處女作的作家來說，不僅把自己作為小說主人公是常有的事，就是在小說主題中出現隨心所欲的東西也沒有什么希奇。這樣的作品往往會表現一種自由自在的夢想，一種在獨自散步時或者在徹夜不眠時的夢想。他們喜歡把自己想象成圣人或者罪人，偉大的情人或者邪惡的政客，勇武的將軍或者冷酷的兇手。我想，《呼嘯山莊》就是這樣一個夢中的自由。

我認為米莉把自己的夢想全放在希茲克利夫身上了。她把自己的激憤、無望的、嫉妒、對人類的憎恨和蔑視，都給了他。我覺得，當她作為希茲克利夫對凱瑟琳又踢又踩時，她一定在笑；我想，當她欺凌、辱罵和威嚇自己筆下的人物時，她一定是渾身顫抖，有一種透心的解脫感，因為她在現實生活中既自卑又抑郁，在人們面前總覺得受到了羞辱。

《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書；它是一本供人閱讀的書。它具有一種只有極少小說家才能給你的東西，那就是力量。我不知道還有哪部小說能像它一樣，把情的痛苦、迷戀和殘酷如此執著地糾纏在一起，并以如此驚人的力量將其描繪出來。它使我想起埃爾格里科的一幅油畫力作：烏云下昏暗的荒野景象，天上雷聲隆隆，人們拖者長長影在荒野里跋涉，一種不屬于塵世的氣氛使畫面恍恍惚惚，人們似乎都要窒息了，這時鉛灰色的天空又掠過一道閃電，使其顯得更加神秘而令人恐懼。

傅雷家書讀后感

書的第一章說了不少作為父親對自己孩子虐待的道歉話語，從中能夠看出來父親對孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達出了自己的不舍之情，是啊，那畢竟是自己的骨肉啊，誰能舍得呢!在除夕夜，也僅有深深的'思念。大人總是比孩子要有經歷的，于是自己便能夠告訴孩子各種關于學習的方法，幫孩子分析失利的原因，當在深夜，也不能擋住一個父親對兒子訴說的心境，為孩子成熟而開心，與孩子討論自己的工作......這些不都是一個父母對孩子愛的表現嗎在這些家書中，每一封都有著父母對孩子的教育，這足以體現對遠在他鄉的孩子的關愛。每每當孩子來信，父母總是會上揚嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。

想想自己在家里的表現，對父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自己長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實這都是父母的愛，只是我們此刻還小，不能明白透徹。如果我們像傅聰一樣離開家里，或許就會懂得父母了。我們平常對家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾注意他們漸漸白去的兩鬢，那是為我們操勞的結果。家書的資料并沒有局限在關心兒子身上，更多的是與孩子討論自己的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些經驗及教育道理。請記住，父母永遠是最愛我們的人。

請從此刻開始，對父母好點，理解他們的所有苦心。

狼圖騰讀后感

《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書。一個叫陳陣的北京知青在內蒙古的額侖草原插隊，抓一只小狼崽來研究是他一直以來的夢想。終于有一天，他與另外三個北京知青抓到了七只小狼崽，五只當場死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對。但陳陣保護著小狼，與它一起成長，直到野性十足的小狼轟然倒地。書本最后給出了一個黯然的結局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。

當狼群成為傳說，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結。一切都被黃沙淹沒了，草原欲哭無淚。

一個千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個千瘡百孔的世界。無論是草原、是狼還是沙土，都是整個世界的縮影，當草原沒落時，整個世界也在沒落。

陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由馳騁時的血液奔騰，是廝殺獵物時的酣暢淋漓。衣來伸手飯來張口對它來說只是對草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅強讓蒙古的草原狼無所畏懼。

生命就是這樣，簡單而復雜，明了而深奧。

狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼與萬物的關系……無不給人靈魂強烈的震撼與感動。在狼看來，狗是敗類。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的狼才會去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養，是一條狼生存的原則。

然而，它們卻敵不過自私貪婪的人類。

隨著華麗的狼皮入市，草原狼死于一場場圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進了牧民的心里，但他們無論如何也無法阻止漢人的涌入。人類玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚的戰旗，是牧民對草原與草原狼的敬畏。然而無知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會看到草原的枯黃破敗。萬年草原的沒落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。

桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是現實的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。

小狼離我們并不遙遠，只是一觸即發的記憶。

狼深沉、豪放、憂郁而綿遠的長調與草原的幽怨、孤獨，固執與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對蒼天如歌的表達；是獻給草原最美的感情，最動人的詩篇。面對這曲狼的悲歌，我們應當用靈魂回應靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡單的都無法把握。

狼煙、狼夢、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢一般纏繞著我的靈魂。

讀后感小學

依稀記得那段經典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現在跟你說話，并不是因為習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經過了墳墓，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的！”

沒錯，這段話出自《簡﹒愛》，主人公簡愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡愛——一個渴望愛情而不失尊嚴的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰，幾經周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。

主人公簡愛的童年沒有親情、友情，沒有快樂、希望。她小時候父母都相繼去世，按舅舅的遺愿在里德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的折磨，沒有屬于自己的自由。

后來，她來到了勞渥德學校，這所學校條件極差，但是簡愛沒有消極、頹廢，而是在那里學到了許多知識。

再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學。期間，她與主人羅切斯特互相產生了愛慕之情，這才有了那段經典的告白。

《簡愛》是英國文學史上一部經典的傳世之作，主人公簡﹒愛，這個看似柔弱，內心卻剛強的女子成為了無數女性心中的典范。

小王子讀后感

有一個男孩，他長著一頭金色的頭發，他孤獨又高貴，他深深愛著一朵玫瑰。他，就是小王子。

《小王子》是法國著名兒童短篇小說，主人公小王子來自b612小行星，與他最愛的玫瑰花鬧了矛盾，于是，小王子決定離開小行星，開始他的宇宙旅行。他先后走過了6個星球，遇見了形形色色的人：有驕傲自大的國王，有愛慕虛榮的人，有虛度光陰的酒鬼，有自私自利的商人，有機械刻板的點燈人和嚴肅認真的地理學家，他們的舉止令小王子感到十分古怪。最后，小王子來到了地球，在寸草不生的沙漠里，與一只狐貍結識了，成為了好朋友，狐貍使小王子明白了他和玫瑰花之間的友誼，最后，小王子在毒蛇的幫助下回到了自己的星球。

這本書里我感觸最深的地方是小王子在離開玫瑰花后，又結識了狐貍，但他卻依然深深地愛著那朵玫瑰。當小王子在一座地球上的花園里看到五千多株玫瑰花后說道：“如果她看到了這五千朵一模一樣的玫瑰，一定會很惱火。”而他自己也十分沮喪，因為原來他以為世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。讀到這里，我不禁感慨道：這是多么深厚的友誼啊！這種為他人著想的友誼是多么的可貴！

就像歷史上的管仲和鮑叔牙：管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。當他們合伙做過買賣時，鮑叔牙本錢出得多，管仲家里窮，出的本錢少。賺了錢，鮑叔牙會給管仲多拿一份。伙計不服，鮑叔牙說：“管仲家里難，等著錢用，多分點給他我樂意。”他們倆也一塊兒打過仗。沖鋒時，管仲排在鮑叔牙后頭，退兵時，管仲跑在鮑叔牙前頭。人家說管仲貪生怕死。鮑叔牙分辯說，管仲不貪生，不怕死，他的母親老了，多病，不能不奉養母親。還說：“他的勇敢天下少有。”管仲聽了這些話就對人說：“唉，生我的是父母，了解我的卻是鮑叔牙！”而管仲當相國以后，發揮他的政治才能，大力實行改革，使齊國的國力迅速增強。鮑叔牙則一心為齊國著想，甘居管仲之下，歷傳為美談。

在生活中，我們也該像小王子一樣，真誠細心地對待自己的朋友，真心呵護自己的那一朵“玫瑰”。

讀后感小學

小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的'心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

名人傳讀后感

要說在《名人傳》中，貝多芬是我最羨慕的，他從小就接受良好的音樂培養，這是我夢寐以求的；米開朗基羅是我最同情的，他白白葬送了自己的大好年華，將自己的命運轉至他人手里操控：托爾斯泰是我最欣賞的，他及時的跳出了人人虛偽的上流社會，以筆代嘴高聲批判著貴族人群和上流社會道德的敗壞。他們都年紀輕輕卻承受著親人離去的苦痛；他們都初出茅廬，但各自才華橫溢；他們都是凡夫俗子，卻有著一般人少有的努力、耐心和頑強。他們的一切品質印證著這本書的又一個名字《巨人三傳》！

相比貝多芬，我想我是幸運的，我能夠從小生活在父母簇擁的溫室中。但我也是怯懦的，在我耳聾時。我肯定會大哭大鬧，終日抱怨上天的不公，從此一蹶不振，絲毫不會考慮如何正確對待這一缺陷，如何修正自己的不足；而貝多芬不同，他能一直堅定自己的信念：不能與人交談，就把自己的意愿寫在紙上；不能譜曲，就用牙齒抵住一根固定在鋼琴上的木棒來感受早已爛熟于心的琴聲的震動，從此完成了轟動世界的諸多交響曲。不得不說，此刻我對貝多芬的一生不僅是“羨慕”，更多的是“佩服”。

米開朗基羅，我心中的天才，居然能使自己的老師嫉妒作品，可見其功夫了得。而他卻被征服，被囚禁在廣闊而寂寞的皇宮之中，濃縮了自己的一生，單調且痛苦不堪的，終日按主任的命令制造各種藝術品，不愿反抗。也許在他看來，放棄成功、堅持隱忍是精神升華的前提。

而托爾斯泰，就如同我景仰的魯迅，都生存于復雜陰暗的社會，目睹著同為犯人的人們被現實殘酷的分成三六九等，心中郁悶自己沒有足夠的力量領導反抗，只能用文字，這殺人不見血的刀的文字刺向貴族的要害，表達自己心中憤懣，向人間傳播光明的種子。由此，我自己給托爾斯泰起了一個別號，‘筆鋒刀手’。

《名人傳》是一本意義深遠的教育書，他使我對這個社會有了更深一層的認識，對生活有了更深一層的感悟，亦成為我更加熱愛生活的動力！

實用幸福讀后感

《裸婚》電視劇還沒完完整整的看一遍，偶然間卻看到了小說的《裸婚》續集。電視劇的結尾給人留下了懸念。然而結局卻在很多人心里都十分明白，可自己總想再找到些依據，于是便迫不及待地看起了小說，結局是眾望所歸，或許這只是作者個人的想法，卻讓我覺得實在。

繞過了一個大大的圓圈，童佳倩和劉易陽兩人回到了原點，但再一次的牽手相信他們會更加珍惜彼此，經過一番磨礪的感情想必會開出更加幸福的花朵。小說中的主要人物有了完美的結局，相反的呢？杜毅對佳倩的百般呵護終究是竹籃打水一場空，也許有人會認為他是可憐的，或者說這是他自找的，他會后悔嗎？不同的人有不同的`看法，不過我覺得不會，因為他所做的一切都是為了自己心愛的人，即便是徒勞又怎樣，真正喜歡一個人時，付出是為了得到回報嗎？也許他早就看到了這樣的結局，可因為愛的太深，他不愿去輕易放棄，直到把自己傷到底，看到她傷心的淚水才下定決心。而另一方面，鐘情于劉易陽的何川，敢愛敢恨的她讓劉易陽由最初的與他合不來轉變為要與她結婚，她會為一點小小的幸福而流淚，只因為給予的人是他，而面對劉易陽的猶豫，她也主動去給他斟酌的機會，她想要的是一個一心一意只愛她的劉易陽。他們錯只錯在愛上的人有著比誰都更加幸福的回憶和比什么都堅定的承諾，只能給予他們最誠摯的祝福。

看完小說只想寫一些自己的想法，呵呵，算是自娛自樂吧。

論語的讀后感

《論語》是一本非常好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經典。

書中既有對社會、人生的美好描繪，又有做人的知識和道德，這些對我們有極大的啟發。書中還有釋文和故事，就像在讀現代的故事書，內容豐富多彩，繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合它內容的主題，只要你看完了這篇內容你就一定能懂得這個主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。

在這本書中，我仿佛看見了孔子拜師學習，最后成為一位古代遠近聞名的老師的情景。頓時，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里打消了。

讀完《論語》這本書，我知道人要善于觀察周圍事物，去探索它其中的奧秘，不要因為小時候的貪玩而耽誤了學習。就像書里面說的，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”。讀書其實并不難，只要你用心去讀，認真去看，仔細寫好，就能把書讀好。

這本書豐富了我的知識和提升了我的寫作能力，使我終生受益。