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紅墻綠瓦，粉飾了世界之家。高甫樓閣，傲視世界之家柳曉風，浪漫世界之家；脂粉朱釵放縱了世家。在我看來，他們不分晝夜地玩耍，聚集在賭博中的并不完全是上流階層；他們喜歡優伶，我覺得每天聚會并不完全頹廢。他們酗酒，貪婪，不完全是_。那——只是時代的悲哀。既然時間給了他們時代，他們也只能用生命去面對這個時代。既然不能改變，沒有阻力，很多生命就選擇了行走的方式。沉迷，墮落。有些已經占了主導，哪里還剩下光和熱？面對他們，無論是故事中的他們，還是真正的他們，我能感受到的，只有痛苦。無論是被剝削的勞動人民，還是剝削人民的統治階級，抑或是義薄云天的大俠，抑或是小偷小摸的市井混混；無論是守備邊境、奮勇殺敵官兵、見利忘義、殺人如麻的歹徒。只是個人，可憐的人。一種是身體痛苦，精神崩潰；一個是享受著自以為是的成功，被上帝玩弄著鼓掌。也許，只有曹公能寫出這種切膚之痛。愿心貼著心，感受彼此靈魂的跳動。

寶玉好可憐。他早遇神仙，走錯了時代。這是一個以金榜題名為重要工作、以為官封爵為目標的時代。在封妻兒、家世輝煌的時代，賈寶玉跌跌撞撞地來了。不求功名富貴，喊山水，無奈苦讀，獻身科舉；原本和林的妹妹父母梅竹馬、寶的姐姐結下了“良緣”，也只是出于憤怒。女孩的心，進入了男孩的身體。忍受別人的懷疑，寂寞和寂寞是他一生都逃不掉的情節。

薛寶釵好可憐。她既沒有荒山荒崖下前世的聯合，也沒有太虛幻境的甘露之約。她飽讀詩書，清新婉約。她向上孝順父母，友愛兄妹，向下體貼女傭傭人。守婦道，禮義廉恥，是個近乎完美的粉紅色美人。癩頭和尚送了一塊錢，無緣無故地卷入了這場風波。和寶玉結婚的時候，人們只是為受騙的寶玉哭，忘記了聽從父母的吩咐，明知是冒充她的人，也只能硬著頭皮，不動聲色的寶釵。不斷犯錯的是薛寶釵的悲哀，是傳統美學的悲哀。她的滅亡，也是一個時代的滅亡。

王熙鳳很可憐。她即使炫耀才能，也會為了錢而收集東西。手段惡毒，心狠手辣。費盡心思，在賈母和王夫人的討好下，對下人做了一件極其惡毒的事。攬入家中大小事務，引以為豪。生之風景無限，死之時草終，枉負卿之命。生前的心已經破碎，死后的性是空靈。有錢有勢，終于一家離散各自奔騰。白費了，心半懸著似的好，悠閑地做著三更夢，忽而喇喇歪如樓，慘不忍睹。結果，她也被塞進了自己的這棟大樓里，沒能翻身。她死的時候，我一點也不痛快，只有越來越沉重的心。

襲擊別人很可憐。從小就當奴婢，戰戰兢兢地結束了奴隸的一生。晴雯很可憐。心高于天，但作為下賤，作為花容月貌，死于流言。鴨子很可憐。弱女子以極強的方式為兒子盡忠，用不可挽回的錯誤展現了心跡。阿姨很可憐。命運的安排給她戴上了奴隸的帽子，但她自己也承認了自己的身份很低。在這樣的社會里，她只能靠別人的嘲笑和白眼生存，忍受著各方面的謾罵、斥責和嘲笑。最終死于別人的笑話。

紅樓夢是為天下可憐人寫的緬歌，他們以不同的身份、不同的經歷、不同的態度參與。他們一個也沒有讓我討厭。即使是傳統意義上的十惡不赦，當時我也怒不可遏。讀了之后，我發現覆蓋他們的是整個大清王朝。

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人就像腳下的一條路，被無情的歲月破壞和摧殘著，領略著生活中的千滋百味;人生就像一個輪回，生生不息，輪回不止，領略自然的千姿百態。

人生有的時候像黑夜中的那輪彎彎的新月，指引著我們前進的方向;有時又猶如沙漠中的一縷甘甜的清泉，給予我們生的希望。

人類是在殘酷的自然環境和自然生長中存活下來的，成為了現在的高等動物。但卻多了一份狡詐，少了一份真誠。有的人一生碌碌無為，注定了他只能成為一個弱者;有的人一生都在打拼，但最終卻什么都沒有得到。真正懂得人生的人會在最適合的時間做最適合的事，在最正確的地點做最正確的事。

人生究竟是什么?到底是一條通往光明的寬敞大路，還是一條墜入黑暗的僻靜小路?我想這取決于我們自己，我們心中的路是什么樣的，它就是什么樣的。有的人夢想要成為舉世聞名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸?？鞓返厣钪５@個世上最多的是一種人——空有大夢想，卻一點實際行動都沒有。他們的人生是可以想象的。

我們的路究竟通往哪?我們的心究竟向著哪?我們的人生究竟該如何規劃?最終還是取決于你自己。人生就像演戲一樣，你認真，你的戲就精彩，得到的贊譽就越多;你頹廢，呢的戲就爛，你就什么都得不到。人生苦短，我們要在世上少留遺憾，多保存一些精彩。

有人說人生如戲，我們要在這個繽紛的世界留下我們的足跡;也有人說戲如人生，我們要在這個混亂的世界彰顯我們的風采。世界很大，人生卻很短，忙忙碌碌地過完一生還不如風采奕奕地走完一世。

人不是一生下來就是英雄，更不是廢物。讓我們一起站立起來，面向世界，規劃明天，手握未來。

人生似那糖果，美味又甘甜;又似那苦瓜，清甜而苦澀;又似背影，迷茫又黑暗……。

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成功，并沒有那么簡單，也沒有那么遙遠，成功是給早有準備的有心人最好的見證。

古往今來，多少人用自己的行動證實了這句話：功夫不負有心人。

東晉時期的大書法家王羲之博采眾長，一種瀟灑清秀的書法字體，但誰又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個水池邊練字，竟把池水都染黑了！

唐代詩人李白自幼貪玩，不顧學業，一次他逃到河邊玩耍，看見一位老奶奶再磨鐵棒，他很奇怪，老奶奶告訴他：只要功夫深，鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話，他在詩的王國里不斷探索，終于，他成了詩圣。

大家都認識鄧亞萍吧！這個個子不到米的女運動員每天在同事練習完后，自己腿綁沙袋，手拿鐵乒乓球拍，聯系自己的實力，經過無數次的磨練，他以傷痕累累，但她從不放棄，只為了兒時的一句話：我要拼搏，我要當乒乓女皇！她用自己的行動，實現了自己的理想，她獲得了18次世界冠軍，實現了她的女皇夢!

無獨有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭，上小學時，體育老師見他活潑好動，就在放學后把他留下來進行單獨訓練。劉翔用心學、用心練、不怕吃苦，很快就顯露出過人的體育天賦。他身體素質好，有驚人的爆發力。劉翔上小學四年級的時候，被送進了普陀區少年體校進行培訓，再一次骨齡測試出現了誤差，他被認為以后再也長不高了，他的身高將是“腿短腰長”，不適合練習跳高，這樣他又回到了學校。劉翔的個子越長越高，很快長到米。于是16歲那年又重返體校，繼續練習跳高，畢竟錯過了最佳時期，劉翔在跳高上一直沒有太大的起色。孫海平教練見他虛心努力，便帶他練習跨欄，劉翔虛心刻苦，利用別人一切休息時間，練習自己，計算他跑過的路程足以從北京到西藏！憑著特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績，成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運會110米欄的金牌得主劉翔再一次展現了“紅色閃電”的魅力，以12秒88的佳績打破了英國名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀錄讓人贊為觀止。劉翔用他的付出證明了自己，真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”！

成功是給有準備的人，只要你能付出努力，就一定能收獲甜美的果實。記住這句話：功夫不負有心人！

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懷著一種壓抑的心情開始讀《紅樓夢》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯絡成晚中清時一戶人家的興衰史。

紅樓夢里的愛情故事數不勝數。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。

言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對于封建。

教育。

的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉寶黛之戀的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。

在《紅樓夢》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會現實中，這個視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會所毀滅了。

紅樓一夢真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

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輕輕地翻閱《紅樓夢》，那是一本帶著憂傷、凄涼的氣氛的著作，讓人時常落淚，里面的詩詞之多，令人不得不折服其下。

《紅樓夢》體現了封建社會的生活和長輩對于晚輩婚姻的紕漏，可笑的是“指腹為婚”甚至第一次相見就是在婚禮上?？上攵谀菚r生活的不自主。令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但讀者們有沒有想過呢?她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。

在那時，賈母是她唯一的親人，而賈寶玉和他的愛情，就像林黛玉唯一的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以這樣的方式來保護自己。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。這時我也想起了她那被預言的悲慘的一生。

一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋的無奈何苦悶。

《紅樓夢》中散發的那股悲涼，讓我思考了很多，或許，時間根本就不存在完美一說，事事不能符合人意，不能得到完美，人同樣如此。

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我最喜歡的名作是《紅樓夢》。這本書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，描寫了賈府從興起到衰落的過程。更精彩的是，故事的開始以精彩的神話為首，為這部經典名作增添了神秘色彩。

一個是闞苑仙葆，一個是美玉無垢。如果說沒有奇緣，今生又遇見他，如果說有奇緣，怎么會心虛呢？沒用的事，沒用的事。一個是水中的月亮，一個是鏡子里的花。眼睛里有多少眼淚，經過秋天流向冬天，在春天流向夏天怎么樣！一首《枉凝眉》唱盡了人類的悲歡。

《紅樓夢》，微笑的悲劇?！都t樓夢》不僅描寫了由榮華走向衰落的封建貴族家庭的三代生活，而且大膽控訴封建貴族階級的無恥與墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐敗和罪惡。不僅意味著這個家庭的必然崩潰和死亡，也意味著這個家庭所屬階級和社會的必然崩潰和死亡。在曹雪芹筆下創造、所愛的主人公，是敢于背叛其死去的封建貴族階級的貳臣逆子，同情哀悼的是封建制度下的犧牲者；被批判和否定的是封建社會虛偽的道德和不合理的社會制度。

尤其是黛玉的陪葬花深深打動了我。林黛玉有著清廉的個性。她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”。她的自卑是她的自尊心的體現，也是她的悲劇的開始。

《紅樓夢》她的陪葬花的一節，是她的個性體現的焦點。她的自尊心、自尊心和自我憐憫在她的《葬花詞》中表現得很明顯?！盎ㄖx花飛空，紅消香盡誰哀？”“一年三百六十天，風刀霜劍嚴相迫，明媚鮮妍何時，一朝漂泊難尋?；y找，樓前愁葬花人，一個人偷花鍬灑淚，灑上空枝見血跡?！薄霸肛谶@一天生下雙翼，與花一起飛到天邊。天涯海角！香丘在哪里？若錦囊未收艷骨，持凈土藏風流。本潔來了又干凈，比污濁的澀谷陷在溝里強。爾今死佚葬，未卜儼何時服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰？看著春天剩下的花落下，是紅顏老死的時候了。一朝盡紅顏老，花落人亡不知?！?/p>

世俗的人很難理解她的心，“爾今死葬佚，未卜佚何時服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，心情不好，又流下了眼淚。

《紅樓夢》不愧是經典名作，讀了之后久久不能平靜，很感動。

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這幾天，我讀了一本經典的名著《紅樓夢》，讀好書如飲甘露，讀過這本書后，雖然沒有完全將它理解透徹，但在我心里也有一種莫名的心酸。它讓我的心情如滾滾波濤一般，有起有落，欲罷不能。

整個故事從榮國府的日常生活開始，講述了賈，王，薜，史四大家族從興盛世走向衰亡的故事，暗示了橫行霸道，家財萬貫的封建社會的時代早已結束。賈寶玉看盡這個骯臟腐朽的社會后，對生活徹底絕望，出家做了和尚。至于林黛玉和薜寶釵這兩位姑娘也不得不提，她們是我在讀《紅樓夢》這本書中印象最深刻的人物了。

林黛玉自小因母親早逝，而痛心萬分，使她從小身子弱，經常生病。她雖然年紀小，但相貌俊秀，舉止言談不俗，她那多愁善感的性格，總讓人憐香惜玉，空有一顆玲瓏心和無人能比的詩情才藝，真讓我倍感遺憾呀!

反之，寶釵從小就在大戶人家長大，有母親和哥哥的疼愛，她的性格自然有大家閨秀的大氣吧!況且她人又削肩細腰，身材修長，俊眉俊眼，顧盼神飛，超凡脫俗。因此更是奪得了長輩們的寵愛，就連丫環們都喜歡她吧!她那種脫俗，高雅的氣質，深深地感染了每一個人。

《紅樓夢》刻畫的每一個人物都入木三分，性格特點各有不同，最令我敬佩的是作者塑造的人物多而不亂，引人入勝的地方數不勝數，真不愧是文學史上的瑰寶啊!

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每個人于嚶嚶啼哭中來到了這個世界，開始了他們的人生。

嬰孩時，他們不知煩惱，不知憂愁，笑得開懷，哭得傷心。一切都遵循最本能的反應，沒那么多彎彎繞繞，如一張白紙般純凈。

他們慢慢長大。要上學了，于懵懂間上了人生的第一堂課。他們進入了一個陌生的環境。父母不會時時在身邊了。他們學會了適應。

隨著時間飛速流逝，他們在學校里度過了小學，初中，高中。長高了，褪去了些許青澀，他們有了自己的夢想，學會了與人相處，在朋友與老師的陪伴中懂得了很多很多。那是一個美好的時光，那是一個美好的年紀，那是人生中最美好的青春，充滿著力量，充滿著期待和志愿，充滿著求知和志向，充滿著希望和青春。他們意氣風發，年少輕狂，有自己的偶像，會因為心中信仰讓自己變得更好，為了遇上更好的人。他們會經歷人生一個重要的轉折點——高考，來驗收十幾年的成果。所以，為了不白費十年寒窗苦讀，他們愈發刻苦，只為那幾天。高考完后，幾家歡樂幾家愁。

畢業了，他們要進入社會，要找工作了。在一次次碰壁中，見識到了生活的無情與殘酷，才想到：原來，上學的日子那么好啊。可時光不會為誰而停留。它驅趕著人們往前走，哪怕無路也要走出一條路來，頭破血流……有的人被生活磨平了銳氣，覺得這樣含含糊糊過下去也挺好的，卻忘了，在蒙塵的記憶中有一顆名為“夢想”的種子。于是就這樣平凡地過了下去，娶妻生子。在年輕人中間，有著不滿，有著憤怒的、激昂的談話。但等到后來他們做了成年人，娶了親;在他們心里增滿憂愁的時候，他們那散漫著的青春的怒火，收斂起來。

他們的時間愈來愈短，終于要走到這條路的盡頭了，生命即將逝去。有人說，人會死三次，第一次是他斷氣的時候，從生物學上他死了;第二次是他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會上他死了;第三次是最后一個記得他的人把他忘記時，那時他才是真正死了。

而時間更迭，世界之大，人海茫茫，他們只是蕓蕓眾生的一個，在世間，早已與黃土，飄散于天地間。

他們的一生走完了，從出生至死亡，經歷了波折坎坷，經歷了喜怒哀樂，悲歡離合……。

這只是我想象的一生，這只是千萬人中一人的人生。人生的路有好多條，有許多岔路，曲折迂回，并不能一眼望到盡頭，需要一步步走過去才知道。

我們現在還有大把時光，更應當努力，奮斗，不負青春年少，記住：每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。

終有一天，我們也會兩鬢蒼蒼，步履蹣跚，看夕陽西下，看歸鳥入林，希望那時回想一生，沒有太多遺憾，無愧于自己的初心。

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最近，我看了電腦里面的紅樓夢。里面有個別字還不認的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點還是能看懂的，就是作者的意志、學識的淵博和歷史背景。

曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環、傭人前擁后護，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經論、學問也無用武之地，不得時、不得地，從有經天緯地之才，也只能是黃河東流入海去，八斗文才當飯吃。

但是，他是失勢不失志，歷經千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學功底。創作出了中國文學的最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學巨著——紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。

學習紅樓夢，主要的是學習曹雪琴在異境中自強不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠大理想，完成自己制定的目標。

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它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。

我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

文化。

財產等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的`則是塑造出的一大批栩栩如生各階層的人物形象。比如：賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯紫鵑雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的藝術典型。

《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

當我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!傻傻的我本以為結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是。

童話故事。

而已，然而，這么悲慘的結局我卻怎么也想不到。

當黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。

黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。

這真的是個不朽的悲劇啊!

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雕梁畫柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說，那傳承和創新哪個更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統華夏和不斷富強創新的時代光影吧!新與舊的交織，傳統與現代的碰撞，祖國的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。

模仿與傳承自是創新之本。大畫家達芬奇起初也是臨摹別的畫家的光影，書法大家王羲之初時也是模仿別的大家的用筆。我們華夏兒女，自古才人吟詩作賦，皆會引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉”，便有了“露從今夜白，月是故鄉明”，亦出此“春風又綠江南岸，明月何時照我還”皆是直接引用他人文化的方式。

而現在社會中更是如此，在我們尚為基礎的領域，別的國家研究出新的理論，我們也會拿來仔細研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發明了新的技術，其他人也會不斷借用，技術才得以弘揚。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。

可如果僅僅是模仿，還不足以推動國家與文化的發展，我們要學會站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說：青出于藍而勝于藍。中華美妙絕倫的文化底蘊——宋詞，無疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩的基礎之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優美，寫法更加多樣，有“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國畫中成為大家，也正是因為他不斷在各大畫家處汲取經驗，不厭其煩地修改畫法，并在他們的優點中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統畫法，又別具一番風味。

新中國這一路，也是不斷在基礎上展現出新的高度。聽取黨的經驗，自省自強;借鑒蘇聯經驗，經過一番思考，開始了長征;在每一次戰斗中將《孫子兵法》運用于極致，并加入我們自己的指揮與戰術。這，就是長江后浪推前浪。

而最高的境界，就是獨立自我的創新。魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。創新的基礎是模仿，是傳承，是文化自信，近年來，中國自主研發芯片，有了自己的手機系統;科學家們不斷在航天領域_越勇，“神舟十三號”“祝融”“天宮”接連問世，帶著中國人的創新精神一次次飛向無垠的蒼穹。中國人，用思考，用創新，真正實現了中華民族偉大復興、富強的中國夢。

再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領我們覷面古人的傳承與創新，是山水之間引領我們迎面未來的勇氣與自信。傳文化之風，鑄創新之夢，萬古不變，熠熠雄姿!

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四大名著，各有千秋。愛《水滸》，因為它讓我明白了什么叫義氣，什么是兄弟;愛《三國》，因為它然我領略了各國領袖的風采，戰場上的豪情萬丈;愛《西游記》，因為它讓我尋回了童真，找到了趣味;但我更愛《紅樓夢》，愛那大觀園的美景，愛那主人公們吟詩作對的閑情逸致，愛那看似溫柔實則剛烈的女兒魂。

一大群美人，住在大觀園里，形成了小小的“女兒國”。然而，當封建勢力一步步逼近，毀滅了那份美之后，便上演了一出出悲劇。那是“金陵十二釵”的凄美。其中，以林黛玉尤為甚者。

那時黛玉才十六歲，母親突然因病去世，體弱多病的她怎能經受如此打擊，也重重地病了一場。于是父親林如海把她送進了賈府。雖有賈母疼愛，卻總不是父母之情。自覺凄涼的黛玉，自幼便養成了一種孤芳自賞的性格。于是，每當落花之期，她都會小心翼翼地將花瓣收集起來，再埋進土里，還不免傷感地哭一場。她是把自己全部的所思所想都寄托在落花上了啊!

多么殘破的結局啊!黛玉的悲劇，更是多么令人憐惜，而她的美也更是令后人所銘記啊!

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最令我難忘的是最后一回：中鄉魁寶玉了塵緣。讀完之后，讓我感到十公悲傷。

賈寶玉在交完卷子時，在門口一擠，就不見了。后來看見時，寶玉已了塵緣，出家了。正所謂：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。一場紅樓中的夢事，寫盡人間悲歡。有道是：說到辛酸住，荒唐可悲。由來同一夢，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說夢。唉!實在是令人感到可惜啊!

《紅樓夢》是一部永遠也不會過時的文學杰作，因為它有真正高潮的寫作技巧。作者在這本書里，用各種藝術手段，塑造了形形色色的人物形象，這些形象都具有各自鮮明的特點，這就是這部小說歷久彌新的藝術魅力之所在。毫不夸張地說，兩個世紀以來，大觀園的一草一木都牽動了讀者的心?！都t樓夢》雖然晦澀難懂，可它是四大名著中文化水平最高的，所以，以后我一定要細細琢磨。

《紅樓夢》這本書感情色彩豐富，內容淺顯易懂。故事情節雖然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平靜。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?我現在只能讀懂《紅樓夢》寫得很荒唐，但我相信我可以讀懂它心酸之處。《紅樓夢》博大精深，我次次讀都能領悟其中的魅力。

這兩天，媽媽又帶我去新華書店看書，順便買了紅樓夢和西游記這兩本書。之前我已經把《三國演義》和《水滸傳》讀完了，感覺讀名著很有意思，有趣的故事總是吸引我往下讀?，F在我已經看了紅樓夢的幾頁。其中有一個故事是黛玉初入榮國府的故事，意思是黛玉去榮國府的事情，見到了大觀園的每一個人，認識了寶玉。我還要認真的讀下去，等讀到有趣的情節在與大家分享。我之所以喜歡《紅樓夢》，是因為這本里面把每一個人物的動作和神態都寫得栩栩如生林立盡致每一次看都讓我身臨其境。

文中以賈——史——王薛四大家族為背景以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，通過賈寶玉·林黛玉·薛寶釵·王熙鳳等近四百個人物形象，敘述了主仆之間瓜葛沖突。反映了封建貴族叢盛到衰的歷史。在我眼前展現了一副生動逼真的畫卷，使我百看不厭。

紅樓夢范文高考

世界著名文學家莎士比亞寫過35個劇本，其中包括三四百個人物。但是，我國文學史上也有與之相媲美的文學巨著。那是《紅樓夢》。

白先勇老師說：“寫小說最重要的是人物的登場?！北娝苤主煊癖救司褪翘K州人，對蘇州的感覺很精致，兩個字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術品。這個林黛玉啊，雖然是個世家大娘，可是他祖輩的家業都沒落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經去世了，還得小小年紀投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因為人是下到這個世界上的，所以自然也養成了她孤高清高的性格。

在前一章中，曹雪芹老師生動地描繪了林黛玉走進賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環境里，我想她心里一定有自己對未來生活的危機感?？粗莩薜募胃?，心里可能已經有了自卑感。引出了本書的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創作出了精妙的角色——王熙鳳。書上是這樣描寫她的。“丹鳳三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開篇就把王熙鳳描寫得越美，與后來的切身悲苦形成鮮明對比，可見曹雪芹寫在《紅樓夢》的每句話都不是空的。

_臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫._。

賈寶玉和林黛玉，一個是神瑛侍者，一個是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時，曹雪芹又抽出了本書的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場非常平淡。

但是玉石是純凈的，易碎的，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經四分五裂，最后還要薛寶釵一個人支撐。用簡單的三個人的名字，就組成了整個故事的結構。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創作之美。

林黛玉投靠了，要突破命運。性格憂郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩邦，小可相夫能教子……兩個極端性格的人，表現出不同的命運。

有一首詩寫得很好?！霸谕鈬搜劾?，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對中國人來說，你是盤古，你是女媧，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢》！”

閱讀《紅樓夢》是閱讀中國過去文化的時候。讀《紅樓夢》，就是讀中國這樣一個人情社會的人情。

紅樓夢妙玉的人物解析

正冊判詞。

畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空;可憐金玉質，終陷淖泥中。

紅樓夢曲-世難容。

花語-紅梅花。

順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣!

原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。

自評。

(邢岫煙轉述)他常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。’”所以他自稱“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好?！惫视只蚍Q為“畸人”。

他評。

林之孝家的：文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。

王夫人：他既是宦家小姐，自然要傲些。

賈寶玉：他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。

邢岫煙：他因不合時宜，權勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什么道理。

李紈：可厭妙玉為人，我不理他。

惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。

賈環：妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。

評點者評價。

王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳!若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉給劉姥姥。是作者皮里陽秋，不可不知。妙玉向寶玉說“你獨來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉覺欲蓋彌彰。(第41回)。

四十一回中妙玉說寶玉若一個人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝。可見妙玉心中愛寶玉殊甚。前說不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾?！?第50回)。

姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。

涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫?混也。何混乎爾?所以卸當事之責，而重劫盜之罪也。何言乎卸當事之責，而重劫盜之罪也?妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當權、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重;以案論，劫財為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數者，豈有勸之在京，以待強盜為結果乎?且云以脅死矣。而幻境重游，獨不得見一面，抑又何也?然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾占諸鳳;其去也，吾象諸龍。

脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。(戚序本第41回)[5]。

蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。(庚辰本第77回)。

角色分析。

第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現出一位茶道高人應有的茶禮儀修養。她與賈母問答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說不吃六安茶，妙玉預先獻上了老君眉;二斗選水，賈母出題問是什么水，妙玉預先選了舊年蠲的雨水。這兩個回合，妙玉都想在賈母前頭。

茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。”他用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。

茶史上僧尼為茶學、茶道的發展做出了卓越貢獻，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習茶學茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導，終于寫成《茶經》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請寶黛釵到耳房內吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。

才華馥郁。

妙玉天賦聰慧，資質不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫并稱絕藝;她續寫的中秋詩，湘云、黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠，現有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵。”她對櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫展現了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質美如蘭，才華馥比仙”的`贊譽。

愛情悲劇。

莊學文化妙玉性格帶有濃郁的莊學文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在于特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗?！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙游境界，所以引為同道。

性格悲劇。

在現實社會，像妙玉這樣重視自我心性修養的高人與占人口絕大多數的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權勢不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環暗地里也對她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學文化特點和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊名利，曲高和寡。

《紅樓夢》高考作文

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。以下是人見人愛的小編分享的《紅樓夢》高考作文【精彩2篇】，您的肯定與分享是對小編最大的鼓勵。

《紅樓夢》里“大觀園試才題對額”一節中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。

這三種情況，如果用遞進的角度去看，反而更有意思：剛開始才學不夠成熟，便采取“拿來主義”，直接移用；逐漸有了一定的積累后，開始“萃取”化用；有了更深的積累后，便能根據情境“妙手偶得”。不妨將三種情況歸納為“拿來主義”的三重境界，初入基層的青年干部，難免缺乏基層經驗、大局視野，如果按照其逐步提高，不失為一種快速轉變角色、融入基層的“捷徑”。

“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？”干事創業，學與問是第一步，學與問的本質其實就是去“拿”他人的理論成果、經驗方法來充實自己的“知識庫”。做基層工作，如果沒有足夠的知識、經驗和本領，就容易在繁忙中迷失方向。要多讀名書典籍“取取經”，多到新聞媒體“沖沖浪”，沉下氣來用“放大鏡”發現問題，用“顯微鏡”解剖問題。發展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、彎得下身子、走得出圈子，多纏著前輩問一問、深入群眾走一走、跳出地區看一看，從各方面入手，以海納百川的氣魄把“硬道理”“老經驗”“土辦法”“新思路”等通通“拿來”，有效更新知識“蓄水池”，確?！澳谩敝形?，“拿”到出路。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”放開手腳去“拿”，如果只是精華糟粕“一鍋端”，而缺乏一個博學約取的“萃取”過程，那必會掉入“填鴨式”陷阱?！皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”評價“善”與“不善”，關鍵不在于經驗本身的好壞，而是在于是否契合自己所需。譬如，到一個沒通網的地區去宣傳互聯網發展經驗，那顯然是“對牛彈琴”。要時?！皬蛷捅P”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而異，把“拿來的”用腦“萃取”出“可用的”。同時，要以“庖丁解牛”的精神對“萃取”出的可用經驗進行“解剖式”分析，耐心提煉出其蘊含的主旨，從而更好地指導實踐、推動工作，確保“拿”之有度，“拿”出價值。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！彪m然有度有物地“拿”，得到了“小收獲”，但是如果僅僅滿足于此，終究難成“大事業”。須認識到，“拿”的最終目的，是以深厚積累在實踐中迸發出舉一反三的力量。好比寫論文，從“小切口”開始，不斷吸收“他山之石”，還要歷經反復計算、逐字研究，最終取得“大突破”。做基層工作同樣如此，不僅要學習吸收經驗知識，還要發揚知行合一的優良作風，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火熱的基層實踐中反復推敲，從中啟迪智慧、發散思維，總結出經驗背后存在的普遍規律，在“普遍性”中參悟“獨特性”，孕育出全新的經驗方法。唯其如此，才能確?！澳谩敝行?，“拿”而有用。

《紅樓夢》中，大觀園試才題對額，眾人于園中橋上亭子題匾，或直取“有亭翼然”得“翼然”，或化“瀉出于兩峰之間”得“瀉玉”，寶玉以情境獨創得“沁芳”，賈政嘆賞，以為不落俗套，蘊藉含蓄，思慮周全。

余以為藝術創造之妙，本自貴乎獨出機杼。譬如伏羲仰則觀文于天，俯則法理于地，畫爻而成卦，獨辟蹊徑，其驚世之舉，神神秘秘，簡古而奧，創文化之門。八卦而六十四卦，以至后世圣人孔子拳拳服膺，韋編三絕，欣然輔之以十翼，后遂成儒家《易傳》。至此，《周易》藉群英薈萃，至簡至神，至變至精，傲然挺立群經之首。既至今日，哈佛大學學者亦甚嘆其瑰偉、玄奧。此乃我中華文化極杰出且極具個性之代表也。

又，莊子以天為幕，以地為席，翩翩若蝶亦似仙，安枕乎無何有之鄉，彷徨乎無為其側，巢于深林，思出塵外。其妻亡，乃不知悲，竟鼓盆而歌，人不知其故，以為“死生亦大矣”。莊子獨謂死生不過人生常事，當順其自然，方得其天也。其行止，天然獨特，遺形得神，樂乎“龜曳尾”，故能若是乎？愚以為老子所謂“赤子”者，舍莊子其誰？后世亦有學者，盛稱莊子為“第一詩人”。余甚然焉。

李白亦若是。《大唐李白》中，先生欲以諸法教李白作詩，白則勉強敷衍，其師母巧慧過人，竊云，此子，天資獨妙，汝不可妄教。其實則然。此不正合賀知章所謂“謫仙人”也？乃以白“飄然思不群”，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”余想，白書劍飄零，意氣一生，不遂志之時，漫游各地，散發弄扁舟，天生詩人也。故后世難踵其步，蓋所法者雖多，不若白之神與形，得合于自然之妙也。

不獨古之藝術若此，即若今之科學亦不例外。近讀涂子佩之《大數據》，蓋知歐美各界有識之士，競相開挖大數據，并望互相開放，以振經濟，以達共濟。大數據，蘊含豐富信息者也。初以數字或數據推理，后以圖形呈現。研究者讀數據如讀圖，復雜變簡潔、直觀，抽象變具體，無形而為有形，枯燥轉為有趣。此亦科學家獨出機杼、不斷創新所得。

余為人師。愚以為，教育的藝術，豈不也在自成一格？《論語》有云，“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！彼^“游于藝”者，不限于各技巧也，出乎各技藝也，獨出心裁也。

人人如是觀，如是想，則文化自信、民族復興可望矣。

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紅樓夢高考知識點

1、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉)。

2、《紅樓夢》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個人分別是(襲人)、(晴雯)。

3、《紅樓夢》的兩條主線是(賈府由盛到衰的演變過程)、(寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇)。

4、《紅樓夢》中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨時從分?！闭f的是(薛寶釵)。

5、《紅樓夢》中，“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時而若笑，即嗔時而有情”。說的是(賈寶玉)。

6、《紅樓夢》中，“情天情?；们樯恚榧认嗫p必主淫。漫言不有皆榮出，造釁開端實在寧。”說的是(秦可卿)。

7、賈府的媳婦，穩重賢惠，本分隨和，青春喪偶，統領眾姐妹，曾負責海棠詩，此人便是(李紈)。

8、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”的作者是《紅樓夢》中的(林黛玉)，此詩的名字是《葬花詞》，此詩意在喻人，悲嘆自己的命運，控訴社會的黑暗，其思想性與藝術性均達到最高境界。

9、《紅樓夢》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相傳后40回是(高鄂)所作。

10、《紅樓夢》中有兩句詩評論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場，這兩句詩是(機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命)。

11、《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。

12、《紅樓夢》中，“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣”，說的是(襲人)。

13、“四春”之中，性格比較懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家為尼的是(惜春)。

14、《紅樓夢》中結的兩個詩社分別是(海棠社)和(桃花社)，社長是(李紈和林黛玉)。

15、《紅樓夢》中，“絳珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(賈寶玉)。

16、《紅樓夢》中，“才自精明志自高，生于未世運偏消。清明涕淚江邊望，千里東風一夢遙?！闭f的是(賈探春)。

17、《紅樓夢》中，“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛?！闭f的是(史湘云)。

18、瀟湘妃子指的是(林黛玉)，蘅蕪君指的是(薛寶釵)。

19、《紅樓夢》中被人稱為“病西施”的是(林黛玉)。

20、《紅樓夢》中有詩“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”，“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”指的是(賈寶玉)。

21、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指(林黛玉)、(薛寶釵)。

22、《紅樓夢》中，因吃酒醉臥怡紅院的人是(史湘云)，最潑辣狠毒的女子是(王熙鳳)，最具有管理才能、大膽改革的女子是(賈探春)。

23、《紅樓夢》中的“閬苑仙葩”指的是(林黛玉)“美玉無瑕”指的是(賈寶玉)。

24、《紅樓夢》中有兩位小姐當上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。

25、《紅樓夢》中“心比天高命比紙薄”的代表人物是(晴雯)。

26、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然?！币磺t樓多少夢?情天情?；们樯怼Ｗ髌匪茉炝巳齻€悲劇人物：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門;薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。

27、《紅樓夢》中，有一個女子，她模樣標致，語言爽利，心機極深細，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個人是王熙鳳;還有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這個就是林黛玉。

28、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書中還刻畫了一個善良風趣的農村老婦人，她就是劉姥姥。

29、賈府的“四春”分別是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應嘆息_”之意。

30、《紅樓夢》中最熱鬧的情節是元妃省親，最有趣的情節是劉姥姥進大觀園，最凄慘的情節是黛玉焚稿。

風花雪月之事，假假真真之幻，有有無無之亂?；蛟S沒有戰三國的雄偉壯觀，或許沒有水滸漢的忠義情深，或許沒有夢西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發人深思。

《紅樓夢》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過表面用心觀測到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種.種風流事，種.種風流情。

“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們日夜相伴，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉，可最后，也不過是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末。”

身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順?？梢舱驗榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒能為賈寶玉帶來幸福，還讓他經歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時刻銘記著“女子無才便是德”。這一場所謂的婚姻，亦是悲劇。

有的時候會產生一種錯覺，《紅樓夢》前幾十回是一場美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉?元宵眾人同樂猜謎，何不愉悅?林黛玉等人起詩社，何不自在?可是，天下沒有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場夢，家族興衰的夢，講述封建禮教的夢。過眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過去。

張曉風曾說過，人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨紅樓夢未完?！都t樓夢》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經典之作，而且，在更多人眼里她就是對某一個時代的回憶，能觸發人心底的溫情。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢一場，到頭來，惹得那人憔悴。

輾轉紅樓，忘不了伊細泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。紅樓，夢。

紅樓夢的中心思想：

《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種.種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運;同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

高考語文紅樓夢的知識點

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至有人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當然，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。

在封建統治階級眼里，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象。

在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!

有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承封建家族事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點——叛逆性格。

詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。

他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的?！?/p>

賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨猓腥耸悄嘧鰹楣侨?。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

2.林黛玉。

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”(六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?。。。。我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優越感表現的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內?！耙荒耆倭眨L刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種.種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。

但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

3.薛寶釵。

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

《紅樓夢》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之道萬般皆通。就連醫藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實個性。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深?！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。

“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人打聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡王夫人——她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘云要從自家帶東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花?！薄皶鋈恕钡膶氣O表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。

寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭取到的“金玉良緣”并沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場由封建家長親手導演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵后半生的悲酸。在這場鬧劇中，當事人木偶般被動地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演著“掉包計”。騙局之中，三個當事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進洞房，就被寶玉哭鬧著質問為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過了門沒過過一天舒服日子(108回)”……面對著這個瘋傻而且心系另一個女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”(109回)。她雖有“停機德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。

金玉良緣終悲苦琴邊衾里總無緣--------薛寶釵也是悲劇的結局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。

4.王熙鳳。

在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年紀輕輕的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”，“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過?！边@樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑著說：“我來遲了，不曾迎接遠客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說得出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號，這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整的活生生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節寫來“追魂攝魄?！边@種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面?！岸驹O相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面?！芭獧噼F檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

5.史湘云。

湘云剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人?！榜唏僦g父母違”的孤苦無助以及“在家里一點做不得主”的生活陰影一點也沒有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。

湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說的”出場來。愛說愛笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園里的一顆開心果。

湘云給眾人帶來的快樂不僅緣于她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮!

史湘云心意明媚，行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說她是“孫行者”、“小騷達子”，眾人也贊她“只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會對女子所要求的那種“坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡直南轅北轍，相去甚遠。

史湘云這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。

湘云敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖之人，讓缺乏親情關愛的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那么復雜。這也正是她的天真之處。

大觀園里有兩位男子氣質的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質表現為政治風度，而史湘云的男子氣質則表現為名士風度。賈探春是封建社會的預言者，她最早看出并最早預言了四大家族無可挽回的必然敗落的命運。史湘云是封建社會的逍遙者，她獨立于叛逆者與衛道者之間，用笑迷迷的眼光看著人世，風度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫面，最能體現這種風度了。

籠罩在整個家族，整個社會頭頂上的陰影，同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍，終逃不過男權社會中對女子慘酷的壓制與迫害。

6.其他。

在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。

因此，我們可以說，《紅樓夢》這部書在人物形象的塑造上達到中國古代小說的頂峰。

紅樓夢妙玉的人物解析

首先探究妙玉的身世。

關于妙玉的身世，書里面主要是通過兩個人從旁介紹的。通過旁人介紹、評價人物，給讀者留下印象，是曹雪芹常用的一個寫作手法，對妙玉這個人物也是這樣。

第一次是在第十七回和第十八回里面，古本的《紅樓夢》十七、十八這兩回沒有完全分開，一直保留著一個待分開的狀態，所以我說第十七、十八回，說的是古本的狀態。在第十七、十八回里頭，妙玉第一次暗出。這個時候大觀園已經造好了，元春要來省親，府里面為了迎接她來，就要做各種準備，包括一些宗教儀式的準備。當時府里面已經去買了來一些年輕的女孩作為尼姑、道姑，進行培訓，準備在省親時使用。在準備工作即將完全結束的時候，就有一個仆人來向王夫人匯報，說除了這些小尼姑、小道姑之外，還有一個人您是不是考慮，說外有一個帶發修行的女子，本是蘇州人士--蘇州當然也屬于金陵的范圍，金陵是一個大概念--祖上也是讀書仕宦之家，云云。其中有一大段話說她為什么出家，大意就是說她小時候多病多災，往往有錢人家在這種情況下，就會花錢請一些人做替身，替她去出家，結果這也不中用，她簡直病得不行了，最后干脆讓她自己出了家，她的病才好了，從此就帶發修行了。而且，故事發展到元妃要省親的時候，她就已經十八歲了。她真實的姓氏究竟是什么呢?她有沒有一個真實的名字呢?沒有交代，起碼在前八十回里面，我們始終沒有看到任何這方面的蛛絲馬跡。書里只說她有一個法名--出家以后就要取一個佛教范疇之內大家互相稱呼的名字，這叫法名--她的法名是妙玉。此外交代得很清楚，妙玉的父母已經雙雙亡故了，現在妙玉怎么生活呢?身邊只有兩個嬤嬤、一個小丫頭服侍，就是說孤苦伶仃的。但是妙玉她也有很大的優勢，這個仆人匯報說她文墨也極通，經文也不用學了，模樣又極好，不是一般地好。那么現在為什么跑到都城來了?書里面反復說長安、都城，其實都是影射北京，影射清朝當時的首都北京。妙玉為什么到長安都城來?因為都城里面有觀音遺跡和貝葉遺文，這是佛教界最珍視的一些文物。過去印度有一種樹叫做貝多樹，它的樹葉很長，很厚，就叫貝葉，在上面可以直接書寫經文，不用去造紙，有了這樹的樹葉，就可以直接拿它當紙用。在故事發展到這兒的時候，那仆人繼續匯報說，妙玉前一年隨她師傅到了北京，在西門外牟尼院住。妙玉就是這么一個情況，作者就是這樣通過賈府的仆人，以向王夫人匯報的形式來介紹她的。

那么這個仆人向王夫人說完這些以后，本來就想提建議，但是書里邊的行文就很有趣。大家知道王夫人是一個什么性格，王夫人這個人心里面往往是很有看法的，但是這個人凡事一慢二看三通過，性格是比較沉穩的。甚至她驅逐金釧那一次，她也把賈寶玉和金釧他們兩個調笑的話聽完，等到她覺得金釧罪證確鑿之后，她才突然起身，打了金釧耳光，發起怒來。要是別樣性格的人，聽第一句可能就要蹦起來，王夫人不是這樣。包括對晴雯的處置，她也隱忍了很久，后來她坦白地說，她老早就看著她不順眼，看到一個模樣像林妹妹的那么一個大丫頭在那兒罵小丫頭，老早就覺得不對頭，但是她都能隱忍，所以說她是一個很沉穩的人。但是書里面在這個地方請你注意曹雪芹的行文，他說王夫人不等說完，沒等仆人說完，沒把匯報聽完便說，既這樣我們何不接了她來。很痛快，人家還沒有說完話呢，她就做決定了。這意味著什么?一會兒到后面我會回過頭再解釋這一點。但是這個仆人把話也說在前頭，說這個妙玉可不太好請，她說了，侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的。這句話一方面反映了妙玉的性格，我們都知道，她是一個孤高自賞、萬人不在她眼里的怪人;另一方面則說明，妙玉的家庭背景應該不是侯門公府一類的，她家應該是書香門第，靠科舉一步一步考上去，才成為一個仕宦之家的--應該是那樣的家庭，否則她不會那樣說，因為如果她自己也是一個貴族家庭的女子，她說這個話就等于把自己家也罵了。但是王夫人這個時候，就讓人覺得很奇怪，王夫人聽到仆人這么說，絲毫不猶豫，主動說，她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請她何妨呢。王夫人主張下帖子請她，一下帖子，這就是一個白紙黑字的東西，是不是啊?后來果然這個仆人就照辦了，書里面就交代，命書啟相公寫了帖子，去請妙玉，第二天就派人備車轎把妙玉接進大觀園，住進櫳翠庵?！都t樓夢》里的道具都不是隨便出現的，這個帖子我估計八十回后，會有有關情節涉及到它。既然前面交代是寫帖子請的，抄檢大觀園，先是內部自己抄自己胡鬧，后來外面抄進來，皇帝治罪，造成毀滅性打擊，這個帖子早晚是要被抄出來的，抄出來后會是什么后果?八十回后估計會有相關情節。這是曹雪芹的藝術手法，草蛇灰線、伏延千里的又一例證，很有意思。

這是一個仆人在向王夫人匯報妙玉的情況，是妙玉第一次側面出場。

那么第二次呢?是另外一個人來說她。她已經正式出場過了，但是她仍然是云龍見首尾不見身子，所以小說就安排另外一個人物從旁再來介紹她，這個人就是邢岫煙。相關情節出現在第六十三回。

第六十三回，賈寶玉發現他過生日的時候，妙玉給他留下一個拜帖，一個祝壽的帖子，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。賈寶玉看了以后很高興，很珍視，覺得應該有所回應，人家給你一個帖子，你應該有一個回信給人家，所謂有來有往，但是怎么寫呢?他就想找人解決這個問題，找誰?自然是找林妹妹，能找寶姐姐嗎?這種事不能找寶姐姐，這種事要找林妹妹?？墒沁€沒找到林妹妹，就看對面顫顫巍巍走來一個美女，是誰呢?就是邢岫煙。他就問邢岫煙，他也沒想跟她請教，因為書里在這段情節以前，邢岫煙是個不起眼的角色，顯得比較寒酸，沒有出眾的才華見識，對她以禮相待就是了，誰會去請教邢岫煙什么啊，所以他就隨便問一句，說你去哪兒?邢岫煙說我去櫳翠庵。寶玉一聽，好家伙，這個妙玉是萬人不接待的，是不是?怎么你去櫳翠庵呢?于是邢岫煙跟他講了一番話，通過邢岫煙就又交代了妙玉一些情況，補充了前面那個仆人向王夫人所介紹之外的另外一些情況。邢岫煙把這些告訴寶玉，讓寶玉大吃一驚，原來邢岫煙和妙玉老早認識，關系極好。邢岫煙就跟賈寶玉講她們兩個的交往經過，說她也未必那么真心重我，為什么別人不理，專接待我，就是因為我和她做過十年的鄰居--邢家當時賃的房子就是廟里面的房子--在十年之間，當時可能還是個小姑娘，邢岫煙就經常到廟里面去跟妙玉做伴，她認得的字都是妙玉教給她的，所以邢岫煙就概括她跟妙玉的關系，既是貧賤之交，又有半師之分，是那么一種非同尋常的關系。底下邢岫煙再說的情況，就是聽說了，也是一個模糊信息了，因為后來他們家就離開了。她說，因為妙玉她不合時宜，權勢不容，竟投到這里來了。這妙玉不合時宜，關于她這樣一個定評多次出現。什么叫做不合時宜?這個不合時宜不是一個政治色彩很濃的語匯，這是在俗世社會里面非政治性的一個貶語，就是說這個人做的事可能不犯法，但是跟別人做的事不一樣，特古怪，一般人見了以后，都討厭。妙玉她有一些行為是不合時宜，但是她這個不合時宜又導致了什么?又導致了權貴不容。按說一般人討厭她也罷了，一般人討厭她，也不能把她怎么樣，最后顯然又惹怒了權貴，為權貴所不容，所以才投奔到這兒來。這是邢岫煙的一個解釋，但這也只是她聽說的，曹雪芹寫得迷離撲朔。

妙玉認為這兩句詩好，這意味著什么?意味著她對人生有一種她個人的特殊看法，這種看法正巧和古代范成大的兩句詩呼應了。這是一種很悲觀的看法，這是一種悲劇性的人生觀，就是看破紅塵，認為所有榮華富貴都沒有什么意義，人生追求長壽也沒有多大意思，到最后誰都逃不過死亡，表達的就是這樣的意蘊。

邢岫煙介紹了妙玉欣賞這兩句詩以后又說，妙玉最愛讀莊子的文章，認為文章就只。

有莊子寫得好。那么莊子有的文章里面就講到畸人，畸零之人--《莊子》里面偽造了一句孔子的話，《莊子》里面引的孔子的話語都不可信，都是為了寫文章方便，故意說什么什么事孔子怎么說，其實代表莊子他自己的觀點--這個莊子的文章里面就借孔子的口說畸零之人，說這種人是非常個別的古怪的人，他和其他的眾人絕對不一樣，合不來，但是和誰比較和諧呢?他和天，和亙古永存的自然宇宙是和諧的，這樣一種生命叫做畸人?？鬃涌峙聸]有說過這樣的話，但是莊子的文章里面，他說孔夫子聽到人問，就這么解釋這種人。妙玉喜歡莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。我前面講秦可卿，講賈元春，講了書里書外很多的政治，書外是康、雍、乾三朝的政權更迭與明爭暗斗，特別是乾隆登基以后，還有弘皙逆案的發生;書里呢，有義忠親王老千歲，有月喻太子的文字，有北靜王府和忠順王府爭奪蔣玉菡，等等。因為是一環環地講，前面各環里政治斗爭的氣氛濃濃的，使得一些聽講的人誤以為，我就是認定《紅樓夢》是一部政治小說，曹雪芹除了政治影射不寫別的。曹雪芹的偉大，就在于他能既關心政治，有自己的政治傾向，卻又能超越政治。他所塑造的妙玉這個形象，就體現出他這種超越意識，這是我們應該特別注意的。

接著說邢岫煙跟寶玉的對話，聽了拜帖的事，得知寶玉為不知怎么回帖子犯愁，邢岫煙就給寶玉出主意了。她說妙玉不是自稱檻外人嗎?你就要自謙，你別跟她拗著來，你就說自己是檻內人;如果她說自己是畸零之人，你就說自己是世中擾擾之人。就是她怎么說，你就怎么跟她反著說，她就高興。什么叫擾擾之人?一天到晚奔波忙碌干嘛，謀吃謀喝謀享受謀快樂，是不是?俗人，對吧?當然也不是壞人，就是世界上熙熙攘攘的人群當中，一天到晚忙忙碌碌的一個小生命。你這么說她就高興了。她要說是檻外人，你就說檻內人，你承認自己是鐵門檻里面的，這樣你就合她的心了。寶玉聽了，頓覺醍醐灌頂--這是一句佛教用語，意思是立刻大徹大悟。后來賈寶玉果然就聽取邢岫煙的建議，寫了一個自稱是檻內人的回帖，也沒有直接給妙玉，到了櫳翠庵，從庵門的門縫塞了進去。這是一個很重要的情節，也是一個側面介紹。

通過前面仆人向王夫人匯報的內容，以及現在我給你詳細重復的書里面寫到的邢岫煙對妙玉的介紹，妙玉這個人物形象基本上就立起來了，我們了解了她的基本身世，她的生命到十八歲為止的軌跡，她的交往，她喜歡的詩喜歡的文，她怎么看自己怎么看別人，這些就基本清楚了。

妙玉的前后兩次暗出，已經讓讀者領略到了她的孤傲和清高。一般來說，《紅樓夢》中的重要角色，曹雪芹都要單獨為她立傳，被作者珍視的妙玉當然也不例外，《紅樓夢》第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪，就是妙玉的正傳。在這一回里，劉姥姥二進大觀園，賈母帶著劉姥姥在大觀園里四處參觀游玩，當走到櫳翠庵時，就歇了腳，喝口茶，這樣就引出了妙玉敬茶的故事。妙玉在經過了他人的交代之后，也正面走出來和讀者見面。

那么第四十一回，櫳翠庵茶品梅花雪，曹雪芹鄭重其事地為妙玉寫照立傳，在這一回里面，寫妙玉出場，到這場戲結束，賈母她們離開櫳翠庵，一共才多少字呢?我查閱了各種古本以及現在的通行本，上下出入字數不到五個，大體上是一千三百五十個字--很少的字數。妙玉在這一場里面只說了十二句話，或者嚴格來說，某一次開口，斷句，分成幾句，是十二次開口。曹雪芹在一千三百五十個字里面，就讓這個角色開了十二次口，就夠了，這個人就站出來了，性格就凸現了。所以我確實佩服曹雪芹，佩服《紅樓夢》，甚至他還不光是寫這個人的性格，他把很多信息都傳達出來了。

那么我們就把她的十二次開口，像品茶一樣，細細地品味一番。

紅樓夢高考題目及答案

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子……一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭婆子們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”

（2）仔細閱讀對林黛玉和王熙鳳語言描寫的句子，嘗試分析她們的人物性格。

參考答案：

（1）只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”

王熙鳳剛進門說的這句話可以看出她在賈府中很受寵，仗著賈母的寵愛，行為驕縱，有恃無恐。

（2）黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”黛玉從王熙鳳的語氣中就能判斷出王熙鳳的“放誕無禮”，可以看出黛玉的敏感、細心、真實。而王熙鳳在見到黛玉之后，隨即能哭，也隨時能笑，足以見得她處事圓滑、工于心計、善于逢場作戲。